正红旗下读后感（通用）[精选合集]

第一篇：正红旗下读后感（通用）

正红旗下读后感（通用6篇）

看完一本名著后，你心中有什么感想呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编精心整理的正红旗下读后感（通用6篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

正红旗下读后感1

一本没写完的书，是老舍的不幸，也是老舍的幸。

老北京的风情、旗人的风俗、面子文化的精髓被老舍的一支妙笔写的如此自然、熨帖、俏皮，却又是一首浸到骨子里的挽歌。放眼现当代中国文学，再没有谁能把热闹中的哀伤，嬉笑中的悲凉写的如此毫不做作。钱钟书在某些方面可以与之一较，但是钱钟书的学术素养让他的文字太过机智、诙谐，多了些卖弄、表演的嫌疑。可是即便是钱钟书，建国后恶劣的文学环境也让他无法再写出心中的佳作。在以往的大家们纷纷辍笔、转行，或作应景文章时，老舍能写出《正红旗下》实在不能不算是一个神迹。老舍投了湖，《正红旗下》未能完成，确实是一大不幸。

但是，好在此书没写完，堪堪留在了那个大厦将倾未倾，旧梦将醒未醒，人人都惶惶无所终的时刻。老舍真的是要求进步，一定要努力按照典范标准写些个觉醒人物、帝国主义、历史规律的必然性，结果就是十成、牛牧师这些人单薄得如同纸片、抽象得如同公式，拿什么跟机灵可爱又周到的福海二哥比、跟尖酸刻薄又自负的姑母比？此书如果继续写下去，一定就是觉醒、革命和人民的必然选择，我不想看福海变成一个革命者，因为福海再懂得变通也是旗人、再苦也不会造皇帝老子的反。老舍没能写下去，没能向着规定好的创作条框更进一步，其实成全了他心中的老北京，成全了我们这些读者。这是《正红旗下》的幸运，也是我们的幸运。

正红旗下读后感2

今天跟大家分享的是老舍先生的《正红旗下》。该书讲述了清朝末年北京市底层旗人的生活状况，作者同情贫苦辛勤的普通百姓，批评部分旗人不劳而获的心理。笔触幽默平静，在不紧不慢讲述普通百姓生活的同时，也指明了清朝亡国的历史必然性。

该书的人物刻画鲜明：温和实诚的父亲、朴实坚韧的母亲、傲慢自大的姑母、沉迷玩乐的大姐夫和大姐公公、蛮横无理的大姐婆婆、聪明能干的福海二哥、享荣华富贵的定大爷……一个个人物引人入胜，带我们进入了一个有着喜怒哀乐的落魄满族家庭。此时北京底层的旗人们与清军入关时的祖辈不同，早已风光不再，用书中“我”大姐夫的话说，是“别的不行，吃喝玩乐数第一”。他们中的大多数，每月领着一份或几份钱粮，而不肯花一丁点心思在“工作”上。他们的日子，在赊账买好吃的与遛鸟逗蝈蝈中度过，春节到了，宁肯累瘦一圈、将房契抵押出去，也要把北京城所有景点玩遍。他们的人生宗旨是“债多了不愁”“帮人干活最丢人”，他们看不起不敢赊账的亲属，当自家门前的“鸡爪子”记号太多、债主们已经堵着门要求还钱时，他们就搬出自己“尊贵”的旗人身份，用响亮的京腔理直气壮地斥责债主穷着急，“欠了日子欠不着钱！”不管有钱没钱，这些旗人自顾自地沉浸在玩乐里，对世界环境的风云变幻熟视无睹，活在一片混沌中。书中对“我”的大姐婆婆一家，作者的态度是批判而略带悲悯的。

但书中也不乏优秀的旗人，比如福海二哥。他懂礼数、嘴巴甜，会讨长辈欢心，也能做事，他为“我”的洗三庆典忙前忙后，毫不介意连碗面条都吃不上；他同情加入“义和团”的王掌柜的儿子，尽管这个来自山东农村的小伙子老忍不住拿话噎他。他自己是个旗人，却不同于“我”的大姐婆婆一家，他肯学习，不以帮人干油漆活为耻。当为老王掌柜的事儿踏上“定大爷”尊贵的家门时，他紧张归紧张，心里对定禄“正经话夹在闲话中说”的虚张声势的伎俩很不以为然。他是腐朽的大清社会中的一点希望。如果故事能讲完，他身上应该会发生不少故事。

