第一篇：篱笆那边读后感
篱笆那边读后感
读完一本经典名著后，大家一定都收获不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编收集整理的篱笆那边读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
美国诗人狄金森诗作《篱笆那边》短短几行，寥寥数语，但其意蕴非常含蓄深厚，耐人咀嚼。此诗究竟言说些什么？不同的读者有不同的理解。在我看来，此诗反映的是欲望与禁忌的冲突，表达了诗人对文明社会里人类存在境况的深刻思索。
人类的一部进步史、文明史，就如弗洛伊德所说的，是一部人性的压抑史。人类社会的进步和文明的发展是以牺牲人类自身的本能需要亦即各种欲望为代价的。人的本能崇尚和追求享乐，它遵循着享乐原则。由享乐原则的支配，看到美好的、于己有益的东西，人就有占有的欲望并设法满足欲望。但人毕竟是“社会关系的总和”，每个人都不能脱离社会群体而独立存在。这就决定了个人的'欲望是不可能、也不允许得到完全满足。因为，如果每个人都放纵自己的本能，而不择手段地去满足自己的欲望，那么这个社会就会混乱，文明秩序就会遭到破坏。也就是说，一个社会要维持它的稳定和谐，就必须有一定的行为规范和律令来约束每个人的行为。文明社会的显着标志就是各种规范和制度的建立和完善。这种种的规范和制度就是所谓的文明的“禁忌”，它包括伦理、道德、法律等等。所以弗洛伊德才说：“文明不过是意指人类对自然之防卫及人际关系之调整所累结而造成的结果、制度等的总和。”由此看来，人的本能需要的充分满足是与文明社会不相容的。人永远处于欲望与禁忌的冲突之中，无论怎样都摆脱不了由这种冲突造成的困惑和尴尬。就个人而言，如果一味遵循享乐原则而放纵本能欲望，那么文明社会的秩序就会被破坏，而这种秩序的被破坏，最终也危及人自身的存在；如果过多地服膺社会的文明戒律，那么自身的本能欲望就会受到抑制，而欲望受阻同样是痛苦的。怎样调节欲望与禁忌的关系，解决二者的冲突，这是无数哲人思索和探究的哲学命题。而狄金森这首短诗则以诗的形式来呈现和思索这一命题。
“篱笆那边／有草莓一棵／我知道，如果我愿／我可以爬过／草莓，真甜”。“草莓”喻指一切美好的事物，这里也可视为一切难以抵御的诱惑。“真甜”的“草莓”无疑激起“我”的占有欲，但它却被篱笆隔着。这隔着篱笆的“草莓”对“我”而言，就是一种只可望而不可即的东西。显然，“篱笆”就是我们所说的文明的“禁忌”，或者说，“篱笆”在这里就是“禁忌”的同义语。“如果我愿／我可以爬过。”但事情果真如此简单吗？第二节写道：“可是，脏了围裙，上帝一定要骂我！／哦，亲爱的，我猜，如果他也是个孩子／他也会爬过／如果，他能爬过！”“我”一旦爬过篱笆就会弄脏围裙，就会遭到“上帝”的责骂，换言之，如果“我”无视禁忌，即冒犯文明规则，势必遭到来自“上帝”的惩罚。因为“上帝”是文明秩序的主宰者，“上帝”的意旨是不可违抗的。于是，可想而知，“我”矛盾极了。是爬过去还是止步？是获取还是放弃？是满足欲望还是抑制欲望？这里，“我”无所适从的两难处境，其实何尝不是人类所面临的普遍的生存困境的写照？既然“我”对此无能为力，于是忽发奇想：神圣的上帝又将做何选择？诗人在此有意将至高无上的神拉回尘世，假定他也是一个普通的小孩。于是诗人从小孩的心理角度去揣度上帝，认为作为小孩的上帝也一定会有本能的需求，一定会爬过去。诗歌至此无疑透露了诗人对人的正常欲望的积极肯定。但是，上帝毕竟是神，他会不会爬过去，谁人知晓？由此可见，欲望与禁忌的冲突是无止境的，人将永远注定要直面这一冲突，上帝对此也无可奈何，惟有人类自己才能拯救自己。那么，人类如何才能自救？这首诗的意义就在于此，它把这个千古难解的命题昭示给人们，迫使人们去思索。
