近代中国战争专题

第一篇：近代中国战争专题

近代中国战争专题

考点5：鸦片战争与《南京条约》（割地、赔款、通商、协定关税）

（1）英国发动鸦片战争的原因

①根本原因是：夺取更多的商品销售市场和原料产地,打开中国的大门； ②直接原因：中国的禁烟运动；

③导火线：虎门销烟。

（2）禁烟运动的高潮是林则徐在广东的虎门销烟，以此为借口，英国发动了鸦片战争，鸦片战争期间英国侵占了香港岛

（3）三元里人民抗英斗争显示了中国人民的反侵略精神，定海战役中，葛云飞牺牲

（4）1842年，中英两国签订中国近代史上第一个不平等条约《南京条约》规定： ①割香港岛给英国；

②赔款2100万银元；

③开放广州、厦门、福州、宁波、上海5处为通商口岸；

④关税中国须同英国商定。（5）影响：①鸦片战争后中国的社会性质是半殖民地半封建社会。

②鸦片战争后中国社会的主要矛盾外国资本主义和中华民族的矛盾（最主要矛盾），封建主义和人民大众的矛盾，鸦片战争后中国人民肩负的任务是反侵略反封建。

③鸦片战争后中国进入了国从此进入旧民主主义革命时期，鸦片战争是中国历史的转折点是中国近代史的开端。

考点6：第二次鸦片战争

（1）第二次鸦片战争（1856～1860年）。

其发生的根本原因是为了进一步打开中国市场。

（2）①1856年英国和法国发动对中国的侵略战争，1857年组成英法联军。②1858年清政府与英法美俄签订《天津条约》。（军长可以公开陪）③1860年英法联军攻占北京后洗劫并焚毁了皇家园林圆明园。

④1860年清政府与英法签订了《北京条约》。

（3）影响：第二次鸦片战争使中国的半殖民地化程度加深了（帝国主义的触手深入内地）。考点7：甲午战争和《马关条约》

（1）背景：①19世纪末，经过明治维新的日本制定了以侵略中国为中心的大陆政策； ②1894年朝鲜爆发了东学党起义；

③清政府寄希望列强调停，消极备战。

（2）经过：①1894年丰岛海战标志着爆发；

②李鸿章一味避战求和致使平壤战役、黄海大战、辽东战役和威海卫战役中均告失败。③平壤战役中回族将领左宝贵壮烈牺牲；

④黄海大战中邓世昌牺牲，黄海大战役后，日本取得黄海海域的制海权。⑤辽东战役中，日本在旅顺对当地的和平居民实行野蛮的大屠杀。

⑥1895年的威海卫战役中北洋舰队全军覆没。

（3）结果：签订《马关条约》，规定（一厂二两三岛四口岸)

①割辽东半岛、台湾及其附属岛屿、澎湖列岛给日本；

②赔偿日本军费白银二亿两；

③开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠；

④允许日本在中国通商口岸开设工厂，产品运销中国内地免收内地税。

（4）影响：《马关条约》反映了帝国主义资本输出、瓜分中国的侵略要求，外国资本主义对

中国的侵略进入一个新阶段，中国半殖民地半封建化程度大大加深。

考点8：八国联军侵华战争和《辛丑条约》

（1）义和团运动提出的口号是“扶清灭洋”，反帝爱国运动。义和团运动显示了中国人民的斗争勇气，粉碎了帝国主义瓜分中国的计划，沉重打击了清政府的反动统治。

（2）1900年6月初，八国组成侵略联军，镇压义和团运动。1901年签订《辛丑条约》。是帝国主义强加给中国的严重不平等条约。加深了中国人民的苦难，中国税收被列强控制，北京东交民巷使馆区成为列强侵华的大本营。清政府彻底成为帝国主义统治中国的工具，半殖民地半封建统治秩序完全确立。

中国近代农民起义专题：

一、太平天国运动：19世纪五六十年代

1、兴起原因：

①主要原因：腐败的封建统治和沉重的剥削，导致阶级矛盾的激化。（鸦片战争以后，清政府为支付战争赔款，加紧搜刮人民。统治更加腐败。贪官污吏、土豪劣绅也趁机勒索白净。不堪忍受煎熬的劳苦大众纷纷起义）

