第一篇：光耀生命读后感
光耀生命读后感（一）
学瑜伽一月有余，除了对体式的练习和瑜伽诠义的了解外，对于瑜伽并没有更加深入的感悟，所以这一本《光耀生命》，不敢说看懂，只能算是管中窥豹，似懂非懂中看了若干篇。然后按照心中所思所想，写下这篇读后感，希望没有跑题。
“瑜伽”这个词语，现在我们都知道所涵盖的东西非常多，奥义也非三言两语所能阐述清，甚至有人花费一生去追求也未定能参透真义，是人类几千年流传下来的关于生命宇宙的哲学思考。
其实在中国，也有许多前辈圣贤所流传于人世的，同样对于人生终极，至高境界的哲学思考和着作，同样地出现过达到人生至高境界的圣贤代表，例如被尊为万世师表的孔子，道家创始老子、庄子等，这些古代圣人们对于人类精神世界的追求，人生意义的思考，一样地在人类文明发展史上留下了宝贵的哲学思想，他们的学说都描述出了对于顶峰境界的感悟。
例如《老子》开篇第一章：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地始；有名，万物母。常无，欲观其妙；常有，欲观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
讲述着对于人生哲学的思考。
冯友兰在《人生的境界》中提出了人生的四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
同样地讲述出了中国传统文化对于人生境界的定义。
这些都是大师们对于人生至高境界的定义和描述，诚然，我们都是普通人一枚，不敢说能与圣哲们相比，但是人生于世，始终都会有着对生命的思索，对人生境界的不断追求的想法。古今中外这些圣哲们也鼓励人们去追求和参悟他们所提倡的思想和境界，在他们的学说中对于至高境界都有着详细的描述，但是对于修行的过程，却都是含糊其词，或者一言两语带过，给人留下来的，感觉总是一座高不可攀的入云山峰。包括古印度瑜伽也一样，同样必须修行者穷其一生，苦苦参悟。终极一生，或者都可能不能修得正果。
晦涩难懂的语言，对修行之道的含糊其辞，总是用“参悟、顿悟”来让追寻者自行苦修。
人生于世，各类杂务占据了许多的精力和时间，渐渐地能够静心“参悟”的人越来越少了。反观这一部《光耀生命》，虽然不能说是超越之作，但是言语朴实，是艾杨格根据自己一生的真实经历和感悟而写出来的，对于追求之道，给寻找者们提供了入门和攀爬的阶梯，一招一式能够做到的体式，将他对于瑜伽，和生命的感悟都结合到了里面，使修行者在修练这些体式的时候，能够逐步地领悟到瑜伽的奥义，久而久之，自然地对于人生便有了自己的看法。
这就是《光耀生命》的成功，给瑜伽修行者和生命意义参悟者们提供了攀爬高峰的阶梯。
光耀生命读后感（二）
“在你追求真如、开启新生命的道路上，希望我自己出身的微贱和平凡能够给你一些激励。瑜伽将我的生命全然转换，从过去寄生性的生活状态变成生活目标清晰的状态。其后，瑜伽让我体味到生命的欢乐与高贵，而我又将此生命之欢乐与高贵传达给成千上万的人们，超越宗教、种姓、性别与国籍。我感谢瑜伽带给我的生命价值并直希望与众人分享。以这样的心态，我将在本书中与你分享我的经验，希望你能够通过信心、仁爱、坚韧与毅力来品尝瑜伽的美好滋味深切期望我的终点会成为你的起点。”——《光耀生命》作者艾杨格
我相信，每位阅读此书的读者，无论你是瑜伽修习者或者不是，都会在字里行间的不期阅读中，忽然撞到生活中寻觅已久的答案，忽然得到生命的豁然启悟，忽然被注入了一种信念和愿望……这是我在阅读此书时的强烈感受。没有任何一本瑜伽书籍如此真实地让我进入瑜伽修习的真实涵义。艾扬格大师，在历经70年的瑜伽修行、瑜伽哲学与瑜伽教育生活之后，以他的经验，以他的睿智，在我们能够触及的文化参照系中，向我们讲述瑜伽的每种习练方式在如何影响我们，教授我们在瑜伽修习中，保持何种的醒党和意识才能更好地通过瑜伽释放生命的创造性潜能，光耀生命。