人有追求快乐、幸福的权利，人的欲望是应该肯定的。社会的进步难道不是由人的欲望所推动吗？如果完全无视欲望而压制人的本能需求，则不仅社会不能进步，更严重的是还将导致人自身的各种心理疾患；但如果完全放纵自己的欲望，又必将遭到文明戒律的惩罚。这就注定了人的存在充满艰辛。尤其是在当今社会，一方面人的欲望空前地膨胀，一方面文明的戒律也越来越繁多。欲望与禁忌的冲突更加尖锐。现代社会的人们将何以克服这一矛盾，何以更好地生存？这便是此诗留给我们的永恒的思考价值。
第二篇：《篱笆那边》教学设计2-教学教案
1．理解本诗中“草莓”和“上帝”指代的具体内容及诗歌蕴涵的寓意。
2．扩展阅读：赏析芒克的诗《阳光中的向日葵》，理解诗中蕴涵的寓意。
（解说：这是一首蕴涵着深刻寓意的哲理诗，理解诗歌的寓意是学习本诗的重点，也是难点。）
自读程序
一、总体把握，理清思路
讨论：这首诗从表层意象看，写了哪几个层面？
明确：两个。一是小孩想摘草莓而又有所顾忌，另一个是上帝如果也是小孩，也会爬过篱笆去摘草莓。
二、研读全诗，讨论以下问题
1．诗中的草莓指代什么。
明确：草莓指代世间美好的事物。思考这一问题应从草莓的特点入手。草莓色泽鲜艳，圆润可爱，在外形上给人以美感；味道酸甜可口，是人们所喜爱的一种水果。
2．“我”想不想爬过篱笆？为什么？
明确：想。因为那儿“有草莓一棵”，而且“草莓，真甜！”
3．“我”能不能爬过？为什么？
明确：能。因为“如果我愿/我可以爬过”。
4．那么，“我”愿不愿爬过？为什么？
明确：不愿。因为“脏了围裙/上帝一定要骂我！”
5．上帝又指代什么？
明确：上帝号令一切，具有至高无上的权力，他是权威的代表，又是正统思想的化身。思考这一问题应从上帝特殊的身份入手。
6．如何理解“我”“想爬过”、“能爬过”却又因为怕脏了围裙挨上帝的骂而不愿爬过？联系生活实际，谈谈你的感受。
明确：“想爬过”“能爬过”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕脏了围裙挨骂则说明“我”在追求美好事物的过程中有种种顾虑，担心会遭受责备。归根到底，这一切是“上帝”的行为约束、思想禁锢造成的。
联系实际示例：
孩子本是纯真无邪的，他们活泼好动，对一切美好的事物抱有强烈的好奇心，这其中蕴藏着多少创造的萌芽啊。但我们现存的教育制度，不允许孩子有任何不合常规的行为，用很多清规戒律来束缚他们的思想，压制他们的个性，从而扼杀了他们的创新能力。
（解说：以上提供的只是示例，并非惟一的标准的答案。教学中可以让学生联系生活实际，深入思考讨论，只要言之成理，教者即应加以肯定，答案不强求一致。）
明确：由上面分析可知，“上帝”是权威的代表，是正统思想的化身，是别人思想的禁锢者；其实“上帝”又何尝不是禁锢者呢？只要他愿意并且有决心抛开一切束缚，走下神坛，重新捡拾起纯真，他也会按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的东西。
