《知北游》读后感[五篇]

第一篇：《知北游》读后感

《知北游》读后感范文

当仔细品读一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，不能光会读哦，写一篇读后感吧。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编收集整理的《知北游》读后感范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

由于不玩LOL了，而且《北京爱情故事》也看完了，所以突然间又没事干了，每天晚上浪费最多的时间就是去搜电影，搜来搜去也没几个感兴趣的。于是又想起了小说，赶紧搜索了下大概2年前看的《知北游》，结果让我惊喜的.是，老天爷果真不忍心看我闲的蛋碎......洛水大神在停更了2年后居然续更了，再翻翻洛水博客的相关文章，发现确实是洛水回来继续写了，而且还有一篇类似说明的文章是这样写的：

人是有激情的，自然也就有平淡。多年丢失的东西，念兹在兹，某天突然找到了，心头石块落地的同时既会震动，也会空洞。

当初念头所急所思，真的是这个东西吗？还是它已不是它，我也不是了我？人不可能两次跨入同一条河流中，因为水在变，人也在变。

读后明白了，原来洛水是因情所困，所以两年前停更了。现在她当初的恋人已成他人妻，他也放下了，就回来继续写了。读后引起了小小的共鸣......当年看这个小说时，一点都不寂寞孤单冷的我对生活对她是那样充满激情，现在情况全变了，每天自己一个人像傻子一样不是在单位就是在家，要不就是在单位和家之间的路上，我自己都发现自己越来越闷骚了，这都是自己呆的结果，我快成鳖精了。之前想看的小说又回来了，而当时的那景那人却再也回不来了。现在这篇小说又续更了，而它也不是当年的它，因为写它的人变了，我也不是当年的我了，因为生活的河流也把我冲的变味了。呵呵，写到这我都不知道自己想具体表达什么，可能是一种物是人非的悲凉。算了，不多说了，自己发发感慨而已是不是？谁还没个想感慨的时候，随你们说我是沧桑的褶子脸！哈哈。话说我脸上真没褶子，我真胖了，我TM要减肥了，再不减肥，我怕哪天和妞子约会，大肚腩把妞子弹飞了，妞子起身拍拍身上的土还得说：你真够小心的，约会还随身还携带安全气囊呀......猛然间摇摇头，我可不想出现这场景。所以我得减肥。呵呵，扯远了。

最后推荐下这个小说《知北游》，虽然是玄幻的，但它并不是纯粹打打杀杀的小白文，女孩也可以看，因为曾经有个女孩在我最快乐的那年和我一起看过，而且也十分喜欢。

第二篇：知北游读后感

读《知北游》后感

本假期要求读一本书，我读了一本比较奇特的书，这本书不属于散文论文，也不属于名著，而是一本玄幻小说，但是我很喜欢这本小说，它讲述了很多的处世态度与做人的方式。

男主角林飞是一个小人物出身，一次偶然的机会令其拥有了可以成为强者的机会。他来到了一个奇幻的世界中，开始寻找自己的道与路。

他遇到了很多人，其中一个人叫吐鲁番，他们有过这样一段对话吐鲁番摇摇头，眼中闪过一丝惘然：“六千年前，我也和你想的一样。凭什么裳蚜只能活一天？凭什么裳蚜不能活得更长久？然而到了今天，玄劫将至，我又觉得很困惑。披上彩衣的感觉是什么样的？日落的这一刻，裳蚜是否活得比我更加灿烂？六千年和一天，到底哪一个更有意义？”

我呆呆地看着他的模样，再仔细瞧瞧飞过的裳蚜群，颤声道：“难道你的原形是裳蚜？”

“你知道裳蚜为什么只能活一天？”吐鲁番转过身，阳光映得影子又瘦又长，仿佛在清寒的秋风里颤抖：“因为它们吸食山谷的瘴气，到了黄昏，瘴气的毒性发作，裳蚜便会死去。尽管如此，裳蚜还是犹如飞蛾扑火一般飞向瘴气，也正因为吸食了瘴气，丐陋的裳蚜变得绚丽多彩。”

他笑了笑，猛地咳嗽：“为了一瞬间的美丽，就要付出一生的代价。其实，裳蚜只要能抗拒瘴气的诱惑，便可以活很久，很久。比如说——六千年。” 这时林飞说了“我也不应该再是一个乞丏了。可以昂首的时候，我将绝不低头！

