第一篇：中学生阿房宫赋读后感
呜呼，灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦，使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。下面为大家精心整理了一些关于阿房宫赋读后感，欢迎查阅。
阿房宫赋读后感1
杜牧的《阿房宫赋》一出世，就引得士林惊叹，争相诵读。杜牧秉承唐代古文运动的传统，使用散体笔调，把散文的笔法、句式引进赋里，经纶世务，针砭时弊，突破了六朝以来赋文日益骈俪化、声律化、形式化的趋势，开创了我国古代赋体的新体式——散赋。《阿房宫赋》文句奇偶错落，骈散互用，长短结合，融叙述、描写、议论于一体，全文洋溢着史论的理性风采，又焕发着诗画灵动的光芒。纵观全文，以下三点作者独具匠心，历来被人们所景仰，所称道。
首先，文章对阿房宫的铺陈描写奇伟壮丽，气象开阔绵邈，充分显示出作者立足之高、胸襟之广。开首第一句“六王毕，四海一;蜀山兀，阿房出”用韵急峻，先声夺人，突兀有力，让人有“泰山压顶之感”，不仅简捷地交代了阿房宫的背景，并把全文置于一个国家兴亡、朝代更替的视角与高度。接着，作者采用了现今所谓的“摄像”技术，多角度地带动读者的视觉去感受阿房宫建构的宏大与精致之美。“覆压”“骊山”两句高空俯瞰，极绘阿房宫占地之广，规模之大;“廊腰”一句属仰观，重楼叠阁，长廊高檐，气势非凡;“盘盘焉”一句把镜头拉长、拉阔，以宏观的角度去远看一组组的亭台楼阁;“长桥”“复道”两句则让读者的视野随镜头而推转，把读者直接带入缤纷画图之中。这里，作者先总后细，由远及近，虚实结合，逐一展示了阿房宫的宏伟豪华，内外奇观与丰姿盛态。
其次，本文观照现实，立意高远，充分表现出了一个清醒的政治家的真知灼见。杜牧生活在内忧外患日益加深的晚唐时代，从青少年时代起就关心国事，怀抱着中兴唐王朝的理想。《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见本文是借古讽今，以秦警唐，提醒唐王朝统治者应充分认识到荒淫无度必然导致民怨沸腾，国亡族灭的道理，表现出了一个正直文人忧国忧民、旷世济俗的情怀。本文前后两个部分，前部分着重描写与铺陈，分别从宫室建筑、宫中美女和宫中珍宝三个方面详细叙写了秦朝统治者奢靡荒淫的生活。后一部分着重说理与议论，总结了秦王朝灭亡的历史教训。“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，更是犹如巨钹洪钟，永远响彻在历史的天空，回荡在人们的耳际，警醒着一代又一代的统治者。
第三，多种修辞手法的纵横交错运用，更是本文的突出特点。作为“散赋”的开山之作，本文突破了骈文的四言句式，全文句式长短不一，骈散结合，句与句之间有相当的跳跃性，具有散文的意脉，有时又参用纯散文句式，使文章带上了散文、散文诗灵动多变的特点。特别是在修辞上，本文综合运用了排比、夸张、对偶、比喻、比较等多种手法，而且常常是把几种修辞纵横交错糅合在一起，从而使文章语言显得凝练简洁，新颖奇特，给人以强烈的美感。“长桥”“复道”两句整体上看用了对偶，单句看又用了比喻中的“诘喻”，对偶使前后句子整齐划一，诘喻则婉曲而形象地描绘出了桥梁与复道的奇丽壮观。“使负栋之柱，多于南亩之农夫……”六句整体上看用了排比，单句看用了比喻中的“强喻”，强喻中又暗含比较、夸张修辞;这一段正是因为把排比、比喻、比较、夸张等几种手法综合起来交错运用，才有力地突出了阿房宫内供统治者享用的各种物品之多，从而说明了秦统治者的生活是极其奢靡的，封建帝王的奢侈享乐是建筑在人民痛苦的生活之上的。“明星荧荧，开妆镜也……”五句，也是兼用了排比、比喻(暗喻)、夸张等多种修辞，特别是使用暗喻手法，把喻体放在本体前边，突出喻体，先给人鲜明、生动的画面，然后出现本体，唤起读者的丰富想像，加深了读者的印象，渲染了阿房宫美女之多，间接地揭露了秦统治者的荒淫无道。
杜牧的《阿房宫赋》在艺术风格上摆脱了纤细、绮靡的文风，一扫六朝旧习，有着极大的独创性;在意趣和识度上，一反千古谩嗟荣辱的悲叹，站得高，看得远，借古讽今，寄意遥深，《四库全书总目》评价他“纵横奥衍，多切经世之务”，是恰如其分的。
阿房宫赋读后感2
“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，这是《红楼梦》中的一句谚语。秦二世而亡，阿房宫早已被项羽一把火化为冷烟寒灰，但在“往事越千年”后，人们并没有忘记它，可见秦始皇之“皇泽”是长久的。
当然，这里加了引号的“皇泽”，只具讽刺意义。秦始皇修建阿房宫，从反面给后人留下多少思考，多少教训!清初诗人阎尔梅(1603-1661)曾漂泊西北天地间，考察秦王朝的种种遗迹。他在《题阿房宫故址》诗中写道：“渭水云何像汉津?浪言营室拟星辰。员峤妄遗童男女，方士虚称善鬼神。博浪不能搜大盗，深宫徒自饰真人。南山未表辒辌臭，真得长沙着《过秦》。”(《白耳山人诗集》卷六)虽然诗中用典，但翻翻《史记》或任何一种中国通史，我们就能够知道，秦始皇妄图长生不死，活到万岁千秋，享尽人间富贵。相传其所建阿房宫，东西宽五百步，南北长五十丈，宫中可立五丈夫高的大旗，能容纳一万余人。迷信方士，求不死之药，但在死神面前，毕竟感到茫然，于是以建造长眠之所骊山墓。光这两项工程，就动用了不下70万的役夫和刑徒，而当时全国人口也不过二千万左右。这种倒行逆施，激化了社会矛盾，导致秦王朝土崩瓦解。西汉文学家贾谊(前201-前169)曾作《过秦论》三篇，总结秦王朝灭亡的教训指出其根本原因，是“仁义不施”。这自然是不错的，但结论仍嫌笼统，以阿房宫立论，把秦朝来亡的教训，用震撼人心的艺术力量，尖锐地展现在人们面前，从而鸣起历史警钟的，是唐代文学家杜牧(803-852)。公元825年，唐敬宗继位后，广造宫室，天恕人怨，杜牧拍案而起，作《阿房宫赋》讽时济世。由于他是在触及现实政治敏感神经的高度上，去探索历史经验的，结论也就特别发人深思：“呜呼--族秦者，秦也，非天下也------秦人不暇自哀，而后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这就是说，灭亡秦朝的，是秦朝自身，秦朝人来不及给自己唱挽歌，而后人给他唱挽歌，却又不吸取历史教训，遂使更后的人又为后人唱挽歌了。
