第一篇：读《师道》心得
读《师道》心得
当我刚拿到《师道》这本书，心中就充满着欢喜，醒目的黄色封皮，上面排列着16位大师的名字，让人一下子就充满着敬畏感和崇拜感。先让我们来认识一下这些大师：百科全书梁启超、兼容并包蔡元培、容为智慧胡适之、唤醒国人马相伯、允公允能张伯苓、大师之谓梅贻琦、唯求其是竺可桢、平民情怀晏阳初、爱满天下陶行知、独立品格陈寅恪、一代大儒梁漱溟、大师之师叶企孙、美在艺术吕凤子、语文人生叶圣陶、儿童世界陈鹤琴、灵魂高度李叔同，这些名字中有大家非常熟悉的，也有陌生的，但当你把这本书读完，你就会忍不住想站起来给他们鞠上一躬。这本书名为《师道》，“师”既是从师问学，也是大师的意思，“道”既是思想的光芒也是人格的典范，16位大师级人物影响了中国教育文化历史的进程。
(一)昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。
(立志，高瞻远瞩)
纵观这些人物，很多受过私塾教育，出国留过学，有着精深的学问，但哪一个在求学成功后，不是为民族存亡考虑，不是致力于改造中国落后的现状?他们从青年便找寻到目标，立下远大志向，人生就是为一大事而来的。竺可桢留学美国，教学中国;晏阳初曾立志不做官，不求财，要把终生献给劳苦大众;陶行知少年时挥笔写下“我是一个中国人，应该为中国做出一些贡献来”的豪言;吕凤子弃文从武，18岁考入苏州武备学堂，精研武术，为的是“兴我中华”;叶圣陶作为一名作家，既是谋生的需要，更是出于学术责任的担当。他们都有一个共同的名字：爱国人士。爱国情怀成就了他们的人生，成为他们事业的不竭动力。
(二)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
(孜孜以求，执着追求)
自从立下志向开始，他们便没有了自我，只有忘我。梁启超一直忧国忧民，为改变中国落后的现状而寻找出路;胡适不喜欢做官，却答应了就任美国大使的职位，只是因为知识分子的骨子里的那份责任与担当;马相伯倾其家产竭尽全力护国，为了民族，毫无保留地贡献了自己的一切;张伯苓;梅贻琦自1915年从美国学成归来，他的一生都奉献给了清华大学;晏阳初的一生因平民教育而备尝艰辛;梁漱溟投身于乡村教育，不断去农村办学，希望开发民智，消除文盲，唤醒民众的自觉;叶企孙终生未娶，以学生为伴，善待学生，唯独不考虑自己;吕凤子为了办学，家财散尽，将个人画展所得全部拿出来做办学资金。他们忘却自我，一心系着大众，对人世间充满着无限悲悯。
(三)众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
(功到事成，豁然开朗)
凡事不为则已，为之必用全力，便是第一等人物。梁启超在新式教育、国学教育、家庭教育方面做出了开创性的贡献;蔡元培兼容并包，有了北大的繁荣学术、锦绣文章;陶行知的生活教育理论、教学做合一的经验，至今仍有很大的现实意义;陈寅恪的学术成就和人格风范，让后人产生无限的尊重和敬畏;叶企孙作为“大师之师”，培养了杨振宁、李政道、钱学森等中国的一大批科学家;陈鹤琴在开发儿童潜能，完善儿童人格，健全儿童体格等方面都建立了健全的体系;青年李叔同推动了学堂乐歌的兴起。他们在牺牲自己、成就别人、服务的同时，也成就了自己，一个个高贵的灵魂令后人敬仰不止。
马相伯说：“我是一条狗，只会叫，叫了一百年，还没把中国人叫醒。”他希望用教育去唤醒人，可惜没有等到被唤醒的那一天;梁漱溟临终前说：“世界未来的文化，就是中国文化的复兴。”今天，我们的祖国正走在伟大复兴的路上，我们每一个中国人都应传承先师们的爱国情怀，仰慕教育的丰碑，增强责任担当意识，追随高贵的灵魂，以他们为参照，去达到自己的人生高度，也不枉与他们相遇一场。
第二篇：读《师道苍茫》有感
教师应剔出浮躁，淡泊名利
——读《师道苍茫》有感
谭红伟
《师道苍茫》以21世纪初期我国基础教育发展形势为背景，塑造了一心为学生、全心为学校、做人讲正气、处事求公道、行政敢作为、教学有智慧、敢于承担不辞辛劳的新时期人民教师的新形象。面对现下这一浮躁的社会，这一形象给人以清新、洁净的感觉，使人不由得想到：君子之行，要牢记在心，淡泊名利，才能宁静致远。高尚的师德，是对学生最生动、最具体、最深远的教育和影响。然而在现实工作中，时常听到这样的抱怨，我时运不佳，没摊上一个好职业，否则，咱也能露露脸，说不定还能挣上一笔呢。是啊，站在小学教师这一特定的岗位上要想升官、发财，确实有些不切实际！但既然干了，我们就要对这岗位负起责来，就应当剔出浮躁，淡泊名利。
