革新德育202_

第一篇：革新德育202_

革新小学202_~202_学年度德育工作计划

一、指导思想

以思想道德教育为主线，以养成教育为重点，以创建优秀班集体和少先队活动为载体，以家庭、学校、社会教育相结合，以师德教育为保证，优化常规管理，深化德育活动。为全面贯彻落实《公民道德建设实施纲要》，加强思想道德教育、安全教育、爱的教育、三个学会教育，以塑造美好灵魂、培养四有新人为目标，在提高德育工作的针对性、实效性上下功夫。并落实《小学生日常行为规范》和《中学生守则》等内容，坚持与时俱进，力求德育创新，务求德育实效，“以人为本，以德为先”，以培养小学生创新精神、实践能力为核心内容，让学生 “勤奋学习、快乐生活、全面发展”，加强和改进思想道德建设，全面推进素质教育，努力开创我校德育工作新局面。

二、工作目标:

1、加强学生日常行为规范教育，保持学生良好的行为习惯和学习习惯；

2、加强法制教育，加强安全教育，确保学期内无责任事故发生；

3、深化少先队活动，从活动中培养和提高学生的素质。组织开展综合实践活动，不断提高学生综合素质；

4、坚持“三个加强”即：加强常规管理，加强队伍建设，加强德育科研。

三、工作重点

进一步加强思想道德建设、安全法制教育、心理健康教育、行为习惯教育、爱的教育和三个学会教育（即学会尊重、学会学习、学会生活），在突出重点、抓出实效、创出特色上下功夫，培养学生良好的行为习惯和高尚的道德品质；加强师资队伍建设，不断提高班主任的自身素质和管理水平，使全校教师树立“人人都是德育工作者”的观念,形成全员育人、学科育人的良好机制。

四、工作措施

（一）、加强德育教育队伍建设，营造和谐的德育氛围。

1、以学习为先导。组织教师认真学习教育法律法规，增强遵纪守法、依法执教的自觉性，提高教师科学育人的水平。继续认真学习“八荣八耻”社会主义荣辱观，并将“八荣八耻”主题教育作为加强自身师德修养的引领航向，为建设和谐校园提供师资支持。

2、加强队伍建设。努力打造一支品行好、能力强、工作踏实、乐于奉献的班主任队伍，并通过观看魏书生班主任经验讲座，阅读他撰写的《如何当好班主任》一书，不断提高政治思想素质和业务能力。鼓励班主任在班级管理中大胆创新、积极主动地开展工作，要有高超的协调能力、精辟的分析能力，在德育教育工作中，晓之以理，动之以情，提高德育工作的感召力。以老带新，以老促新，重在培养年轻、优秀、骨干、特色班主任。开展“师徒帮带结对子”的岗位责任培训，充分发挥有经验的老班主任的“传帮带”作用，以老班主任的高尚师德、对事业的执着和奉献精神来感染新班主任，对新班主任给予定期的工作指导，尽量给他们提供方便，解除后顾之忧，促使他们不断提高工作能力，树立干好班主任工作的自信心。同时用年轻班主任的大胆开拓进取精神来激发老班主任，促使老少共进。

3、树良好师德。作为教师，我们要在日常教学中发挥模范、表率作用，注意自己的行为举止，言谈风貌。教师的一言一行都对学生起着潜移默化的作用。教师的素质直接影响着学生的学风和学校的校风，教师的形象直接关系着学生素质的培养。“学高为师，身正为范”，用自身的榜样作用和人格魅力，让学生佩服，从而仿效。我们倡导以生为本，以德服人的教育理念，形成勤于学习、善于育人、勇于创新、乐于奉献的高尚师德。使所有老师不仅“为人师表”，而且要“爱教爱校爱生”。

4、搭建德育平台。进一步建立健全学校德育教育与家庭、社会参与机制，充分发挥外部环境的正面作用，形成育人合力，搭建三位一体的思想道德建设平台。充分利用家校路路通交流平台，与学生及其家长多沟通，不仅要做好学生的学校教育，也要关心学生在家庭中的成长和家庭教育问题。

5、抓好班主任队伍的建设，完善班主任的考核、评估、激励机制，坚持以公正、公开、公平客观的评价班主任。

6、树立全体教师皆为班主任的教育管理思想，使全体教师能共同教育培养学生自觉遵守《小学生日常行为规范》、《守则》和学校各项规章制度，以高标准、严要求，加强学生的组织纪律。