这个结论多么深刻。秦始皇死后“辒辌臭”载尸之车，令人掩鼻，秦二世被迫自杀，真乃死于非命，就此而论，秦皇父子，均属不幸。但是哀其不幸，怒其腐败!作为中国封建社会第一个统一的中央王朝，秦王朝只有十五年的寿命，可谓短祚。何以故?腐败的规模固然空前，速度也令人瞠目。阿房宫堪称是秦王朝的窗口，读一读《阿房宫赋》的描述，我们就不难想见，秦朝是如何将民脂民膏、百姓血肉任意榨取、吞噬，而挥霍于遮天蔽日的宫阙之中的。秦王朝的垮台，在事实上开创了一个封建历代王朝代代相因的周期率;速兴速衰。我在《说皇帝》一文中指出：“开国之时，多为明主，试想，此时此地，打江山、夺交椅，如果领头的一脑袋糨糊，又怎能统率文武，改朝换代?此后，直至中叶，多数的皇帝都是坐在第一把交椅上吃果果，中不溜秋;再往后，则不对了，坐在椅上不耐烦，一心向往上天梯，胡作非为，最终从椅子上摔下来，跌个粉身碎骨。就此而论，一部交椅盛衰录，就是千年帝王史。如此而己!所谓胡作非为，无非就是腐败。盛腐败衰亡，这是封建历代王朝钻不出去的“鬼打墙”，以至一代一代人怅怀古，悲兴亡，但到头来仍是“草迷丹阙”，遗老泣残阳。正是：王朝更迭亦何多，代代重复唱挽歌。这是中国历史的最大不幸。
秦始皇父子修建阿房宫，成了历史的笑柄。这样的笑柄，今天当然不会重演。但是我们应当高度警觉：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。“历史的教训，后人应永铭于心!
阿房宫赋读后感3
这篇文章的一开头就很不平凡，请看：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”真是突兀有力，如泰山压顶。读了这四句，使人想起李白的《蜀道难》的开端。想一想，如果取消了这四个句子，直接以描绘开始，那不但使人觉得平板无力，对于这篇赋的意义也会有所损减。作者不知道花了多少心血，费过何等的匠心，才锤炼出这十二个字。
这四句话，头两句写出了秦帝国统一天下的气概，接下的两句写的是阿房宫的宏伟规模和建造它的辛苦，上下意义衔接，但两句又各自独立。气魄多么雄伟，意义多么重大!时代的形势，帝王的奢侈和野心，一齐跃然而出。这里面隐含着作者对劳动人民的同情和对统治者的讽刺。
这四句是帽子，扣得紧紧的，然而卷轴展开了宏伟壮丽的画图。规模这么大的一座宫殿，怎样去写它，这确实是一个难题。如果只表面上用一些类似“宏伟”、“壮丽”、“巍峨”、“高耸”等等字眼去形容，就容易空洞，不能给人一个具体的印象。相反地，如果仔细描绘，又难免繁琐，失之于罗列现象。《阿房宫赋》作者的艺术概括力就从这里表现出来，他既不作自然主义的铺陈，又不流于空疏，笔墨不多，却把阿房宫的形象、规模、气魄通过具体描写表现了出来，给读者一个鲜明突出的印象。请看他的描写是如何的壮丽：“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。”这是概括全貌的写法，读者会从这六句中，想象到这座宫殿的高度和它幅员之广大。先给人一个雄伟的感觉，然后作者就展开具体的描写，参差错落，用十个句子写出了阿房宫里楼阁之胜：“五步一楼……矗不知其几千万落。”接下去，作者凭他的如椽大笔，丰富的想象，优美的文字，极尽描绘之能事，用短小的四字句，两句连接，一连写了六句。……六句排列巧妙，比喻新颖，音调铿锵，就像流着的泉水一样淙淙作响。在这里，作者分别用两句话状写一个景，而写法又都是第一句写实，但其中也有比喻，第二句就光用比喻来写，以加强第一句的印象。最后两句还以感叹抒情的意味对前四句作了一个小结。再往下当我们读到“歌台暖响……而气候不齐”这样的一些句子的时候，诗情画意，音乐之美，一齐涌来，令人心胸开阔，精神爽快，忍不住要为它拍手叫好。
阿房宫赋读后感4
杜牧是晚唐杰出诗人和散文家，其文学主张是“凡为文，以意为主、气为辅，以辞采章句为之兵卫”,比较正确地认识了作品内容与形式的关系。唐朝是个诗歌盛世，最为著名的诗人是“大李杜”,即李白和杜甫;很著名的诗人是“小李杜”,即李商隐和杜牧。由此可见杜牧诗名及其在唐诗中的地位。杜牧擅长于七言绝句，诗作画面优美、语言清丽，情韵绵长、风格悠扬，艺术上别具特色。春花秋月、春雨秋叶，是诗人们十分喜欢的意象，杜牧就留下了两首千古绝唱。一首是描写春天，带着淡淡的忧伤：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”另一首是描写秋天，勾画了一幅动人的山林秋色图：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”杜牧的散文也很有名，代表作是《阿房宫赋》。这是一篇借古讽今的赋体散文，通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦王朝骄奢亡国的历史经验，向晚唐统治者发出警告，既体现了作者出众的政治才华，又表达了作者忧国忧民、匡世济俗的情怀。