一位在瑜伽界久负盛名的大师，字里行间没有丝毫的骄傲和自大，就像一位长辈在用自己成长的经历告诉你你该如何更好的面对自己的问题。没有说教，更没有训导，永远的语重心长。无数次读这本书，每次都有新的感悟。或许和瑜伽有关，或许和瑜伽无关，但都是心灵的涤清和成长。“并不是我穿粗布衣服我就比穿丝绸衣服的人高尚，而是因为我的要求更容易满足，所以我的幸福更容易获得。”在物欲横流的时期，能看到这样的话语更是如当头棒喝。他在说他自己，又何尝不是在描述我们该如何拥有获得幸福的能力呢？！
瑜伽不是结果，瑜伽是帮助我们更好面对生活的方法。当我们只是把瑜伽当成是一种减肥或塑型的工具时，瑜伽本意可能就离我们而去了。外在是世界不难搞清楚，我们习惯于一切向外时，内在的世界会随之荒芜。瑜伽不是教会我们什么，而是让我们学会向内，在向内的路上找回原本就属于我们的东西！而身体的健康和体型的改善也会随之而来。瑜伽所要探究的是：意志如何与智性及自省意识合作，共同把我们从纷乱之心以及外向感官的奴役中解脱出来。这里，体式的训练大有裨益。向内之路从我们的物质存在——身体层面开始！
光耀生命读后感（三）
在我们的日常生活当中，我们通常纠缠于两种行为。一种是“跟着感觉走”，现在做的事在短期内就能够带给我们“美妙”的感觉，在将来某个不确定的时候，令我们感觉十分“糟糕”的事情会出现。一种是现在就做要做的事，以便不再“欠账”，或避免日后不得不做，并且耐心等待较长一段时间之后才能收获好处。如果仅仅从本性出发，最初的作为/不作为与之后发生的效应之间的延迟越长久，我们就越倾向于搪塞、自欺，拒绝上进，甘心沉沦。
动物受“短期模式”的限制，它们的行为在短期内就出现结果，而不论结果是好是坏。一只瞪羚若决意吃麦当劳、肯德鸡、必胜客等垃圾食品，它很快就会成为狮子的午餐。对人类而言，行为与后果之间的延迟已经变得越来越长。我们春天播种，秋天才能收获。我们现在做数学题，至少十好几年后，其效果才能显现。成功的人生面对的是一种“长期模式”。然而，当生命的提醒不够直接，无法阻止我们行动的时候，当生命的嘉奖来得不够快，无法激励我们行动的时候，我们都会像孩子一样感受，像孩子一样行动——我们去寻求即刻的满足。让心智成熟见鬼去吧！
观察一下现在祸害人类的都是些什么病，我们就不难看出个中原由。诸如癌症、心脏病、高血压、糖尿病、肝硬化、关节炎、肺病等等，都与我们的生活方式有某种紧密的联系；然而，由于健康状况的衰退过程是如此的缓慢，而其致命后果的出现又是如此的漫长，我们会发现，即使我们明白长此以往将面对的恶果，为了避免而作出生活习惯的改变也是如此之艰难无比；甚至在某种情况下，我们实际上是在渴望那些疾病！比如从第一场宿醉到肝硬化。从人类本性看，即时满足的诱惑力对许多人而言太难抵御。我们觉得改变自己的行为模式就等于当场要了命，无论怎样的毁灭等待着我们至少不是现在。如同成都人讲的“脑壳都进去了，还管身身儿？”
因此，多数人的行为模式落入了“短期奖励”的范畴，中国人所谓的“今朝有酒今朝醉”，便成为人们常识中的人类行为常轨。陷落于平均斯坦的境地。只有极少数人能够因为偶然的原因、或蒙获恩宠等获得自我控制力，使他们得以摆脱人类行为常轨，克服了对变化的恐惧，能够耐得住短期的寂寞，安心等待“长期奖励”的到来，从而进入到持续不断的身心转变的行为轨迹。成就一番精彩的生活，升腾到极端斯坦的境界。
202_年，可谓大喜大悲。202_年已经来临，就在今年，就在今天，开始转变，拥抱“长期模式”。再难也要摆脱平均斯坦的控制，奋力进入极端斯坦的世界当中。
第二篇：《光耀生命》读后感
