道家经典名句

道家经典名句

1、天地一指也，万物一马也。

2、患生于多欲，害生于弗备。

3、知其雄，守其雌，为天下溪。

4、有始者必有卒，有存者必有亡。

5、多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。

6、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

7、明君不释法度，故机诈不肆其巧。

8、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

9、不言之教，无为之益，天下希及之。

10、同类相从，同声相应，固天之理也。

11、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

12、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。

13、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

14、无名者道之体，而有名者道之用也。

15、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

16、道之费隐不可道，道之发见则可道。

17、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。

18、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

19、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

20、柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。

21、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

22、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。

23、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

24、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

25、祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。

26、让他三分，岂不自在；忍耐一刻，何等清闲。

27、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

28、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

29、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

30、乐之为道，总在能顺。致乐之道，总在能顺时而动。

31、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

32、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

33、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

34、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

35、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

36、广车不能胁其辙以苟通于狭路，高士不能樽其节以同尘于隘俗。

37、不其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

38、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

39、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

40、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

41、登山不以艰险为止，则必臻乎峻岭矣。积善不以穷否而怨，则必永其令闻矣。

42、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

43、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

44、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。

45、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

46、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

47、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

48、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

49、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

50、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

道家经典名句(二)

1、万物皆出于机，皆入于机。

2、合异以为同，散同以为异。

3、福之所倚，福兮祸之所伏。

4、药者何物，吾身元气是也。

5、飘风不终朝，骤雨不终日。

6、临河而羡鱼，不如归家织网。

7、之棰，日取其半，万世不竭。

8、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

9、上善若水，水善利万物而不争。

10、云厚者雨必猛，弓劲者箭必远。

11、以多歧亡羊，学者以多方丧生。

12、反者，道之动；弱者，道之用。

13、坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

14、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

15、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

16、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

17、难事必作于易，天下大事必作于细。

18、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

19、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

20、惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。

21、目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。

22、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

23、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

24、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

25、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

26、将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

27、钩曲之形无绳直之影，参差之上无整齐之下。

28、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

29、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。

30、圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。

31、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

32、气是添年药，心为使气神；能知神气祖，便是得仙人。

33、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

34、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

35、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

36、不乘白鹤爱乘蛮，二十幢播左右盘，偶入书坛寻一笑，降真香绕碧阑干。

37、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

38、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

39、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

40、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

41、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

42、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

43、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

44、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

45、持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

46、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

47、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

48、天之道加其犹张弓欤！高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。人之道则不然，损不足以奉有余，民之饥，以其上食税之多。

49、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

50、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

道家经典名句(三)

1、其耆欲深者，其天机浅。

2、天地尚不能久，而况于人？

3、道者德之体，德者道之用。

4、鱼处水而生，人处水而死。

5、圣人终不为大，故能成其大。

6、天下万物生于有，有生于无。

7、日，方中方睨；物，方生方死。

8、目见百步之外，不能自见其眦。

9、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。

10、万物之始，大道至简，衍化至繁。

11、物壮则老，是谓不道，不道早已。

12、至人无己，神人无功，圣人无名。

13、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

14、执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。

15、道可道，非常道，名可名，非常名。

16、人法地，地法天，天法道，道法自然。

17、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

18、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

19、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

20、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

21、太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。

22、日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。

23、涤初玄览：视其所以，观其所由，察其所安。

24、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

25、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

26、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

27、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

28、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

29、必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。

30、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

31、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。

32、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

33、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

34、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

35、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

36、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。

37、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

38、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

39、不尚名、不尚利、不自贵、不自誉、不妒嫉、不妄语，不溺于音色美食。

40、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

41、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

42、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

43、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

44、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

45、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。

46、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

47、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

48、道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之，象帝之先。

49、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

50、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

道家经典名句(四)

1、宠辱若惊，贵大患若身。

2、为之于未有，治之于未乱。

3、塞其兑，闭其门，终生不勤。

4、圣人自知不自见，自爱不自贵。

5、夫唯不争，故天下莫能与之争。

6、知不知，尚矣；不知知，病也。

7、过载者沉其舟，欲胜者杀其生。

8、人而无义，唯食而已，是鸡鸣也。

9、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。

10、明道若昧，进道若退，夷道若颣。

11、故知足不辱，知止不殆，可以长久。

12、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。

13、不务修德，而求非望之福，非愚而何？

14、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

15、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。

16、生命，除了生命本身之外，一无所有。

17、道生一，一生二，二生三，三生万物。

18、君子思义而不虑利，小人贪利而不顾义。

19、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

20、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

21、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

22、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。

23、沮舍之下，不可以坐；倚墙之旁，不可以立。

24、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。

25、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

26、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

27、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

28、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。

29、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

30、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。善游者溺，善骑者堕。

31、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

32、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

33、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。

34、焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。以诈伪遇人，虽愈利，后无复。

35、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

36、大川不能促其涯，以适速济之情；五岳不能削其峻，以副陟者之欲。

37、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

38、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

39、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

40、目察百步，不能了了，而欲以所见为有，所不见为无，则天下之所无者，亦必多矣。

41、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

42、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

43、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。

44、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

45、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

46、色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

47、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

48、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。

49、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

50、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

道家经典名句(五)

1、为无为，事无事，味无味。

2、吾生也有涯，而知也无涯。

3、无形无名者，万物之宗也。

4、天地之道，极则反，盈则损。

5、夫轻诺必寡信，多易必多难。

6、故有之以为利，无之以为用。

7、卉茂者土必沃，鱼大者水必广。

8、君子不谓小善不足为也而舍之。

9、哀莫大于心死，而人死亦次之。

10、尺之捶，日取其半，万世不竭。

11、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

12、察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。

13、久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

14、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

15、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。

16、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

17、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

18、欲修大道者，理无别诀，无非神界而已。

19、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

20、吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。

21、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

22、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

23、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

24、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

25、圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。

26、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

27、是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

28、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

29、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

30、百川易源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治。

31、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

32、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

33、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

34、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

35、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

36、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

37、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

38、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

39、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

40、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

41、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

42、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。

43、人法天地，故不得燥处，常清静为务。清静为天下正。真思志道，学知清静。

44、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

45、色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

46、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

47、修道之人明生死，求正道，惩恶扬善，利益苍生。我们能把握的`就是今生，此身不向今生度，更向何生度此身？

48、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

49、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

50、所谓无为者，非谓其引之不来，推之不去，迫而不应，感而不动，坚滞而不流，卷握而不散；谓其私志不入公道嗜欲不挂正术，循理而举事，因资而立功。