（解说：这一层次的理解是这首诗的深刻之处，学生不容易理解，如“上帝”也是被禁锢者这一点，教者要作适当的提示。）
第三篇：天那边读后感
触动
——观《天那边》有感
20130421-37孙佳奇 整部片子看下来，尽管笑声不断，但完结时第一反应是感动。没有华丽的篇章，更巨大的演员阵容，然而，甚至连普通话都说不标准的演员，却演绎了最真实的情感，让人为之动容。
仔细想来，其实片子有太多令人深思的因素。城里人的“高端”和水咕噜村村民的质朴；城里现代化的教育和乡村落后的坏境；女主角的责任感和男主角的放弃；爱情和现实的抉择；梦想和现实的距离，一点一点，深入人心，鲜明的对比让心在笑声中也感受到一丝丝的悲哀。
火车上的信誓旦旦和滂沱大雨中的离别，到底是谁错了，似乎也说不清了。罗老师一开始的不配合与许小萌初来乍到的热情和信心，一开始也让我非常不理解，但当罗老师吐露真情时，也许我才真正明白了春秀那句“你觉得你们是对的，但我们觉得你们错了”。差距是在的，再怎么想消除，人走了以后呢？还会留下些什么，只是给别人徒增烦恼罢了。有些事情也真的不是自己以为对就可以了，往往他人和外界的因素更是处理事情的关键。
后来，不明白自己在感动什么，是感动罗老师为乡村教育身先士卒，还是感动女主角许小萌最后放弃城里的工作跑去乡下代替罗老师的职责？或许更多的不该是感动，而是悲哀。同为老师，资质的差距，待遇的差距，让我们深思；身在同一片天地的孩子本都应该拥有良好的教育，却因为地域的原因，蒙受了太多的不公和冷遇。看着看着，我们都哭了。一方面我们感到很幸福，另一方面我们很难受：幸福自己有了良好的教育，考上了大学，有了多姿多彩的生活，难受中国还有更多的孩子在深山里面渴望教育却不能得以发展，还难受自己明明非常幸福了却还整天自怨自艾，更难受自己只能看着这样的影片却帮不了什么，甚至连跑去支教的勇气都没有。
我想看了片子的所有人都会沉默，会想，假如自己是那个支教的大学生，是会像许小萌那样最终毫不犹豫将自己的青春奉献给落后地区的教育，还是像江可可那样承受不了艰苦回去过安逸的日子。一时间难以抉择。许小萌的行为固然让
人感动，但过惯了娇贵日子的人，真的可以放下一切吗？可能我无法做到那么伟大，正因为如此，我相信很多人都不会像许小萌那样，所以自责的同时也更加加深了悲哀。没有人愿意支援的地区，又怎么能自己好起来？要知道，那是在遥远的山村，受不到祖国优惠政策的光辉啊！
印象最深刻的是爱情、理想和现实的距离。当许小萌在大雨中几近哀求江可可留下然而没能成功时；当许小萌信心满满为了偏远地区的教育而来大展身手却被罗老师冷遇时，当最终罗老师为了教育事业献出生命时，当许小萌毅然放弃城里的优越奔向乡村时，可能不仅仅是女主角，身为观众的我们也认清了现实，或许片中的孩子们还是幸运的，至少他们还有许小萌，然而真正的现实生活中，那些山里的孩子们，也会有这样好的老师吗？想到这里就一股心酸涌上心头。
我们生活在不算繁华的湖州，但无论从校园环境，教师资源还是学生活动，从形式到内容，都是那么精彩，我想我们不能再抱怨什么了，也没有什么可以抱怨的了，世上还有那么多不幸的人，我们又怎么能不珍惜眼前的这一切呢？
最后，我还是觉得，让自己变好的同时，也要尽自己所能，帮助一下那些艰苦的人们吧！向走在前线的记者、志愿者们致敬！。
第四篇：篱笆网
标题：【互联网创业案例】篱笆网
帮客22期谈篱笆网。