慢慢昂起头，我大步流星。不是为了替师父报仇，也不是为了任何人。只为我自己，我也要和云大郎决这未了的一战！

彩霞满天，绚丽得如同山谷里的瘴气。我仿佛看见一只只裳蚜披着彩衣，在霞光中飞舞。

日出而生，日暮而亡！

是的，只为了那一刹那的灿烂！

我们不必要面对生死抉择，但有时需要选择是庸庸碌碌的活着，还是去选择那充满激情的人生，是的，想要得到必须要付出，一味的畏首畏尾那么也许可以平平静静的活着，却难以看到那绚丽的辉煌。彩虹总是在那充满雷电狂风暴雨的夜晚之后。想要拔出那所向披靡的石中之剑，首先要有走过那充满荆棘的道路与去承担那把剑后尸山血海的罪孽的勇气，每一种得到都需要付出。每一种选择都需要承担后果。一颗石头只要站到最高处就可以变为最耀眼的星星，但是在飞入高空的过程中你是可以忍受高速下那灼烧的痛苦？

原文“我知道，你向来敢拼命，不怕死。

可是不怕死不等于忘却生死。”月魂继续解释道，“为了红颜不怕死，为了自救不怕死，充其量只是热血的情怀、顽强的意志。虽然高人一等，但也只是高一等罢了。因为血有时会冷，志有时会丧，生死仍然存于你的心中。所以这并非信念。” “所谓信念：不假外物，不浮人事，不虑得失，不究对错。”我深深地吸了一口气，虽然全身遍布疮娄，灵台犹如明镜不染。与公子樱连番死战，令我彻底醒悟，生死只是超越生命极限的一种手段，再非执着的目的。”

信念本身就是一种力量，如果说我们身上的一切都是上帝所创造，那么至少我们的精神是由自己所孕育。物质决定基础，但是想要攀爬巅峰就需要那相信自己可以克服一切的信心，相信努力去做所行路上一切黑暗必将云散的心志，前行路上没有软弱，须持如履薄冰心勇猛精进之事。

原文“你总能找的到生命中最简单最平常的欢喜，哪怕是在最悲哀的结局里。再漆黑的夜空，我都从来不曾放弃过，寻找星光。十六年，我活着，挣扎地活着，从来都不曾放弃过希 一滩烂泥，也可以面对浩瀚的天空！我不愿放手，因为错过比等待更加痛苦。”努力去追寻你的梦想永远不要轻言放弃，这样才可能成功。唯有去走去闯才可以看到那不一样的风景，才可以抓住那飘渺的梦想。

风云洗礼登高楼，少年北去行不休。

欲度绝顶看风雪，书生笑谈岁月稠。

飞扬一点浩然气，执着几度尔雅秋。

茫茫沧海独我阅。馨馨觉里梦悠悠。

长倚莲花临碧水，晨读阅书乐陶陶。

行步临崖衣近月，笑问前路谁可知。

人间长没佳人影，路陌怎叹忆难留。

方知本科真名士，更望考研真英雄。

考研就业相与争，欲作高鹏自在游。

大道行路出己心，行徒茫茫何为终。

心有壮志为舟渡，何惧大道满荆棘。

写的比较混乱，学姐请见谅。

第三篇：游北九水作文

游北九水作文

无论在学习、工作或是生活中，大家都写过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家收集的游北九水作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

游北九水作文1

暑假，我们一家三口和胖姨夫一家来到青岛崂山北九水。

路上，导游给我们介绍北九水是“童话世界”“人间仙境”，有“九水画廊”之美誉。听了导游的介绍，我恨不得马上飞到这仙境般的北九水。

一转眼，我们还在谈笑间，车已到了山脚下。我们开始步行上山。一路上山路弯弯，山路两旁屹立着重重叠叠的山峰，溪水在山涧中哗哗地流淌着，好像在唱一首欢乐的歌。又犹如一幅活生生的画，放在我们的眼前。到了“一水”，我们上了台阶，五颜六色的花朵，不时飘来阵阵诱人的清香，小鸟在林间快乐唱歌，哗哗流淌着的清泉清澈见底，鱼儿在游动，石头在安睡。到了“三水”，我们开始打水仗，用水枪装满水，向对方射去，大家衣服都湿了，只听“扑通”一声，胖姨夫由于没有站稳，一下就摔倒在水中了，可我们的欢快笑声在回荡。“十八潭”每个潭都有每个潭的特点，如坐望潭的水是碧绿的，而间潭的水是深绿的。哪来那么大的水声？走近一看，那瀑布好似长龙飞流直下，发出狮吼般的响声，雄伟而壮观，这就是：潮音瀑。这让人不由得想起一句古诗来“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