人们常用“人类灵魂的工程师”，“精神雕塑家”等闪光的词句来形容和赞誉教师，这些美誉也鞭策和鼓励着无数的教师努力进取，甘愿吃苦，乐于奉献，从而形成了人们常说的教师精神。这种精神铸成了教师淡泊名利，超然物外的气质和对讲台的一往情深。然而，外面的世界很精彩，都市的灯红酒绿，不时刺激、冲击着我们的灵魂，窗外变幻莫测的现代风景也不时动摇着我们的信念；大款、股票、汽车、别墅，日益膨胀的高消费，就象一只只充满诱惑的手，拉扯着人们容易动心。于是有人跳槽了，有人利用学生拉起了利益的关系网，有人挖空心思赚起了学生的昧心钱。这种心态，打破了校园的平静，玷污了讲台的圣洁！
在刚刚过去的“2011感动中国十大人物颁奖典礼”上，胡忠、谢晓君带上他们年幼的孩子，放下苍老的父母，舍弃繁华的都市生活来到海拔3800米的康藏高原的一所孤儿福利学校。这一行为看似绝情，但却是极致的深情；这一行为不是冲动，而是不悔的抉择。用胡忠的话说：“成都少了一个我这样的老师，没有任何损失；但对藏区的孤儿而言，我的到来或许能改变他们的命运。”在颁奖典礼现场的胡忠和谢晓君比视频中看起来更显苍老，但他们在人们心目中的形象就像那高原上怒放的“并蒂雪莲。” 推选委员于丹说：这两位老师让我们知道：人最大的富庶在于爱和信念的坚持，他们用生命提携了孤儿的成长，在一个物质繁盛的时代里，他们仍然让世界相信：精神无敌。教师职业的特点决定着教师就要有淡泊名利，超然脱俗的情怀。教师职业的社会功效是潜在的，收入相对偏低，荣誉也相对较少，但教师的工作责任重大，如果心平气和地看待自己的职业，自己的工作，心态就会坦然，对工作也就会充满热情，充满激清。
当教师就应当剔出浮躁，淡泊名利。当教师看到学生取得点滴进步的时候，当学生改正了错误的时候，当学生拿到了录取通知书的时候，当学生走进社会在工作中取得成绩的时候，一缕眷恋的柔情，一股燃烧的热情萦绕着激荡着教师的心，我们也如同得到了那朵鲜艳的桃花般激动兴奋，天下还有比看到自己培育的新苗正在茁壮成长更叫人快乐的吗？比之名利，这种甜美的感受，以及教书育人本身所蕴含的无穷乐趣，不是更让我们当教师的感到荣耀吗？
大款的别墅我们不羡慕，名星的高收入我们不眼红，教师的职业收入相比之下虽不够丰厚，但对能疏离浮躁，淡泊名利的教师而言足够用了。教师应是一个精神事业的高收入者。教师要以疏离浮躁，淡泊名利的精神去影响、培养一批又一批的学生，和学生一块成长。
第三篇：师道逶迤读书心得
师道逶迤读书心得
拿到《师道逶迤》这本书，书名已使我感到好奇，不知讲述的师之道是怎样一个“逶迤”，翻开书本，在序言“渐行渐远的背影”中，我了解到这是徐州市教科所将徐州市十二位名特优教师的事迹编撰成册，已为徐州教育历史的记录和见证，既具史料价值，也为现在的青年教师们提供一份鲜活生动的学习材料。
第一位介绍的名教师是张兆新老师，他1949年来徐州一中任教，1986年退休，他一生兢兢业业、忠于职守、甘于淡泊，是徐州教育界公认的一代名师。
他的公开课范读传神、讲解精当、应对裕如、游刃有余。每次公开课前，听课者已坐满教室，学生不得已要重新排座位，有时客人也不得不在室外就坐。下课后，教师们又蜂拥在先生周围，不停地询问问题。
同事们向他请教，他总是面带永久的笑意，详尽的解释：出于何书、何典，辞意如何。碰到他一时说不清楚的问题，必陪笑道：“我查查资料再告诉您。”从不妄言一句。老师们开玩笑的称他为“活字典”。
先生一生于教育有情，于竞名无意。凡有利于教育、有益于学生的事，不论校内校外，不讲待遇，默默承担，而且，任何工作都做得踏实、漂亮，事后绝不张扬。
第二位介绍的名教师是张世功老师，他的语言表现力极强，典故、诗词化用无痕，简洁利落，无论什么事情经他表述都能切中要害，直指真谛。在他的文章《谈语文教师的教学语言》中，他力主教学语言要像京剧的念白一样甜、脆、帅。甜就是发音字正腔圆，有韵味。脆，讲课要简截，不蔓不枝，吃萝卜一样，嘎嘣脆。帅是传神、有魅力。他呼吁，教师要把锻炼语言当作最重要的基本功。在讲课中，他渊博的知识和精湛的语言技巧使听者常有如沐春风之感。
80年代中期，他在上海《语文教学》杂志上发表了题为《浅谈中学语文教师的业务进修》的文章，他据自己读书、教学的经验提出，教师要研读经典、背诵名篇，学点文字学和训诂的常识，读几本管用的教育学、心理学。重新提出“教师有一桶水，才能给孩子一碗水”的口号。文章深入浅出，具体切实，颇中时弊。
第三位介绍的名教师是王兴华老师，1977年冬，他读到联合国教科文组织的调查报告《学会生存》，点燃了他心中爱的火焰，他要用真情培养学生。他认为教育的真谛就是要发展个性，健全人格，让学生学会正确的学习方法，学会生存。他主张终身教育，一生都在为此努力。他把发展个性、健全人格的教育思想贯彻于课堂内外。他把自己的认识和体验写成教育论文《让学生的个性得到自由的发展》等，他主编《外国文学作品选》，开阔学生的视野。他见识卓越，选编的《中学生阅读（现代文）》，60篇选文中有20篇与后出的新编语文教材相同。他在徐州一中工作了整整50年，为语文教学奉献了勤奋的一生。