刘继汉同学分享了他对篱笆网研究心得的PPT，篱笆网北京区的负责人也来了，跟大家交流。本想写点，发现几个帮客总结的很好，贴过来分享给大家：
…………………………………………………………………………………………………………
李林子的版本：
篱笆网的背后：驭商之术与驭人之道！
04-19 11:30
4月18日，帮客聚会，篱笆网成功经验分享。大受启发。内容就不赘述了，主要讲体会，总结一下篱笆网的成功之道。
1、偏执的价值观
篱笆网有着近乎偏执的价值观，在现在的商业社会，这种价值观的价值是很强大的。
篱笆网的创始人是一个医生，由于一次糟糕的装修经历而创办了篱笆网，这是一个为他自己和与他同样的人设计的网站。从诞生的第一天起，这个网站就有了自己的价值观——帮助这些需要装修的用户。这些用户的利益，高于一切。
但是很可贵的是，篱笆网近乎偏执的执行了这一价值观！
商家发软文，删！员工灌水，罚！商家掏钱作软文广告，禁止！商家服务不好，先行赔付！用户无理取闹，照赔不误！
不仅如此，为了切实保障用户利益至上，公司不仅在制度上保证，在架构上竟然也采取三权分立的方式来保证用户的利益。篱笆网的主要架构是：代表用户利益的社区部+代表商家利益的采购部+代表企业利益的销售部，互相制衡，而社区部是绝对的老大。
采购部应商家要求想在论坛进行宣传，社区部可以不通过。销售部想多销售利润高的产品，要社区部多多宣传，社区部也可以拒绝。
而更重要的是，这种偏执的价值观，能够拒绝利益的诱惑。我们可以想象，在网站刚起步的时候，肯定十分困难。有人说，挂个google广告吧？不挂！又有人说，灌点水弄点流量吧？不灌！还有人说，商家出钱让我们做软文，做不？不做！
“用户至上”人人都挂在嘴边，但能做到篱笆网这样，确实不多！这种偏执的价值观，是篱笆网的成功之道！
2、驭商之术
为了实现用户至上的价值观，篱笆网对商家的要求完全可以用“苛刻”两个字来形容。很多人都不理解，篱笆网是怎么做到的？这就是篱笆网的驭商之术。
商者，利之奴也。以利诱之，先予后取！乃驭商不二之术。
我发现很多互联网企业都需要整合资源，尤其是传统企业的资源。但他们的思路基本上是：合作、共赢、免费。具体说来就是，我有个IDEA，我们合作，我免费给你做个啥，你给我个什么权利。以我的经验，这招对于商人来讲，没什么用。
篱笆网整合商家资源做法很简单，就是“一回生，二回熟”。今天给你带来一个团购单子，过了一周又给你带来一个团购单子。商户心里直嘀咕，半个月内 这两笔单赶上以前一个多月的销量了。等篱笆第三次去找他的时候，说，你得给我交保证金，还得给用户打折，完了还得给我返点。如果你是那个商家，你会不会 干？
很多网站团购干得还不错，就是没有勇气向篱笆那样迈出第三步，而永远停留在团购的阶段。原因是：
1、没有偏执的用户至上价值观。
2、不懂驭商之术。
3、驭人之道
我真正佩服篱笆的，是他的驭人之道。注意了么？驭商是“术”，驭人是“道”。因此，篱笆的真正核心就在于“道”。
篱笆网创始人非常注意制度建设，他说：“我希望能够做一个无为的老板。”这是管理的最高境界啊！——“无为而治”。那怎么才能做到呢？
第一步：先予后取。
史玉柱说，给员工高工资可以使你在与员工的关系中获得主动地位。具体到篱笆网是怎么做的呢？收入的20%全部拿出来分给员工。这是个什么概念呢？ 北京篱笆开张20天，收入92万，员工18人，92x20%=18万，平均每人1万。这其中还包括很多基层的电话销售，他们在其他公司也就拿 1500-202_元/月。而且，公司五年来始终盈利，但股东却没有过一次分红。敢问一般的创业者，你有这个魄力，做得出来这种事么？