爱你，北九水。你是人间的仙境，让人陶醉，让人流连忘返。

游北九水作文2

有一句话说的好：不到北九水不算游崂山。那么，今天我就带大家来看一看北九水的四季美景吧！

春天，正是樱桃成熟的季节，坐在观光车上就能看到窗外如红玛瑙般的樱桃，隔着一层玻璃看着红樱桃可望而不可即，十分诱人。好在景区路边有卖樱桃的奶奶，这才让我们肚子里的馋虫安分下来。

夏天，九水就摇身一变，由春天的温柔变成了夏天的俏皮。夏天雨量充沛，让这里成了避暑胜地，这里的水哗哗流淌，泉水凉爽而清澈，到处可以听到孩子的欢笑声，是孩子们游玩的天堂。水潭里的水清澈见底，鹅卵石清晰可见，在阳光的照射下，闪闪发光，就像宝石一般，妙不可言。

秋天，是上山观红叶的好时节，苍翠的松柏站在漫山遍野的鲜红色、橘黄色与金色中间显得，美丽，又让人觉得五光十色，心旷神怡，美不胜收。

最美的当属冬天了，银装素裹，又是另一番景象了，那时候的瀑布都被定格，垂下一根根冰柱，仿佛被雕塑家精心雕琢过。有些原本湍急水流之上的冰层张开大嘴，露出下面的水，水虽少些但还流淌不断，叮叮当当，十分悦耳。不知为什么，我竟生出一丝暖意。也许是因为想起了，夏天的九水吧！

说了这么多，大家是不是也心动了呢？那就让我们背上行囊，一起去这美丽的地方，看一看玩一玩，去体验一下这大自然带给我们的'乐趣吧！

游北九水作文3

星期天上午，我们榉园学校四年级一班组织游北九水。

我们一早来到景区门口集合。大家集合齐了，开始往山上爬。首先映入眼帘的，是一片片红色的枫树林，火红火红的颜色很美丽，像是在欢迎游客们的到来。

继续向前走，我们看到了一棵巨大的银杏树。这棵银杏树很粗壮，已经有四百多岁的年龄了。银杏树的叶子全都变黄，飘落了下来，像是给大地铺了一层金黄的地毯。

我们继续向上爬，已经都很累了，但是大家互相鼓劲，没有一个人掉队。我们终于爬到了山顶。山顶上有一个很古朴的小亭子。我们站在亭子里，极目远眺，远处的山上五彩斑斓，一层黄色，一层红色，一层绿色，像一幅五彩缤纷的图画，美丽极了。我们同学和老师一起合影留念，把这美好的景色永远保留下来。

我们向纵深行进，我在下山的路上捡到了好几颗橡子，这可是小松鼠最喜欢储存用来过冬的粮食。

走着走着，我们听到了“哗哗”的流水声。奇怪，初冬的时节，怎么还会有流水的声音呢？我们顺着水声找去，看到了瀑布飞流而下。我不禁想到了唐代诗人李白的一句诗“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。瀑布落到了潭里，潭水清澈见底，可以看到潭底绿色的海苔，像是把整个潭水都染成了绿色。

北九水的风景可真美丽，让人心旷神怡，留恋忘返！

游北九水作文4

假期里我和哥哥一家游览了山清水秀、风景如画的北九水。

我们在北九水旁的旅馆住了一晚。第二天向北九水进发。北九水由九水十八潭组成，山中有水，水中有山，山连山，水连水延绵不绝。在旅馆门口，看不见水，可却听到悦耳动听的水声。