②间接原因：外国资本主义的侵略，给中国人民带来新的灾难

③自然灾害严重。1846年至1850年，两广地区水旱虫灾不断，广大劳动人民陷入饥饿和死亡的困境。

2、过程：

①洪秀全创立“拜上帝会”，号召群众进行反抗斗争。

1851年洪秀全发动金田起义，永安建制初步建立政权

②1853年太平天国定都天京，正式建立与清廷对峙的政权。通过北伐、西征，1856年太平天国在军事上达到全盛时期。

③1856年发生天京内讧。1864年曾国藩指挥湘军攻陷天京，太平天国运动失败。

洪仁玕著《资政新篇》（内容：必修一 56页）：1859年，为了振兴太平天国，洪仁玕提出《资政新篇》，主张向西方学习，进行经济、政治和文化改革。这是先进的中国最早提出的带有资本主义色彩的改革方案，集中反映了当时中国向西方寻找真理和探索救国救民道路的迫切愿望，具有一定的进步性。由于缺乏相应的社会基础，以及当时处于战争环境，《资政新篇》未能真正施行。太平天国的革命纲领《天朝田亩制度》内容及其评价：

内容：

①废除封建地主土地所有制，根据“凡天下田，天下人同耕”“无处不均匀”的原则，以户为单位，不论男女，按人口和年龄平均分配土地。

②关于产品的分配，根据“天下人人不受私，物物归上主”的原则，每户留足口粮，其余归圣库。

目的：要建立“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的理想社会。

评价：①它是太平天国的建国纲领。②反映了农民要求获得土地的强烈愿望，是几千年来农民反封建斗争的思想结晶。③但它体现的绝对平均主义思想，严重脱离实际，根本无法实现。注意：《天朝田亩制度》从来没有真正的实行过，原因是：从主观上来讲，平均分配土地与生产、生活资料统归圣库的规定都是空想，根本无法实施。客官上来讲，没有一个安定的环境保证实施分田方案。

3、太平天国的功绩：太平天国是中国近代史上规模巨大，波澜壮阔的一次伟大的反封建反侵略的革命战争。

①加速了清王朝和整个封建制度的衰落和崩溃

②在反封建主义的同时，悠担负起反对外来侵略的任务，打破了西方侵略者把中国迅速殖民地化的企图

③同中国以往的农民战争相比，是中国几千年来农民战争的最高峰，对后来中国人民反帝反封建的斗争有深远影响

④天平天国的领袖还主张与各国通商贸易，后期又提出了第一个在中国发展资本主义的方案⑤与同时期的押后民族甲方运动高潮相互推动，相互影响。

4、太平天国失败的原因：

主观：①农民阶级的局限性。他们提不出一个切合实际的革命纲领。广大将士参加革命的目的并不明确，大多是迫于生计，希望改变贫穷的经济地位。在定都天京后，领导者封建特权思想膨胀，争权夺利，贪图享乐，结果断送了革命前程。②战略上的失误：孤军深入，犯了兵家大忌③中外反动势力联合绞杀，这是中国历史上任何农民战争不曾遇到的新情况。

二、义和团运动：非重点，看书理解即可，必修一58页

义和团口号：扶清灭洋，反映当时的民族矛盾已经成为主要矛盾。

义和团运动体现了中国人民反侵略的英勇斗争精神，打击了帝国主义的嚣张气焰，一定程度上推动了清王朝的改革运动。.新民主主义革命的崛起：

一、五四运动：

1、五四运动的爆发时间、口号、中心、主力：

1919和5月4日；“外争国权，内惩国贼”、“废除二十一条”、“拒绝在和约上签字”；第一阶段的中心在北京，主力是学生，第二阶段的中心在上海，主力是工人（工人阶级开始作为独立的政治力量登上历史舞台）。

2、导火线：巴黎和会上中国收回国家主权的正当要求遭无理拒绝（外交失败）。

五四运动的历史意义：①是彻底的反帝反封建的革命运动（性质）。②青年学生是先锋;工人阶级是主力军，先进的知识分子开始在工人中宣传马克思主义，起了指导作用。③成为中国新民主主义革命的开端。

3、初步成果：北洋军阀政府被迫释放被捕学生，罢免亲日卖国贼的职务，中国外交代表团拒绝在和约上签字

4、性质意义：五四运动是彻底的反帝反封建的革命运动，体现出强烈的爱国精神和牺牲精神。它是中国从旧民主主义革命发展到新民主主义革命的转折点。它标志着中国新民主主义革命的开端。

5、传播的先进思想：广泛传播民主和科学的新文化运动体现了鲜明的民主和科学精神。

二、新文化运动：重点！前期宣传民主与科学，后期宣传社会主义思潮（李大钊）

1、原因：①袁世凯窃取辛亥革命果实后，实行专制独裁，在思想文化领域掀起一股尊孔复古逆流；②辛亥革命后，民主共和的思想深入人心；③资本主义进一步发展，促进资产阶级力量壮大，资产阶级要求实现民主政治。④西方启蒙思想进一步传入中国