该书的语言风格幽默精到：该书是老舍晚期的作品，无论是驾驭故事的能力，还是语言的纯熟，都已经到了一个相当完美的境界。老舍的文字，是简洁、纯熟的北京口语，本书尤其以口语化见长，运用北京方言土语表达人物的嬉笑怒骂，富于表现力的大白话符合书中底层人物的性格和教养，以平静且幽默的口吻批评人，表达对陈规陋习的不满，是这部作品中老舍惯用的方式：“在那年月，一位大姑子而不欺负兄弟媳妇，还怎么算作大姑子呢？”。老舍语言中的善意的戏谑读来也是人感觉兴趣盎然，比如除夕，“我”的姑母给了二姐一块从重阳放到除夕的花糕，“古色古香”；该书的文化底蕴浓郁深厚：文化一直是老舍作品里贯穿始终的精神“内核”。老北京的风情、旗人的风俗、面子文化的精髓被老舍的一支妙笔写的自然、俏皮、传神。热闹喧哗中的哀伤必露，嬉笑怒骂悲凉尽显。该书对旗人文化中所表现出的“文化过热”现象进行了深刻的反思，从文化角度切入社会现实，着重挖掘人物与生活的丰富复杂的文化内涵，并且通过文化上的批判与反思寻求民族新生、履行思想启蒙的职责。

《正红旗下》是一部作者老舍先生的自传体作品，1962年老舍先生留仅下了11章8万文字，写到第十一章牛牧师应定大爷之邀赴宴，宴前遭遇狼狈而有气无言，文中的第一视角的“我”还不到一岁就搁笔了，令读者扼腕叹息。张爱玲曾有人生三恨之说：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼梦未完。《正红旗下》成为孤篇又何尝不是喜爱老舍先生文学作品的广大读者们心中的一大憾事，这部作品命运也如同老舍先生一样，没有走到生命尽头，就悲剧地戛然而止，留给读者们隽永的回味和永恒的怀念。

正红旗下读后感3

《正红旗下》是一部自传体小说，描述了清代末年北京城内满族旗人的生活场景，生动地描述了当时的五类人：一类是寄生于八旗制度之下的大姐公公一家和大舅、姑母等人，过着“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”的生活，把全部生命都“沉浮在有讲究的一注死水里。”一类是能够审时度势，想从八旗制度中挣脱出来，为本人从头设想一条生路，如福海二哥等人；另一类是晚清时期进入中国的洋人，他们或着仗着本国使馆的力量胡作非为，或者在殖民地为非作歹；还有一类是当时依托洋人的“大毛子”、“二毛子”，他们反过来欺凌中国老苍生，如多大爷等人；最初一类是受不了教会、洋人的欺凌，自觉组织起来反抗的人，如十成等义和团成员。此外，书中还对清末满族社会风俗进行了生动的描述。

《正红旗下》是老舍生前最初一本小说，无论言语的凝练，辞藻的使用，文笔的磨练都已到达巅峰，可谓是最值得阅读的小说之一。老舍用自传体的形式，用本人的所见所闻讲晚清时期旗人的生活，为人，处事等方面展示在读者面前。虽然这本小说从第一行到最初一行只要寥寥十一个章节，但是所呈现的人物场景却是那么异乎寻常。老舍曾说过：我一辈子没什么可惜，独一可惜的是，《正红旗下》没有写完。我想这不只是作者的可惜，更是读者的可惜吧。

文章的言语文笔是简单诙谐的，但在此中却又有着大道理。在这一字一句中，我们看到了作者对清政府的败北无能而气愤，对那些成天废寝忘食的旗人子弟本性中的软弱无能感到恨铁不成钢，有对逐步萌生的.新时代思想而感到兴奋······不得不说，老舍是一位不断关心着我们的民族，关心着我们民族精神的伟大作家。作为旗人中一员的作者，透过本人这个主角来带着广大读者走进旗人家庭的生活，时而嘲讽的笔调让我们看到了阿谁社会，那是时代的缩影。也许这本小说只稍稍开了个头，但无论此中的人物刻画还是场景描述还是所御寒的深意，我想都足以是这本书成为中国近代小说的典范之作。

正红旗下读后感4

老舍的小说显示了他艺术视野的宽阔，塑造人物抽象的多样和新鲜。小说中人物的身份是三教九流，无所不包。老舍对人物重视揭示个性。不外老舍的作品中也有不少对社会、文化的批判，但老舍的散文、作品少不了对生命的感悟。

母亲那薄弱的身体全然不是一副顶天立地的容貌，但确然扛起了整个家的分量。

曾看过对老舍先生着作的品论：他的每一部作品，好像都是从生活大树上撕下来的。没错，贴近生活，贴近大众，老苍生的生活，用最朴实的言语抒写出我们这个民族。也许这就是老舍作品的成功之处。