李皖在《给王兴华老师的一封信》中深情表述：“是的，我遇到过比你更有见识的文学讲师，但我再没有见到过比你讲得更好的人”，“从一中、从你、从其他老师身上，我确实得到了一颗敏感、善良而真诚的心，这是我特别觉得骄傲，也特别要感激你们的地方。”在这封信中，我能真切的感受到学生对老师的敬爱之情，非常真挚，我被感动了。想到我的老师们，他们也是可亲可敬的人，他们默默奉献、辛勤耕耘，正是他们的付出才会有我们今天的进步，我觉得他们的劳动很崇高，我从小的愿望就是做一名教师，我觉得这是一份很光荣的事业，当得偿所愿成了一名教师时，一直也是尽我最大的努力去教育孩子们，我希望他们生命中能因为有我的参与过而留下一段美好的回忆，就像今天我对我的老师们怀有的这种感情一样，生命的存在因此也显得更有意义、有价值、值得回味、值得骄傲。
第四位介绍的是张庆老师，他是“一位从中国的教育土壤里成长起来的教育专家”。
张老师反复强调“煮书”的重要性，他认为“煮书”的关键在于“反复推敲、用心揣摩”。先生说，你得把书放在手边，每天看它几页，细心琢磨、琢磨。刚开始你或许会感到头疼，也或许会觉得乏味，但这是品味鲜美必须付出的代价，熬过了这段日子，你便会发觉煮书是一件非常惬意的事，因为你是在与智慧的人进行一场心灵之约，你会看到精心描绘的场面，你会听到语重心长的教诲，这样做不但可以开阔视野，而且能陶冶性情。
第五位介绍的是李蒙钤老师，他说：“老师爱学生的最好表现，就是要把课上好，该传授的传授，该启发的启发，该训练的训练，所有这些要恰到好处，都离不开钻研教材。” 李老师钻研教材的三句话：“教本教本，教书之本。”“这法儿、那法儿钻研不好教材就没有法儿。”“千重要、万重要，掌握好教材最重要。”
第六位介绍的是高林生老师，他指出：“小学阶段语文学习最重要的隐形目标有两样：一是浓厚学习兴趣的培养，二是良好学习习惯的养成”。
他说：“人关键的是要有追求，有自己喜欢做的事。”
他指导学生张忠诚在教育女儿上说：“教育最为基本的原则是以人为本，是按照孩子自身的特点去进行教育，是顺着孩子的天性让其自由自在的成长，孩子的成长发展是顺其自然的事，他以后能达到什么水平，一个是他先天的智力水平，一个是所处的环境，还有一点非常重要，是机遇，三者缺一不可。家长太多的强制、太多的硬性要求，不能解决根本问题，着急有什么用，无论是教育自己的孩子，还是教育他人的孩子，都要按教育的规律办事。”先生不但教育了张忠诚，而且还在教会他教育自己的孩子。
其时，张忠诚先生的女儿正在读初中一年级，现在，我的女儿也在读初一，在教育女儿上，我也存在许多困惑，这段话也使我感觉受益匪浅，听闻智者之言，总会使我有所收获，而对我们的前辈更增加几分崇敬之情。
第七位介绍的是于永正老师，于永正老师曾经不止一次的对年轻老师说：“说到底是自己培养自己，双脚总得靠自己迈，双手总得靠自己抬，依靠外力是不能持久的，也不会有什么大的作为。”他认为环境虽然对人有影响，但不是决定因素，只有不断反思，自主发展，积极实践，才能正确的认识和把握教育教学的本质和规律，成为一名优秀的教师。
老师的话讲得真好，我很认同，中国有句古语：“师傅领进门，修行靠个人。”你能达到什么样的水平，最根本的因素还是取决于自己。
于永正老师的成功艺术，离不开他的艺术追求、自我培养、长期积淀、博采众长，他的成长之路给了我很大启发，我应该努力提升自己，去适应工作环境，积累工作经验，提高工作能力，使自己在工作中不断的成长。
第八位介绍的是林华彬老师，他撰写的论文《逐渐去扶翼，终酬放手愿》得到吕叔湘理事长的高度评价。
他教育学生：“一个人不能害人，而应做人；只有把人做好，才能防范人害。”他的一个学生一直以此为座右铭，诚信经营，深得商户信赖。我想要是人人都能聆听老师教诲，做一个诚信的人，人与人之间都会建立起相互信赖的关系，我们的社会肯定会更加美好。
第九位介绍的是高万同老师，他的“裤子理论”流传甚广，理论的主旨是强调：贯彻《课程标准》要抓住“以人为本”这一根本点，立足于人的发展，着眼于让学生“在语文实践中生成语文实践能力”，教师的作用应在于引导。
高老师有着超乎一般人的解决问题的能力，他在尝试解决问题的过程中撷取了丰硕的教科研成果。爱默生说：“一个人只要知道上哪里去，全世界都会给他让路。”高老师以他几十年如一日的气定神闲的持守，成就了自己的精彩人生，同时也有力地诠释了爱默生的这句名言。
第十位介绍的是徐善俊老师，他的课广受好评，体现了他“实而不死、活而不花”的教学风格。
他勤于笔耕，在各类报刊上发表文章一百余篇，出版专著《小学语文教学实践与探索》一书。
第十一位介绍的是张兴朝老师，他的课“举重若轻，游刃有余，深入浅出，幽默生动。”
在他眼里，数学不是枯燥的数字排列，而是思维之美、理性之美，所以他的教学语言总是那样具有感染力和表现力，每一个学生都在这样的语言中学习数学，学习文学，也学习做人。