无论讽喻特色，还是写作技巧，《阿房宫赋》都不愧是一篇内容与形式完美统一的古典文学作品。后人评价“古来之赋，此为第一”,有人给予“诗人之赋”的美誉。汉朝辞赋大家扬雄认为：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。”意思是，诗人写的赋不仅文词优美，而且意义严正;而辞人写的赋，不过是徒具外表的华丽而已。显然，《阿房宫赋》思想艺术俱佳，全文五百一十三字，分为四个自然段。前两段是描写阿房宫的富丽堂皇，后两段是议论秦王朝的灭亡教训，两者是一个有机整体，夸张而不淫靡，议论而不干枯。第一段浓墨重笔描写阿房宫的气势，尤其开篇四句，写阿房宫之由来，“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”,真是气势雄健、含义无穷，音节紧凑、撼动人心。其中前两句，只有六个字就写出六国相继灭亡，秦始皇一统天下的历史;后两句是写兴建营造阿房宫的浩大声势，一“兀”一“出”对比鲜明，用意极深，暗示砍光了秦陇一带的树木和四川的树木，才建造了阿房宫。这是多么浩大的工程!第二段是着力描写阿房宫宫女的美丽和珍宝的繁多，指明这些宫女和珍宝是从六国来的，揭露秦王朝的荒淫靡费。写宫女，既夸张地写她们的美丽和化妆的讲究，又写出这些宫女的悲惨命运，其中“有不得见者，三十六年”,即有的宫女在秦始皇在位的三十六年中从来没有见到过他，更谈不上宠幸了。写珍宝，既言其贵重和六国收藏之不易，又言秦王朝挥金如土，不知珍重和爱惜。第三段用“嗟乎”一词转折，由前两段夸张描写转为后两段正面议论，揭示文章的主旨。在议论中，作者对秦王朝的残暴奢靡，满怀悲愤之意;对劳动人民的深重苦难，充满同情之心。第四段是总结六国和秦王朝的历史教训，指出六国和秦王朝之所以灭亡，是因为他们骄奢淫逸、民不堪命，才被起而“族”之，目的是警告晚唐统治者。
品读《阿房宫赋》，不能不佩服文章的语言美和艺术美，不能不佩服杜牧高超的写作技巧和文字驾驭能力。首先表现为繁简适当，恰到好处。文章繁处，不惜笔墨描写阿房宫的雄伟壮观，极尽铺张扬厉之能事，读来非但不觉冗长，反而觉得笔酣墨饱，痛快淋漓;简处，则是惜墨如金，只用六个字概括秦灭六国的历史，读来不仅没有淡乎寡味、瘦硬枯燥的感觉，反而能获得言约意丰、尽得风流的意象。其次表现为比喻新奇，夸张大胆。比喻和夸张，历来是文人墨客描绘形象、勾人心魄的重要修辞手法。文章以拟人的手法比喻阿房宫亭台楼阁的形状，即“廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角”.其中腰、牙、心、角都是动物身体的组成部分，用来描写亭台楼阁，生动逼真、情趣盎然。文章的夸张更是大胆而奇崛，如写阿房宫占地之广，则说“覆压三百余里”;绘阿房宫之高，则云“隔离天日”.再次表现为骈散交织，韵白兼行。《阿房宫赋》既状物叙事、抒情言志，又重视音韵节奏、辞章优美。总体分析，铺叙、描绘以骈偶句为主，议论、抒情以散文句居多，用韵不拘骈散，而是随意造词、因词就韵。具体而言，第一、二段错落有致地运用骈偶句和散文句;第三段则是散文句中间插骈偶句;第四段都是散文句。全文语言风格看似骈散杂用，实则和谐协调，令人感到新鲜和耐读。最后表现为用语凝练，珠圆玉润。《阿房宫赋》多用叠字、双声和叠韵来描摹事物，叠字如“溶溶”、“盘盘”,双声如“檐牙”、“蜂房”,叠韵如“独夫”、“戍卒”,不仅读来朗朗上口、悠扬动听，而是能以声传情、声情并茂。同时，注意声调平仄的搭配，如“各抱地势”是四个仄声连用，继之为“钩心斗角”,则转为“平平仄仄”;又如“歌台暖响”是“平平仄仄”,继之为“春光融融”,则转为四个平声。这种四连平、四连仄的用法是极其大胆的，从效果上看，音调变得抑扬顿挫，节奏更加流畅明快。
阿房宫赋读后感5
《阿房宫赋》是晚唐杜牧所写的一篇赋体散文。作者借古讽今，通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡时济俗的情怀。这篇经典名文，早已选入中学教材。我上中学时赏读过它;在中学任教时，我带着学生解读过它;如今退休后，再次品读它，别有一番滋味在心头。它让我想起了很多，尤其想起了那场浩劫。
1966年10月，那是一个激情燃烧的岁月。一场史有前例的历史悲剧——“破四旧，立四新”运动在我们中华民族的大地上再次重演了。这是一场由几个人策划发动的所谓伟大的。当时，我们正在读中学，似乎是在一夜之间，我们全校师生均成了“红卫兵”.我们组成队伍，戴上红袖章，手拿木棍，与公社、大队组成的破四旧，立四新小分队汇合在一起，奔赴各村各户、庵堂寺庙，高喊着“砸烂旧世界，创造新世界。破四旧，立四新”的口号，去打、砸、搬或是限期群众将凡属“四旧”的东西统统自动上交到公社去，如有抗命不交者，后果自负。红卫兵所到之处，远远就见到老百姓在东奔西突，东收西藏。有的群众家的碗碟上有古人头像与万字图案的也被砸烂，造成吃饭无碗。房梁上、门窗上、墙上、门头上有木、砖、石雕的四旧图案的，顿时就有人上去用斧凿、锯、挖。打砸后，扬长而去，还丢下一堆狠话：“未挖净的，自己去挖。”属轻软的四旧物品顺手带走。真可谓明火执仗，入室抢夺，留下的是一片狼藉。从老百姓的神情中我们可以看出：他们是敢怒而不敢言啊!
十月底的一天，公社召开了一次万人庆功大会。会场选在街道附近的一片有几十亩面积的稻茬田里，用八仙桌搭起的主席台设在广场中央，广场的前面摆着尽是收缴来的所谓的四旧陈列品。有：古书籍、族谱、古玩、字画、古瓷器、木、砖、石刻、金银首饰、牌匾和被锯掉头颅的菩萨、牛鬼蛇神头像等等，包罗万象。既美不胜收，也滑稽可笑。看得人眼花缭乱。广场四周红旗招展，红卫兵们臂戴袖章，手持木棍，列阵主席台正前方。全场口号声此起彼伏，可谓惊天地，泣鬼神!