《光耀生命》读后感1我刚刚接触光耀生命时，我看得很含糊，没有像看小说一样觉得有趣，偶尔才会拿起翻两页，思绪总会跑到别处，没有静下心去看的感觉，很多字句含糊而过，随着瑜伽导师培训的学习，当我更多地感受和理解一些关于瑜伽的知识后，我能静下心来去看这一本书，开始发现它与我们生活息息相关的一些东西，解答生活中存在很多问题，和自己用语言描述不了的感受。
书中介绍了艾杨格大师的瑜伽之旅，表达了艾杨格大师对于瑜伽无法言说的感激，为了很好的了解瑜伽，从而了解我们的身心，书中分成了五个章节“身体之安稳”“能体之活力”“心体之清明”“智体之通达”与“法体之极乐”每个章节的文字都很深刻，我想我们对于本书的了解，是需要我们不停地实践去求证的，从而改变我们对待生活中的态度和方式。
书中写到：“我们可以把适当的痛苦当做疫苗，以抵御生命所给予我们的不可避免的痛苦与折磨。”人的一生本就是忧喜参半！我们必须正面的面对痛苦，痛苦会让人变得慈悲，而分享快乐得不到这一点。而瑜伽的体式练习可以让我学习如何面对苦难，唤醒自己的忍耐意识，使我在生活中，更好的去面对，不顺于自己心中所想的事！虽然简洁的几句话也并不是说说就能做到，但我想在内心中至少有这个意识对于我来说就是一种进步，希望在瑜伽的体式练习中更加好的提高自己的醒觉意识，让我们学会面对痛苦而不失快乐。
希望我们都能感受到痛并快乐，虽然这仅仅只是在瑜伽的一个小小部分，但会受益无限。也祝愿我的老师，同学们，无论在任何时候，都能发现，快乐，感动，和自由。
《光耀生命》读后感2“在你追求真如、开启新生命的道路上，希望我自己出身的微贱和平凡能够给你一些激励。瑜伽将我的生命全然转换，从过去寄生性的生活状态变成生活目标清晰的状态。其后，瑜伽让我体味到生命的欢乐与高贵，而我又将此生命之欢乐与高贵传达给成千上万的人们，超越宗教、种姓、性别与国籍。我感谢瑜伽带给我的生命价值并直希望与众人分享。以这样的心态，我将在本书中与你分享我的经验，希望你能够通过信心、仁爱、坚韧与毅力来品尝瑜伽的美好滋味深切期望我的终点会成为你的起点。”——《光耀生命》作者艾杨格
我相信，每位阅读此书的读者，无论你是瑜伽修习者或者不是，都会在字里行间的不期阅读中，忽然撞到生活中寻觅已久的答案，忽然得到生命的豁然启悟，忽然被注入了一种信念和愿望……这是我在阅读此书时的强烈感受。没有任何一本瑜伽书籍如此真实地让我进入瑜伽修习的真实涵义。艾扬格大师，在历经70年的瑜伽修行、瑜伽哲学与瑜伽教育生活之后，以他的经验，以他的睿智，在我们能够触及的文化参照系中，向我们讲述瑜伽的每种习练方式在如何影响我们，教授我们在瑜伽修习中，保持何种的醒党和意识才能更好地通过瑜伽释放生命的创造性潜能，光耀生命。
一位在瑜伽界久负盛名的大师，字里行间没有丝毫的骄傲和自大，就像一位长辈在用自己成长的经历告诉你你该如何更好的面对自己的问题。没有说教，更没有训导，永远的语重心长。无数次读这本书，每次都有新的感悟。或许和瑜伽有关，或许和瑜伽无关，但都是心灵的涤清和成长。“并不是我穿粗布衣服我就比穿丝绸衣服的人高尚，而是因为我的要求更容易满足，所以我的幸福更容易获得。”在物欲横流的时期，能看到这样的话语更是如当头棒喝。他在说他自己，又何尝不是在描述我们该如何拥有获得幸福的能力呢？！
瑜伽不是结果，瑜伽是帮助我们更好面对生活的方法。当我们只是把瑜伽当成是一种减肥或塑型的工具时，瑜伽本意可能就离我们而去了。外在是世界不难搞清楚，我们习惯于一切向外时，内在的世界会随之荒芜。瑜伽不是教会我们什么，而是让我们学会向内，在向内的路上找回原本就属于我们的东西！而身体的健康和体型的改善也会随之而来。瑜伽所要探究的是：意志如何与智性及自省意识合作，共同把我们从纷乱之心以及外向感官的奴役中解脱出来。这里，体式的训练大有裨益。向内之路从我们的物质存在——身体层面开始！
《光耀生命》读后感3