张校长这一生，堪称君子，他父亲在他的照料下99岁安然去世。无论对家庭，还是对工作，他都是没有“愧怍”可言的。但他最大的快乐似乎还在于“得天下英才而教育之”，还在于他的心里总是装着学生。
第十二位介绍的是韩汝芬老师。博大的爱、毕生的追求成就了她的事业；年轻时的学习功底成就了她的事业；几十年任教师任校医的经历成就了她的事业；她的不服输的性格成就了她的事业；更是她不断学习永不放弃的精神，对特殊教育和智障孩子的爱，成就了她的事业。
82岁的韩汝芬，仍然担任着拥有130多名智障儿童和31位教职员工的徐州彭城智培学校的校长，不禁更令人肃然起敬。
读完整本书，我明白了为什么书名为《师道逶迤》了，这些老前辈在教育行业做得这么好，这么成功，绝不是偶然的、轻易的得来的，而是数十年如一日坚持不懈，经过很多的波折甚至苦难才得到的，用“逶迤”来形容确是恰如其分。我恨不是生长在他们那个时代，没有亲眼目睹他们在课堂上的风采，近距离得到他们指导的机会。我要以他们为我的榜样努力工作，即使不能成名成家，但我能实现我的理想，做一名“人类灵魂的工程师”，为我们的子孙后代更好的成长尽一份绵薄之力，我觉得那也是很好的。我希望当我老去时，回望这一生的历程，能对自己说：“为梦想已尽力，路逶迤总向前，常“煮书”勤实践，再回首心坦然。”也就够了。
第四篇：师道（定稿）
《师道：为师亦有道》心得体会
刘寨第一中心小学
蒋华峰
《师道：为师亦有道》心得体会
今年暑假，我利用闲暇时间，仔细研读了马朝宏老师所著的《师道：为师亦有道》这本书，通过细细的揣摩，有了以下的一些思考，愿与大家一同分享：
很多时候，我们的老师从中划出符合自己课程性质所需要使用的回答，用平淡而近乎赞赏的语气抹去了其他的答案。我们几乎从来没有随着学生的思考车轮去探索生活，很少想到学生走向独自学习生活所需要的知识和技能。其实更多的时候，我们缺少跟学生进行开放性、探究性问答的技巧与自信，因为思考的车轮没有方向，我们尚且没有充分的心理准备和帮助他们如何探索生活而培养的独立思考的能力，我们早已经习惯了火车导轨式的教育。
然而在马老师看来：生活常常开了这样天大的玩笑，成全了甲--诗人、乙--数学家、丙--商人、丁--行政人员、戊--生物学家„„我们并没有及早地发现并培养他们，因为我们忽视了一个最最重要的东西--思考的车轮没有方向。思考的车轮成全了我们的完美生活！然而很多教师依然乐此不疲地为学生铺设着教育之车的导轨！
我也和马老师持有相同的观点，我们往往将自己在工作和生活中的欠缺归咎于教育制度和专业培养模式，然而大多空闲的时候，我们思考的车轮依然伏在惯性的导轨上。更多的时候，在想着今天学生该交给我什么书面作业，字迹是否工整认真。我们几乎没有想到我们该教给学生什么，和学生一起做什么。是带领他们到阅览室，还是去游泳池？篮球馆或许更好？我们很少揣摩学生的心思，他们今天是想学习高雅的舞蹈、悠扬的二胡，还是自由飞翔般的水上运动„„
我们早已习惯了那些生活在你周围被视作多才多艺的人，我们惊叹他们有着各种天赋，我们从来没有考虑他们思考的车轮是否也符合我们的惯性导轨，他们有没有错过每一个发展自己的机会。所以在很多领域，他们都得心应手，工作起来也都信手拈来。他们才是生活的强者，教育的目标！
我们应该放手让他们在每一个机会面前尝试与思考。只有放手，你才会知道什么是他们所需要的；只有放手，你才会发现什么是他们的专长。
鉴于此，我希望能有更多的一线教师能从真正意义上对学生放手，为学生的发展撑起一片广阔的蓝天。
《民主教育在课堂》读后感
刘寨第一中心小学
孟松霞
《民主教育在课堂》读后感
拜读李镇西民主课堂一书，感受颇深。李老师用高度和深度告诉我：“醒”着教书，在五声乱耳中聆听职业的天籁；用“情”教书，将热情、激情、深情倾注于学生；用“心”教书，不炫耀学历、资历，而将真心、爱心，耐心链接到每一位学生心灵的扉页上。从李老师身上，我看到了人民教师的风采，体会到“匠”与“师”的区别。
回首近30年的教学生活，不禁感慨：曾经，凭着满腔热忱，想借三尺讲台，实现自己的人生理想，而学识的局限，经验的缺失，结果总感觉不尽人意。曾经，凭着对教育事业的忠诚与热爱，不惑之年坚持进修。以求专业提升，自我完善，而观念的陈旧，思想的老套束缚了双脚，想“放得开”，又恐“收不拢”，瞻前恐后，畏手畏脚，最终还是保留了“绘声绘色”地“讲”。虽告别了“填鸭式”，远达不到李老师课堂教学的“共享式”的最高境界，充其量也只可谓为“诱导启发式”；也曾经，在校领导的指导鞭策下，一度欣赏报刊、杂志中先进教育工作者的教学经验，赞叹“大师”们的突破及创新，甚至自己的课堂教学中也模仿、尝试着去更新观念，改变角色，优化课堂结构。而实践层面上的小困难，动摇了尝试改革的决心和努力。于是重新又回到起点，循规蹈矩，将“合格课”理解为“预制板”的顺利实施，将“三为主”中的“导、学、练”曲解为单一的“多练”。虽接受“教”要服务于“学”的道理，但依旧处理不好教学中的多种关系，每天重复着昨天的故事，俨然一位教书匠！李镇西老师的且教且读且思且写，使我联想到中考阅读中的《匠人与大师》，文中明确了二者的区别：重复，创造？实践，理论？单一，综合？李老师的成长姿态完成的突破让人反思，民主课堂教学的核心：“尊重学生，爱每个学生。”是我们的责任和本分，也是自己执教的行为准则；“教书育人，为人师表，学高为师，身正为范。”这一精神指导，人格引领，我们也做到了；率真的天性成为职业的操守„„那么我们缺少的是什么呢？应该是李老师的勤奋及睿智，是教育教学的艺术，是胆量！