7、加强对教师基本功“两笔一话”的考核，即粉笔字、钢笔字和普通话。要求粉笔字一天一板，钢笔字一周一篇，以此提高教师的基本技能。

8、开班主任经验交流会，树典型、立标兵，使班主任学有榜样，干有方向。学校每月举办班主任经验交流会，宣传班主任好的工作方法，先进事迹，为“评优”打好基础，请工作有成效、有特色的班主任介绍经验。同时不定期地组织班主任学习教育理论，在充分研讨的基础上形成共识，取别人之长补己之短。在班主任中树典型、立标兵，用优秀班主任的奉献、创新精神来激发班主任的使命感，增强献身于班主任事业的自觉性。在班主任中开 展“讲师德、讲奉献、比工作、比成绩”的“比学赶帮”的竞赛活动。同时还要求每人每学期都作班主任工作小结，通过专题小结把班主任队伍建设的科学与科学地建设班主任队伍的实践有机地结合起来。

（二）、开展爱的教育，落实“三个学会”教育

在全体学生中开展爱的教育，使学生 “学会感激、真诚回报、快乐成长”。

感激教育，就是指从尊重生命开始，使人性向善，使人胸襟开阔，使人唤起自身身上的 “性本善”的教育活动。学校将开展“读感激故事，写感激故事”的阅读和征文活动，师生一起寻找身边的“感激故事”，写“感激故事”，收集各

种文本的感激故事，让学生在阅读中学会思考，懂得感动，在潜移默化中转化为感激的行为。并逐步在全校师生中营造“感激文化”，深化爱的教育,落实“三个学会”教育：

1、学会尊重:①尊重自己，注重自尊。在尊重之中，最难能可贵的是自尊。“学生一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激”。自尊的重要一点，是必须学会自我选择，尊重自我选择的权利和责任。②尊重他人，注重宽容。宽容不是无原则的附和，宽容是在坚守中尊重差异。只有宽容，包容不同，才能尊重他人。③尊重自然，注重和谐。

2、学会学习:（1）必须有效地认识影响学习情境的因素，并依此来安排、组织、调整自己的学习活动；（2）必须对自己学习的心理活动有自我意识；（3）必须有一定的知识储备，形成新知识的“落脚点”或“固定点”；（4）必须有符合自己的科学的学习方法；（5）必须懂得合理调配学习时间；（6）必须学会把已掌握的知识、方法迁移到新的学习情境中，解决新的学习问题。

3、学会生活:①学会生活，应当学会宽容，因为宽容是天上的细雨，滋润着大地，它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人；因为宽容是清凉的甘露，浇灌了人们干涸的心灵；因为宽容是世间一切真情与博爱编织而成的花环。②学会生活，应当定立志向，立志则当高远。当你乘着理想的翅膀，翱翔于自由辽阔的天空时，你会发现天是那么的蓝，阳光是那么的灿烂。③学会生活，应当学会诚信，因为：人无忠信不可立于世；因为：有其言无其行，君子耻之；因为：生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。④学会生活，应当学会独立。要树立信心，培养独立生活的能力、自理能力、自控能力、协调能力；要有健康的心理，健康的身体，健康的生活方式，健康的生活习惯；要热爱生活，要有战胜各种困难的勇气。努力成为生活的强者。⑤学会生活，需要善于忘却与铭记。忘却一些失意和屈辱，忘却别人与你之间的私怨隙仇，从而豁达乐观地做人；但生活需要铭记，铭记别人对你的谆谆教诲，铭记别人对你的拳拳赤诚。

（三）、重抓德育常规管理工作。

继续抓好学生日常行为规范的养成教育。学会做人，学会学习；注重良好的班风、学风的培养；强化学生的文明礼仪、卫生、两操；做好“文明班级”的评比工作，加大检查力度。使学生的行为规范外化为行为，内化为素质，逐步养成良好的生活习惯、学习习惯、文明礼仪习惯。

（四）、提倡班级成立兴趣小组。

为实现学生“校园是我家”“我爱校园”的思想，班级建立兴趣小组，以此丰富孩子的校园生活，让孩子快乐学习，快乐生活。并鼓励班主任在日常管理中用“爱心去塑造，用真情去感化，用榜样去激励，用人格去熏陶”，认真并耐心细致地做好班级日常管理工作，注重深入思考，深刻反思，不断总结经验，大胆创新，勇于实践，努力形成具有鲜明的班级特色。