学瑜伽一月有余，除了对体式的练习和瑜伽诠义的了解外，对于瑜伽并没有更加深入的感悟，所以这一本《光耀生命》，不敢说看懂，只能算是管中窥豹，似懂非懂中看了若干篇。然后按照心中所思所想，写下这篇读后感，希望没有跑题。
“瑜伽”这个词语，现在我们都知道所涵盖的东西非常多，奥义也非三言两语所能阐述清，甚至有人花费一生去追求也未定能参透真义，是人类几千年流传下来的关于生命宇宙的哲学思考。
其实在中国，也有许多前辈圣贤所流传于人世的，同样对于人生终极，至高境界的哲学思考和着作，同样地出现过达到人生至高境界的圣贤代表，例如被尊为万世师表的孔子，道家创始老子、庄子等，这些古代圣人们对于人类精神世界的追求，人生意义的思考，一样地在人类文明发展史上留下了宝贵的哲学思想，他们的学说都描述出了对于顶峰境界的感悟。
例如《老子》开篇第一章：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地始；有名，万物母。常无，欲观其妙；常有，欲观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
讲述着对于人生哲学的思考。
冯友兰在《人生的境界》中提出了人生的四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
同样地讲述出了中国传统文化对于人生境界的定义。
这些都是大师们对于人生至高境界的定义和描述，诚然，我们都是普通人一枚，不敢说能与圣哲们相比，但是人生于世，始终都会有着对生命的思索，对人生境界的不断追求的想法。古今中外这些圣哲们也鼓励人们去追求和参悟他们所提倡的思想和境界，在他们的学说中对于至高境界都有着详细的描述，但是对于修行的过程，却都是含糊其词，或者一言两语带过，给人留下来的，感觉总是一座高不可攀的入云山峰。包括古印度瑜伽也一样，同样必须修行者穷其一生，苦苦参悟。终极一生，或者都可能不能修得正果。
晦涩难懂的语言，对修行之道的含糊其辞，总是用“参悟、顿悟”来让追寻者自行苦修。
人生于世，各类杂务占据了许多的精力和时间，渐渐地能够静心“参悟”的人越来越少了。反观这一部《光耀生命》，虽然不能说是超越之作，但是言语朴实，是艾杨格根据自己一生的真实经历和感悟而写出来的，对于追求之道，给寻找者们提供了入门和攀爬的阶梯，一招一式能够做到的体式，将他对于瑜伽，和生命的感悟都结合到了里面，使修行者在修练这些体式的时候，能够逐步地领悟到瑜伽的奥义，久而久之，自然地对于人生便有了自己的看法。
这就是《光耀生命》的成功，给瑜伽修行者和生命意义参悟者们提供了攀爬高峰的阶梯。
《光耀生命》读后感4在我们的日常生活当中，我们通常纠缠于两种行为。一种是“跟着感觉走”，现在做的事在短期内就能够带给我们“美妙”的感觉，在将来某个不确定的时候，令我们感觉十分“糟糕”的事情会出现。一种是现在就做要做的事，以便不再“欠账”，或避免日后不得不做，并且耐心等待较长一段时间之后才能收获好处。如果仅仅从本性出发，最初的作为/不作为与之后发生的效应之间的延迟越长久，我们就越倾向于搪塞、自欺，拒绝上进，甘心沉沦。
动物受“短期模式”的限制，它们的行为在短期内就出现结果，而不论结果是好是坏。一只瞪羚若决意吃麦当劳、肯德鸡、必胜客等垃圾食品，它很快就会成为狮子的.午餐。对人类而言，行为与后果之间的延迟已经变得越来越长。我们春天播种，秋天才能收获。我们现在做数学题，至少十好几年后，其效果才能显现。成功的人生面对的是一种“长期模式”。然而，当生命的提醒不够直接，无法阻止我们行动的时候，当生命的嘉奖来得不够快，无法激励我们行动的时候，我们都会像孩子一样感受，像孩子一样行动——我们去寻求即刻的满足。让心智成熟见鬼去吧！