我们顺着水声寻去，在藤萝的掩映下，看见一处清澈见底的水潭，水面如一面镜子，“北九水我们来了！”我第一个跳了下去，哥哥也随我跳了下去，我们在水中玩水，我还捧了一口清泉品尝了一下，清凉解渴、沁人心脾，太好喝了。刚才爬山的热意一下子全没了。接着我和哥哥又在水中打起了水仗。顿时，水花飞溅，我们都陆续变成了“落汤鸡！”大家你看看我，我看看你都乐了。最后，我们在潭水中拍照留念，可没想到，石头长年受潭水打磨，十分光滑，再加上上面有一点水，我和哥哥没注意，“哧溜”一声，滑进了水里，“扑通”一声溅起了两朵大水花，我们在水中一阵翻江大海，才爬上一处陆地。这时，舅妈说：“我们走吧，后面还有六水、七水、八水、九水呢！”我们这才依依不舍的离开了五水。

刚来到六水，舅妈的电话响了，舅妈一接，才知道我的腰包丢在了五水，我们十万火急的赶回了五水。看到一个阿姨正在焦急的等待，我们赶紧上前，拿回了我的腰包。我连连向阿姨致谢，心想：世上还是好人多，景美人更美啊！”

最后，我们游览了六水、七水、八水、九水和潮音瀑，又吃了农家宴，度过了愉快的一天。

第四篇：北鸢读后感

北鸢读后感

（一）书的扉页，写着：“谨以此书 献给我的祖父 葛康俞教授”.据说，这本写了七年的小说，是以他的祖父为原型创作的。读到扉页这一句，我想起了自己的爷爷，自己的家世。爷爷死了，虽然很怀念，却只能凭空怀念，并没有什么实物和实际动作。葛亮为自己爷爷，调查、走访、追溯、考证，七年写了40多万字，深感敬佩。不是说写七年，写40万字就值得敬佩，这种敬佩是未开始看此书，就油然而生的敬佩。这种敬佩来自于作者写此书的初心——他的家世。小说家有很多，比葛亮优秀的小说家也有很多，但是我却没见过哪个作家，以自己的家庭、家世为出发点写小说。

我以为这会是一部家庭的历史记录。不知道这其中与事实的重合有多少，读下来却感觉是一部实实在在的虚构小说。这是一部以民国为背景的历史小说，却没有太多与那个时代深刻相关的直接描写。就连抗日战争，也被这个祖籍南京的作者，一笔带过，寥寥几字而已。可以说，小说几乎架空了民国的历史。

《北鸢》是一部更接近于纪传体的半架空小说，人物一个个地写、事情一件件地写，然后用“鸢”这个意象，将这些人、事，串联成不同的命运。

这部小说，更关心的是个人命运，确切地说，是以家庭为单位的个体命运。这部小说，虚构的成分大一点。葛亮没有直写历史，即便是日本投降这样的大事，他也只写了四个字“日本投降”,然后就带过了。整部小说，他写得最多的是，个人怎么样，这个家庭怎么样，他们之间是怎么运作的。这是一部民国民间文化的小说，不是一部历史小说。

人类生活的变迁，从来都是用文字、文学来记录的，文字也理应承担这样的责任。同样，从个人的角度，自己家庭、家世的变迁，也当记录下来。人走得再远、飞得再高，也是从自己家庭那一小方天地起步的。更多的时候，家谱这种特殊的文字形式，承载着记录家庭命运的责任。然而却在越来越现代的生活中，家谱逐渐被忘却、废止，也没有更新的形式替代。人情味的寡淡，由此可见一斑。

小说这个文学体裁，不同于诗歌、散文，它的核心是人物。小说写人物，自然要写人物的吃喝拉撒睡以及精神层面的生活，这就需要写作者对于生活要有深刻的认知和把握。描写作者自身以外的时代，并且还不是玄幻神魔题材，需要的功力就更深了。你得知道，这个时代的人，吃什么样的饭、用的什么食材、是怎么烹饪的、用筷子还是勺子吃的；你得知道，这个时代的人，说什么样的话、跟现代人有什么区别、字义有没有变化、音调是否不同；你得知道，这个时代，有什么样的风物、这些风物有什么不同的特点、哪里人跟哪些风物有关；最重要的是，你得知道，这个时代的人，是怎么做事的，是如何思考的。对于这些，稍微把握差一点，写出来的人物，都不会立体鲜活，会让人觉得虚假、尴尬。