（五）、加强心理健康教育。

开展好心理健康教育讲座，学习心理健康教育知识，学会必要的心理疏导方法，努力做好学生心理健康教育工作，使我校的心理健康教育步入轨道。

（六）、加强法制、安全教育。

开展《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》、《道路交通管理条例》等法律法规系列教育活动，增强学生遵纪守法的自觉性和自我保护意识。

（七）、开辟各种渠道，使学生在实践中提高思想道德素质。

组织学生开展、体育科技文化艺术节活动等形式的活动，组织学生学习《开学第一课——幸福在哪里》，开展“环保知识竞赛”活动，达成“我美校园美”的教育目的。

（八）、创建良好校园文化，让环境育人

1、充分发挥学校的宣传栏、黑板报、内报栏等宣传阵地作用，坚持正确舆论引导人，优秀作品鼓舞人，典型事例激励人。

2、发挥好校园广播系统的功能，让全校师生共同参与，让它成为我校德育的又一有力阵地。

3、充分利用班会课，组织形式多样、生动活泼，贴近学生生活的针对性强的主题班会实践活动。

4、为了形成书香校园的风气，各班建立读书角、绿色植物角，开展好“我读书，我快乐”的读书活动。

五、具体工作安排

八月份

1、班主任培训，观看魏书生老师的《班主任的班级管理》视频。

2、召开班主任学期会议，签订班主任责任状。

3、班级文化的布置，以“尊师长，懂礼仪”为题刊黑板报。

九月份

1、组织学生观看《开学第一课——幸福在哪里》。

2、制订班规，进行安全教育，落实《守则》《规范》，并统计各类信息。

3、制定工作计划。

4、开展庆“双节”活动。

5、组织开展期初家长会。

6、各班成立兴趣小组。

7、写字教学培训和老师练字活动。

8、“文明班集体”评选，颁发奖状。

9、开展读书、写字活动。

10、新班主任交流会。

11、开展“民族精神代代传”班会。并刊出第二期黑板报——庆国庆。

十月份

1、开展“迎中秋，庆国庆”活动。

2、班主任例会。

3、“文明班集体”评选，颁发奖状。

4、出刊黑板报：我读书我快乐。十一月份

1、安全教育周，开展消防演练。

2、“文明班集体”评选，颁发奖状。

3、班主任例会。

4、刊出黑板报：我美校园美

十二月份

1、开展“环保知识竞赛”队会课。

2、刊出黑板报：欢欢喜喜迎新年。

3、“文明班集体”评选，颁发奖状。

4、开展教师“庆元旦”即体育比赛活动。

5、教师基本功竞赛。

6、班主任例会。

一月份

1、班会课：迎复习，讲方法。

2、优秀教师、优秀学生评选，写学生评语。

3、“文明班集体”评选，颁发奖状。

4、班主任工作总结、交流会。

5、上交各类材料，并归档。

6、学生寒假安全教育。

第二篇：《大宋革新》读后感

《大宋革新》读后感

许晓星

首先感谢群友们推荐的易中天中华史《大宋革新》，读后略微加工整理出读后感一篇，权当是充实公众号文库了。

大宋，我们心目中最深刻的映像估计是唐诗宋词里面的宋词，以及王安石变法。

今天的分享则要从宋词开始：

要说宋词，先要说市井。什么是市井，常言有道市井小民，指的就是混迹于街头巷尾的普通民众一行。而市井真的和井有关系：

在没有专门商业区的聚落时代，货物常常是在公用水井旁边买卖的。后来聚落发展为城市，有了街道和商铺，井也仍然存在，甚至成为市中心。没错，井边总会有人，有人就有生意，有商机。所谓“有井水的地方”就是市井，可以这样理解，井=市集=商业街=华强北=京基百纳=市中心。