社会在发展，生活在提高，教育对象的水平及需求不同以往，我们必须顺应时代潮流，解放思想，将课堂交给学生，在学生快乐学习中实现“共享式”的高境界。“教”服务于“学”，教学有长，体验幸福！
我得承认，《民主与教育》中原创的理论并不是很多，即使民主教育本身，我们现在也鲜有能够超越杜威、陶行知、苏霍姆林斯基的。但是在当代，能够非常深刻地理解民主在中国教育中的作用，能够敏锐地认识到民主才是教育核心问题的，在我有限的视野内，非李老师莫属。
再深刻的理论，如果结不出实践的果子，也只能在象牙塔中供少数人赏鉴。从某种意义上讲，这本书是在总结上述几位大师民主理论的基础上，结合今日之教育实践而提出的真知灼见。
长期以来中国教育的最大弊端正是目中无“人”，而中国要真正走向现代化，就必须向民主国家过渡，而要向民主国家过渡，就必须首先从教育做起，培养真正的大写的人。实行民主教育，是培养真正大写的人的唯一途径。
李镇西老师激烈地批评了以往的把教育当作一门科学的观点，批判了教育的日趋技术化，批判了把学校当成工厂企业的教育教学思路，强调学生的自主建构，把老师的地位定位于方向、人格、人生、精神等方面的引领者。
在李老师看来，民主应该渗透于教育的每一个角落，而且不是以一种强制的方式推行，要让学生在民主中学习民主，在民主中实践民主。包括在课堂上，李老师批判了灌输式的教学模式，也反思了启发式的教学模式，有创见地提出了共享的教学模式，使民主的阳光洒满教育的每一个角落。
特别地，李镇西老师强调，民主的教育必须有民主的教师，只有充满民主意识的教师，才能够培养出具有民主意识的合格公民！而要成为民主的教师，必须拥有自己的思想尊严，必须树立民主的权威，必须具备民主的要素，必须学会与学生一起成长而不是教学生怎么来成长！
中国教育的出路在于民主教育，读了这本书以后，我更加坚定了这种认识。
《民主教育在课堂》读后感
刘寨第一中心小学
刘兰菊
《民主教育在课堂》读后感
民主课堂是什么？民主课堂是建立在师生人格平等基础上的课堂，是以师生积极交流对话生成为主的课堂，是学生真正成为学习主人的课堂，是充满生命幸福与人性光芒的课堂！本书聚焦李镇西先生在成都武侯实验中学力推的民主课堂建设。他们紧扣课改，以课堂为突破口，在转变传统课堂教学模式的基础上，构建高效、民主的课堂模式，重建适宜师生生命成长的课堂生态和教学关系。全书从“思考”“故事”“成长”三个角度全方位呈现了成都武侯实验中学“民主课堂”建设的理性思考和实践探索。
过去我们往往把课堂功能仅仅理解为传授知识，后来又增加了培养能力、发展智力。这样的理解始终没有把课堂和学生的精神成长相联系。李镇西先生认为，课堂教学既应该传授知识培养能力发展智力，更应该将人类文明的精神成果注入孩子们需要滋养的心灵：善良、正义、忠诚、气节、民主、自由、平等、博爱、宽容、人权、公正„„而特别需要指出的是，他这里所说的“注入”绝不是脱离教学内容进行生拉活扯的强加或牵强附会的联系，而应该自然而然地融汇在教学过程中。
他所说的“民主课堂”应该“自然而然地融汇”哪些民主精神呢？1.充满爱心2.尊重个性3.追求自由4.体现平等5.重视法治6.倡导宽容7.讲究妥协8.激发创造
当民主教育的这八个特点体现于教学过程之中时，我们把这样的课堂称作“民主课堂”。所谓“民主课堂”，通俗地说，就是充满民主教育理念的课堂，它意味着教师对学生能力与潜力的无限信任，意味着教师必须尊重学生原有的基础与个性，意味着在师生是在探求知识真理道路上志同道合的同志和朋友，意味着还学生自主学习的权利，意味着让学生成为课堂的主人„„
“民主课堂”的核心理念： “让学生成为课堂的主人！” 这是“以人为本”的教育理念在课堂上的真正体现。让学生成为课堂的主人，就必须变革课堂师生关系，把教师“教”的过程变为学生“学”的过程，让教师的“教”服务于甚至服从于学生的“学”。
就拿我现在的语文课堂来看，还没有从根本上改变“费时多而收效微”的状况。一个是内容太多、太杂，老师驾驭不了，加上怕漏教了偏偏又考到了，于是无论是“西瓜”还是“芝麻”统统都要捡，“眉毛胡子一把抓”来个一网打尽。一个是教学过程太繁，太复杂，又太雷同。往往千课一面，千篇一律。老师累，学生烦，效率低。另一个是方法、策略不合适。表现为“两化”和“三多三少”：教师活动多，学生活动少；师生对话多，学生个体与文本对话少；分析内容、开掘人文多，抓住文本语言，引导学生理解、积累、运用少。势必削弱了语言文字的感染力，削弱了语文的魅力，导致语文应用能力不强，同时人文的熏陶也大打折扣。
