1、南宋诗人陆游临终前还念念不忘收复失地。
2、南宋小朝廷仍旧没有希望，官员们整天在残山剩水间行乐。
3、南宋岳飞英勇抗金，连战连胜，后来因秦桧陷害，功败垂成，含冤而死。
4、自岳飞死后，南宋的半壁江山岌岌可危了。
5、南宋小朝廷君臣恒舞酣歌，怎能不亡国呢？
6、南宋偏安江左，当权者在这里苟且偷安。
7、南宋王朝偏安一方，苟且偷安，不谋收复国土，只是贪图享乐，结果只能是加速灭亡。
8、倘若这个世界还有原先，倘若能推开岁月尘封的门，就让我走过清，走过明，走过元，一路走到南宋。
9、由于南宋王朝当权者软弱无能，辛弃疾自感无力回天而忧愤成疾。
10、在南宋，像岳飞这样的将才，可称得上是国士无双。
11、南宋统治者面对敌人的无理要求，一味割地求和，甚至杀害主战派将士，这种做法等于是自取灭亡。
12、南宋小朝廷建都杭州，守着半壁江山，不思收复沧陷于金兵的北方大片国土。
13、南宋的统治者，面对残山剩水，不思励精图治，而是沉湎于酒色歌舞之中。
14、自岳飞死后，南宋的半壁河山也岌岌可危了。
15、南宋的覆灭，显然是统治者苟且偷安，自取灭亡的结果。
16、黄震是南宋末年“程朱理学”代表人物之一。
17、用南宋人周密的话说就像做了一场梦，太美了。
18、她艳羡皇家尊荣，竟然想到了冒充公主的主意，于是就来到南宋小朝廷，自称是逃归的荣德帝姬。
19、北宋、南宋末年的政府，虽然腐朽，但还没有不问青红皂白对人民大肆屠杀、抢掠。
20、南宋时，在松阳任儒学教谕的杭州人俞德过世后，儿子俞义护送灵柩回杭，路过这里投宿时，停放在溪边的灵柩被紫藤缠绕起来。
21、春砂仁性温味辛，入肺、胃、脾经，能补气和胃、醒脾散寒，善治胃呆食滞，腹痛痞胀，南宋名医杨士瀛赞它有“和中，补气、止痛、安胎”之功。
22、给中国妇女带来巨大痛苦的缠足究竟起于何时一直没有准确的说法，有南北朝说，也有五代南唐说，总之在南宋年间已积习成俗，到清末已有千年之久了。
23、我告诉你一件事吧，南宋和蒙古计划联盟攻金，如今已是信使往还，将有成议了。
24、北宋嫌名‘弘’等皆不避，‘敦’、‘祯’均缺末笔，‘旷’、‘广’不避讳，自避讳看似南宋绍熙间所刊。
25、南宋临安是“民居屋宇高森，接栋连檐”、“山外青山楼外楼”。
26、终点靠岸码头名曰四喜亭码头，据民间传说，南宋最后一位宰相留梦炎为祝贺自己“皇榜提名、洞房花烛、他乡遇故交，久旱逢雨露”人生四大喜而建了四喜亭。
27、德?元年，元朝兵马大举进攻南宋，两淮地区情况更加紧急，李氏幕府分崩离析，幕僚纷纷辞职，唯独陆秀夫临难不惧，与李庭芝同舟共济，誓死抗敌。
28、秦会之以南宋丞相之尊，势倾朝野，贵极人臣，如今又如何?
29、到了南宋，道教南宗白玉蟾到琼州松林岭炼丹时，包清粽蘸蜂蜜糖而食之，白氏粽法曾流行一时。
30、之乱、残唐五代、宋末、南宋末、明末、天下土崩瓦解，便会有大批难民，扶老携幼，杖履相随，从北方逃亡广东，其中不少是中原的豪门大族、宿学旧儒。
31、南宋续述的蒙古帝国彼蒙古者，率兽食人，茹毛饮血，无伦无礼，蛮夷之部落尔。
32、当时，金兵南侵，生灵涂炭，南宋政府又不恤民情，诛求无厌，人民走投无路，纷纷举行起义。
33、伴随宋基投资的扩张，与其在资金上一脉相连的河南宋基会，财务表现极为诡异。
34、看着位于重庆市郊的一尊南宋时期雕刻的佛像，莱索托政府秘书长托罗航·塞哈曼尼这样感叹。
35、另外一个，就是南宋冗肿的官吏编制。
36、游人在树影婆娑的古道上匆匆而过，却鲜有人知道它的故事——南宋时期，逃难的少年皇帝赵昺曾路过此地，并掬饮泉水解渴，摩崖石刻“圣泉”因此得名。
37、院藏此本为南宋书坊为营利鬻售，据增广本刊印的巾箱本，仅以后集“官制门”一集十卷，共十册，佯充全书。
38、南宋末年日苯处于源平时代，其间忍术已现雏形，但中原武功路数多如牛毛，小小忍术纵是已经发展成熟，恐怕也不能在中原武林出头露脸。
39、如南宋梁楷、法常，明代陈淳、徐渭，清初朱耷等，均擅长此法。
40、宋代吴自牧在《梦梁录》中有关于南宋龙灯的记述“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。
41、之后龙泉又因青瓷享誉世界，特别是在南宋时期，龙泉窑烧制出了晶莹如玉的粉青釉和梅子青釉为世人所惊叹，辉煌数百年。
42、谷姐姐说得对，不过我好像在南宋吴自牧的《梦梁录》中看到过关于月饼的记载。
43、宋代继承了政府对慈善事业的供给和管理职责，尤其是南宋，还发展了福田院、居养院、安济坊、养济院、惠民药局等新的慈善机构。