观察一下现在祸害人类的都是些什么病，我们就不难看出个中原由。诸如癌症、心脏病、高血压、糖尿病、肝硬化、关节炎、肺病等等，都与我们的生活方式有某种紧密的联系；然而，由于健康状况的衰退过程是如此的缓慢，而其致命后果的出现又是如此的漫长，我们会发现，即使我们明白长此以往将面对的恶果，为了避免而作出生活习惯的改变也是如此之艰难无比；甚至在某种情况下，我们实际上是在渴望那些疾病！比如从第一场宿醉到肝硬化。从人类本性看，即时满足的诱惑力对许多人而言太难抵御。我们觉得改变自己的行为模式就等于当场要了命，无论怎样的毁灭等待着我们至少不是现在。如同成都人讲的“脑壳都进去了，还管身身儿？”
因此，多数人的行为模式落入了“短期奖励”的范畴，中国人所谓的“今朝有酒今朝醉”，便成为人们常识中的人类行为常轨。陷落于平均斯坦的境地。只有极少数人能够因为偶然的原因、或蒙获恩宠等获得自我控制力，使他们得以摆脱人类行为常轨，克服了对变化的恐惧，能够耐得住短期的寂寞，安心等待“长期奖励”的到来，从而进入到持续不断的身心转变的行为轨迹。成就一番精彩的生活，升腾到极端斯坦的境界。
20xx年，可谓大喜大悲。20xx年已经来临，就在今年，就在今天，开始转变，拥抱“长期模式”。再难也要摆脱平均斯坦的控制，奋力进入极端斯坦的世界当中。
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第三篇：奋斗让生命闪光耀彩
奋斗让生命闪光耀彩 ——奋斗筑梦演讲稿
尊敬的各位领导，亲爱的同事们：
大家好!我叫XX，来自XXXX分公司。今天我演讲的题目是——奋斗让生命闪光耀彩。
火山喷发过，熔岩才会定格为坚硬的岩石;流星飞驰过，天空才会闪耀着美丽的弧线;人生奋斗过，生命才会烙下坚实的脚印。
青春实在美好，但我们不应忘我享乐，忘我挥霍。因为生命也过于短暂，当我们老去的时候，回头翻看着时光，我们将发现，如果年轻没有留下脚印。失落必会涌上心头，因为我们的生命之书缺少了完整的书页，我们无能为力，光阴的沉淀使我们不再年轻。我们又怎么能浪费这每个季节？同事们，朋友们，难道我们不应该在生命的书页里留下些什么吗?那么只有奋斗，只有拼搏。
在人生的旅程中，只有奋斗过才有意义，只有拼搏过才没有遗憾。奋斗精神体现的是一种人生价值的追求，一种迎难而上的境界。有了这种境界，在奋斗过程中不但不会感到愁苦，反而能从中体会到享受崇高、享受成功的快乐。奋斗精神不是某个时代所特有的精神，而是与人类社会发展同在的精神。弘扬“以奋斗者为本”的奋斗精神是我们的责任和使命，体现了新时期人生的价值追求与精神风貌，赢得了社会的广泛认同。把“以奋斗者为本”的文化融入企业的战略和文化，具有十分重要的现实意义。企业的发展需要奋斗，公司的不断发展壮大需要奋斗，奋斗精神贯穿于始终。当下，奋斗精神是企业倡导并践行的主流精神。一副担当的肩膀、一份创业的豪情、一种实干的精神，在XX热土上的生动实践，有激情、有思路、有责任、重品德、重绩效、重能力蔚然成风。一幕幕生动的奋斗篇章正在上演，一个个奋斗者的平凡事迹在震动着我们激情勃发的心灵„„ “成绩不是（在办公室）坐出来的，而是（真抓实干）做出来的”，这是我们XXX公司城郊分部经理XXX常说的一句话，今年4月11日是他在XX工作了8年来第一次休年假，提前安排妥当接下来5天的工作，订好机票，心情略带激动的他这次准备出远门啦„„！“叮铃铃，叮铃铃„„”开往机场的大巴车还没从XX出发，这一通电话就让他准备去“远行”的脚步，向右后方转了个方向，直奔公司。原来这是他分部的一个集团单位负责人打来的，接下来的几天假期里，他一直奔波的忙于这笔合作业务的洽谈中。假期的最后一天，办好了所有业务，他终于长呼了一口气，畅快的说：“这个假期过得好啊！过得真是畅快淋漓，这笔业务谈妥了比起我到外地旅游不知道要让我开心多少倍！哈哈哈……”简单的一句话，简单的一个笑声，简单的一个假期，让原本简单的我们不由得深受感触，激情澎湃，让我们以更加努力的工作，向奋斗者看齐，向奋斗者致敬！