2、过程：脉络已经梳理，但是细节的地方回归课本，必修三87页

①1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》后称《新青年》，揭开了新文化运动的序幕。陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等大力宣传新文化，批判封建旧文化，《新青年》和北大成为新文化运动的主要阵地。

②新文化运动的口号是民主和科学。它的内容是提倡民主和科学，反对专制和愚昧；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。新文化运动也是一场文学革命，③1917年，胡适发表《文学改良刍议》一文，提出以白话文代替文言文。

3、新文化运动后期，随着俄国十月革命爆发，马克思主义在中国得到传播，以李大钊为代表的先进知识分子大力宣传马克思主义，成为新文化运动的主流思想。

4、新文化运动是①资产阶级的新文化反对封建的旧文化的斗争，它动摇了封建思想的统治地位。

②它解放了人们思想，对中国人民有巨大的觉醒作用。成为民主主义的思想启蒙和文化革命运动。

③为马克思主义的传播和五四运动的爆发奠定思想基础；推动了中国自然科学的发展。④但对于东方传统文化和西方文化存在着绝对否定或绝对肯定片面性.新旧民主主义革命的区别：

①领导阶级不同（资产阶级——无产阶级领导，区分标志）；指导思想不同：（三民主义——马克思列宁主义）；发展前途不同：（建立资产阶级共和国，走资本主义道路——新民主主义革命胜利后走社会主义道路）。

5、马克思主义传入中国

①、李大钊第一次举起了社会主义的大旗。1919年，五四运动爆发，进一步促进了马克思主义的传播。李大钊是代表人物，他的《我的马克思主义观》，比较全面地介绍了马克思主义。

②通过创办学会、报刊、团体、翻译书籍等形式促进了马克思主义的传播。

③随着马克思主义的传播，新文化运动的阵营逐渐分化，出现了“问题”和“主义”的论战。通过论战，马克思主义以其先进性、科学性和革命性吸引了更多的先进分子。

④各地出现的中国共产党早期组织，有计划地宣传马克思主义，宣传活动，促进了马克思主义与工人运动相结合。1920年8月，陈独秀在上海建立了第一个共产党组织。1921年7月，以马克思主义理论为指导的中国共产党成立了。

三、中国共产党的成立：

1、历史条件：①中国工人阶级队伍壮大及其登上政治舞台—— 阶级基础；

②马克思主义的传播及同工人运动相结合——思想基础；

③共产国际的帮助——外部条件；④陈独秀、李大钊开展早期建党活动——组织基础

2、标志：1921年7月23日，在上海召开中共一大。

3、中共的“一大”和“二大”

（1）中国共产党“一大”，1921年7月23日在上海召开。

A主要内容：①大会规定党的任务是推翻资产阶级，建立无产阶级专政，消灭阶级差别，实现共产主义。

②会议确定党的中心任务是领导工人运动。

B意义：标志着中国共产党的诞生。

（2）中国共产党“二大” 制定民主革命纲领

①时间：1922年中国共产党第二次全国代表大会。

②主要内容：党的最高纲领是实现共产主义；最低纲领即民主革命纲领是打倒军阀，推翻国际帝国主义的压迫，统一中国为真正的民主共和国。

③意义：制定了中国近代以来第一个彻底的反帝反封建的民主革命纲领。

第二篇：近代中国领事裁判权

近代中国领事裁判权

2014713

1843年中英《》第13条规定：“凡英国禀告华民者，必先赴管事官处投禀，候管事官先行查察谁是谁非，间有华民赴英官处控告英人者，管事官均应听诉，倘遇有交涉词讼，管事官不能劝息，即移请华官公同查明其事，秉公定断，其英人如何科罪，由英国议定章程、法律发给管事官照办。华民如何科罪，应治以中国之法。”这些规定可以说是领事裁判权制度在中国的开端。

第一次世界大战后，十月革命胜利后的苏联、战败国德、奥、匈，以及1928年比利时和1929年墨西哥，先后放弃了在华领事裁判权。1929年中国政府曾宣布从1930年起废除所有国家在中国的领事裁判权，但因帝国主义国家的抵制，未能实现。(国民政府的改订新约运动)