可惜的是，当时中国文坛呈现了极“左”势头，迫使老舍先生搁笔，只写到了定大爷请牛牧师吃饭一节。然而我们仍能从现存的十一章里窥探到清末北京城内飞万千景致。如大姐公公一家，他们能赊就赊，发下银两再还钱。但是还钱之后又所剩无几，只好再赊。福海二哥等人则是“工商兵”一体，并为民族的前途担心。牛牧师呢，虽然没做什么坏事，但任其信徒们胡作非为。多大爷等人呢，仗着洋人的势力横行霸道，吃饭不付钱，赊账并不还，让人敢怒不敢言。而十成等义和团成员受不了洋人、大毛子、二毛子的欺凌，进行了反抗。在老北京，不单老苍生赊欠东西，连官僚都靠赊欠生活，可见当时社会的暗中、朝廷的败北、不同人的不同性格。

正红旗下读后感5

老舍先生在小说《正红旗下》描写去势的旗人，喜欢公子哥式的穷讲究，主人公的姐夫，喜欢养鸽子，并且是“漫天飞元宝”的那种，不管多么要紧的公事、私事，他的眼睛总看着天空。我的这位同事也有这个毛病，每天在上班或者下班的路上，他的脖子始终是向后紧缩成一团，以便脑袋能够上扬，追寻天上的百灵、云雀，还有其他不知名的鸟。要是我们一块出去走走，他常常一边惟妙惟肖地学着小鸟吹起口哨，一边在草丛里找寻这些小鸟的巢穴，通过掩没在草丛里细微的爪印，亦步亦趋，极其认真地找寻，常常让一旁的我感到无从理解。

有一次，我下完夜班，迎着早晨微明的曙光，在路旁，我看到我的同事半拱着身子，在草丛里找寻着什么，看见我来，打着手势，让我轻轻的靠近，在他的左手掌里霍然托着一只小小的雏鸟，我正在诧异，他是如何抓住这只小鸟的，同时不由得感叹，他这样狗似的寻找，到底捉住了这只可怜的小生命，他却全然不管我这短短的一瞬，变换了多少种想法，又开始正经八百的给我讲这只小鸟的来龙去脉，前世今生。原来在昨晚，他已经将这只还嗷嗷待哺的小鸟弄到手，把玩了一个晚上，趁大鸟还没回来，赶快放生，如果让大鸟闻到陌生的气味，这只小鸟马上就变成弃儿，说到这，又开始找寻鸟窝去了，看着他半是焦急半是得意地佝偻着腰，我摇摇了头，这是何苦呢。

我的不理解在他的佝偻着腰，吹着口哨下，慢慢地变得淡了，听见清脆、婉转的鸟鸣声，我也会不自觉地向天空望去，追寻那一团黑色的影子，飞向远远的天际。

一次，我正偏着头，看天上一个一个掠过的鸟影，两个蒲团大的黑鸟从头顶飞过，我忙不迭地叫我们的这位鸟痴，只是可惜他从房子里出来，那两只贵客已经没有了踪影，为了证明我不是再次诳他，我竭力给他描述鸟的形状，他听后摆摆手，说是黑天鹅，我却老大不信，这样高贵的血统，如此轻易的让人见到，岂不是忒埋没了人家的身份，我说不会是大雁吧，他说，中午队长已经看见过一次，在我们茶房边喝水，他马上跑来告诉我，我也亲眼见了，乖乖，受它影响的人原来还不止我一个。

在没有认识我的这位同事之前，我以为如此“国粹”的爱好也许早埋没在西学东渐的路上，历次运动的火炉里，崇洋媚外的说教声中，见识它也只能从电视上游手好闲的公子哥的角色中略窥一二，可是它还是顽强的生存在这片怪异的土地上，毕竟与这个民族有着血脉相关的东西，不是激进的“精英”们凭着“伪科学”就可以武断地否定掉。而且在现今如此功利，如此惟经济利益至上的社会，看到我这位痴迷的同事，从小学时，就开始勤勉地贡献自己的时间和金钱，单单只是为了爱好，实在是不容易。

小说《正红旗下》，描写地是在国家摇摇欲坠的清末，一群没落的旗人，在微不足道的事物中得到享受和满足，可是对天下大事一无所知，在蛐蛐、鸟笼、干炸丸子、鸽铃等上面一生都在作着细巧的，明白而又糊涂的梦。我想在现代的社会决计不会再出现这样的故事，有的只是隐藏在这个光怪陆离社会的一个角落里一群既爱好生活，又不迷失自我的“新旗人”。