怎样才能改变目前课堂的现状，提高语文课堂的有效性呢？我想李镇西先生的这本书会让我从中找到答案。在实践中观察、反思、创造，方能在课堂教学的主阵地之上绽放出一朵朵绚丽的夏花。
读《分数大变脸》有感
刘寨第一中心小学
刘书会
读《分数大变脸》有感
昨天晚上我读了河南安阳市殷都区教改实验校编写的《分数大变脸》，让我感慨万千。书中用大量的事实阐述了“无分数评价”，即对学生的多元评价。其中最大的亮点是不唯分数，从操作层面说明了如何对学生进行评价。读完后，认为殷都实验校在学生评价分面确实做出巨大的贡献。
一、什么是“无分数评价”
从观念上，淡化分数；从操作上，等级取代分数。无论是课堂检测还是单元检测，无论是作业批改还是期中、期末各类测试，无论是口试、笔试还是其他考核、考评，一律不出现分数，取代分数的是等级和各类标志。用一系列配套的评价措施和方案，全面地阶段性地反映学生的综合素质发展状况。
二、“无分数评价”的主要内容
整个评价体系由三部分组成：即考试、考核、考评。“考试”在这里是“大考试观”，泛指一切测试、关注平时、关注过程。一般指主要学科的书面测试，比如语、数、外的课堂检测、作业练习、单元检测、期末测试等。期末学科测试试卷，用星级、均差、研究错题、激励性评语来展示。“考核”一般指无法或不便于书面考试的单项考核，比如语文学科的普通话、朗读等。“考评”一般指无法或不便于量化的考查评定，除考试、考核内容之外的情商素养，即非智力因素，包括学习兴趣、学习习惯、学习心态、学习方法四项内容。
三、教师课堂的评价：
教师课堂教学的评价采用“五率”评价：精力流失率、学生参与率、流程落实率、黑板利用率、目标达成率。
四、围绕考试的“四清”
“四清”指：堂堂清、作业清、单元清、期末清。“堂堂清”：（1）绝大多数学生能完成导学案中的学习目标和检测题；（2）对于堂内确实“清”不了的学困生，只要尽力了，允许有学不会的，但要做到心中有数。“作业清”：主要从作业的改革方面进行，减少刚性作业、增加习性作业；减少书面作业、增加实践作业；减少课后作业、增加课前准备；减少课本作业、增加课外读看作业。“单元清”：单元检测+单元知识数。单元检测允许学生重考。“期末清”：诚信考试+密封反馈+亲子互动；命题权力下放学校、下放班组。成绩不理想，允许学生再考。
五、“考核”的主要内容
各学科单项过关卡、各学科单项绝活、发放各种喜报。
总之，从操作层面给我们提供了科学的评价方式、方法，但其中很少提到对教师的评价。因为如果没有对教师评价的改变，所有的一切都是白搭。
第五篇：读《师道：为师亦有道》心得体会
读《师道：为师亦有道》心得体会暑假，认真学习了马朝宏老师主编的《师道：为师亦有道》，这本书收录了《中国教师报》“新观察”版发表的一线教师所撰写的评论和教学随笔。所收录文章虽用时六年，但仔细体会发现这些文章都提倡和寻求一个信念，那就是：尊重生命、以生为本。正像这本书在序言中说：学生首先是人，其次才是学生，教育是一个生命对另外一个生命的影响。“尊重生命以生为本”就是在 “以人为本”的核心理念下，夸大教师要心系学生，把学生的事情、利益，特别是学生的成长发展时刻放在心上，努力引导、培养学生，极力关爱、服务学生。
一、充分尊重，信任学生 “以人为本”理念，要求把学生当作有思想、有感情、有权利、有尊严、正在成长中的活生生的人来看待，对学生应多有信任、理解和宽容，建立人性的、***的、民主的师生关系。
如何才能真正地尊重学生呢？
（一）教师要同等友好地对待学生，教师不能以高高在上的态度、家长式的作风对学生发号施令，不可粗鲁地把自己的意见强加给学生，要耐心肠听取他们的意见，有时乃至是错误的意见。
（二）教师要由衷的信任学生，信任是催人向上的气力，信任是培养学生自尊心的一个原则，固然，信任不即是放纵。
（三）教师要善于自我克制，特别是在震怒和急躁的情绪下，要沉着、冷静，不能意气用事，更不能迁怒于学生。
二、全面了解，关爱学生 要做到以生为本，全面增进学天生长发展，还得要全面了解学生，关注学生的各个方面。受长时间应试教育的影响，一些教师只关注学生的文化成绩，而不关注学生的身心健康；只关注自己的课堂，而不关注学生的课外；只关注学生对自己如何，而不关注学生对他人怎样；教师教书育人，不单单是传授知识，还要育人为先，增进学生德、智、体、美、劳全面发展。
三、尽心尽职，服务学生 安心本职工作，做好本职工作，这是各行各业职业道德的最基本要求，作为“塑造灵魂”的教师更应如此。在提倡以人为本的今天，教师更要心系学生、服务学生，要有诲人不倦、忘我奉献的精神，努力进步职业道德。