1941年12月7日太平洋战争爆发后，中国成为美英对日作战的主要盟国，中国战场牵制着日军的大部分主力。中国在新的国际关系中的重要地位，使得不平等条约的继续存在成为一种荒谬的现象。从1942年春起，中国舆论界要求废除不平等条约的呼声此起彼伏。宋美龄且在美国报刊发表文章，谴责在华治外法权等特权，呼吁尽早废除。美国舆论对此作出较大反响，许多报刊纷纷发表文章，要求美国政府立即放弃在华领事裁判权。在美国形成了一股同情中国的舆论潮流。为了掌握在这个问题上的主动权，美国开始考虑提前废约的问题,英美在对待在华特权问题上保持着同步行动。1943年1月11日《中美关于取消美国在华治外法权及处理有关问题之条约》、《中英关于取消英国在华治外法权及有关特权条约》的修定分别在华盛顿和重庆签字。

第二次世界大战期间及战后，通过一系列条约，中国恢复了对在中国境内的美

(1943)、英(1943)、挪威(1943)、巴西(1943)、加拿大(1944)、瑞典(1945)、荷兰(1945)、瑞士(1946)、法国（1946）、丹麦(1946)、意大利(1947)、葡萄牙(1947)等国国民的司法管辖权。中华人民共和国建立，中国人民终于彻底摆脱了包括领事裁判权在内的帝国主义的一切特权的羁绊。

第三篇：近代中国课堂演讲初稿

封闭、保守、愚昧„„“天朝上国”逐渐落后于世界潮流。1840年，不列颠舰队的指南针指着东方，从此，战败和一个个不平等条约的签订充斥着中国的历史，而最让侵略者着迷的，无疑是这个古老民族的文化珍宝，从历史典籍，到精美的瓷器，珍贵的珠宝、玉器、字画„„1859年，英法强盗将圆明园洗劫一空，一座梦幻般的皇家园林付之一炬，浓烟笼罩着北京城，此时，曾经无比辉煌的古代中国已经不复存在，自近代以来，大批中国珍贵文物流失海外，看看这些有着中华血统的珍宝，那样华美、精致，虽然它们依旧散发着高傲的东方气息，却早已背井离乡。

与侵略战争同步的，还有西部的文化侵略。敦煌莫高窟，英国侵略者将藏经洞中上千卷中华“遗书”，浩浩荡荡运到了英国，这些中华瑰宝立即震动了整个欧洲，也由此诞生了令无数学者耗尽终生的“敦煌学”。但是，让每一个中国人痛心的是，敦煌在中国，而“敦煌学”不在中国！百年来，在中国的敦煌，一个古老民族的伤口，一直在滴血„„

中国是不幸的，列强的炮火让她伤痕累累；中国又是幸运的，在反侵略求民主的斗争中，不屈的中华儿女像一座座丰碑，诠释着中华文化中的民族精神！

终于，1912，风云突变。百年了，辫子该剪了，教材该换了，中国该醒了。

中国要崛起，就必须破除愚昧无知，新一代中国人用新的文化沐浴着新生的中国，五四风雷席卷大地，抗战洪流力挽狂澜。经过了百年屈辱，新中国站起来了，她环顾四周，百废待兴，今后的中华民族何去何从，借用主席的一句话“数风流人物，还看今朝！”

第四篇：浅谈近代中国的社会转型

浅谈近代中国的社会转型

摘要：

近代中国必须进行社会转型，这是由中国社会的特殊状况所决定的。步入近代以后，传统社会无论从它的经济基础还是政治制度、文化结构上均已不能再适应现代社会的发展要求了，因此各方面都需要进行深刻变革，其所包含的内容是多方面的，首先在于它的经济基础必须从一个农业落后的自给自足的封建社会向近代的工业化社会转变。

关键词：

社会转型传统文化鸦片战争资本主义国家变革

什么是近代中国的社会转型呢？简单的说，近代中国的社会转型就是古老中国必须要进行的社会变革，从一个封建落后的农业国家转变为一个先进的近代工业国家，从一个封建专制的国家转变为一个具有现代意义上的民主法制的国家，从一个有着几千年封建传统的大国转变为一个有着现代民主平等意识的新型国家，这是以往中国历史上从来不曾有过的。一个传统的自给自足的封建农业国家，由于发生了同西方国家的巨大碰撞，鸦片战争起使整个中国的社会结构、思想文化、经济基础等都发生了巨大的动摇和变化，传统的封建超稳定结构遇到了前所未有的巨大冲击，旧有的封建模式遭到了亙古未有的巨大挑战，再也不能维系下去，唯一的出路就是适应形势，尽快变革，使中国迅速摆脱那种阴影和困境，通过认识和纠正自己的短处与不足，学习西方的优点和长处，重新振作以走向近代化。