所以葛亮七年的调查考证，难能可贵。民国距今，不过百年，但是百年内世事变迁太过遽烈，每个家庭都是日新月异。放到百年的尺度，整个民族的命运，波澜起伏。

所以，《北鸢》这样的小说，不好写。但葛亮写成了，也写得非常好。而且，他还很年轻。想想真是嫉妒。

这部长篇小说，40多万字的容量，逐字认真读完并无障碍。但要掰开揉碎地讲出其中的滋味来，却很难，笔力不够。只能按照自己的理解，粗浅地做一番读书笔记。

小说由八个章节构成，除去序跋，加上楔子和尾声，一共十个章回。但却不是章回体的小说。“孩子”、“抓周”、“天津”、“寓公”……它有一个个独立的事件、地点、人物构成，更似纪传体。

开头的几篇，让我恍然有一种王家卫电影的感觉。他的叙述方式很特别，人物之间其实是有对话的，但却没有平时小说中看到的那种对话方式，连冒号和双引号都没有加。人物与人物之间的对话，像是人物自己的叙述，更像是上帝视角的第三人称叙述。想象一下，王家卫的《东邪西毒》中，张国荣一个人在沙漠中自说自话，故事就在他的述说中推进。这部《北鸢》就是给人这样的感觉。

《北鸢》的作者葛亮，是一个文学博士。很年轻，不敢说阅历丰厚。但是学识的厚度，在当代小说家中，也属于出类拔萃的那部分。普通人与文学家的差别，不是一纸文凭。单单从词汇量看来，葛亮的高度就难以企及，更遑论遣词造句、结构安排上的差距了。词汇量大，就犹如厨师手中掌握着所有的、千奇百怪的食材，他有一万种方式，抵达他想要的结果。而普通的我们，常常因为词穷，故事被噎死在喉头。

单有词汇量是不够的，最重要的是使用这些词汇的方式。()不然，《词典》便是最好最伟大的小说了，所有小说家都可以改行了。金圣叹说过，好小说是有草蛇灰线的。这部《北鸢》的草蛇灰线，就是这“鸢”,这风筝以及风筝身上的那根线。

楔子部分，文笙在传统的“四声坊”去拿风筝，店主看似跟他很熟悉，又很不熟悉。很熟悉是因为“照老例儿”.不熟悉是因为文笙是店主的爷爷辈，爷爷交代不收钱。也就是说，文笙去“四声坊”拿虎头的生肖风筝这事儿，延续了三代人，几十年了。

北鸢，顾名思义，就是风筝。这风筝串联了故事的人与人，关键时刻还推动了情节的发展。

风筝最先串联的人，是文笙的父亲家睦和店主。家睦的出资，救了风筝店一家，也给了儿子文笙一生的玩物。说到文笙，其实他并不是家睦亲出，而是捡来的。我不知道主角的这个身世对于小说有什么作用，看到结尾，小说主角文笙——捡来的身份，对小说并没有任何影响。可能是因为作者家世事实如此吧。

话说，文笙得到了父亲赠送的风筝，很是喜欢。慢慢地就成为了放风筝的高手。伏笔也就此埋下。父亲家睦早逝，于是文笙更为珍重风筝，三天两头跑去城墙放风筝，还写了一个叫做仁桢的小姑娘初见风筝少年卢文笙的情景。

父亲为何早逝？因为染了瘟疫。为何染了瘟疫？因为有个前妻生下的女儿，要去接来，途中染了瘟疫。为什么要接来？因为文笙母亲为人善良。这些，就是故事情节，故事情节，就塑造出了这些个人物来。每个人是什么样的，都摆在情节中，清清楚楚。

父亲早逝了，必然导致家庭变动。家庭变动了，就只能依靠家庭中的亲戚。于是主角文笙的大姨、大姨夫、舅舅等人物就出来了，伴随这些人物出场的，是他们的职业，他们所处的城市，他们的性格，他们待人接物的方式。小说就这样铺展开来。家庭的命运的变迁，也反映了历史的变迁。作为大军阀的大姨一家的慢慢消亡，就是整个民国年间，军阀之间相互的杀戮史。躲在租界做“寓公”的舅舅一家的命运，就是民国被列强瓜分的历史。历史还可以从一个家庭的角度，以小见大。这是这部小说的宏大之处。