四、坚持依法教育学生
教师教育学生的行为、举止、内容、权益等不得与国家各种法律相冲突、相违反。然而在夸大依法治国的今天，一部份教师的法律意识却很淡薄，乃至知法犯法。在这些教师眼前，学生最基本的一些权益，如受教育权、人格权、人身权等都得不到应有的保护，何谈得上以生为本、全面发展学生？ 所以遵守师道就要就要尊重学生人格，不欺侮学生，不体罚变相体罚学生；遵守师道就要遵守教育教学规律，把课堂还给学生，让学生往体验、往探究、往质疑乃至往想入非非；遵守师道就要要大教育胸怀，关注一切学生，关注学生的一切（学习成绩、身体健康、心里健康、道德养成等）。读《师道：为师亦有道》心得体会今年暑假，领导为我们全体教师推荐了《师道：为师亦有道》这本书，借到这本书仔细看看封面，便勾起了我浏览与求知的欲看，为师有道，道在何方？本书立足教师成长，荟萃一线教师出色评论和教学随笔，审阅教育本真，解读教师生命状态，分享教师成长策略，明晰教师态度，重塑教师信仰。做人有人德，为师有师德。做一个有思想、有寻求、有道德的教师，为学生指明生命的方向，赋予学生生命以意义和价值，就是最高尚师德的具体体现！这本书是一本教育教师读物，其主旨正如书的封皮上所写：“审阅教育本真，聆听教师忧思，分享成长策略，明晰教师态度，重塑教师信仰。”这也是为师之道，更是为师之德！通过细细的琢磨，有了以下的一些思考，愿与大家一同分享：这本书在序言中说：学生首先是人，其次才是学生，教育是一个生命对另外一个生命的影响。教育的实质在于开启聪明、健全人格，塑造心灵，培养自主性、创造力，我觉得要想给孩子们一个健全的人格，一个健康的心灵，和我们老师的教育是分不开的，所以，一个老师的师德是十分重要的，做人有人德，为师有师德。做一个有思想、有寻求、有道德的教师，为学生指明生命的方向，赋予学生生命以意义和价值，就是最高尚师德的具体体现！这本书为我今后如何更好地成为一位优秀教师指明了方向。做为教师，应当为适应飞速发展的时代，不断地学习储备各种知识，时时进步本身的素质。我们首先得使我们的知识不老化，所以得刻苦学习科学文化知识，不能满足已有的那点滴学问。由于学生可以谅解一个吹毛求疵的老师，但不能谅解一个无知无能的老师。所以，由一桶水到一条源远流长的河的演化，是我们做为教师的知识寻求的觉醒。只要还在教学岗位上，就要不断地寻求。读书，才会有思考；有思考，才会有思想；有思想，才会有寻求。因此，教师要学会“教书”，首先应当学会读书，学会思考，学会思想。教师读书是关系教育成败的大事。读书的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一个有主见有内涵的现代人，读书依然是必由之路。只有读书，才能丰富自己的文化底蕴、渊博自己的学识水平、陶冶自己的心性修养、升华自己的教育寻求、积淀自己的教育聪明，才能修炼成为值得学生毕生浏览的书。读《师道：为师亦有道》心得体会 一直以来，人们对教师的定位是：人类灵魂的工程师，学生生命成长的精神关怀者，是学生健康成长的引领者，影响学天生长的重要他人。好的老师能让人一生幸福，不好的老师能让人一生痛苦，所以作为教师的我们，都要成为学生重要他人。如何成为学生重要的他人呢？《师道：为师亦有道》这本书给了我们很多启示，书中精选了2006年—2010年的《中国教师报》“新观察”版,以评论和教学随笔为主,展现了一线教师的思考；本书以“态度”、“信念”、“冷眼”、“策略”、“忧思”五大板块，审阅了教育本真，聆听着教师忧思，分享了成长策略，明晰了教师态度，重塑教师信仰。如何成为学生生命中重要的他人呢？我以为教师必须要特别有爱心、要有学问、有修养、爱读书。在《师道：为师亦有道》一书中谈到：教师始终明白一件事情，那就是——学生首先是人，其次才是学生，教育是一个生命对另外一个生命的影响。教育就是开启聪明，健全人格，要学生学会独立思考，独立判定，进而到达独立行到，成为一个心灵博大，精神坚强的人，教育的目的为了让学生像人一样生活，像人一样活得美好。教师的职责是尊重、鼓励、唤醒。首先教师要关心学生，亲其师，信其道，只有亦师亦友的关系，才能让孩子觉得老师、学校都是美好的，生活是美好的，童年是快乐的。对学生的一句关心的话，一句表扬的话，一个笑脸，一个赞美人的手势，一张喜报，一个嘉奖，都会让学生感遭到暖和。给学生多一些自由，多一些选择，多一些空间，让学生感受教室是布满生命气味，学校是布满生命暖和。其次教师要践行课改。要明确教室的本质是学校里进行教学的房间，教室应当是谁的教室，应当是甚么样的教室？书中给了我们启发，面对生命生长主体的学生要尊重他们的想法，尊重他们的个性，尊重他们的处境，聆听他们的声音，和着他们的心跳做事情，答应学生出错，出错是学生生命生长进程无可替换的重要因素。要关注课堂的宁静。课堂因宁静而致远，针对当前中小学的课堂，热烈有余而宁静不足，表面活跃而深沉不够。