44、而到了南宋，书院更加兴盛，各延大儒主持，成为理学书院。
45、虽有两宋间的兵燹，但从南宋孝宗朝开始，江汉平原继续开发的进程。
46、柳浪闻莺距清河坊近在咫尺，戚兄介绍说;这里原本是南宋的御花园，是宋孝宗为奉养宋高宗所建。
47、郑所南的露根兰隐喻南宋疆土沦失的黍离之悲，正是自我写照。
48、只可惜宋王朝太倒霉了，辽、金、蒙古，一个比一个厉害，西边还有西夏、吐蕃诸部，最终南宋抵抗蒙古抵抗了几十来，还是在涯山彻底覆灭，令人扼腕长叹。
49、大宋南迁，是谓南宋，当权者苟且偷安，不思进取，无力恢复中原。
50、济公原本只是南宋临济宗的一位异僧，在南宋杭州浓郁的罗汉信仰氛围下，他圆寂后不久便被传说为五百罗汉转世。
51、南宋时，西湖边有一所曲院，专为宫廷酿制美酒。曲院前面种植了许多名贵的荷花。
52、本文对南宋诗人和词人姜夔诗集的版本，按照编年、分体两个系统作了考论。
53、唐代文学家元结、刘禹锡、韩愈，北宋哲学家周敦颐，南宋宰相张俊、学者张拭，明朝诗人游朴，清朝学者徐琪等人都曾在此勒碑记事，摩崖题字。
54、这样七折八扣，剩下的，才是南宋的地盘，而且，南宋早已经先后向辽金纳贡称臣多年，在这种形势下，就算蒙古人不来一扫六合，天下也早已经不是赵宋的天下了。
55、度娘记载，南宋张敦颐的《六朝事迹编类》说文帝为筑室于钟山西岩下，谓之招隐馆。
56、宋高宗处南宋草创之际，顾虑危疑，对岳飞更是不能相容的。
57、河南宋基会的公然欺诳，给了公众一个重温历史文化的机会，从此人们将不再对指鹿为马的故事嗤之以鼻，因为它很可能在身边真实地上演。
58、我反对无意义的死亡，然而如果是认为投降光荣的人，建议用时光机器送到南宋，让蒙古征服，然后让蒙古将其列为最下等人，尝一尝九儒十丐的滋味。
59、南宋统治者在迁都后丝毫没有忧患意识，仍是迷恋于声色犬马中。
60、根据考古发掘，南宋御街的起点在和宁门，也就是凤凰山脚路上坡的位置，和宁门外面，杭州卷烟厂一带，早市最为热闹。
61、唐代的贡赋、南宋的贡品……昨天，以余杭清水丝绵为代表的蚕桑丝织生产技艺已被初步拟定申报“世界非物质文化遗产”。
62、福建的经济文化是南宋以后发展起来的，清中叶后闽菜逐渐为世人所知。
63、西湖景观，如南宋时期即已形成的西湖十景是中国最为完整的早期名胜。
64、而说道西湖蟹的味道之美，南宋吴自牧的《梦梁录》载有北宋诗人刘贡父诗“稻熟水波老，霜螯已上罾。
65、此外，沈园的古代之夜将把你带回到南宋时代。
66、就拿蒙古与南宋之间的战事来说，蒙古军每次南下，必攻四川，忽必烈时期虽把重点移至襄樊方向，但并未放弃川省境内的牵制性作战。
67、技压群芳噬神曲异唐南宋风烟路诛天至极奸臣。
68、同为南宋的朱绍宗隶籍画院，画人物、猫犬、花禽，描染精邃，远过流辈。
69、统观南宋之取民，盖不减于唐之旬输月送，民之生于是时者，不知何以为生也。
70、从那时候起，养蚝业不断壮大历经南宋和元代，具备了一定的生产规模，广东沿海海域形成了成片的蚝田。
71、文天祥辗转回到永嘉，面对南宋王朝的半壁江山，心中感慨万千。
72、再后来，有人向金国统治者告发宋汝为通过蜡书秘密地给南宋朝廷送机密情报之事，于是金人到处搜查，想捉拿宋汝为，但是却找不到。
73、杨幺，这位南宋王朝最后一处实力强横的叛匪，雄踞洞庭湖。
74、南宋皇城经元兵的一把大火，将九里皇城灰飞烟灭，世人只能从史记里捕捉到雪泥鸿爪。
75、湘学注重经世致用，主张理欲同体、体用合一、内圣外王并重，与二程的洛学、朱熹的闽学、陆象山的心学、吕祖谦的婺学，同为南宋地域文化的奇葩。
76、马远的山水画始承家学，后学李唐而自出新意，构图多用边角形式，有“马一角”之称，是南宋“翰林图画院”中的佼佼者。
77、南宋檀道济北伐魏，军至城，军中粮尽，夜半唱筹量沙，以所余少米散其上，魏人见其有粮，逯不敢僵。
78、南宋孝宗时，有个尚书郎鹿何，他反对延迟退休的做法更为尖锐刚过不惑之年就提前退休，回家后在堂上挂了一块匾，书“见一”两字于其上。
79、两淮山水寨在南宋民间武力中，是具有代表性的武装团体。
80、经过对照，编辑人员选择了南宋刻本作为底本。
81、根据资料，市心桥始建于南宋，称都亭桥，旁有跓跸亭。
82、记录南宋临安城风俗的《梦梁录》里，其中有一卷“荤素从食店”，写当时的“蒸作面行”会卖芙蓉饼、菊花饼、月饼、梅花饼、开炉饼等等。
83、他的皮肤很白，就像绝大部分的南宋文人一样；但因为皮肤白，俊美的五官看起来便份外鲜明，尤其是双唇，几乎像涂了胭脂般红润。但他相貌虽然美，却丝毫没有女气；尤其是那双眼睛，看起来既聪明又骄傲。