“以奋斗者为本”就是发扬奋斗精神，用实际行动来开辟新的业务增长点。奋斗精神是我们企业未来发展的有力依托。虚拟运营商和互联网的兴起，对电信运营商经营理念、发展布局、商业模式等产生重大而深刻的影响。谁的意识超前、战略目标明确、转型快，谁将获得更大的市场份额和发展空间。我们要以奋斗者的姿态，提前谋划，合理部署，用奋斗精神努力成为数字化创新中坚，连接陕西，连接世界。
今天，当我再一次站到镜子前，发现自己，额头上的道道又变多了，眼睛里不再有儿童时代的那种纯真。我感到，我的青春已经逝去。脑海中又浮现那句话“几乎没有人能感觉到青春正在逝去，而几乎所有人都能感觉到青春已经逝去。”
事实上，我们可能尝试着为目标奋斗过。眼前的路，有时虚幻，有时黯淡。但我们依然要奋力前行，去触摸周围一切能带给我们现实与光明的东西，不要停止奋斗的脚步。不要把那些刚刚踏出的脚印又磨平。
当然，我相信在XX公司里这样的平凡事迹数不胜数，一个个脚踏实 地奋斗的故事，一系列有效载体和有力措施，让奋斗精神发扬光大，化作企业发展的品格和推动力。坚持“以奋斗者为本”，让那些信念坚定、敢于担当、倾情投入、忠诚敬业、务实肯干、创造价值的人才继续发扬奋斗精神，为企业的发展注入实力。全面激发员工责任意识、危机意识、竞争意识，形成以“结果为导向”的行事风格，在公司上下营造“能者上庸者下”的良好氛围，锻造企业持续活力。伟大的精神产生于伟大的时代，更须作用于伟大的时代。XX文化涵盖了奋斗精神，奋斗精神凝聚了XX人的共识，也标示出XX稳步发展进步的目标和方向。
我们没有太多的时间可以等待。“不屑今天，等待明天，”的观望态度，会像一条肆无忌惮的蛀虫一样，吞噬我们的心灵，吞噬我们头脑中的时间紧迫感，蛀空我们谋求上进的灵魂。最终留给我们一具空洞而毫无战斗力的躯壳。
生命的主流，应该是水不停歇的奋斗而不是等待。人活在这世上，只是一种形式，奋斗才是对它唯一的注解，因为生命无法承受之轻，因为生命无法接受堕落，因为生命无法容忍平庸。人生短暂，白驹过隙，拥有生命是一种最大的幸运，带着奋斗上路，才会让生命闪耀光彩!所以，还在犹豫徘徊的朋友们，请迈开你的脚步，往前走吧!不用去管是否会成功。既然选择了XX事业，便只顾风雨兼程。放手去追求吧!有句话说得好：“人的生命是在他停止追求的那一刻结束的。”不要吝惜自己的青春与生命，因为它的价值恰恰是在不断地为理想奋斗中体现出来的。让我们继续坚持“以奋斗者文本”的文化精神，用奋斗去奠基自己的人生大厦，把握自己生命的价值，演绎出自己人生的辉煌，让生命闪光耀彩！
谢谢大家！
第四篇：光耀东方中心
光耀东方中心
光耀东方中心雄踞北京西三环与阜成路交汇处航天桥东北角。单体建筑面积9.8万平方米，地上23层，地下3层。地下1层至地上4层为裙楼商业，地上分为A座和B座，其中A座为5A级写字楼，B座为服务式写字楼。是西三环区域集办公、商业、休闲、健身、娱乐于一体的地标性政经商务综合体。
距长安街1800米，距金融街1900米。周围钓鱼台国宾馆、香格里拉大酒店等五星级宾馆；建设部、铁道部、新华社等部委；国家外汇管理局、国家航天局、中国核信息院、中央电视台等国家机构等数十个掌控国家经济、金融、军工、传媒领域的机关单位，均在项目周围3公里半径内。此外众多金融机构、高等学府及科研机构分布四周。
光耀东方中心,写字楼,海淀西三环北路100号（航天桥东北角）,均价52000元/平方米 ,电话:***
轨道交通描述：轨道交通包含了地铁一号线及规划中的地铁6、9、10号线2期、16号线，地铁一号线公主坟站距项目步行仅需15分钟
公共交通：公共交通包含了26、40、121、运通106、704、724、711、811、817、300、332、323、336、921等50余条公交线路 24小时值班热线： *** 吴涛