正红旗下读后感6

《正红旗下》是老舍生前最后一本小说，无论语言的凝练，辞藻的使用，文笔的磨练都已到达巅峰，可谓是最值得阅读的小说之一。老舍用自传体的形式，用自己的所见所闻讲晚清时期旗人的生活，为人，处事等方面展此刻读者面前。尽管这本小说从第一行到最后一行只有寥寥十一个章节，但是所呈现的人物场景却是那么与众不同。老舍曾说过：我一辈子没什么遗憾，唯一遗憾的是，《正红旗下》没有写完。我想这不仅仅是作者的遗憾，更是读者的遗憾吧。

作者老舍透过描述晚清满族高级阶层铺张奢华，无所事事的生活；中层官员的生活也那么无忧无虑；然而一般汉人百姓的生活却是那么悲惨进行比较，引起了读者们的思考，对旗人文化以及人族精神的思考。文中说道：二百年积下的历史陈垢剥蚀了一个民族的灵魂，使一个充满生机的民族走向衰老腐化，在世界潮流面前，不仅仅失去了竞争潜力，而且也失去了自守、甚至生存潜力。是啊，自从清军进关，旗人的社会地位就平步青云起来，直到晚清时期，尽管清政府已经腐败，但是旗人们得生活没有改变，他们骨子里是高傲，散漫，得意的，他们从未想过自己的错误，自己的自私，骄横，懦弱等缺点。晚清时列强的侵略不得不说与旗人们的文化是有一丝关联的。

文章的语言文笔是简单幽默的，但在其中却又有着大道理。在这一字一句中，我们看到了作者对清政府的腐败无能而气愤，对那些整天游手好闲的旗人子弟本性中的懦弱无能感到恨铁不成钢，有对逐渐萌发的新时代思想而感到兴奋不得不说，老舍是一位一向关注着我们的民族，关注着我们民族精神的伟大作家。作为旗人中一员的作者，透过自己这个主角来带着广大读者走进旗人家庭的生活，时而讽刺的笔调让我们看到了那个社会，那是时代的缩影。也许这本小说只稍稍开了个头，但无论其中的人物刻画还是场景描述还是所御寒的深意，我想都足以是这本书成为中国近代小说的经典之作。

曾看过对老舍先生着作的品论：他的每一部作品，好像都是从生活大树上撕下来的。没错，贴近生活，贴近大众，老百姓的生活，用最朴实的语言抒写出我们这个民族。也许这就是老舍作品的成功之处。

第二篇：正红旗下读后感

正红旗下读后感

《正红旗下》是老舍生前最后一本小说，无论语言的凝练，辞藻的使用，文笔的磨练都已达到巅峰，可谓是最值得阅读的小说之一。老舍用自传体的形式，用自己的所见所闻讲晚清时期旗人的生活，为人，处事等方面展现在读者面前。尽管这本小说从第一行到最后一行只有寥寥十一个章节，但是所呈现的人物场景却是那么与众不同。老舍曾说过：我一辈子没什么遗憾，唯一遗憾的是，《正红旗下》没有写完。我想这不仅是作者的遗憾，更是读者的遗憾吧。

作者老舍通过描写晚清满族高级阶层铺张奢华，无所事事的生活；中层官员的生活也那么无忧无虑；然而一般汉人百姓的生活却是那么悲惨进行对比，引起了读者们的思考，对旗人文化以及人族精神的思考。文中说道：二百年积下的历史陈垢剥蚀了一个民族的灵魂,使一个充满生机的民族走向衰老腐化,在世界潮流面前,不仅失去了竞争能力,而且也失去了自守、甚至生存能力。是啊，自从清军进关，旗人的社会地位就平步青云起来，直到晚清时期，尽管清政府已经腐败，但是旗人们得生活没有改变，他们骨子里是高傲，散漫，得意的，他们从未想过自己的错误，自己的自私，骄横，懦弱等缺点。晚清时列强的侵略不得不说与旗人们的文化是有一丝关联的。

文章的语言文笔是轻松幽默的，但在其中却又有着大道理。在这一字一句中，我们看到了作者对清政府的腐败无能而气愤，对那些整天游手好闲的旗人子弟本性中的懦弱无能感到恨铁不成钢，有对逐渐萌发的新时代思想而感到兴奋······不得不说，老舍是一位一直关注着我们的民族，关注着我们民族精神的伟大作家。作为旗人中一员的作者，通过自己这个角色来带着广大读者走进旗人家庭的生活，时而讽刺的笔调让我们看到了那个社会，那是时代的缩影。也许这本小说只稍稍开了个头，但无论其中的人物刻画还是场景描写还是所御寒的深意，我想都足以是这本书成为中国近代小说的经典之作。

曾看过对老舍先生著作的品论：他的每一部作品，好像都是从生活大树上撕下来的。没错，贴近生活，贴近大众，老百姓的生活，用最朴实的语言抒写出我们这个民族。也许这就是老舍作品的成功之处。