说回风筝的草蛇灰线作用。因为风筝，文笙结识了在中国长大的外国小孩叶雅各，于是又从叶雅各的角度，交代了被日本侵略的历史的片段。但是葛亮从未写历史如何如何，这部小说写的永远是文笙一家的命运变迁。因为风筝放得好，关键时刻，卢文笙放风筝为信号，帮助神父和叶雅各他们偷运中国伤兵、躲避日本人。在这里，风筝的作用被神化了，有点传奇。但是不妨碍风筝对于小说的串联作用。在文笙短暂的从军生涯中，风筝再一次救了自己的战友。又因为风筝结识了自己妻子，然后讲述了妻子仁桢一家老小的命运。还就风筝的话题，和亦师亦友的毛克俞讨论起了命运，结论是个人和国家的命运都如这个风筝，命悬一线也好，命运有希望也好，都是风筝在联结一个个的人和他们之间的故事，以及这些故事背后的家国命运。

战乱年代，唯有舅舅家是安生。于是文笙得以在这里读书。读书就会认识同学，就会认识老师。就会交上朋友。文笙认识了亦师亦友的毛克俞，毛克俞是个画家，画的是莫奈的印象派。文笙和毛克俞讨论了印象派和国画的特点。从这里，写一本小说需要的修养，可见一斑。如果你不了解绘画艺术，不了解莫奈，你能写出来吗？毛克俞出场了，那毛克俞的身世也得交代一番，他有个叔叔，对于叔叔的描写，挺模糊的。小说作者没直接写毛克俞叔叔是谁，只说他余生寥落而死，又写了叔叔的一首诗：“何处乡关感乱离，蜀江如几好栖迟”.优秀的小说家，写什么都是有来头的，于是我查了查这首诗，作者是陈独秀。陈独秀是谁？是中国革命史和文化史上那个伟大的陈独秀。也是作者葛亮爷爷的舅舅。原来，作者家世的真实，在半虚构的小说中，得以这样出现。

类似一首诗交代一个人物的例子，在这部小说中，屡见不鲜。以主角卢文笙为中心，这部小说写了几十个和他相关的人物及其命运。其中，在写道仁桢——也就是未来的文笙的妻子家庭的时候，写到他家门柱上有一个对联：“大千秋色在眉头，看遍翠暖珠香，重游瞻部；五万春花如梦里，记得丁歌甲舞，曾睡昆仑”.如果读书的时候，不带着疑问不带着认真的态度去读，是读不出其中的美妙滋味的，不如不读，读了也是白读。这个门楹对联，妙在哪里呢？不知道这个“丁歌甲舞”典故的，决然不知其中美妙。其实我也不知道这个典故，但是我知道作者写什么都是有目的，有来由的。于是动手查了查这个典故，原来是出自梨园故事。

一对对联，交代了仁桢父亲的身份——小说故事所在地襄城第一大票友。读到后面，作者也交代了典故出处，以及仁桢父亲和青衣言秋凰的故事：仁桢二姐仁珏是个革命大学生，被日军杀害。而言秋凰设计，把杀害仁珏的军官暗杀了。为何来这一出暗杀好戏呢？原来，仁桢父亲和青衣言秋凰早就相识，并且私生下了仁珏这个女儿。母亲为亲生女儿报仇，然后自杀。言秋凰为女报仇成功了，不必自杀，为何要自杀呢？她是个戏子，身份使她得不到冯家的承认，女儿死了，她还有什么可活的呢？令人唏嘘。

这部小说，出场的人物很多，每个人物都用去了相当的笔墨描写命运。就像那红楼梦一样，一个个的人物，后面是一个个有地位有来头的家庭，一个个家庭后面，又是更多的一个个像样的人物。小说也确实有红楼梦的痕迹。其中冯家修了一个园子，来了很多名人观赏，然后名人出了个难题，被冯家二小姐仁桢破解了。这让我想起红楼梦中，贾家修了大观园，来了很多人，贾宝玉在取名环节，展现了自己天资聪慧的一面。还有冯家的联姻方式，也类似红楼，有地位有财力的两家结尾姻亲，大姐仁涓嫁给同样富有的叶家，也是自己大姨家，亲上加亲。仁涓回娘家的情节，就和那红楼梦中元春省亲的情节，一个模样。