（一）近代中国必须进行社会转型，这是由中国社会的特殊状况所决定的。步入近代以后，传统社会无论从它的经济基础还是政治制度、文化结构上均已不能再适应现代社会的发展要求了，因此各方面都需要进行深刻变革，其所包含的内容是多方面的，首先在于它的经济基础必须从一个农业落后的自给自足的封建社会向近代的工业化社会转变。

十九世纪发生在中国的鸦片战争，是中国近代史上一个巨大的转折点，但它并不是一次偶然的事件，而是中西之间特别是中英之间长期思想、政治、经济等等力量对比冲撞后的一次总爆发。18世纪的英国资产阶级的统治地位和资本主义制度已在国内完全确立，工业革命也已完成，机器工业逐渐取代了工场手工业，工业生产突飞猛进。此时的英国已是世界上最先进、最强大的资本主义国家，其在全球拓展贸易，寻求殖民地，商品市场和原料市场，并且希望中英之间扩大商

业交往和政治联系。而中国则在对外交往中采取了各种闭关自守的政策，于海外贸易中动辄禁海锁国，只是希望周边保持一个安定的环境，以有利于巩固其封建统治。落后的宗法专制统治建构了扼杀自我更新功能的社会机制；而严格限制对外交流又进一步助长闭目塞聪、盲目自大，并抑制了推动社会更新的外来驱动力。这种政策把中国孤立于人类文明进步的大潮之外，同时也使我们丧失了既有的优势。可见清政府闭关自守是一项强硬的政策，但也是一项僵硬的政策，其弹性系数太小，灵活性太差，着眼点太狭隘，因此势必会在日益增强的国际冲突中削弱自己，而这一切的根源则都正在于当时中国社会小农经济的社会基础。因此要想使中国走向近代化，就必须转变其小农经济的经济基础。

（二）在近代中国社会转型的问题上，我们不得不把许多眼光投置在中外关系这个大背景下，是因为我们要进行的社会转型并不是由于中国社会自身发展而进行的自觉要求，而是由于外界力量强加给我们，使我们被迫接受和进行改变的。

中国历史上长期不能得到变革，传统有着极大力量是重要原因之一。它从原始社会开始形成一直绵延至今，中间从未中断，在世界上相对独立地发展，曾经创造过令世界为之瞩目的光辉灿烂的文化，并在东亚地区长期处于领先和发展地位，拥有着广阔的地域和众多的人口，得天独厚的地理条件又赋予它丰富的资源，历史上处于四周的民族大多属于文化落后的民族并长期受其影响，由此长期以往，便鼓励了我们民族的优越感和自大意识，使我们习惯了以居高临下的姿态，环视四方。这也确定了让我们自觉的接受一种与我们文化完全不同的异质文化是相当困难的，而这种文化要想对中国发生影响除非力量达到足够征服，否则是不容易得到任何改变的，这也确定了近代中国的基本走向。即近代中国要想向现代国家迈进，其旧有的传统文化也必须进行相应的文化转型。

（三）中国传统文化是以儒家文化为基础，释道二教为补充的适应于小农社会的庞大文化体系，它以伦理血缘为基础，组织建立了一个庞大的社会结构，在促进中国社会发展，维护中国团结统一等方面所起过的重大进步作用是不容置疑的。尤其在其早期相比世界其它各地更处于文化发达的优越地位，因而也相应表现出了一种海纳百川的宏伟气度，其“对于自己的文化抱有极坚强的把握，决不轻易动摇他们的自信心，同时对于别系的文化抱有恢廓的胸襟与极严的抉择，决不轻易崇拜或轻易的唾弃。”⑼这正是一种文化开放的态度，抱着这种态度，在西方黑暗的中世纪时期，中国却走向了它文化的巅峰，四大发明都产生于此际，唐诗宋词、佛学哲学等也都盛极一时，中国人才辈出，群星灿烂。然而时过境迁，它的优点却由于其长期的停滞和固步自封而渐渐失去了生命力，忠孝、三纲五常、君臣父子、上下尊卑、夷夏之防以及经济上的重农抑商等等观念相互交织，都日益成了束缚中国进一步发展的强大枷锁，终于在近代数百年间随着西方的发展而不断落伍，其局限性在鸦片战争爆发后便全面暴露出来。

近代中国的社会转型经历了一场非常艰难的过程，实际上在相当程度上，无论中国的政治问题还是经济问题，归根结底都与中国的文化观念有关，某种程度

上，正是中国的文化观念延误了中国的近代化进程。中国文化有吸收外来文化的传统，但是这种吸收一般也只都是在符合自己固有框架的前提内，对外来文化进行改造，使之适合于中国固有的文化和传统，维护其核心的“忠孝”内容，由此传统的儒家思想在这里表现出了惊人的保守性，他们顽强的维护中国古代一切固有的东西，举凡西方的观点一经进入，便立即上上下下，反对之声不绝于耳。