会议照例是：领导讲话;红卫兵代表发言表决心。内容大意是：宣读收缴、砸烂清单，张扬丰功伟绩。接下来是大会主持人要求全体与会人员举起拳头，高呼口号：誓死砸烂旧世界，建立一个新世界!破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯!喊声震天。青少年们心情激动，热血沸腾;中老年群众是言不由衷，喊得头痛心痛。
大会的最后一项是：领导点火——焚烧埋葬旧世界。顷刻间，烈火熊熊，浓烟滚滚。几千年的文明积累，顿时灰飞烟灭。余火一直延续到年底。嗟乎!“一人之心，千万人之心也。”杜牧曾在《阿房宫赋》中慨叹的“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”的悲剧，几千年后再次重演。此刻，我仿佛看到的是圆明园的死灰正在复燃。此种磷火一旦蔓延全国，将是多么可怕啊!值得庆幸的是：这次没有破旧人，也没有“坑儒”.假如要是延伸到破旧人的话，那就是与先秦相比，有过之而无不及了。
中华民族几千年的文明史是自然传承的。历史的车轮是任何人也阻挡不了的。我们应该古为今用，洋为中用;吸取精华，剔除糟粕。批判地继承，顺其自然，让其源远流长。
唐魏征说：“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”可悲的是：历史的悲剧反复重演。至今世界上还在不断地重演。那些狂人、强盗、导演、主演、唱和者，他们不以为耻，反以为荣。如：阿富汗、叙利亚、伊拉克……那里的悲剧正在重演;那里的古文明正遭狂人的砸毁，强盗的掠夺。安理会、联合国、世界警察——美国，何能、何为?
“呜呼，灭六国者，六国也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也!”
当今世界多地仍在申报世界非物质文化遗产，争抢遗址，名人名胜典故的发源地，不惜耗巨资复古再造世界遗产，旅游胜地。反之，也有的在继续拆毁名胜古迹，新建楼堂馆所。殊不知，“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”若干年后，狂人再生，或拆迁;或焚毁。悲剧还会重演。前车之覆，后车之鉴也。
杜牧告诫后人：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
什么是悲剧?鲁迅说：“悲剧就是把人生有价值的东西毁灭给人看。”历史的悲剧何时能杜绝重演?先秦的诸子百家早有争论，并付诸于仁政与法制的实践。继后的有志者也曾经进行过多次的变法与改革的实验，给后人留下了许多成功与失败的经验与教训。只不过后人丢之，忘之。西方的所谓现代文明，也高唱着“文明、法制、人权”的调子，但却总是贼喊捉贼。翻开他们的历史，就是一部侵略掠夺的历史!历史的悲剧还在继续重演。若干年后，会不会重演?让我们拭目以待吧!
"历史的经验值得注意!
第二篇：《阿房宫赋》读后感
《阿房宫赋》读后感
杜牧的《阿房宫赋》在唐代一出现已立即引起哄动，相争诵读，士林惊叹。此文结构严谨，笔法概括凝练。文章不光是描述阿房宫富丽、帝王奢豪的彩艳浮华画面，还带出发人深省的题旨。全文用词选字精炼，声韵铿锵，气势雄迈，是一篇极精采的文章。
《阿房宫赋》描写了阿房宫的华丽壮美，刻意夸张，刻画出骄奢淫逸，尽情铺叙。阿房宫绵延几百里，气势雄伟，六国粉黛齐聚一宫，那么美丽壮观的宫殿最终化为焦土。最后揭出主题，告诫唐王朝的统治者不要重蹈覆辙。
百姓是水，君王是舟，水亦能载舟，也能覆舟。一个统治者不爱护百姓。也只好让后人来哀痛他了。被自己打败的又何止是六国？何止是秦？
能战胜自己的人，才是最后的胜利者。刘邦原来是一个“贪于财货，好美姬”的地痞无赖，但当他发现要成就大事，必须战胜自己，克服自己时，他毫不犹豫地做出决断。他攻下关中后，“籍吏民，封府库，还军霸上”，“财物无所取，妇女无所幸”，他成功了。
唐太宗经常想到“水能载舟，亦能覆舟”，倚重直言敢谏的魏征，战胜了自己，获得了贞观之治的美誉。
朱元章听从谋士的建议，“广积粮，缓称王”克服自己 1
急于求成的心理他也成功了。
这样的例子在当今就更多了。先战胜自己，才能战胜别人，才能战胜困难。
第三篇：阿房宫赋读后感
阿房宫赋读后感
杜枚在《上知已文章启》中这样写道：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”显然，这是他自己道出为何要写《阿房宫赋》的根本原因，真可谓用心良苦。重温这篇辞赋，我掩卷深思，感触颇多！
《阿房宫赋》表面上写的是秦始皇修阿房宫，实际上是在讽刺唐敬宗的大修宫室。它通过阿房宫兴废的描写，深刻地揭露了秦统治者荒淫奢糜、苛敛百姓的罪行，为后代统治者指出了秦王朝自取灭亡的历史教训，借古喻今，针砭时弊。这对我们今天同样很有现实意义。古话说得好，得人心者得天下，失人心者失天下。失人心，当然与腐败有关。人心向背与腐败是相辅相成的，是密不可分的。秦始皇统一中国，开始是代表了历史发展的要求的，但他好大喜功，横征暴敛，弄得民怨沸腾，传到第二世，秦就灭亡了。这里说的正是腐败——人心向背——秦亡的问题。
因秦的“奢”，引发腐败；因秦的“奢”，造成人心背向；因秦的“奢”，最终导致灭亡。这是一个深刻的教训。纵观我国几千年史，因奢而亡的例子实在太多。当今世界，一些长期执政的政党先后下台，一些国家的政权更迭，尽管各自原因很复杂，但说到底，腐败是其中最重要的一个原因。
对于这样的历史教训，我们党始终是引为镜鉴的。从党的性质来说，我们党从诞生之日就公开申明，中国共产党除了人民利益，没有自己的特殊利益。在取得政权以后，不管时代发生怎样的变化，形势和任务有多么不同，我们党都始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，反对腐败，与人民群众保持血肉联系。