84、有关南宋词的音谱、词律、词韵研究：清代的南宋词词乐研究方面，较之前代也大大前进了一步。
85、康王赵构孤身一人，缺兵少将，被金兵追得四处流窜，居无定所，却为何能建立起了南宋皇朝，与金国对峙，保护住汉人最后的半壁江山。
86、宋亡，粤籍读书人与南宋遗民无比悲痛、愤懑，他们隐迹埋名，遁居山林，无意追求功名，有元一代，粤省亦几无一人中进士者。
87、圣寿寺位于宝顶山大佛湾右后侧，始建于南宋淳熙年间，乃名僧赵智凤主建的密宗禅院。
88、如果南宋的文人学士也只是利用了这种合理的推论，那么，李师师的晚境及结局，就仍然是一团未知之谜了。
89、因为记载了南宋德寿宫历史的梅石碑，杭城有了梅花碑这一地名。
90、到南宋中期以后，终于形成了有自身特点风格的梅子青、粉青釉等龙泉青瓷。
91、吴湖帆更指此卷“得有价值之北宋真椠位置”，开南宋临安著名刻书坊“睦亲坊”之先声，在我国雕版印刷史上具有重要地位。
92、“永嘉文体”是盛行于南宋乾、淳时期的科场程文体式。
93、这段历史是南宋人难以启齿的耻辱，也是激励南宋人抵抗金兵南下的动力。
94、南宋末改十升一斗，五斗为一斛，二斛为一石。
95、而且按照南宋时期周密在《齐东野语》书中的描述，说是铜人全像以精铜为之，腑脏无一不具。
96、他将经制钱扩展到了南宋占有的绝大部分地区，加大对私盐的打击。
97、如景定二年五月，元庭遣崔明道、李全义为详问官，到南宋“访问国信使郝经等所在”。
98、从南宋开始，一矾二碱三盐的油条配方就有了记载，是老百姓早餐桌上物美价廉的食品。
99、上有所好，下有所效，南宋读书人对苏东坡推崇备至，学者以研究苏东坡为荣，蜀人更是对苏东坡敬若神明。
100、黄龙溪烧火龙起源于南宋时期。
1、南宋诗人陆游临终前还念念不忘收复失地。
2、南宋小朝廷仍旧没有希望，官员们整天在残山剩水间行乐。
3、南宋岳飞英勇抗金，连战连胜，后来因秦桧陷害，功败垂成，含冤而死。
4、自岳飞死后，南宋的半壁江山岌岌可危了。
5、南宋小朝廷君臣恒舞酣歌，怎能不亡国呢？
6、南宋偏安江左，当权者在这里苟且偷安。
7、南宋王朝偏安一方，苟且偷安，不谋收复国土，只是贪图享乐，结果只能是加速灭亡。
8、倘若这个世界还有原先，倘若能推开岁月尘封的门，就让我走过清，走过明，走过元，一路走到南宋。
9、由于南宋王朝当权者软弱无能，辛弃疾自感无力回天而忧愤成疾。
10、在南宋，像岳飞这样的将才，可称得上是国士无双。
11、南宋统治者面对敌人的无理要求，一味割地求和，甚至杀害主战派将士，这种做法等于是自取灭亡。
12、南宋小朝廷建都杭州，守着半壁江山，不思收复沧陷于金兵的北方大片国土。
13、南宋的统治者，面对残山剩水，不思励精图治，而是沉湎于酒色歌舞之中。
14、自岳飞死后，南宋的半壁河山也岌岌可危了。
15、南宋的覆灭，显然是统治者苟且偷安，自取灭亡的结果。
16、黄震是南宋末年“程朱理学”代表人物之一。
17、用南宋人周密的话说就像做了一场梦，太美了。
18、她艳羡皇家尊荣，竟然想到了冒充公主的主意，于是就来到南宋小朝廷，自称是逃归的荣德帝姬。
19、北宋、南宋末年的政府，虽然腐朽，但还没有不问青红皂白对人民大肆屠杀、抢掠。
20、南宋时，在松阳任儒学教谕的杭州人俞德过世后，儿子俞义护送灵柩回杭，路过这里投宿时，停放在溪边的灵柩被紫藤缠绕起来。
21、春砂仁性温味辛，入肺、胃、脾经，能补气和胃、醒脾散寒，善治胃呆食滞，腹痛痞胀，南宋名医杨士瀛赞它有“和中，补气、止痛、安胎”之功。
22、给中国妇女带来巨大痛苦的缠足究竟起于何时一直没有准确的说法，有南北朝说，也有五代南唐说，总之在南宋年间已积习成俗，到清末已有千年之久了。
23、我告诉你一件事吧，南宋和蒙古计划联盟攻金，如今已是信使往还，将有成议了。
24、北宋嫌名‘弘’等皆不避，‘敦’、‘祯’均缺末笔，‘旷’、‘广’不避讳，自避讳看似南宋绍熙间所刊。
25、南宋临安是“民居屋宇高森，接栋连檐”、“山外青山楼外楼”。
26、终点靠岸码头名曰四喜亭码头，据民间传说，南宋最后一位宰相留梦炎为祝贺自己“皇榜提名、洞房花烛、他乡遇故交，久旱逢雨露”人生四大喜而建了四喜亭。
27、德?元年，元朝兵马大举进攻南宋，两淮地区情况更加紧急，李氏幕府分崩离析，幕僚纷纷辞职，唯独陆秀夫临难不惧，与李庭芝同舟共济，誓死抗敌。
28、秦会之以南宋丞相之尊，势倾朝野，贵极人臣，如今又如何?