当然我们不能否认此时的西方文化是随着他们的大炮一起进来的，由此引起了中国人民情感上的强烈不平和民族义愤，但同时我们也不能否认，这种情形在外国没有挟着大炮进来以前也有，我们长期执行的就是闭关政策，直到西方侵略者用枪炮打开了我们的大门。原本由于制度文化落后，没有足够的自我更新能力，然而这种盲目排外又会使得我们无法认真吸收人类先进的文明成果，这正是中国现代化进程步履维艰的主要原因之一。近代中国数次失去了进取和发展的机会，延误了近代化的进程，这绝不只是一两个统治者误国的问题，而是我们普遍的社会文化和心态使然。

相比现代资本主义来讲，西方文化也是一种强势文化，而中国吸收引进的却异常困难，与整个中国旧有的社会文化基础有着极深的关系。在与西方接触中，中国文化还有一个鲜明特点即注重实用，洋务运动的兴起就是由于两次鸦片战争的失败和体会到了西方的船坚炮利而开始的，但起初的事业却大多停留于物质层面上，而对西方文化之根本却始终持一种坚拒的态度。直到中日甲午战争之后，日本由于全面学习和引进西方政治文化制度而国力飞跃直上，直至打败了清政府，中国才再次受到触动，并由此开始了戊戌变法。虽则这场由上至下的变革已开始从器物层面向制度层面深入，但其根本目的仍在于解救陷于亡国灭种之厄运的大清帝国。文化观念是社会变革的根本基础，但在近代转型的过程中，中国社会的变革却始终都在朝着实用的方向发展，无论上下，学者俗人，无不为实用的目的所驱使，朝野的目光集中于西方的科学技术，认为只要学到西方的利器就能使中国强大，到清末则认识到制度的落后或许是中国的病根，因此对西学的引进与关心也多于当时的制度改革的实际需要相关联，而没有从制约“器物”与“制度”的思想观念文化上入手反思，而若没有这些文化基础就不可能有建立在此基础上的相应的社会政治制度，这点却被我们最广大的人们所忽略了。由此以后的戊戌变法及实现社会民主共和的理想都不断地遭到挫败，这实在不能说是没有其深刻原因的。

鸦片战争距今已近170年了，几乎和我们同时起步开始向近代化国家转变的日本已经早已跻身发达国家的行列，而时至今日，我们社会转型的任务还不能说已被彻底完成。中国仍是一个落后国家，小农经济的社会基础还没有完全得以转变，农业仍在我们国家占有极大的比重；我们已经推翻了封建帝制，但法制观念却依然淡薄，封建思想在许多地方根深蒂固，官僚主义、封建家长制等依然盛行，可见任重而道远，社会转型仍是一项十分艰巨的任务。了解我们近代史上转型的过程及其转型的艰难，仍可以对我们今天的转型有巨大的借鉴和启发作用，历史上所存在的许多问题，有许多已经得到了根本改变，但不能否认有许多却仍是依然如旧，这不能不引起人们的充分重视。只有这样，我们才能真正地自立于世界民族之林，使中国尽快完成社会转型的艰巨任务，早日成为一个现代化的国家。

第五篇：辛亥革命与近代中国

辛亥革命与近代中国

辛亥革命与近代中国

内容摘要：“辛亥革命不仅仅是20世纪初期中国的一次革命运动，一次重大的政治事件。这样的一次革命运动，这样的一次重大政治事件，以其本身的魅力影响了整个20世纪中国的历史进程，积淀了近代以来中华民族的革命传统和文化传统，成为团结和凝聚中华民族力量的一个重要源泉。”

关键词：辛亥革命 政治 经济 文化 影响

 辛亥革命定义及过程

辛亥革命，是指发生于中国农历辛亥年(清宣统三年)，即公元1911年至1912年初，旨在推翻清朝专制帝制殖民统治，实现民族独立的汉人复国运动，建立共和政体的全国性革命。口号：“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权。”狭义的辛亥革命，指的是自1911年10月10日(农历八月十九)夜武昌起义爆发，至1912年元旦孙中山就职中华民国临时大总统前后这一段时间中国所发生的革命事件。广义上亦可指自19世纪末迄辛亥年成功推翻满清统治在中国出现的连场革命运动。[1]