但是，我们也清醒地看到，由于党长期执政，地位变了，权力大了，有些人逐渐脱离群众。特别是在市场经济条件下，党的肌体受到社会上的腐朽思想和消极因素的侵蚀，一些干部抵御不住各种诱惑，不是用手中权力为人民工作，而是用来谋求私利，津津自得于所谓既得利益，想方设法维护和扩大既得利益。这些腐败行为与党的宗旨根本对立，这是我们要坚决反对与批判的。如我省原省委书记刘方仁，原交通厅长卢万里等，他们就是社会的腐败分
子，同时我们也看到了他们现在的下场。
想想现实，国家重申提出，“反腐败是一场严重的政治斗争。”把腐败提到了一个更高的高度。这主要是针对近几年党内出现越反越腐的现象而提出的，真可谓重视与及时。因为它关系到党的生死存亡。
“一切为了人民，一切依靠人民，与人民群众保持最密切的联系，”是我们的优良传统，也是我们的政治优势。我们一定要牢记，把我们的工作和言行都要与“三个代表”重要思想一致，真正做个“三个代表”。从自己做起，从身边小事做起，真正做到反腐的榜样。作为一名基层的普通党员，我深知自己身上的责任越来越重。
杜牧说：“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；秦复爱六国之人，则递三世，可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”是啊，我们千万不能走秦朝的路子，要不，这是中国共产党的悲哀，更是全中国人的悲哀
第四篇：阿房宫赋
阿房宫赋教案
淮阳中学张强
1、“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。” 教师设问：开头四句读后，很有特色，同学们可以从五方面来欣赏？（表达方式、音韵、句子内在关系、内涵、气势、用词）教师评点：①四个短句是叙事，但叙事中有褒贬，笔里有春秋，正所谓春秋笔法。“六王”为什么会“毕”？“四海”为什么能“一”？一亡一兴，关键何在？④“兀”字很醒目，给人视觉上的强烈冲击，触目惊心。“蜀山兀”给读者留下了驰骋想象的广阔天地，举蜀山以概秦陇之山，这种传达方式信息量很大，以一半带出一半，像杜甫的《月夜》最后两句“何时倚虚幌，双照泪痕干”，就是在暗示前文作者的眼泪。这种信息密度大的语言，往往给人许多想象。这一句让人想象联翩，我们可以看出这中间榨取了多少人民的血汗，葬送了多少人民的生命。正是这些信息量大的句子的排列，让人感到开头四句起势雄健，气势恢弘。
2、“覆压三百余里，隔离天日。”
教师设问：这两句写了阿房宫赋的什么特点？“覆压”二字能不能改为“连绵”？ 教师明确：规模广大，高耸于天。不能。“连绵”只是表现阿房宫的绵长，不能给人阿房宫规模广大的印象，而且“覆压”二字有力度，是“连绵”的轻柔所不具备的。
3、“骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。”
教师设问：这两句用什么来写阿房宫？用的是什么手法？“走”字好在哪里？“溶溶”课本底下注释是“水流缓慢的样子”，从作者用意来看，这样解释你满意吗？ 教师明确：以山写宫，以水写宫，衬托手法。“走”字化静为动。“溶溶”可以理解为“水盛的样子”，这样可以衬托阿房宫的庞大。
4、“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。”
教师设问：“五步一楼，十步一阁”写出了楼阁的什么？不用“尺”而用“步”，这有什么不同？体会“腰”“牙”“啄”“抱”“心”“角”这些词语的共同性，这种共同性是什么？
教师明确：“步”字是用身体部位来测量，给人宫中漫步、身临其境之感。这些词语都是用写人或动物的词语来写阿房宫，将阿房宫写活了。
5、“长桥卧波，未云何龙？覆道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。” 教师设问：这几句写桥和复道，笔法和写楼阁有异，你感到有什么不同？这样写桥和复道有什么作用？
教师明确：这里用反诘句来表现比喻内容，故作疑问，仿佛真的看到了“龙”“虹”一样，形象地描绘出阿房宫里桥梁和复道的奇丽壮观，衬托出宫宇之宏伟、楼阁之高大。
6、“歌台暖晌，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”
教师设问：前两句描写什么？采用了什么修辞手法？给人什么感受？如何理解“气候不齐”？这几句在结构上有什么作用？
教师明确：“暖”“冷”以触觉写听觉，是为通感；“台”与“殿”互相补意，是为互文；让人觉得阿房宫是处处轻歌曼舞。一宫之间，天气阴晴冷暖不同，足见阿房宫的广大，也暗示宫女悲喜不同的生活境遇。在结构上为下文写美女充盈宫室预作铺垫。
7、“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。”
名家（霍松林）评点：不直说美人众多，却用明星、绿云、渭涨、雾横比喻“妆镜”“晓鬟”“弃脂”“焚椒”，间接地写出美人之多，其手法已很高明。但还不止此。通过形象而又贴切的比喻，既写了美人，又写了阿房宫。下临渭水，高插青霄的楼阁，像蜂房似的布满空际的窗户，以及当窗晓妆的美人，都历历如见。而写美人，又正是为了写秦始皇。
8、“鼎铛玉石，金块珠砾”
教师设问：这两句如何理解？体会这种语言结构。教师明确：这种语言结构特点是二句全为名词排列，留下空间让人揣摩它们之间的关系。
9、“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”
教师设问：这两句用了什么手法？请体会这种语言结构的好处。
教师明确：对比。这不是一般的对比，而是两句各自向极端方向推进，一方极力往小里说，一方极力往大处讲，以此形成极大的反差，给人留下强烈的印象。
10、“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。”
教师设问：这里采用铺排的手法，多方联想，比喻奇特，想想看，这种比喻奇特在哪里？