29、到了南宋，道教南宗白玉蟾到琼州松林岭炼丹时，包清粽蘸蜂蜜糖而食之，白氏粽法曾流行一时。
30、之乱、残唐五代、宋末、南宋末、明末、天下土崩瓦解，便会有大批难民，扶老携幼，杖履相随，从北方逃亡广东，其中不少是中原的豪门大族、宿学旧儒。
31、南宋续述的蒙古帝国彼蒙古者，率兽食人，茹毛饮血，无伦无礼，蛮夷之部落尔。
32、当时，金兵南侵，生灵涂炭，南宋政府又不恤民情，诛求无厌，人民走投无路，纷纷举行起义。
33、伴随宋基投资的扩张，与其在资金上一脉相连的河南宋基会，财务表现极为诡异。
34、看着位于重庆市郊的一尊南宋时期雕刻的佛像，莱索托政府秘书长托罗航·塞哈曼尼这样感叹。
35、另外一个，就是南宋冗肿的官吏编制。
36、游人在树影婆娑的古道上匆匆而过，却鲜有人知道它的故事——南宋时期，逃难的少年皇帝赵昺曾路过此地，并掬饮泉水解渴，摩崖石刻“圣泉”因此得名。
37、院藏此本为南宋书坊为营利鬻售，据增广本刊印的巾箱本，仅以后集“官制门”一集十卷，共十册，佯充全书。
38、南宋末年日苯处于源平时代，其间忍术已现雏形，但中原武功路数多如牛毛，小小忍术纵是已经发展成熟，恐怕也不能在中原武林出头露脸。
39、如南宋梁楷、法常，明代陈淳、徐渭，清初朱耷等，均擅长此法。
40、宋代吴自牧在《梦梁录》中有关于南宋龙灯的记述“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。
41、之后龙泉又因青瓷享誉世界，特别是在南宋时期，龙泉窑烧制出了晶莹如玉的粉青釉和梅子青釉为世人所惊叹，辉煌数百年。
42、谷姐姐说得对，不过我好像在南宋吴自牧的《梦梁录》中看到过关于月饼的记载。
43、宋代继承了政府对慈善事业的供给和管理职责，尤其是南宋，还发展了福田院、居养院、安济坊、养济院、惠民药局等新的慈善机构。
44、而到了南宋，书院更加兴盛，各延大儒主持，成为理学书院。
45、虽有两宋间的兵燹，但从南宋孝宗朝开始，江汉平原继续开发的进程。
46、柳浪闻莺距清河坊近在咫尺，戚兄介绍说;这里原本是南宋的御花园，是宋孝宗为奉养宋高宗所建。
47、郑所南的露根兰隐喻南宋疆土沦失的黍离之悲，正是自我写照。
48、只可惜宋王朝太倒霉了，辽、金、蒙古，一个比一个厉害，西边还有西夏、吐蕃诸部，最终南宋抵抗蒙古抵抗了几十来，还是在涯山彻底覆灭，令人扼腕长叹。
49、大宋南迁，是谓南宋，当权者苟且偷安，不思进取，无力恢复中原。
50、济公原本只是南宋临济宗的一位异僧，在南宋杭州浓郁的罗汉信仰氛围下，他圆寂后不久便被传说为五百罗汉转世。
51、南宋时，西湖边有一所曲院，专为宫廷酿制美酒。曲院前面种植了许多名贵的荷花。
52、本文对南宋诗人和词人姜夔诗集的版本，按照编年、分体两个系统作了考论。
53、唐代文学家元结、刘禹锡、韩愈，北宋哲学家周敦颐，南宋宰相张俊、学者张拭，明朝诗人游朴，清朝学者徐琪等人都曾在此勒碑记事，摩崖题字。
54、这样七折八扣，剩下的，才是南宋的地盘，而且，南宋早已经先后向辽金纳贡称臣多年，在这种形势下，就算蒙古人不来一扫六合，天下也早已经不是赵宋的天下了。
55、度娘记载，南宋张敦颐的《六朝事迹编类》说文帝为筑室于钟山西岩下，谓之招隐馆。
56、宋高宗处南宋草创之际，顾虑危疑，对岳飞更是不能相容的。
57、河南宋基会的公然欺诳，给了公众一个重温历史文化的机会，从此人们将不再对指鹿为马的故事嗤之以鼻，因为它很可能在身边真实地上演。
58、我反对无意义的死亡，然而如果是认为投降光荣的人，建议用时光机器送到南宋，让蒙古征服，然后让蒙古将其列为最下等人，尝一尝九儒十丐的滋味。
59、南宋统治者在迁都后丝毫没有忧患意识，仍是迷恋于声色犬马中。
60、根据考古发掘，南宋御街的起点在和宁门，也就是凤凰山脚路上坡的位置，和宁门外面，杭州卷烟厂一带，早市最为热闹。
61、唐代的贡赋、南宋的贡品……昨天，以余杭清水丝绵为代表的蚕桑丝织生产技艺已被初步拟定申报“世界非物质文化遗产”。
62、福建的经济文化是南宋以后发展起来的，清中叶后闽菜逐渐为世人所知。
63、西湖景观，如南宋时期即已形成的西湖十景是中国最为完整的早期名胜。
64、而说道西湖蟹的味道之美，南宋吴自牧的《梦梁录》载有北宋诗人刘贡父诗“稻熟水波老，霜螯已上罾。
65、此外，沈园的古代之夜将把你带回到南宋时代。
66、就拿蒙古与南宋之间的战事来说，蒙古军每次南下，必攻四川，忽必烈时期虽把重点移至襄樊方向，但并未放弃川省境内的牵制性作战。
67、技压群芳噬神曲异唐南宋风烟路诛天至极奸臣。
68、同为南宋的朱绍宗隶籍画院，画人物、猫犬、花禽，描染精邃，远过流辈。
69、统观南宋之取民，盖不减于唐之旬输月送，民之生于是时者，不知何以为生也。
70、从那时候起，养蚝业不断壮大历经南宋和元代，具备了一定的生产规模，广东沿海海域形成了成片的蚝田。
71、文天祥辗转回到永嘉，面对南宋王朝的半壁江山，心中感慨万千。