第三篇：正红旗下

“正”红旗下，茁壮成长

——浅谈加强小学生思想道德建设要注意的几点 当一确定要写这篇关于小学生思想道德建设的文章，我的脑海中便闪现出这个题目——《“正”红旗下，茁壮成长》。——这里一定要强调一个“正”字，这个“正”，是正能量的正，是阳光，是善，是正确，是优点„„是一切好的方面。

我们的国旗，我们的党旗，我们的军旗，包括我们的队旗等都是一片鲜艳的红色，所以说祖国的孩子们只有在红旗下才能茁壮成长。我坚信——只要我们伟大的祖国处处鲜艳的红旗飘飘（即红旗指引正确航向，处处充满正能量），我们的亿万小学生就能充分沐浴阳光雨露，根正苗红，茁壮成长，最终成为建设祖国的栋梁！（这里一定要强调一个“正”字，这个“正”，是正能量的正，是阳光，是善，是正确，是优点„„是一切好的方面。）我们成年人都非常清楚的知道——一棵果树，要想春季繁花似锦，夏季枝繁叶茂、秋季硕果累累、冬季养精蓄锐，一定要具备以下几个条件：

1、适宜的环境，2、优良的树苗，3、精心的管理，等等。

其实育树和育人有相通之处。为了祖国的未来个个都能成才，我们也必须在这三个方面下功夫。

一、为孩子们营造一个优美的社会大环境。

我们都不会忘记《晏子使楚》的故事：

春秋时期，齐国晏子奉命出使楚国，楚王安排酒席招待晏子。

正当他们吃得高兴的时候，有两个武士押着一个囚犯，从堂下走过。楚王看见了，故意问他们：“那个囚犯犯的什么罪？他是哪里人？”武士回答说：“犯了盗窃罪，是齐国人。”楚王笑嘻嘻地对晏子说：“齐国人怎么这样没出息，干这种事？”楚国的大臣们听了，都得意扬扬地笑起来，以为这一下可让晏子丢尽了脸了。哪知晏子面不改色，站起来，说：“大王怎么不知道哇？淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗？同样道理，齐国人在齐国安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。”

《孟母三迁》的故事也说明了这个道理。这里就不再赘述。我们的古人，用这些经典的传统故事告诉我们：教育孩子，环境很重要！我们当代的政治家、教育家，在继承前人这方面教育理论的基础上，对此也早已形成一个共识，并归纳成一句经典好记的话，那就是——“环境育人”。与孩子们接触，我们都有这个感觉，那就是，我们的孩子虽然年龄不大，涉世不深，但他们的求知欲、好奇心却很强。电视、网络甚至社会上经常曝光、出现的官员贪污腐化堕落，艺人媚俗、低俗的表演，商人的制假、贩假、卖假行为，社会人群的拜金之风、崇尚权利之举，封建迷信思想的暗流涌动等等现象，无不污染、诱导着孩子“洁白的心灵”，让他们的脑海里挂满了“？”！

对此，有责任、勇担当的我们决不能袖手旁观。我们要联合起来，众志成城，拧成一股绳，和这些社会恶习、陋习做坚决的斗争！如果

我们的这种浩然正气，打压不住这些社会上业已存在的歪风邪气，那么，我们对孩子、对祖国都是有罪的。因此，我倡议并大声呼吁——只要能为孩子们换回一片净土，面对社会上所有的歪风邪气，我们何惜奋不顾身！

二、我国实行计划生育政策，我们各级计生部门、妇幼保健部门要切实负起责来，让孩子“有选择的”来祖国报到！有的人可能会纳闷：谈小学生思想道德建设的文章，为什么会出现如是说？ 请你耐心听我来解释：小学生的前身是婴孩，是学龄前儿童。确保他们的身心优质、健康是后天思想教育成功与否的保证。我们可以举个例子来说明这个问题。

有两位准妈妈，甲和乙。她们在自己的孩子未出世的10月怀胎期间，甲对孩子进行良好的胎教，每天听轻音乐，做舒缓的动作，饮食讲究，远离烟酒，甚至远离葱薤等高刺激、辛辣的作物；而乙，整天出入喧闹的市场，并抽烟、喝酒、熬夜打麻将，甚至有时与别人对骂、打闹。相信这两位准妈妈的孩子在胎教上就已经分出了一个高低！中国有句妇孺皆知的古语叫“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”。这句古语，一直流传到21世纪的今天依然有市场，相信它说的应该不无道理！确保了每一个孩子优生，我们对孩子的教育——当然包括思想道德教育，就走好了关键的第一步！（因为孩子将来必定是学生。）打个可能虽然不恰当，但一定能说明问题的比方：孩子犹如那优质的“皮”，我们的思想道德教育理论是那色彩鲜艳、油亮夺目的“毛”，下面要引用的一个成语相信大家都知道——皮之不存，毛将焉附。意思是——如果没有优质的“皮”，再好的“毛”也无地方附着。我们任何人都不要把对学生的思想教育仅仅着眼于学校教育。从孩子一来到这个世界（包括未出娘胎），对孩子的教育就应该正式拉开序幕！