教师明确：本文写作对象是阿房宫，目的是揭示强秦灭亡的原因——不爱其民，但又不能强行撇开阿房宫而抽象议论，这就必须在阿房宫和人民之间找到形象的联系，所以它把阿房宫的“柱”“椽”“钉”“瓦”比作农夫、工女、衣服、粮食相比，形象地告诉人们，供秦人享乐的阿房宫正是建立在人民的脊梁上，这样的意象及其关系后来被温和地改写为舟与水的意象及其关系，远不如杜牧笔下的这个意象赤裸与惊心。名家（霍松林）评点：一连串用准确的比喻构成的排句，形象地表现了“秦”与“人”、剥削者与被剥削者一乐一苦的两个方面及其相互关系。一句句喷薄而出、层层推进，到了“使天下之人，不敢言而敢怒”，已将火山即将爆发的形势全盘托出。再用“独夫之心，日益骄固”从反面一逼，便逼出“戍卒叫，函谷举”的局面，农民起义的熊熊烈火终于埋葬了统治者。而供统治者享乐的阿房宫也随之化为灰烬。
第二课时
1、学生齐读，教师设问：“族秦者，秦也，非天下也。”这句话有点费解，如何理解？
教师提示：从下文看能否找到答案？ 教师明确：秦不爱其民。
2、教师设问：从前文来看，哪些事情反映了秦不爱其民？
教师明确：①大兴土木，劳民伤财，奢侈无度，是为“穷奢”，阿房宫就是一个例证。②广罗女色，是为“极欲”③搜刮珍宝，弃掷逦迤，亦不甚惜，极为浪费。古人总结出帝国王朝灭亡的铁律：“成由勤俭败由奢。”
3、教师设问：我们想象一下，当人民看到秦始皇这样骄奢淫逸，内心有什么反应？ 教师明确：秦始皇骄奢淫逸“使天下之人，不敢怒而敢言”，你从“不敢”二字读到了什么信息？（暴政）人民的内心就像沸腾的火山，它的爆发之日就是阿房宫化为尘土之时，也是秦王朝轰然倒塌的之时。
教师小结1：一般的文人，想到阿房宫，就会驰骋文采，夸赞其辉煌壮丽，流露出无限羡慕之情，但杜牧立意高奇，洞察伟大建筑后面的悲剧，并揭示其悲剧的原因。
4、教师设问：“后人哀之而不鉴之”有什么言外之意？
教师明确：“哀”和“鉴”是后人对待历史的两种表现，“哀”是因为悲剧而悲哀，而惋惜甚至痛惜，但是“哀”只是停留在感情层面，它是不能阻止悲剧重演的，唯有拿起理性的明镜，才能清醒看到悲剧的原因，才能避免悲剧重新上演。唐太宗说过:“人以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以见兴替,以人为镜,可以知得失。”
5、教师设问：杜牧文章写得好不好？道理有没有说明白？唐人是不是读了这篇赋？那么，唐朝为什么还是灭亡了呢？是不是唐朝的灭亡不是因为统治者骄奢淫逸？那为什么唐朝还是灭亡了呢？
教师发挥：所以，杜牧是伟大的，他似乎感到唐朝也会重蹈覆辙，他似乎还感到唐朝后面的“后人”一样会重蹈覆辙，而且循环下去，这仿佛是封建王朝的一个宿命。所以，你再读读那句“亦使后人而复哀后人也”看看，是不是感觉到无奈，是不是觉得它好像在诅咒？是不是感到这句话余音袅袅，一直缠绕着我们的历史？那么这道咒语，我们这代人能躲得过吗？
教师小结2这篇文赋奇就奇在杜牧不仅揭示王朝灭亡的原因，还在于他说出了一道魔咒，让一个又一个朝代的学子文人读到这篇文赋时，仿佛杜牧与他生活在同一个时代，这篇神奇的赋才刚刚完成，墨迹还未干，还湿润润的呢。所以文章的高下由识见决定的，是由文章的立意决定的。《阿房宫赋》流传千古，不仅仅在于字字珠玑，更在于文内存有这么一点魂魄！
6、教师设问：我有一个疑问，阿房宫不是秦朝的吗？为什么作者说“灭六国者，六国也，非秦也”，要牵连起六国来？（因为六国不爱其民而亡，而秦人没有看到这一点，秦人错在不借鉴历史，吸取前人灭亡的教训）
7、教师设问：文章前面有没有铺垫？
教师明确：有。“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山”，六国和秦人一个货色！
8、教师设问：还有没有其他的铺垫？
教师明确：有。课文开端就种下一粒种子：“六王毕，四海一。”
9、为什么不说“灭”而说“毕”？
教师明确：因为“灭六国者，六国也，非秦也”。
教师小结3：这就是玲珑剔透的文心，明里在写阿房宫，在写秦人，暗里跟着一条“六国”之线，若隐若现，似断似续，直到最后才出来谢幕。总结秦人的灭亡的教训，带上六国，文章就更有说服力。当然我们也惊叹作者高超驾驭文字的能力。
第五篇：阿房宫赋
阿房宫赋
主备人:梁 勇
教学目的：
1、了解赋的写作特点，并了解作者是怎样运用这一文体来表现主旨的。
2、学习积累有关的文言知识。
3、积累掌握“一”“爱”“族”“焉”“而”“夫”等实词和虚词的多种用法,词类活用。教学重难点：
1、了解秦亡的原因及作者借古讽喻的目的。
2、感受课文形象生动的比喻、丰富瑰丽的想像、大胆奇特的夸张特点。
3、了解秦亡的原因及作者借古讽喻的目的。教学方法：合作探究 朗读 教学课时： 三课时 教学过程：
第一节
导入：清代的圆明园是一座皇家园林，它辉煌壮丽，可堪称是 “东方凡尔赛宫”。可惜的是，它于1860年被英法联军摧毁了，如果要我们描绘出昔日圆明园的胜景来，恐怕是难上加难了。
然而阿房宫被焚千年之后，晚唐著名诗人杜牧的《阿房宫赋》却通过神奇的想象，运用比喻和夸张等修辞手法，将昔日阿房宫宏伟的气势，精巧的楼阁宫殿„„描绘得生动传神，让人读来历历在目。现在我们就一起来看看杜牧笔下的阿房宫是什么样子。
二、作者简介：
杜牧(803-852)，字牧之，号樊川。唐朝万年人(今西安)，晚唐杰出的诗人、文学家。擅长诗、赋、辞，其中诗歌创作成就最大，其诗歌语言流丽而又风味清新，气势豪宕而又情致婉约；其散文气势雄浑，多针砭时事。人们将他和杜甫相比，称他为“小杜”；又和他同时代的李商隐齐名，并称“小李杜”。著有《樊川文集》。
三、写作背景：
本文写于唐敬宗宝历元年（公元825年），此时唐王朝的统治本来就江河日下，一蹶不振了，而唐敬宗又是一个更为荒淫腐朽的皇帝，他不顾国家**，财源枯竭，民不聊生的形势，自继位以来即沉湎声色，广选美女，大兴土木，修建宫殿，使唐王朝的统治更加岌岌可危。杜牧在这篇文章里，通过描写阿房宫的兴建及毁灭，来总结秦王朝因骄奢淫逸而导致亡国的历史教训，从而向唐朝统治者发出警告，希望唐朝统治者能够引以为戒，不要重蹈覆辙。表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。