在这样的课堂里，学生不但学不到东西，而且不利于养成沉思熟虑，潜心研究的习惯，由于灵魂的远翔需要宁静，思想的放飞需要空阔。很多时候宁静是金，平静时福，很多时候，喧闹是草，喧嚣是祸。教师是一种润物无声的渐染，不是急风暴雨般的荡涤，是一种东风化雨的感化，不是强权高压下的灌输，是一种顺其自然的发展，不是千篇一律的雕琢，是一种人格、情感、意志、知识能力等综合因素的熏陶与培养，不是一架架冰冷的考试机器的造就。书中谈到：“教师的成长不只是浏览和接受他人的知识和思想，更重要是要独立思考，且思且行，不断熟悉自己，不断熟悉教师这个职业，这几近是成长唯一的途径。”一样是教师，为何有的教师能先拔头筹，站在时代的顶峰，成为教坛赫赫有名、为数未几的姣姣者，而有的老师经历一样得历程会出现不同的结果呢？那是由于源于教师良好的心态。起初，大家都是站在同一起跑线上，工作能力、知识水平、社会经历相当，可是，发令枪一响，又得老师持观看态度，看看跑再前面的老师得到甚么样的嘉奖，然后再做决定；而有的老师却自以为是，爱莫能助，故也放弃。而有得老师奋力便跑，边跑边思考出一些有价值得东西，欣赏跑中得风景，把这历程当作生命中一笔宝贵的财富，首创出一条合适自己得成长之路。其次教师需要学识，精深的专业知识和广博的相干知识经常能让一个教师在课堂上左右逢源各位、神彩飞扬。学识源于读书，处在不断的发展变化当中。让读书成为一种生活，读书滋养心灵。读《师道：为师亦有道》心得体会“立身以立学为先，立学以读书为本”。炎炎夏日，静心捧读《师道：为师亦有道》一书，我收获并思考着。摘要：前言实在，教育真没有多少新的话题，教育更不需要多少“创新”，只需要教师始终明白一件事情，那就是——学生首先是人，其次才是学生，教育是一个生命对另外一个生命的影响。教育是开启聪明、健全人格，要学生学会独立思考、独立判定，进而到达独立行动，成为一个心灵博大、精神坚强的人。简言之，教育的目的就是为了让学生像人一样生活，像人一样活得美好。思考：小学阶段应侧重培养学生对学习有爱好，有探究精神，对生活布满酷爱，有好的学习生活习惯。让学生在我们的影响下，为人正直，举止文明，体格强健，双基扎实，特长初显，品学统筹，发展全面，幸福快乐，让学生觉得老师、学校都是美丽的，生活是美好的，童年是快乐的。摘要：P16 《不要抢占学生的舞台》不要抢占学生的舞台，好课应当让“彩”出在学生身上。学生自己能做的事教师不要往做，学生自己能说的话教师不要往说，学生自己能想出的题目教师不要急于给出答案。教师要把学习的权利还给学生，要尽量多地安排学生往活动，师生对话，学生与文对话，学生与学生对话，在互动中锤炼语言，发展思惟，增长聪明。思考：固然“讲”永久都是教师的责任和义务，是无人可以剥夺的。但教师的“讲”，要当好引导者，要以自己的讲教会学生如何讲，要以自己的讲增进学生讲，要以自己的讲鼓励学生讲，做到无关紧要的不讲，学生不需要的不讲，可讲可不讲的不讲。摘要：P134《坚守课堂》课程改革，真正意义在于回回教育本真，依照教育教学规律办事。课程改革的诸多假想，终究都要落脚于学校，落脚于教学，落脚于课堂。只有课堂才是课程改革回回的原点。思考：衡量一名教师的优秀不是头衔与光环，而是观察其是不是认认真真地上课，是不是走到学生中往——了解他们，走到学生的题目中往——帮助他们，走到学生的心里中往——指导他们，走到学生的感受中往——理解他们，晓得利用课堂时间，极力培养学生的自学习惯与自学能力，把课堂尽可能多的时间挤出来让学生“当家作主”，在课堂教学进程中自觉地把启发学生心智与让学生感悟做人的道理作为课堂教学的最高要求。摘要：P251《你多少优点》面度行将结束，我问了最后一个“保存题目”：“你觉得自己有哪些优点？”听到我这样问，小姑娘的酡颜了，迟疑了一会儿，才小声地说：“我没有优点。”思考：俗语说“再好的人也有缺点，再差的人也有优点”。作为教师的我们要善于发现学生的闪光点，鼓励学生进步，特别是要为他们创造发挥才能和取得承认、表扬的机会,增强他们的自信心，进步他们的学习爱好，增加他们的学习动力，以到达以非智力因素的培养来增进学生智力的发展。相信再差的学生，只要我们用爱往关注，并放大他们的优点，即便是荒凉的田野也会由于爱的感化而变得绿草茵茵，生机勃勃。“他人的教育必须成为个人自己的教育”，透过《师道：为师亦有道》一书，我再次明确教育的终究目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造气力引诱出来，将生命感、价值感唤醒。唤醒，是一种教育手段。作为教师的我们不要总是叮咛、检查、监视、审查学生，而应当让学生得到更多的信任和期待，让其内在动力被激起，让其自发地变得更聪明、能干、有悟性。
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