三、教育出人才，管理出人才，这是被实践证明了无数次的真理。

我们这个社会的每一点前进，都离不开人才！可以这么说——是一个个横空出世的人才，如孔子，如刘邦，如华盛顿，如牛顿、霍金、鲁迅等带领地球上亿万“蚁民”，前赴后继，推动历史的巨轮往前、往上运动不息，才到达我们今天这个高度。说这些历史巨人、领头羊“横空出世”，那是过分赞美他们；其实，可以毫不夸张地说，世界上从来就没有一出娘胎，不经历教育就是人才的人，如果有，那他也一定是“怪胎”。一句话，离开了后天的教育、管理，再好的“金溪民方仲永”也会“泯然众人矣”。

本人认为，所谓我们对孩子的管理，无非就是利用我们已有的经验、教训、学识等，指导孩子们如何趋利避害、弃恶扬善；对他们“动之以情，晓之以理”，让他们少走或者不走弯路，来个快捷方式，直达“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的最高境界！说句实话：本人身为家长，身为教师，深感这种对孩子“动之以情，晓之以理”的温情教育并不是万能的！我们都很自豪——中国，是一个有着五千年历史底蕴的泱泱大国；是一个以仁、以孝驰名天下的礼仪之邦。但我们也有沿用了几千年“不打不成才”、“棍棒出孝子”的育子古训。虽然，传统的不一定都是最优秀的，但经过大浪淘沙，能流传下来也一定有其可取之处。因此，我感觉，现在对教育过程中，教师偶尔“体罚”三大怪之首的中小学生行为全盘抹杀的一刀切做法值得商榷！对那些经常犯错误，屡教不改，特别调皮顽劣的孩子，万不得已，朝他们屁股上“动动刑具”——皮锤，耳刮子的敲两下，应该不以为过。请问：作为父母，有几人敢保证自己从未“体罚”过自己的孩子？孩子毕竟少不经事，我们运用正反两方面教育策略的目的是一致的——那就是让他们健康向上，茁壮成长！这就像果农管理他心爱的果树：虫子咬果树，他喷药；缺少肥料，他施肥；土地干旱，他灌溉„„这些都是果农对自己心爱的果树正面的爱；但果农如果发现果树过于“枝繁叶茂”，长势一片太“喜人”，“想”不结果，果农就会毫不犹豫、适时动剪子给果树剪枝，动刀子环剥树身，打压果树的“顽劣与嚣张”势头。

再者，国际上都喊核不扩散，但那些拥有核武器的国家，为什么自己不仅不主动销毁核武器，还时不时向其他国家玩个“核威胁”；为什么西方许多国家高调喊民主，大声说人权，但世界上取消死刑的国家为什么如此的凤毛麟角，甚至绝无仅有！

只要我们教育、管理孩子“让爱做主”，掌握好一个“度”，有时对顽劣成性的孩子恰如其分的“动动武”，胜过苦口婆心的千言万语。

说一句掏心窝子的话——只要是为了孩子们的思想健康，道德高尚，我们不必在乎“既唱红脸，又唱白脸”！现代社会，需要的不是人口数量，而是高质量，少而精的高素质人才。这里的高素质，绝不仅仅指人的学历高，文凭硬，而是指人的德才兼备，而且还一定要把“德”排在“才”的前面，这是为什么？答案就是中国的又一句古话，叫“乱世多才是祸根”！从小对孩子进行思想道德教育的至关重要性，由此可见——不是“一斑”，而是标准的“全豹”！

第四篇：《正红旗下》读书心得

《正红旗下》读书心得

《正红旗下》是老舍生前最后一本小说，无论语言的凝练，辞藻的使用，文笔的磨练都已达到巅峰，可谓是最值得阅读的小说之一。老舍用自传体的形式，用自己的所见所闻讲晚清时期旗人的生活，为人，处事等方面展现在读者面前。尽管这本小说从第一行到最后一行只有寥寥十一个章节，但是所呈现的人物场景却是那么与众不同。老舍曾说过：我一辈子没什么遗憾，唯一遗憾的是，《正红旗下》没有写完。