72、再后来，有人向金国统治者告发宋汝为通过蜡书秘密地给南宋朝廷送机密情报之事，于是金人到处搜查，想捉拿宋汝为，但是却找不到。
73、杨幺，这位南宋王朝最后一处实力强横的叛匪，雄踞洞庭湖。
74、南宋皇城经元兵的一把大火，将九里皇城灰飞烟灭，世人只能从史记里捕捉到雪泥鸿爪。
75、湘学注重经世致用，主张理欲同体、体用合一、内圣外王并重，与二程的洛学、朱熹的闽学、陆象山的心学、吕祖谦的婺学，同为南宋地域文化的奇葩。
76、马远的山水画始承家学，后学李唐而自出新意，构图多用边角形式，有“马一角”之称，是南宋“翰林图画院”中的佼佼者。
77、南宋檀道济北伐魏，军至城，军中粮尽，夜半唱筹量沙，以所余少米散其上，魏人见其有粮，逯不敢僵。
78、南宋孝宗时，有个尚书郎鹿何，他反对延迟退休的做法更为尖锐刚过不惑之年就提前退休，回家后在堂上挂了一块匾，书“见一”两字于其上。
79、两淮山水寨在南宋民间武力中，是具有代表性的武装团体。
80、经过对照，编辑人员选择了南宋刻本作为底本。
81、根据资料，市心桥始建于南宋，称都亭桥，旁有跓跸亭。
82、记录南宋临安城风俗的《梦梁录》里，其中有一卷“荤素从食店”，写当时的“蒸作面行”会卖芙蓉饼、菊花饼、月饼、梅花饼、开炉饼等等。
83、他的皮肤很白，就像绝大部分的南宋文人一样；但因为皮肤白，俊美的五官看起来便份外鲜明，尤其是双唇，几乎像涂了胭脂般红润。但他相貌虽然美，却丝毫没有女气；尤其是那双眼睛，看起来既聪明又骄傲。
84、有关南宋词的音谱、词律、词韵研究：清代的南宋词词乐研究方面，较之前代也大大前进了一步。
85、康王赵构孤身一人，缺兵少将，被金兵追得四处流窜，居无定所，却为何能建立起了南宋皇朝，与金国对峙，保护住汉人最后的半壁江山。
86、宋亡，粤籍读书人与南宋遗民无比悲痛、愤懑，他们隐迹埋名，遁居山林，无意追求功名，有元一代，粤省亦几无一人中进士者。
87、圣寿寺位于宝顶山大佛湾右后侧，始建于南宋淳熙年间，乃名僧赵智凤主建的密宗禅院。
88、如果南宋的文人学士也只是利用了这种合理的推论，那么，李师师的晚境及结局，就仍然是一团未知之谜了。
89、因为记载了南宋德寿宫历史的梅石碑，杭城有了梅花碑这一地名。
90、到南宋中期以后，终于形成了有自身特点风格的梅子青、粉青釉等龙泉青瓷。
91、吴湖帆更指此卷“得有价值之北宋真椠位置”，开南宋临安著名刻书坊“睦亲坊”之先声，在我国雕版印刷史上具有重要地位。
92、“永嘉文体”是盛行于南宋乾、淳时期的科场程文体式。
93、这段历史是南宋人难以启齿的耻辱，也是激励南宋人抵抗金兵南下的动力。
94、南宋末改十升一斗，五斗为一斛，二斛为一石。
95、而且按照南宋时期周密在《齐东野语》书中的描述，说是铜人全像以精铜为之，腑脏无一不具。
96、他将经制钱扩展到了南宋占有的绝大部分地区，加大对私盐的打击。
97、如景定二年五月，元庭遣崔明道、李全义为详问官，到南宋“访问国信使郝经等所在”。
98、从南宋开始，一矾二碱三盐的油条配方就有了记载，是老百姓早餐桌上物美价廉的食品。
99、上有所好，下有所效，南宋读书人对苏东坡推崇备至，学者以研究苏东坡为荣，蜀人更是对苏东坡敬若神明。
100、黄龙溪烧火龙起源于南宋时期。
101、如金朝的女真统治者为了发动对南宋的掠夺战争，赋税有增无减，“名目烦细，不可殚述”。
102、南宋时代，淮河是宋朝防御金蒙的前线，也是边防布置的主力所在。
103、高宗六年，在南宋已初步站稳脚跟，韩世忠在大仪、高邮大战中大破金军后，粘罕才不得不亲自找到王伦，坐下来谈起议和的具体条件，并让其回南宋商议。
104、赵鼎字元镇，是历史上有名的南宋抗金名相，极力反对议和，并且荐任岳飞、韩世忠等爱国将领，有效地组织军事力量以抵御金兵，但最终被秦桧迫害致死。
105、南宋文人吴自牧《梦梁录》记载，“绍兴间，杨沂中因驻军多西北人，是以于城内外，创立瓦舍，招集妓乐，以为军卒暇日娱戏之地。
106、据济南市考古研究所称，日前在解放阁改造片区舜井街工地考古发掘中发现了一件珍贵的南宋龙泉窑琮式瓶和“济南酒使司”瓷片。
107、孙觌是南宋四六文名家，颇受南宋人的好评，有人称他“笔势翩翩，高出流辈”，“每一篇出，世所传诵”，有人称他“四六清新，用事切当”。
108、这碗粥起源于南宋寺庙，原本为僧家斋供用品，称之为“七宝五味粥”。
109、南宋的通鉴学已初具规模，奠定了以后通鉴学发展的基础。
110、《三国志》近年刊布的善本，是静嘉堂文库藏南宋初刊《吴书》二十卷的影印。
111、本文共分三部分：第一部分：一个时代的民俗事象往往更能真实地反映出社会的原貌，审知四方风俗的范成大在“三录”中描绘了南宋四极之地的多样风土人情。
112、多少热心的学者沿着诗意背景寻求着答案，有人还推断诗人可能属于仕途范畴的人，就查遍了南宋时期的题名录，都没有发现能够与“林升”相链接的资料。