1.网络繁忙时会有延迟，请不要在短时间内多次重复发送 2.每个手机号码当日可接收5条楼盘信息 3.一组激活码当日可发送10条楼盘信息 物业类别 标准写字楼 物业级别 甲级 环线位置 二至三环 建筑面积 98000平方米 物业费 24.00元/平方米·月
物业地址 海淀西三环北路100号（航天桥东北角）[交通图] 交通状况 公共交通包含了26、40、121、运通106、704、724、711、8...预售许可证 京房售证字(并)196号 [全部预售许可证] 售楼地址 海淀区西三环北路100号
项目特色 投资地产 装修状况 公共部分精装修 所属商圈 公主坟 标准层面积 1730平方米
开发商 北京光耀东方投资管理有限公司、北京光耀东方商业管理有限公司 售价 租金
最高价55000元/平方米;均价52000元/平方米;最低价45000元/平方米;
结构：框架
外墙：进口复合铝板 内墙：白墙
大堂及公共部分：精装修
卫生间：进口瓷砖墙和地面，美国科勒洁具。德国汉斯格雅龙头Hansgrohe 采暖：中央空调 供电：市政双路供电
网络通讯：美国朗讯公司综合布线系统、飞利浦IDD国际直拨电话系统、公共广播系统 消防：设有全自动喷淋系统，液体消防栓，烟雾探测器或温度探测器 供水：中央热水供应系统，实现24小时供应热水 燃气：无
空调：远大中央空调系统 其他：无
总层数：地上23层，地下3层，可出售层数：5-23层，层高：3.45米 可出售层数：19(更新时间：202_-09-26)客梯个数：7个
客梯品牌：日本东芝原装进口电梯 货梯个数：2个 货梯品牌：高档电梯
销售阶段:现房 开盘时间:202_-09-25 入住时间:202_-09 建筑面积:98000平方米
是否可分割:是
开间面积：150-1730平方米 竣工时间:1999-10-01 开发商:北京光耀东方投资管理有限公司、北京光耀东方商业管理有限公司 投资商:北京光耀东方投资管理有限公司、北京光耀东方商业管理有限公司 物业管理公司:北京天佑万荣物业管理有限公司
咨询电话：*** 吴涛
第五篇：生命是什么读后感
生命是什么读后感
（一）看过《生命 生命》之后，我有很多话想说
在《生命 生命》的第一自然段里，我看见飞蛾那种求生的欲望，不由得打心眼儿里佩服它。为什么我佩服它呢？因为我在电视上、报纸上、电脑上、杂志上等信息发现有许多人根本不爱护自己的生命而连累到其他人，甚至是把自己的生命糟蹋得一塌糊涂的人。
202_年1月29日，美国一名男子达到了一百七十五公斤重，这是一个惊人的数目，况且他才33岁！虽然他总是承认自己一定要马上减肥，结果一日复一日、一周复一周、一月复一月、一年复一年......2年前亲口答应的事，他做到了吗？没有。现在的他，只能躺在床上，还得有专门的人员拉他起来，这也算爱护生命吗？
202_年9月13日，一个18岁的男子在网吧玩电游，号称“游戏界第一”。后来，一位姓唐的人超越了他，男孩越想越生气，越想越生气，直到9月21日，他再也忍不住了，在当天晚上杀了他，又怕被人发现，又杀了他全家。后来，他被捉住了，就连律师也没有办法，判男子死刑。这也算爱护生命吗？
202_年8月21日，一名13岁的六年级男孩在家死亡。很多人都认为他是发病死的，警察一看，才发现：男孩是自杀身亡的。男孩为什么会自杀呢？原来，男孩玩一个游戏被人盗号了，大哭了一场，盗号的人又改了程序，让他找不回账号。男孩非常郁闷，得了抑郁症。8月20日下午，趁父母不在的时候，拿出水果刀往咽喉一刺，立即没了心跳。这也算爱护生命吗？
文章里的飞蛾有信心面对阳光，之所以有那种“求生的欲望”，因为它不会放弃生命。
生命是什么读后感
（二）1944年，着名物理学家薛定谔在都柏林出版了一本小册子《生命是什么》。作为一名研究生命科学的研究生，我仔细阅读了这部影响了几代人的经典。