从人物的出场数量、小说中各个家庭的地位、各个家庭之间的关系、情节等方面可以看得出，作者在刻意效仿或者说致敬红楼。

这部小说接近尾声的时候，出现的一个人物，让人印象深刻。他是卢家睦早年间的学生，卢文笙都成人多年了，他才出现。这个叫做姚永安的年轻人，聪明、机巧、狡猾、唯利是图。他是一个成功的商人，很有钱。在日本投降后，带着文笙去大上海做生意。他和外国人、和军需官、和各色上流人物打交道、做生意，住豪华别墅、包养舞女，可以说是春风得意马蹄疾。姚永安这个人物很突兀，不仅仅是出场突兀，和整部小说营造出的情绪，以及人物性格相比都是显得很突兀的。每一个人，尽管命运不同，但是都有敦厚本分、内敛的感觉。姚永安却不是，他是花花公子，他是得意忘形的人。最后的命运也很悲惨，春风得意马蹄疾，总会马失前蹄。最后流落得四处欠债，投江自尽。

姚永安这个人物，最大的价值，最大的意义，就是教会我一个道理：无论你多么风光，也要收敛，要克制，要本分。得意真的很容易忘形。

最后，从整体来看，小说的前半部分，紧密翔实，内容丰富，节奏缓慢。后半部分相较前半部分，个人感觉过于笔走疾奔。这两年新出版的长篇小说中，这部《北鸢》无疑是最好的一本。

相比于成名已久的大作家，葛亮不仅达到了大作家的水平，更关键的是他比这些人都年轻。我看好他。

北鸢读后感

（二）再谦卑的骨头里也流淌着江河

赵鹏豪

葛亮的新作《北鸢》，是一部以家族史为基础的长篇小说，作者以追溯祖辈祖辈身世，述说家族故事的方式书写近现代历史和家国兴衰。这篇小说以民国商贾世家子弟卢文笙的成长经历为主线，以其身后两个家族的沉浮命运为背景，以政客、军阀、寓公、文人、商人、伶人等各色人物为素材，编织了一张恢弘曲折的故事网络，映射出波谲云诡的民国动荡史。

小说楔子开篇写老年文笙去四声坊买风筝，有这样一段对话：

——“说起来，四声坊里，这手艺怕是只留下你们一家了吧？”

——“是，到我又是单传。”

——“生意可好？”

——“托您老的福，还好，昨天还签了一单。只是现今自己人少了，订货的净是外国人。”

——“哦。”

——“照老例儿，今年庚寅，写个大草的”虎“吧。”

——“行。”

——“今年不收钱。您忘了，是您老的属相，不收，爷爷交代的。”

——“呵，可不！”

……开始读到这一段感觉一头雾水，这是老年卢文笙去四声坊买风筝。当年四声坊风筝艺人老师傅曾受卢文笙的父亲卢家睦嘱托，每到虎年便扎一个虎头风筝送给卢文笙作生日礼物。你十年过去，这个“老例儿”在龙家第四代仍热坚持着。这便是中国普通百姓的仁义所在。第七章写郁掌柜在雪夜赤膊苦劝文笙回家，第八章写卢文笙不惜破产援助姚永安等故事，都让人动容。重诚信，施仁义，待人以忠，交友以诚，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈等等，中国传统做人的道德底线，在旧传统向新时代过渡期间，依然维系着文化的传承。这样的品行节操，在今日亦有可取之处。

第五章第三节，写毛可俞交学生绘画，卢文笙画了一个大风筝，取名“命悬一线”四个字，毛克俞说：“放风筝，与牵一发而动全身同理，全赖这画中看不见的一条线，才有后来的精彩处。不如就叫‘一线生机’罢。”其实这两个成语意思相仿，不过是从不同的立场来理解，死与生都维系在这一条看不见的线上。正如民国这个大风筝之命，全掌握在看不见的“民心”的一线之中。

小说之名“北鸢”,来自曹雪芹的《废艺斋集稿》中《南鹞北鸢考工志》篇。“北”指北方，“鸢”即风筝，作者全书以“鸢”作喻，犹如命运引线：直鲁联军煊赫未几，淡出历史；华北入寇，梨园名角命若琴弦，文化菁英风骨激扬。风筝虽随势而动，但在风起云涌、**兴衰的民国年代却还总有“一线”牵引，亦不会丧失其主心骨，时代浮沉、人世跌宕，却不会偏离航线，这就是做人的本分。

第五篇：《北鸢》读后感

《北鸢》读后感

赵 鑫

《北鸢》是青年作家葛亮耗时七年完成的一部作品，作者通过描述男女主人公家族的兴衰透视民国时局的动荡，犹如一只“鸢”，既是“命悬一线”，又是“一线生机”。

我是从学校的推荐书目中选取的这本《北鸢》，初读卷首的《序》，有点摸不着头绪；书读至一半时，有了感慨和思想的碰撞；读至结束到再回头看《序》，细细品味书中的内容，渐有感悟。