1840年的鸦片战争打开了我国封锁了几千年的大门，为中国的闭关锁国画上了句号。外国列强的压迫和清政府的腐败使得当时的人们发起了一场又一场的救国运动，而只限于器物层面的洋务运动，昙花一现的维新变法和徒有虚名的立宪运动都以失败告终，无法挽救中国衰败的现状。由此，自19世纪80年代起，不少人主张以暴力革命彻底推翻清政府的统治，建立一个民主共和的政体。因此不少革命团体应运而生，其中比较著名的有孙中山成立的兴中会，黄兴成立的华兴会，蔡元培领导的光复会，1905年孙中山在日本联合三会，成立了中国同盟会并提出“驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权”的纲领，并以《民报》为机关刊物，并使之成为了革命的思想阵地，1900年代，中国出现了留日热潮，辛亥革命前留日学生已经累计万人多，这也令革命力量有了很大的提升，同时，革命党人也将发动群众起义的重点转向了新军，这又使革命得力量得到了进一步的提升。在经过大大小小十余次的起义之后，终于，1911年10月10日武昌起义的爆发正式拉开了辛亥革命的序幕，此后，革命政权如雨后春笋般从全国各地建立起来，最终，1912年2月12日，清帝退位统治中国长达两千余年的封建制度宣告结束，但是辛亥革命所取得的果实却被袁世凯所窃取，3月10日，袁世凯就职中华民国临时总统，辛亥革命就此结束。

 辛亥革命对近代中国的影响

1.从政治上来看

辛亥革命推翻了清王朝的统治，也令民主共和的观念深入人心，让人民获得了一些民主权利，这也间接的使得之后的几次复辟运动不得人心，迅速的失败。同时辛亥革命沉重打击了帝国主义的统治，帝国主义不得不在中国寻找新的代理人，帝国主义从共同支配中国的局面又一次逐渐的转变为争夺中国。并且辛亥革命也给近代亚洲各国被压迫民族的解

放运动，产生了比较广泛的影响，对反对殖民主义抗争起了非常强的推动作用，掀起了亚洲民族解放运动的高潮。

2.从经济上来讲

辛亥革命本身破除传统体制的强大变革效应。辛亥革命对两千余年来的专制制度作了一场总的清算，它终于打破了中国几千年来改朝换代的历史循环怪圈，在中国确立了一种全新的社会政治经济制度，它对经济和社会改革的影响是深远的，辛亥革命前，清朝统治者强加在商人头上的厘金和其他苛税，严重阻碍了商品的流通，从而限制了城市工商业的发展，并且此时较大规模的现代工厂数量较少，大部分新式工业极为幼稚，大抵尚未脱离手工业时代。武昌起义爆发后，宣布独立的省份，如湖北、湖南、江苏、浙江、福建、广东等，都宣布废除厘金和其他苛税，从而促进了资本主义经济的发展，也加速了我国的近代化步伐。南京临时政府制定颁布一系列旨在保护和促进实业发展的章程、则例，推动成立“中华民国工业建设会”。对于有利于现代化事业的工矿企业，一经申请，无不批准立案，其中包括煤矿、铁路、航运、银行、军械制造、保险公司、各种类型的工厂如缝工、皮工、铁工、鞋工、磨面、碾米、榨油、工艺、屯垦、渔业等。临时政府尤其注重城市的恢复和重建工作，如南京临时政府成立后，即着手对武汉进行城市规划和建设。临地大总统孙中山饬令实业部通告汉口商民重建市区，并责成内务部筹划修复汉口事宜，使“首义之区，变成模范之市。”[2]但是，辛亥革命是一场发生在城市的革命虽然，对城市中旧的制度、旧的势力、旧的文化冲击较大，从而对城市工商业的推动作用较大，对城市现代化的促进作用较大，但是，这场革命对农村触动较小，没有一个大的农村变动，农村中旧的制度、旧的势力、旧的文化基本上还是原封不动，因而革命对农业生产推动作用较小，对中国农村现代化的贡献较小。随着城市现代化发展，其缺陷和不平衡性日益显现，对此，美国著名汉学家费正清曾深刻地指出：“城市自身却越来越孤立于中国这个国家之外了。它们的进步和西方化——这必然和它们的现代化联系在一起——扩大了它们与农业社会的鸿沟。作为一个庞大的农民帝国的中国，怎么能够从少数几个沿海的大城市来加以治理呢？”[3]并且辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。