四、解题：
阿（ē）房宫，由秦始皇始建于公元前212年（秦始皇三十五年），原址在今陕西省西安市阿房村。为建造这座宫殿，秦统治者曾征集劳动力七十余万，开采了大量的石料，砍伐了大批木材。可是至秦灭亡还未全部完工，故未正式命名。据说时人因其前殿所在地地名叫“阿房”，故称“阿房宫”。公元前206年被项羽烧毁。
“赋”是中国古代一种重要的文体，是介于散文和诗歌中间的一种体裁。它是由《诗经》《楚辞》发展起来，到汉代就形成了一种特定的文学体裁，它的特点是：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。” 赋讲求字句的整齐和声调的和谐；描写事物时注重铺陈和夸张；结尾多发议论，以寄托讽喻之意。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋多个阶段。本文属于文赋。五、一、二段的学习。
1、指定学生诵读一、二段，疏通生字词。
2、学生自读一、二段，并结合注解尝试翻译一、二段。
3、教师检查学生翻译情况，并当堂指正翻译有误处。
4、教师强调重要文言词句。
5、学生自我巩固该堂课的知识点。
第二节
一、复习第一课时所学的重要内容。二、三、四段的学习。
1、指定学生诵读三、四段，疏通生字词。
2、学生自读三、四段，并结合注解尝试翻译三、四段。
3、教师检查学生翻译情况，并当堂指正翻译有误处。
4、教师强调重要文言词句。
5、学生自我巩固该堂课的知识点。
三、通过练习巩固文言词句的重要知识点。
1、古今异义词：
A、一日之内，一宫之间，而气候不齐（古：雨雪阴晴或气温，环境气氛；今：一个地区一段较长时期内的气象概况）
B、燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英（古：积蓄、聚敛；今：筹划并管理；计划并组织）
C、楚人一炬，可怜焦土（古：可惜或可爱；今：值得同情、怜悯，）D、各抱地势，钩心斗角（古：钩心指各种建筑都向中心区攒聚，斗角指屋角相互对峙，好像兵戈相斗；今：用尽心机，明争暗斗。）
2、特殊句式：
A、戍卒叫，函谷举（被动句）
B、秦人不暇自哀，而后人哀之（宾语前置句）C、灭六国者六国也，非秦也。（判断句）D、直栏横槛，多于九土之城郭。（状语后置句）
E、使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（反问句）F、明星荧荧，开状镜也----宫车过也；灭六国者六国也---族秦者秦也，非天下也。（判断句）
3、一词多义现象。
使负栋之柱。六王毕，四海一。
使六国各爱其人。楚人一炬，可怜焦土。
使 齐王使使者问赵威后。一 黄鹤一去不复返。（一旦）
两军交战，不斩来使。而或长烟一空（全、都）
合从缔交，相与为一。
秦爱纷奢，人亦念其家。族秦者秦也，非天下也。
使秦复爱六国之人。族 士大夫之族，曰师曰弟子云者。爱 不爱珍器重宝肥饶之地。（吝惜）山东豪俊遂并起而亡秦族。
晋陶渊明独爱菊。
盘盘焉，囷囷焉。骊山北构而西折。（承接）
或师焉，或否焉。不敢言而敢怒。（却）
焉 且焉置土石？ 而 谁得而族灭秦也？（连词，连两个动作）
焉用亡郑以陪临？ 授之书而习其句读。（并列）
风雨兴焉。学而时习之。（递进）
奈何取之尽锱铢？ 一日之内，一宫之间
青，取之于蓝而青于蓝。杳不知其所之也
取 今入关，财物无所取（拿）之 句读之不知，惑之不解。
留取丹心照汗青（着）孤之有孔明，犹鱼之有水也。
秦人视之亦不甚惜
第三节
理清思路： 文章结构的划分。
首先回忆“赋”这种文体的特点。
“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”
根据赋文的特点，可将本文划分为两部分。两部分之间的关系是什么？ 【1-2】对阿房宫的铺排描写。【3-4】对阿房宫的议论。
两部分之间是铺事与写志的关系。铺事是写志的基础，写志是铺事的目的。
3、文章是从哪些方面铺排描写了阿房宫的？又对阿房宫有哪些议论？带着以上两个问题精读文章。研习全文： 具体研习第1段。
1、学生集体朗读第1段。
2、本段主要写什么? 本段主要写阿房宫这一建筑的雄伟壮观。
3、本段是如何具体描绘阿房宫的雄伟壮观？ A、“六王毕---阿房出”这四句写什么？
写秦统一天下的气势【“毕”“一”】和阿房宫的建成【“兀”“出”含蓄说明阿房宫的建成，取尽天下财物】。
B、“覆压”„„“直走咸阳”这几句写什么？运用了什么修辞手法？是从哪几个角度写的？
写阿房宫的宏伟规摸。夸张。是从占地面积之广和建筑物之高两个方面来写的。C、“二川溶溶„„不知西东”这几句将视角转移到哪里？写了宫内哪些事物？写出了宫内什么特点?突出这宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观的特点，作者运用什么修辞手法？
通过“二川溶溶，流入宫墙”两句的过渡，将视角转到宫内。
楼阁密集，走廊和屋檐的形状，楼阁间的相互勾连互相环绕的气势，还写到宫内的长桥和复道。
突出这庞大建筑群的错综复杂，渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。夸张、比喻【都是化动为静的比喻，造成更为生动形象的艺术效果】、故作疑问。D、“歌台暖响„„气候不齐”又写什么？运用的修辞手法有哪些？ 宫中人物活动----夜以继日的豪华生活，衬托出阿房宫的宏大宽广。通感，夸张。
小结: 本段是从四方面描绘阿房宫这一建筑的雄伟壮观。
3、学生按照文章思路背诵该段。
二、具体研习第2段。
1、指定一名学生朗读第2段。
2、第2段主要写什么?又从几方面来?