第二步：赏罚分明
篱笆网有完善的薪酬体制，每日都要报业绩，小组间有竞赛，各小组内部也有竞赛，结果表现占70%，过程表现占30%。一句话，做到最好，有赏！
同时，用户投诉不及时处理，每24小时罚款300，累计无上限。违反规定还可能开除。这就是罚。
第三步：内部培训
篱笆的团队非常刻苦，每日工作到10点，自愿加班，并且感到生活充实而自豪。加班做什么？培训！研究业务！什么叫学习型团队？什么叫执行力？篱笆的团队为什么能做到这一点呢？看看上面两步你就明白了。
第四步：制度和文化建设
篱笆网的制度建设做得很好，我很希望能够有机会一睹篱笆的制度文档。但仅仅是听他们说起，心中就佩服得不得了。而文化建设确实也没得说。因此，篱笆的老板可以骄傲的说：“我喜欢无为而治”。
4、广积粮、缓称王
篱笆选了一个很好的领域，创造了一个很好的模式，也实现了很好的业绩。但是，他始终很低调。毕竟，篱笆网的模式是有弱点的。
篱笆网一年的付费用户不到三万，比起每年装修的庞大人群，这个比例还十分微不足道。同时，每年都有新人跨入装修的行列，他们大多数都没有听说过篱 笆网。要是碰上一个砖头网、水泥网，也就会成为他们的用户。这点篱笆和携程不同，携程的服务经常要用，用户会形成习惯，逐渐形成规模。而篱笆的情况是，不 装修，你就永远不会知道篱笆，不管篱笆做了多少年，新人如果先接触到其他的网站，是很有可能被他们打动的。
篱笆网的弱点，就在于竞争。篱笆的团队虽然强，但其模式不难复制。一旦遇到水平相当的对手激烈竞争，就会出现卓越和当当的尴尬境地。篱笆现在飞单就已经很严重了，如果有对手竞争，飞单率必然提高。这种竞争简直就是短兵相接，很可能惨不忍睹。
而韬光养晦的篱笆做得很好，4年来还没出现强大竞争对手，前景喜人。这种低调，很像商人，不像互联网人。
向篱笆网学习什么？
我们可以研究篱笆网的模式，但恐怕研究再透彻也无法指导我们自己的事业，除非你就是想要copy篱笆。篱笆的强大在于他的价值观和方法论，这些既是篱笆模式的来源，又超越了模式本身。
在我的创业路上，我会记得要坚持我的价值观，不为蝇头小利而轻易动摇，也不因生活艰难而委曲求全。正如马云所说：不要忘记你最初创业时的梦想！
在我的创业路上，我会认真学习驭商之术与驭人之道。对合作伙伴要先予后取，建立信任，诚信经商。对创业团队要舍得、要分享、要画饼、更要大饼！
…………………………………………………………………………………………………………
马茂版：
帮客聚会22期-篱笆网讨论有感
04-19 00:10
好久没写日志了。
今天晚上讨论篱笆网，受益匪浅，写点感想。
1、篱笆网的模式很有价值，就像PPG的模式很有价值一样。篱笆网解决了高值、复杂、信息不对称商品交易过程中的信息流动问题，在提供诚信背书的同时，促进了交易的达成。
2、篱笆网的发展首先在于抛弃了团购的经营模式。渠道盈利的核心在于维持进出差价的同时，做大流水。而团购的模式最大的特点就是买方议价能力强，侵占了绝大部分原来属于渠道的进出差价，所以组织团购的网站盈利空间很小。现在篱笆网抛弃了团购模式，转做零售模式，让买方的议价能力大大降低（篱笆网对 用户的价格并不太友好），同时通过把巨量引向特定厂商，来获得足够的折让，并以此保证返点的空间。零售模式的另一个好处是满足了用户的个性化需要，这点比 团购好，但并不影响给供应商带的销量和给篱笆网的返点（尽管完全相同的产品的大量团购，生产成本最低）。