113、南宋词人陆游说：“少年不识愁滋味。”其实陆游哪里知道现代的少年啊，“不识愁滋味”的时间似乎总是那么短暂，一眨眼，愉快的童年很快就过去了，剩下的则是升学压力带来的烦恼。
114、诗中以古讽今，用南宋秦桧与金议和，以致不能恢复旧疆的历史事实，直斥和议之罪。
115、中国历代封建皇朝亡国的遗址大多寂寂无闻，只有南宋亡国的遗址新会崖山独放异彩。
116、南宋皇朝在颠沛流离中匆猝建军，重新将“军”。
117、南宋偏安南方以后，在半壁河山的窘境下，被称为“天子南库”。
118、《三国志》用笔简墨严谨，少有冗言，也因过简后为南宋裴松之加注，是以为《裴注三国志》。
119、摄“天下第三十三福地”江西灵山景区正式开放南宋辛弃疾赞美灵山“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东”、“雄深雅健，如对文章太史公”。
120、难道，南宋朝廷就没有责任吗?如果不是南宋朝廷昏庸腐败，只想着苟且偷安，有强大的军队抵抗金兵。
121、四库馆臣说，“其文词闳肆辨博，凌厉无前”，“在南宋诸儒中，可谓衔华佩实”，“豪迈骏发，而不失作者典型”。
122、她这次穿了个战国末年没白来啊，要是穿到南宋割地求和那回儿，跟那些个终日里画画写字的文弱皇帝谈个恋爱，怎么想怎么觉得腻歪。
123、正大五年，一场惊世骇俗的大昌原之战后，一个足以摧毁南宋与蒙古的惊天秘闻浮出了水面，就像一个正处于良性的毒瘤，牵动着整个大宋王朝与蒙古的每一根神经。
124、南宋时，已有不少人改变了以前把手工业当作末业的看法，而认为士农工商此四者皆百姓之本业。
125、奇迹，更是真实的神话与传说，特别是具有不可模仿与复制性，一旦远去，剩下的只是回忆，犹如南宋淳熙年间在江西上饶发生的朱熹与陆氏兄弟之间的鹅湖之会。
126、文天祥这一次出使，一反以前南宋使节的奴颜脾膝，苟且偷生的态度，捍卫了民族的尊严，表现了宁死不屈的高尚民族气节，谱写了一曲流芳千古的民族正气之歌。
127、南宋江阴静应庵道士陈葆光撰集。
128、南宋绍兴年间，古宏村人为防火灌田，独运匠心开仿生学之先河，建造出堪称“中国一绝”。
129、北宋的汝瓷与南宋的官窑、龙泉窑青瓷都是玻璃釉，但它们的配方已不再是稀淡的石灰釉而是粘稠的石灰碱釉，因而汝瓷“釉汁莹厚如堆脂”。
130、南宋末期词人刘辰翁，其词集中春词数量众多、思想深刻，在宋末文坛具有独特性。
131、“汝宫窑到南宋时已属‘难得’，清雍正前后有仿汝器出现，然而仿造者只重釉色，胎骨呈白色，造型也不及宋时古雅大方。
132、伯颜攻下南宋都城临安，史书称之为“九衢之市肆不移，一代之繁华如故”。
133、从溪上坐车也可，走路也可，登顶玉皇山，下山访天龙寺造像，逛八卦田遗址，再上荒草丛生的凤凰山上看南宋的遗迹，从万松书院那里下山。
134、在南宋徽宗时期，吉州窑的黑釉瓷有很大的发展，中国古代手工业的生产和发展，由家庭副业、然后转为窑主、商人的经营。
135、南宋著名诗人陆游素有“收菊作枕”的习惯，他在《剑甫诗稿》中写道“余年二十时，尚作菊枕诗。
136、免丁钱是一种创行于南宋绍兴中期的身丁税，课征对象为寺观僧道，仅盛行于南宋时期。
137、如在日记得到大发展的宋代，北宋人和南宋人写日记的兴趣便有不同，北宋人喜欢写“官场日记”。
138、在南宋亡国前，吕文德已经死掉。
139、秦桧在南宋王朝中所处的地位，便不再是居于皇帝赵构之下，而是能够玩弄赵构于股掌之上，是赵构必须仰承他的鼻息的一个人物了。
140、“敞之谈经，虽好与先儒立异，而淹通典籍，具由心得，究非南宋诸家游谈无根者比，故其文湛深精术，具有本原。
141、南宋末，国事也正败在宋理宗、宋度宗、丁大全、贾似道等君相手中。
142、其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判;也有不少吟咏祖国河山的作品。
143、到了宋代，在南宋吴自牧的《梦梁录》中正式出现“中秋节”的提法，“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之‘中秋’。
144、千手观音造像位于大足宝顶山石刻区大佛湾南岩，开凿于南宋年间，为我国最大的集雕刻、彩绘、贴金于一体的摩崖石刻造像。
145、南宋江湖词人姜夔一生漂泊，一生落魄，靠友人周济以维持生计。
146、绍兴九年，高宗、秦桧与金和议，南宋向金称臣纳贡。
147、南宋抗金英雄岳飞背刺“尽忠报国”四字，昭示爱国心迹，历来为人称道。
148、南宋末年，上海港已是“人烟浩穰，海舶辐辏”，此时始有“上海镇”。
149、中国社科院历史所研究员、课题撰稿人江小涛、梁建国介绍，南宋秦桧身为宰辅，贪得无厌，开门受贿，吏部甄选的官员必先要给秦桧送足钱后才能正式上任。
150、梅子青是南宋龙泉窑创制的杰出青釉品种。