作者薛定谔（E.Schrodinger，1887－1961）是奥地利着名物理学家，1926年提出波动力学并因此获得1933年诺贝尔物理学奖，后来他的研究兴趣转向了生命科学。事实证明，《生命是什么》这本通俗读物为以后分子生物学的诞生作了精神上的鼓励和概念上的准备。尽管我已经对现代生命科学知识有了比较系统地了解，但我还是对书中作者独特的视角和思考问题的方式佩服得五体投地。书中作者用自己熟悉的统计物理学去思考感兴趣的生命科学问题，充分表明了一位物理学家的高度自信，而这一自信来自20世纪前30年物理学领域所发生的革命性进展。薛定谔把自己富于创见的想象力以一种略带诗意的方式推广到重大生物学问题的解决上。他提出了一个长期以来难以回答的悖论：为什么在趋于最大熵的宇宙中，那些有条不紊的生命系统却能存在并繁殖？他认为不能用经典的物理学定律来解释生命现象，于是他提出了“负熵”的新概念。另外，薛定谔还提出基因应是一种能自我复制的“非周期性晶体”等观点。
从今天的生命科学来看，薛定谔的理论有些模糊不清，主观判断较多，甚至存在错误，例如有关量子跃迁和突变的论述，归根到底是因为他所做的从物理学理论到生命科学的推广过于牵强。物理学是一门研究物质的科学，尽管生命也是物质，但是生命这一复杂系统具有了许多独特的不同于物质的本质属性。我想这应该是物理学定律不能生搬硬套到生物学的根本原因。但不容质疑的是，正是薛定谔广博的知识基础、敏锐的洞察力和巨大的理论勇气为原本发展缓慢的生命科学注入了新的活力，开辟了物理学和生命科学结合的新天地。《生命是什么》的出版对当时年轻的物理学家产生了巨大影响，他们中的许多人由此转向了生物学研究，希望从中发现新的物理定律。弗朗西斯.克里克是他们当中的杰出代表，1953年他和詹姆斯.沃森共同发现了DNA的双螺旋结构，实现了生命科学的重大突破。读完这本书，我觉得我应该向薛定谔学习他勤于思考，勇于创新的精神。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。在学习的过程中一定要勤于思考，才能发现有价值的问题。另外，要形成宽广的知识面和广阔的学术视野，才会更好地进行创新，薛定谔也为我们树立了榜样。
如果说20世纪是物理学的世纪，那么21世纪注定会成为生命科学的世纪。现在生命科学领域还没有出现重大的理论突破，我想发展比较成熟的物理学一定会对这一突破的出现有重要作用。从这一点来看，薛定谔的《生命是什么》这部20世纪的伟大科学经典仍具有现实意义。
生命是什么读后感
（三）我常常想，生命是什么？
是那飞蛾求生的欲望告诉我？是那瓜苗不屈向上破砖缝的精神告诉我？还是那代表生命的心跳在告诉我？
是的！它们都在用行动无声地告诉我：它们有多么热爱生命！
即使那只飞娥早已知道，自己是逃不出人类掌心的，可它仍不放弃，极力挣扎，鼓动双翅，没有放弃一丝一毫的希望！即使那截瓜苗生活在没有阳光、泥土的砖缝中，都不怕困难，在这么恶劣的生活环境下努力成长，尽管它只活了几天；即使那代表生命的心跳声是如此短暂，可我们依然可以用它来为人民服务！
再查查本文作者杏林子的资料，我感慨万千：杏林子12岁就患上了“类风湿性关节炎”，大部分关节遭到损坏，手不能抬、肩不能举、头不能转、脚不能行。这一切使她的生活行动都困难重重，但凭着她坚强的毅力和数十年来的自修，杏林子被评为第八届“台湾十大杰出女青年”之一呢！现已有小说、散文、剧本等四十多本了。最震撼人心的是：杏林子做出了要把全部稿费捐献给“残障福利基金会”的决定。
是啊，生命是自己的，我们可以让它有价值，也可以让它黯淡无光。所以，我们要对自己负责。我们应好好珍惜生命，让有限的生命创造出无限的辉煌！
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