3、篱笆网大发展的第二大因素是装修顾问的模式。装修顾问最大的好处是对用户的不断地、友好/不被反感的购买提醒，在装修过程中的关键购买环节，即不断提示购买，又给用户带来价值；其次的好处是在用户购买并不能上网时，提供咨询的渠道。提供价值的提示比垃圾短信好无数倍，也有效无数倍：）
4、篱笆网大发展的第三点是社区的运营很细致，见功力。
5、篱笆网的飞单率很高，因为不控制金流，也对飞单用户缺乏制约手段，对飞单商家的核查不容易。
6、篱笆网可以被模仿，也必然很快被模仿。模仿的结果是进出差价的破坏和市场的破坏。
7、从第6点来看，长期来讲，篱笆网的先行赔付、质量保证是虚的。出现纠纷，篱笆网只能去协调双方，商家的一点点保证金是远远解决不了问题的，一旦出现强有力的竞争对手出现，篱笆对商家的约束力必然大大下降，那时候协调就解决不了问题了。
8、篱笆网的模式的悖论在于，它的盈利基础是进出差价，而扩大进出差价的前提是量向少数商家集中，就像便利店削减供货商一样。而引导的结果对篱笆 网有利，用户的购物感受是零售类型的，缺乏议价能力，对商家却能提供类似团购的零批的巨量，来获得更多的返点，帮助篱笆网维持进出差价。而对用户来讲，下 意识被引导的结果是得到了类似团购条件下的非个性化消费，但却支付了比团购更高的价格，价值是受损的。
第五篇：在山的那边 读后感
《在山的那边》读后感
今天，我们学了一篇诗歌：《在山的那边》。这首诗表达了一种信念，蕴含了一个哲理。诗人以大海比喻理想，用群山比喻困难，用爬山比喻艰苦奋斗，从而告诉人们通往理想之路是漫长的，崎岖的，只有不怕长途跋涉，才能达到理想境界。我想，几乎每一个人在童年时期都有一些“隐秘的想望”，那种对“山那边”世界的向往。
这让我想起小时候一个很可笑的想法：我以为云雾迷蒙的天空中，都会有像动画片里的天宫，里面住着掌管三界的玉皇大帝和威风凛凛的托塔李天王等神仙。于是暗暗下定决心，一定要飞到天上去见见他们，想看到那个全新的世界。当然，长大之后我便知道世界上时没有所谓的天宫，天空之上便是广袤无垠的宇宙，但这便让我对宇宙产生了向往。
诗中有一句话让我很是震惊：“在山的那边是海！是用信念凝成的海。是一个全新的世界，在一瞬间照亮你的眼睛！”。每次看到这句话，我心中总会有一种说不出的激动。是啊！在山的那边是用信念凝成的海，只有拥有坚定不移的信念去追求理想，才能看到山那边的大海。实现理想后的那种激动、惊喜、喜悦、兴奋的心情，足以令人为之振奋。
我想起曾经看到的一篇诗歌《山民》，那篇诗歌也是讲关于理想的追求，与这篇文章相似，也是写想走出大山看到大海。最然结尾并没有手山民最后到底有没有付诸行动，但我认为他并没有，因为他疲倦，抱怨为什么自己的祖先没有想要走出大山，不然见到大海的就是他自己了。那种消极的想法于这篇文章不同，《在山的那边》告诉我们用坚定的信念去克服各种困难就一定会成功。
《在山的那边》是我相信路在脚下，不管前方有多少艰难险阻，有多少高不可攀的山峰，只要坚持自己的信念，就如文中所说的：“山的那边是海！”，只要不畏困难，“鼓起信心向前走去”，就能看到“一个全新的世界，在一瞬间照亮你的眼睛”！
鲁公网安备37028302000876号