写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活。本段从三方面来描写。
第一层（从“妃嫔媵嫱”到“为秦宫人”）：说明歌舞者的由来。【那些供秦始皇享乐的歌舞者，是六国的“妃嫔媵嫱，王子皇孙”。秦的强与暴于中可见。】 第二层（从“明星荧荧”到“有不得见者三十六年”）通过夸张、比喻兼排比句，写宫人之多以及其梳妆打扮，来阿房宫中奢侈铺张的生活。【这一层写宫人，实际上就是写皇帝，因为秦始皇灭六国后，把六国的美女都集中到阿房宫中，满足他一个人的声色欲求，可见秦始皇的荒淫生活。】
第三层（从“燕赵之收藏”到段末）从珠宝的来源、陈设写阿房宫的奢华。揭示秦始皇的奢侈浪费无度。
3、写阿房宫的珠宝的来源、陈设采取的是什么写法？与第一段和第二段前部分的写法有何不同？这样写有何作用？
采取的是直叙其事，而第一段和第二段前部分分别运用的是比喻和夸张。这样写即对阿房宫的奢华的揭露越来越直接，又取得变化多端，毫不呆板的艺术效果，同时也为下部分的议论，起到直接的引渡作用。
4、学生集体朗读或试背本段文字。
三、具体研习第3段。
1、学生集体朗读第3段。
2、分组讨论第3段的内容及层次。
本段由描写转向夹叙夹议，将秦始皇和老百姓之间天壤之别的生活状况进行对比，又自然写到暴秦的灭亡。点明了正是由于秦王朝的统治者骄奢淫逸，滥用民力，致使农民起义，一举亡秦。
“用之如泥沙”以上为一层，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击。从“使负栋之柱”到“日益骄固”为第二层，用六组比喻、排比句，从细微之处突出阿房宫的繁华气派。尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难，也写出了郁积人民胸中的愤怒和仇恨。
最后四句是第三层，写了三件史实，简要交代秦王朝的灭亡：“戍卒叫”写陈涉、吴广起义，“函谷举”写刘邦破关，“楚人”二句写项羽火烧阿房宫。它们共同表现了貌似强大的秦王朝在人民起义的怒涛中迅速土崩瓦解、灰飞烟灭的可耻可悲下场，突出了人民的巨大力量。
3、在本段之中找出本文的文眼，并说明理由。
“秦爱纷奢”文字前两段铺排的是它，后两段议论的是它；它既总结了前两段的铺排，又引领了后两段的议论。所以说它是本文的文眼。
4、第二层是从细微之处突出阿房宫的繁华气派。究竟是怎样突出它的气派？ 连续运用了六个排比句，并且这六个排比句中的每句都是以老百姓的劳作吃穿作为对比的对象。一方是奢靡的生活，一方面是辛苦的劳作，这种巨大的反差已经预示了秦王朝的危机。
5、“秦爱纷奢”结果怎样？
6、学生连读两遍试背课文。
四、具体研习第4段。
1、集体朗读第4段。
2、这一段讲了什么？分几层讲的？
指出秦灭亡的根本原因和为后世统治者提供的历史教训。
一层（开头到“谁得而族灭也”）引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因。
二层（余下各句）讽谏唐王朝勿悲剧重演。
3、“呜呼”一词用在段首，有什么作用，表现了作者怎样的感情?“呜呼”之后的四句话说出了一个什么道理?
“呜呼”一词领起全段，表现了作者对历史教训的沉痛感触，加强感情色彩，起到既以理服人，又以情感人的作用。
“呜呼”之后的四句话提出论点，阐明兴亡自取的道理即指出六国和秦灭亡的原因。
前文已经写出秦灭了六国，天下又灭了秦王朝。但是中心论点却说，六国的灭亡不是秦所为，秦的灭亡也不是天下所为。这样写有何作用？
这就不能不使人发问：到底是什么原因使秦朝灭亡呢？把人们由表面引向深入，不仅使文章波澜起伏，走向高潮，也显得议论更加深刻，让人更加注意。
5、“嗟夫”后用的是什么语气？假设语气要说明什么? “嗟夫”后用的是假设语气。
用假设语气申述论据，指出六国与秦的灭亡都在于不爱惜人民爱民。
6、“秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鉴之，亦使后人③而复哀后人④也”一句中的四个“后人”，各指什么?这句话有什么深意? ①②④指秦以后的人，包括作者当时的唐统治者，③指唐以后的人（统治者）。这句话提醒唐统治者世戒奢爱民，不要重蹈亡秦的覆辙。
7、这里“哀”是不是同情秦残暴的统治被灭亡？
并不是同情秦残暴的统治被灭亡，而旨在说明本可以不灭亡，但由于不爱惜人民而遭到灭亡的历史教训令人沉痛。
五、讨论完成以下问题。
1、第3、4两段议论分别侧重哪一方面？两段间的逻辑关系是怎样的？ 第３段侧重于揭示秦皇的荒淫、奢靡和对人民的残酷压榨，导致农民起义，阿房宫毁灭；第４段侧重揭示秦与六国自取灭亡的教训，讽劝“后人”要引为鉴戒。后一段是对前一段的拓展、推论。
2、第3、4两段的表现手法有什么区别？为什么写法不同？
第３段的表现手法是夹叙夹议，重点仍在铺叙，但以议论为框架、脉络；第４段则纯为演绎、推断。两段之间，前一段是后一段的铺垫，不采用铺陈的方法淋漓尽致揭露就缺乏力量；后一段，道理已明，再写就成赘疣，话说得越精要，越能引人思索、慨叹。
3、文章的第3段与第4段是否能对调?为什么?
两段之间不可对调。第3段的感慨是由第1、第2段宫殿的奢华与人民的贫困对比中引申出来的。第4段的议论则穿透了历代封建王朝改朝换代的表面现象，直逼其压迫人民掠夺人民的政权本质。“眼光”更深远，将一千年前的“史实”与一千年后的“现实”联系起来，生发成一条规律。
4、从哪几个方面来极力描写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么作用？ 从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之宫。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇；写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染；写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房官规模大，宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。而是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。
比较《过秦论》的写作手法及思想内容：(1)、均先铺叙，后议论。(2)、均借古鉴今：《过秦论》喻汉朝皇帝，《阿》喻唐朝统治者。(3)、《过秦论》作者认为秦忘是“仁义不施，攻守之势异也”，杜牧认为秦亡是“不爱其人”。(4)、《阿》用的是“赋”的形式，《过》也具有浓厚的“赋”的色彩。板书设计：
统一的气势阿房宫的建成阿房宫的宏伟规摸。
阿 宫 宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观
【1-2】对阿房宫的铺排描写。宫中人物活动
歌舞者的由来
宫人 宫中奢侈铺张的生活
房 宫宝 珠宝的来源、陈设写阿房宫的奢华
残民以自肥作了有力的抨击
暴秦的灭亡 从细微之处突出阿房宫的繁华气派
【3-4】对阿房宫的议论。交代秦王朝的灭亡
宫 六国和秦灭亡的原因
根本原因
历史教训
赋 讽谏唐王朝勿悲剧重演
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