一本没写完的书，是老舍的不幸，也是老舍的幸。

老北京的风情、旗人的风俗、面子文化的精髓被老舍的一支妙笔写的如此自然、熨帖、俏皮，却又是一首浸到骨子里的挽歌。放眼现当代中国文学，再没有谁能把热闹中的哀伤，嬉笑中的悲凉写的如此毫不做作。钱钟书在某些方面可以与之一较，但是钱钟书的学术素养让他的文字太过机智、诙谐，多了些卖弄、表演的嫌疑。可是即便是钱钟书，建国后恶劣的文学环境也让他无法再写出心中的佳作。在以往的大家们纷纷辍笔、转行，或作应景文章时，老舍能写出《正红旗下》实在不能不算是一个神迹。老舍投了湖，《正红旗下》未能完成，确实是一大不幸。

但是，好在此书没写完，堪堪留在了那个大厦将倾未倾，旧梦将醒未醒，人人都惶惶无所终的时刻。老舍真的是要求进步，一定要努力按照典范标准写些个觉醒人物、帝国主义、历史规律的必然性，结果就 是十成、牛牧师这些人单薄得如同纸片、抽象得如同公式，拿什么跟机灵可爱又周到的福海二哥比、跟尖酸刻薄又自负的姑母比？此书如果继续写下去，一定就是觉醒、革命和人民的必然选择，我不想看福海变成一个革命者，因为福海再懂得变

通也是旗人、再苦也不会造皇帝老子的反。老舍没能写下去，没能向着规定好的创作条框更进一步，其实成全了他心中的老北京，成全了我们这些读者。这是《正红旗下》的幸运，也是我们的幸运。

同时，老舍通过描写晚清满族高级阶层铺张奢华，无所事事的生活；中层官员的生活也那么无忧无虑；然而一般汉人百姓的生活却是那么悲惨进行对比，引起了读者们的思考，对旗人文化以及人族精神的思考。文中说道：二百年积下的历史陈垢剥蚀了一个民族的灵魂,使一个充满生机的民族走向衰老腐化,在世界潮流面前,不仅失去了竞争能力,而且也失去了自守、甚至生存能力。是啊，自从清军进关，旗人的社会地位就平步青云起来，直到晚清时期，尽管清政府已经腐败，但是旗人们得生活没有改变，他们骨子里是高傲，散漫，得意的，他们从未想过自己的错误，自己的自私，骄横，懦弱等缺点。晚清时列强的侵略不得不说与旗人们的文化是有一丝关联的。

文章的语言文笔是轻松幽默的，但在其中却又有着大道理。在这一字一句中，我们看到了作者对清政府的腐败无能而气愤，对那些整天游手好闲的旗人子弟本性中的懦弱无能感到恨铁不成钢，有对逐渐萌发的新时代思想而感到兴奋······不得不说，老舍是一位一直关注着我们的民族，关注着我们民族精神的伟大作家。作为旗人中一员的作者，通过自己这个角色来带着广大读者走进旗人家庭的生活，时而讽刺的笔调让我们看到了那个社会，那是时代的缩影。也许这本小说只稍稍开了个头，但无论其中的人物刻画还是场景描写还是所蕴含 的深意，我想都足以是这本书成为中国近代小说的经典之作。

曾看过对老舍先生著作的品论：他的每一部作品，好像都是从生活大树上撕下来的。没错，贴近生活，贴近大众，老百姓的生活，用最朴实的语言抒写出我们这个民族。也许这就是老舍作品的成功之处。

第五篇：正红旗下的北京味儿

正红旗下的北京味儿

在中国现当代文学史中，有一个绝对的特例，那就是老舍未完成的杰作——《正红旗下》。每一个读过这本书的人都应该是遗憾的，意犹未尽的。这本小说写于1961年，止于1962年。《正红旗下》具有前清民国的故事情节；于解放前形成完整构思；于“十七年文学”横空出世，却不得发表；在文革后正式发表，引起当代轰动，被誉为老舍的扛鼎之作；艺术魅力至今不衰，具有超越时代的大意义。一个无法用时间来；隹确定位的优秀作品．注定是超越时间的经典，故事中所蕴合的文化底蕴，正体现了老舍那地地道道的北京味儿。

我在动笔之前查阅了一些评价老舍的文章。在提到这部作品时，老舍对于北京口语艺术的贡献得到了一致的肯定。“北京口语”这样一个词听上去有点儿矫情，要用土话、大白话来形容就接地气了。老舍自小生活在北京，他对北京话是非常熟悉和热爱的。北京话的特点和艺术构成了老舍语言艺术的基础。老舍先生说过：“我无论写什么，我总希望能够充分地信赖大白话。”。在创作生涯中，他始终坚持用既通俗又浅白、既朴素又活泼的大白话来艺术地再现生活。在小说《正红旗下》里，作品语言的北京特色是十分突出和引人注目的。