151、腊八当然要吃腊八粥，只不过，在杭州当地的习俗里，这碗粥起源于南宋寺庙，原本为僧家斋供用品，称之为“七宝五味粥”。
152、宋国朝廷得了线报极为重视，下令严防，南宋襄汉防线已是人不解甲、马不离鞍，军民都是枕戈以待，又加派了几批密探混进来详加打探。
153、尔后，南宋湖北、京西宣抚使岳飞为反攻中原，挥师北上，连战连捷，收复洛阳至陈、蔡间许多战略要地，形成东西并进，钳击东京金军主力的态势。
154、浙江仙居县皤滩镇有一个始建于南宋时期的何氏里大学士府，在国内颇为著名。
155、据南宋《梦梁录·历代古墓》记载，丁兰幼年父母双亡，想到未能奉养父母，又思念父母养育自己的辛劳，因此雕刻木头制成肖像，事之如生。
156、骆是唐代人，金是南宋人，刘是清代人，不同代而能共处狼山林麓，也算一种身后之缘。
157、可不要小瞧这小物件，南宋吴自牧的《梦梁录》曾经记载当时南宋富贵人家，嫁娶时所备聘礼，必有金钏、金鋜、金帔坠，俗称“三金”。
158、南宋中期，“都城食店，多是旧京师人开张”。
159、茶陵南宋古城墙堪称中国古代军事防御与堤防完美结合的杰作，远看楼亭相望，垛堞相连，气势恢弘。
160、内厂自从兼并了南宋特务组织按察司，实力大增，现在采用的是鹞鹰通信，比军队的舟船车马快的多，故此时看的只是内厂简报，正式军报估计还没出潼川府呢。
161、山水画始承家学，后学李唐而自出新意，构图多用边角形式，有“马一角”之称，是南宋“翰林图画院”中的佼佼者。
162、最后好不容易情定吉他，又把古筝曲子“阳关三迭”改换为吉他唱法，南宋陆游的“钗头凤”也来一段吉他吟唱。
163、“月饼”这个名词首见于南宋吴自牧的《梦梁录》，不过当时月饼是菱形的，后来才演变为圆形。
164、宋茶特有的茶俗文化至今影响着近现代人的生活，比如“三茶六礼”婚庆习俗的最终定型，就是在南宋时期。
165、王安石在南宋的身后名誉地位较低，官方多次诏令贬斥。
166、这时南宋高宗继位，聘召岳飞进京。
167、古拳谱记载，心意拳为南宋名将岳飞所创，是一门技击性很强的实战派古拳法。
168、陈楠是南宋时期影响较大的道教内丹思想家，道教金丹南宗第四祖，内丹清修派的代表人物。
169、八月十五赏秋月，月饼怡香倍真切。自古月饼始于唐，时至南宋才流芳。《武林旧事》之六卷，蒸作从食饼为先。中秋节至食月饼，低头回思文化长。
170、杭州馒头山位于南宋皇城遗址凤凰山脚路，东邻凤山南靠浙赣线，西至凤凰山，北上万松岭。
171、穿越南宋之神雕侠侣互动信息。
172、一位船工说，回到家乡，船工们忙着落帆、整理船舱，都还来不及换去身上的“南宋船服”。
173、像北宋方腊起义，南宋钟相起义，元末韩山童、刘福通起义，都受摩尼教的影响。
174、南宋末年，元继灭西辽、花拉子模国、西夏、金、大理后，于德佑年间对南宋开始进行第三次南侵。
175、南宋与金朝的百年征战是一个人们不断冠以铁血丹心相称的年代。
176、自此，蒙古后退，以东京为界，秋毫不犯，萧月生之威，实令他们心惊胆战，有如此之能，若是想灭一城，怕是无人能挡，实不敢再招惹南宋。
177、这座府邸本是南宋光王府，内里亭台楼舍，花园小湖什么的挺有雅意，杨晓峰知道耶律楚材附庸风雅，特意给留了。
178、南宋理学大师朱熹曾拜题考川为“明经学校，诗礼人家”。
179、南宋著名史学家郑樵不但精通经史百家之说，而且对本草学深有研究。
180、北宋、南宋末年的政府，虽然腐朽，但还没有不问青红皂白对人民大屠杀、抢掠。
181、年份南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经。
182、月饼，最早见于南宋吴自牧《梦梁录》的记载。
183、宋元的借古讽今南宋时期，金兵入侵，民族矛盾十分激烈，民众抗金热情高涨，而南宋朝廷却懦弱无能，苟且偏安。
184、晋安世系分支较著名的还有琼州世系与睢阳世系，分别在唐朝与南宋时迁入海南，并且部分由于战争在明朝时散居于河南、甘肃等地。
185、出土的南宋琮式瓶世所鲜见同时出土“济南酒使司”瓷片。
186、在南宋，供职当时快递公司“斥堠铺”的，朝廷会发给春、夏、冬三季衣服。
187、岳飞身为南宋朝廷的高级官员，却注意从小不让子女养成依赖自己的地位获取禄位的思想，而是要他们去闯出一条“自立勋劳”。
188、杭州的考古工作者最近对南宋太上皇赵构居住的德寿宫进行了二期抢救发掘，发现了众多园林遗迹，它也是中国首座宋元皇家园林遗址，填补了考古空白。
189、我们有的是钱，来时带了一些南宋人没见过的现代工艺品，随便一当就是千儿八百银子的，我告诉他们那是海外奇珍。
190、相传南宋绍兴年间，抗金名将岳飞在北方指挥抗金战争，正在乘胜前进之时，奸臣秦桧要挟高宗连续发了十二道金牌，召他回都城临安。
191、从南宋开始，就有了一矾二碱三盐的油条配方记载。
192、的六朝神道柱，南宋工匠极有可能像削甘蔗一样把上半部分的石皮凿去磨平，做成碑的样子，再将碑文刻在上面，于是这段六朝石刻就改头换面成了南宋墓碣。