一、仁义、诚信的品质

《北鸢》从楔子第一页的对话“照老例儿，今年庚寅，写个大草的‘虎’吧。”“行。”“今年不收钱。您忘了，是您老的属相，不收，爷爷交代的。”“呵，可不。”引出男主人公卢文笙和风筝，认真读下去会发现四声坊风筝艺人龙师傅既是感恩（龙师傅的风筝店铺在支撑不下去的时候，卢家睦伸出援助之手盘下店铺并送给龙师傅）也是受卢家睦嘱托，每到虎年便扎一个虎头风筝送给卢文笙做生日礼物，此“老例儿”代代相传。此处体现了卢家睦的仁义，龙师傅的诚信。

书中卢家睦的学生姚永安遇到危难，卢文笙不惜破产援助，收养了自杀的姚永安和产后出血而死的秀芬的孩子，此处体现了卢文笙的仁义。

以上都体现了仁义、诚信的品质。这种品质也是当下的人们需要坚守的。当我们身边的人遇到困难时，帮或是不帮；当我们给别人以承诺时，守信或是失信；都是衡量一个人道德的准线。

葛 亮

二、文学艺术修养的积淀

书法艺术：“卢家睦临《玄秘塔碑》”“其他子弟写颜柳，一为清俊，一为停匀。仁珏练欧阳询，则取其险绝，却险归平正。《九成宫醴泉铭》、《化度寺塔铭》渐写得熟透，十三岁临欧阳公八旬所书《虞恭公碑》……十五岁，仁珏改弦更张，练起了赵孟頫。赵书与欧体大相径庭。”

戏曲艺术：《文姬归汉》《思凡》《坐宫》《武家坡》《碧玉簪》《法门寺》《玉堂春》《鸳鸯冢》《生死恨》《宇宙锋》……

作者对书法和戏曲艺术的把握，使其能游刃有余地根据故事人物和情节的需要放置在应该出现的地方。除了书法艺术和戏曲艺术以外，本书在细节处还体现出作者在茶文化（“三白录了芸娘，制‘莲花茶’一节，说晚间趁荷花含苞，将茶放至花心，早上花开再取出来，‘烹天泉水泡之，香韵尤绝’。……顾元庆在《茶谱》中也记过……《茶经》里及鄙夷加香的法子”）和地方饮食文化（有关徽州名菜臭鳜鱼的来历等）的修养。

认真阅读《北鸢》以后，内心感触颇多，但是最突出的就是以上两个方面，即做人的品质（施仁义和守诚信）和自我的提升（修身）。施仁义和守诚信是我们老祖宗留下的做人信条，这个信条任何人都是受用终生的，是处世根本。人除了具备好的品性，还要自我修炼，有好的修养，修养不是一朝一夕的事情，是无数个一朝一夕的累积和沉淀后的释放。

若从自身职业——教师的角度谈感悟的话，这里不禁联想到了周春辉书记在我校第六届教代会暨第七届工代五次议闭幕式上的讲话——《忠于誓言 恪守校训 办人民满意的大学》中提到“我们郑州工程技术学院作为全国2560所普通高等学校中的一员，如果想更好地实现转型、闯出路子、形成特色，办好让政府放心、人民满意的教育事业，必须抓住教师队伍这个根本，必须严格教师资质，提升教师素质，努力造就一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍。”可以说周书记对教师队伍建设提出了新的高标准的要求。我作为教师队伍的一员，要维护好这支队伍就要严格要求自己，同时更要担当起“教师”这个称号。韩愈《师说》之“师者，传道授业解惑也。”“道”即道德，德为先；授以学业；解其困惑。培养良好的学生，三者缺一不可。“打铁需要自身硬”，老师有德（仁义、诚信），才可以给学生传递出正能量；老师有才（修养），才可以站稳三尺讲台。

阅读《北鸢》后，我不仅被书中人物的品质感染，更感叹作者自身具有的修养和磨练，也深切感受到七年成书背后的坚持。这些都是值得我学习的地方。

每个人读书的感悟都有不同。开卷有益，以上是我分享给大家的，请大家多多批评指正，谢谢！

作者简介：赵鑫，女，郑州工程技术学院管理学院办公室主任，副教授。