单就词汇而言，在整部作品中，我很难找到什么深奥晦涩的词语，老舍选用的往往是那些具有北京特色的生活化的词语。这些词语令我这样一个北方人读后感觉清新自然，既亲切又富有生气。我们以“ 福海二哥”的一段话为例：“您放心，全交给我啦！明天洗三，七姥姥八姨的总得十口八口儿的，这儿二妹妹管装烟倒茶。我跟小六儿当厨子，两杯水酒，一碟炒蚕豆，然后是羊肉酸菜热汤面，有味儿没味儿，吃个热乎劲儿。好不好，您哪！”用词全是生活化的词语，质朴自然，京味儿浓郁，家常生活气息如微风吹拂，令人备感自然亲切。在上面的例子中，有许多儿化词，如“十口儿八口儿”、“有味儿没味儿”等等，都具有非常明显的北京话特征。另外，北京话中还有一些词是在规范的普通话中无法见到的，如“ 咱们旗人，但分能够不学手艺，就不学！”中的“但分”一词，就是北京话中所特有的。老舍在作品中大量选用这样一些极富表现力的口语词汇，使作品的语言具有了浓郁的北京风情和韵味。

“夸张”也是老舍作品中的重要因素。在读《正红旗下》时，眼前总是浮现出行行色色的旗人。他们或古板，或势力，或玩世不恭。我想这些夸张的词汇起了很大的作用。比如这一句“对债主子们，她的眼瞪得特别圆，特别大；嗓音也特别洪亮，激昂慷慨地交代：‘听着!我是子爵的女儿，佐领的太太，娘家婆家都有铁杆儿庄稼!俸银俸米到时候就放下来。欠了日子欠不了钱，你着什么急呢!’”。激昂慷慨这样一个用于庄重正规的“大”场合，而本文中却将它们常常和个人即“小环境”相联系，使词义有所泛化，从而改变了词汇的附加色彩而变得生活化、通俗化，造成一种轻松活泼、幽默风趣的氛围，为人为主观的夸张合理性找到了生活基础。作品为了同夸张的口吻协调一致，促使读者感受到这种夸张的“真实”，．不惜把一些词语降格处理即大词小用，营造出“一本正经”的韵味，听上去总让人觉得暗暗发笑，皇城根儿底下的人就是不一样。

《正红旗下》的句式有自己的特色。老舍认为：“ 一般地说，中国话在口头上是简单干脆的，不多用老长老长的句子。”为了突出口语色彩，老舍先生在这部作品中选用的句式往往很短，结构单纯，简洁通俗。在人物的对话中，这一特点表现得尤为显著。例如：“你们这群！吃着我的蜜供，鲜苹果，可不管我的事，什么东西！”语言简洁明快，让人觉得大姐婆婆与北京公交车上的老太太师出同门。另一方面，作家的叙述语言也基本采用口语短句，有时甚至会特意采用标点或调整语序的方式来将较长的句子断成短句。如：大姐婆婆的父亲，子爵，上朝与否，我不知道。这句子本来可以用一句话写完，但他却偏偏要把它断成短句。这样一来使这两句话的北京味儿更为突出。那种略带嘲讽、故作矫情的态势让人眼前一亮。

《正红旗下》中口头插入语的使用频率很高。据统计，仅小说的第一、二两章，一万五千字左右就出现过三十六次之多，这么频繁地使用口头插入语，是作家以前的创作中少见的，同时也给作品带来了活生生的口语气息。由于老舍对北京口语的熟悉和热爱，使他在追求作品口语化的同时，更加注重将京味儿句式带入作品之中。这部作品就使用了大量的具有北京地域特点的方言句式。如：“二哥，不信您马上拍出十两银子来，看我肯让给您不肯。”这个例子中的“ 肯不肯”就是很好地体现。在作品中还有“愿意帮她不愿意”、“ 敢来不敢”等等，都是北京口语常用的句式。选用这样的句式，无疑使小说的京味儿更为明显了。

通过对《正红旗下》的词汇和句式的分析，我们不难发现这部作品真实地记录了作家所熟悉和热爱的北京话，保留了大量的口语特殊用法。朴实自然的选词，简短通俗的句式，都体现出作者对作品口语化的追求与探索，为读者展现出了一个具有北京情韵的语言艺术世界。正如著名作家冰心所说：“我感到他的作品有特殊的魅力。他的传神生动的语言，充分地表现了北京的地方色彩，本地风光；充分地传达了北京劳动人民的悲凉和辛酸，向往和希望。”正是由于老舍先生将自己的文学追求与北京市民阶层的口语特点相融合，才创作出了如此具有北京口语特色的《正红旗下》。