193、福州陷落，标志着南宋小朝廷失去了最后一个沿海大城市，没有了大陆上的立足之地，今后只能长期漂泊海上。
194、避实击虚、以逸待劳、联宋灭金，且隐含的策略为假道灭虢，南宋亡也。
195、“院中人绝品也”，刘松年的工笔人物画可以说是南宋人物画的一个缩影，代表了他那个时代的最高水平。
196、林冲也不客气，冲着王进一抱拳朗生说道我等坐在这里守株待兔不如主动出击，这样即可以消灭西夏的主力，也可以为我们收复南宋打下良好的基础。
197、南宋的灯节，从正月十四日开始，至十六夜收灯，当时的盛况正如吴自牧在《梦梁录》里所说的深坊小巷，绣额珠帘，巧制新巧，竞夸华丽。
198、南宋的端午节会，女孩子把玻璃珠、琉璃珠串起来，戴手腕上，或者挂在钗头。
199、绍兴九年，高宗和秦桧与金议和，南宋向金称臣纳贡。
200、昔年南宋末代皇室得岳武穆遗文，由此避乱于桃花源，乃使国祚续存。
201、其次，玉皇山南综合保护工程二期，将以南宋官窑博物馆扩建三期建设为重点，并对吴汉月墓、石龙洞造像、慈云岭造像及南观音洞等景点进行整治。
202、接着从南宋“雅词”之风的角度继续分析“紫微雅词”。
203、酒是激发军队士气的古老方式，也是岳家军和南宋军队的重要财源。
204、宋代绢本笔绘的孔子，突额凹目，鼻准丰厚，牙露唇外，身披开襟肥袖大袍，袖手当胸，据说是南宋宫廷画家马麟所绘。
205、此后，原同源异流而分传于金与南宋的全真道和道教南宗，逐渐认同、融合，至元代中后期，二宗合并的条件渐趋成熟。
206、另外，萧山南宋官窑艺术馆的西湖鸳鸯和杭州邵之岩笔社的“结发笔”也赢得不少投票。
207、言近旨远，直有宗留守大呼‘渡河’之意。
208、二是由南宋至元，出现了向简率方向的变格。
209、金国不但没有同意，反而在嘉定十年，利用蒙古主力西征的机会，发动对南宋的侵略，以为取偿之计。
210、唐末黄巢起义军所辟，南宋变为官道。
211、杨万里在宋代诗坛的地位超过陆游，这是南宋人的看法。
212、始于南宋的灯谜，生动活泼，饶有风趣。
213、正在北伐有望成功之时，南宋小朝廷皇帝赵构连发十二道金牌，催岳飞回朝覆命。
214、南宋朝廷曾经规定，这一天在钱塘江上校阅水师，以后相沿成习，遂成为观潮节。
215、西湖保持了自南宋八百多年来的原貌，这就是西湖，变的是人世沧桑，不变的是水远山长。
216、后来各代皇帝也仿效改制一弦琴、二弦琴……直至九弦琴，南宋高宗赵构还特制盾形琴送臣下，以提示不忘武备。
217、特别是在南宋时期，龙泉窑烧制出了晶莹如玉的粉青釉和梅子青釉为世人所惊叹，辉煌数百年。
218、赵、韩二氏互相学习、彼此唱和，存世诗作更是数目不菲，影响南宋诗坛较大。
219、记者今天从定安县委宣传部获悉，南宋道人白玉蟾所创作的一曲《道情》，近日被打造成了现代流行歌曲加以传唱。
220、据考证，“哩哩美”渔歌起源于南宋绍兴年间，当时的临高县令谢渥，体恤民众，重视渔业，渔业生产连年丰收，渔村处处回荡着渔姑卖鱼的甜甜的叫卖声。
221、该画是南宋院体画中的上乘佳作，十分精致入神，充分展现出水荷花清新美丽的外貌。
222、用排行加郡王也是宋人的习惯官称，如南宋初大将张俊称“张七郡王”。
223、北宋词人生活得较为安逸，与南宋宦游词相比，更能代表宋代宦游文学的特色。
224、南宋高宗年间，女尼陈妙常貌若天仙，诗文俊雅。
225、南宋初年大元帅岳飞，精忠报国却被秦桧所害，老百姓为了唾弃秦桧，就用春饼和“油炸桧”。
226、南宋时期，司马樨携妻文秀拜访岳父母。
227、论文以多种文献为依据，对于南宋著名词人卢祖皋的籍贯问题进行了详细的考察、辨别、分析，从而认为将卢定为邛州蒲江县人乃是一种误读，卢当为温州永嘉县人。
228、南宋辛弃疾继承发展了苏轼对词进行的改革，所以送别友人也成为稼轩词的主题之一。
229、南宋临安城南的一座小村之中，一人正自低声吟哦，聊以自遣，所吟诵的，便是朱敦儒的这首《水龙吟》。
230、所以，六陵主人的历史几乎就是一部南宋王朝兴衰的历史。
231、三路大军齐驱并进，遥相呼应，南宋一举可灭。
232、藏家断定，它是南宋的铁锥刀，目前未见其他同类器物。
233、浙江龙泉县境内的龙泉窑，五代开始出现，历经北宋、南宋、元、明，直到清初才停止生产。
234、既要保持南宋的自成一系，又要充分利用北宋一切遗产，使南宋军力忽强忽弱，忽有忽无，这很正常。
235、这是一首诗人林升用来谴责南宋朝廷在国家多难的时候，却在杭州过着醉生梦死生活的讽喻诗。
236、南宋著名婉约派词人姜夔也是一位书法理论家，其《楷书帖题跋卷》运笔遒劲、波澜老成，不仅能令人一睹其书法风采，也可从中了解他的艺术见解。
237、在南宋人的文集中，大量记载了南宋人对荐举之弊的议论，并寻求治弊的良药。
238、南宋六陵的周边还有大小数百陵墓，埋葬着宋室的皇子、王爷、王子、公主、郡主、以及功勋大臣。