3.从文化上来说，在辛亥革命时期，文化的发展极为迅速，首先儒家思想在辛亥革命时期的地位大为下降，人们不再为其所束缚，因此，人们开始更多的吸收西方的文化，这有利于文化的繁荣和普及。其中最伟大的就是孙中山先生所提出来的“三民主义” 正如孙中山先生自己所说：“余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”[4]三民主义是中国化的资产阶级政治文化，如列宁所说：“是真正伟大的人民的真正伟大的思想。”（《列宁选集》第2卷，人民出版社，1995年版，第291页）它引导了辛亥革命的爆发并取得伟大胜利。上述历史过程证明了一条科学性原理，也就是列宁所说的：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”同时，辛亥革命也孕育了一

批富有时代性的、激情洋溢的诗词、歌曲、戏曲和电影，它们以艺术手法真实地反映了这一时期的社会生活。这些文艺作品传播了革命思想，鼓舞了革命斗志，对发动广大群众起来推翻清朝的封建统治起了巨大的推动作用。如《光复纪念》，《中华大纪念》，《吴禄贞被刺》，等等。“就从这里所说的一些新旧文选看，我们也可以理解，辛亥革命期间的文学，是以怎样激昂澎湃的热情，多彩的艺术形式，积极的在为革命服务。那步伐和革命的政治运动是一致的，拥护民族革命，建立民主政权，反对保皇党，反对立宪派。拥护什么，反对什么，旗帜是很鲜明的。”[5]

4.从精神上来看

辛亥革命所代表的是大力弘扬辛亥革命志士忧国忧民、是以国家前途为己任的爱国主义精神，弘扬民族复兴的伟大精神。孙中山先生在中华民国成立的时候国旗是五色旗，表示中华民族大团结，红黄蓝白黑，寓意汉满蒙回藏，在3·14西藏**，7·5新疆**的大背景下我们更应该坚持与弘扬孙先生的民族大团结。辛亥革命的精神提示我们，我们一定要实现民族的大联合，团结一切爱国力量，不管是生活在祖国大陆的，还是因为历史原因长期漂流在外的游子，包括台湾、香港、澳门。只要是爱国的，爱国一家，我们都要联合。这是辛亥革命留给我们的传统！海峡两岸的中国人，都是中华儿女，都是一家人。我们政治可以多元，但多元一体，和谐相处，大家心往一处想，劲往一处用，充分发挥各方优势，我们国家就能够强大。辛亥革命中那种矢志不渝的爱国精神永远是激励中华民族奋发前进的强大力量。

辛亥革命也使得以前沉闷的中国学术界焕然一新。许多学者已经不是仅仅停留在对西方学术文化的一般宣传和介绍，而是身体力行，以近代的新型学术理念去重新审视中国传统的学术，并在中国传统学科不断创新的基础上，产生了“史学革命”、“文学改良”，同时创立了一批社会学、哲学、政治学等新的学科，在学科分类上逐步和西方接轨，还进一步发挥了鸦片战争以来经世致用的学术传统，热衷于解决辛亥革命时期的实际问题，使学术研究涂上了很强的功利色彩。在这一时期涌现出像梁启超、章太炎、严复和王国维这样的学术大家，提升了辛亥革命时期的学术水准。促进了中国在学术上的近代化。

总之，这场革命，推翻了清王朝的统治，结束了两千多年的封建帝制，创建了中国历史上前所未有的民主共和国。它虽然没有从根本上解决帝国主义的侵略和封建主义的统治问题，使中国真正成为一个独立的民主国家。但它为中国人民建立了丰功伟绩，对中国共产党领导的新民主主义革命产生了深刻影响。对近代中国无论是思想政治上还是精神文化上都有着深远的影响。“辛亥革命不仅仅是20世纪初期中国的一次革命运动，一次重大的政治事件。这样的一次革命运动，这样的一次重大政治事件，以其本身的魅力影响了整个20世纪中国的历史进程，积淀了近代以来中华民族的革命传统和文化传统，成为团结和凝聚中华民族力量的一个重要源泉。”[6]虽然最终辛亥革命的果实被袁世凯所窃取，但它对中国近代社会所作出的巨大贡献仍然是不可磨灭的。我们应全面的看待辛亥革命的巨大贡献！

参考文献：

[1]百度百科http://baike.baidu.com/view/28947.htm 发布时间不详

[2]中国社科院近代史所（编）《孙中山全集》，中华书局，1985年版，第二卷第69页。

[3] 费正清（编）《剑桥中华民国史(1912—1949)》上卷，中国社会科学出版社1993年版，第854页

[4]孙中山 《中国革命史》 1923年

[5]原载于1961.10.09《人民日报》

[6] 张海鹏《50年来中国大陆对辛亥革命的纪念与评价》，《当代中国史研究》,2001 年

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