宋代的首都开封，就有一个井。

市井中，我们发现了一个惊人的现象，通俗词曲竟然悄然传开，锦绣文章多了世俗的味道，不再装模做样，不再是少数“上层士人的专利”。

其中的开山鼻祖便是柳永，其落榜之后写了一首《鹤冲天》，声称“才子词人，自是白衣卿相”，扬言“忍把浮名，换了浅斟低唱”。比如《锦堂春》就是这位著名词人写的话剧，内容形象来讲，就如同《夜倾城》，《婆媳政治》，《都市情场小说》，《乡村爱情故事》，《爱情公寓》，《小时代》，《甄嬛传》等接地气的作品。这一下可把高贵的士族得罪光了，高雅的文学艺术，泥腿子如何能插手玷污！就好比少数精英正欣赏维也纳进行曲，你这边平民来一个流行乐，音乐厅正弹奏贝多芬交响曲，广场大妈却跳起了小苹果。精英们怒了，但又无可奈何。因为接地气，柳永的作品和名气在精英们的鄙夷中直到现在依旧响亮。看来，在宋朝，就已经有人懂得利用流量优势了。

诗词最缠绵的，来自于勾栏瓦舍，勾栏，曲折的栏杆，瓦舍，临时的戏院。来时瓦合，去时瓦解，易散易聚，逢场作戏。如果这都还听不懂的话，大家可以联想一下遍布深圳的各类“会所”。这些地方的诗句有比如：执手相看泪眼，竟无语凝噎。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。翻译过来，我觉得是：我没钱了，要先走了，而且我绝对不可能娶你过门的。这就是执手相看泪眼，竟无语凝噎的原因。啊，今天在这里醉了一整天，江边风光多空旷啊！然后提起裤子就走人。这便是今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月的真实写照。

脍炙人口的，还有这首《蝶恋花》：

伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。具体就不翻译了，怕毁了大家三观。

好一个风流、风流、风流才子，难怪在会所如此受人欢迎。柳永在会所是最受欢迎的，会所里的姑娘妈妈恨不得把柳永包养起来，就连柳永死后的一切开销，也是这些会所里的风尘女子集资入土的。这种关系，有点像现在歌手对词人、著名作曲家的态度；也有点像国家运动员对自己教练的态度，也有点像子女对父母的态度。没错，不就是衣食父母嘛。

总之，世俗，哀愁，风流就是我们一般人所能感受到的宋朝的文化氛围。

世俗还表现在纹身上，纹身、文化、文明、文艺，都是一种被刻上的符号，大少爷们的狗腿子腿上就有纹身，用来昭显狗腿子的地位。当然，岳飞的精忠报国的刺青是最出名的。另外皇室贵族才用的起的瓷器，天青色等烟雨、而我在等你的那个天青色，也广泛出现在人民群众中。食物方面，更是精细非常，仅仅开封的街头小吃，就达到三百多种，听闻酒楼做一个包子，都需要一个专门切葱丝的。而最著名的美食家，相信大家一定知晓，他叫苏东坡。

好一个欣欣向荣，好一个雅俗共赏，好一个大河蟹。说到这里，大家也就能理解为什么中学时代学习宋词，回答语文试卷的时候，总要加一句雅俗共赏了，加了便有分。以上情景，从《清明上河图》中也可见一般。

说完宋词所代表的文化和生活，我们就要说说宋朝的开国皇帝赵匡胤了。

赵匡胤是一个开明的皇帝，他本身就是军阀头子，靠着发动政变夺了政权。发家致富后，第一件事就是安抚民心，夺兵权，稳皇权。搞了“二府三司制”，搞了庞大的官僚队伍，搞了官本位，创造了一个前所未有的当官热情的朝代。

那个时候，卖猪肉的，都要称一声大官人，这样，卖肉的才乐意多割你一些肉。就好比现在的餐饮服务人员，见到客人必然来一声老板。

在宋朝，地位最高的是读书人。最叫人津津乐道的是榜下捉婿。大家可以理解为倒追，想一想，还是挺刺激的。

读书人嘛，儒家嘛，心中总是多一些傲骨，多了一些青云之志，青云之志好啊，至少没有想着做皇帝，只想做青云，飘着就行，只要升官发财就好。读书人集体，被人叫做“士族”。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”就出自宋儒张载。

有这样一个典故：宋神宗与二府商议变法，遭到文彦博的反对。文彦博说：祖宗家法俱在，变法不得人心。宋神宗反驳说：老百姓衷心拥护，怎么能说不得人心，又为什么一定要听士大夫的？文彦博直言不讳：因为我朝共治天下的是士大夫，不是什么老百姓！

皇帝不答话，顾左右而言他。实际上就是默认了！后来便不谈人民了。与士大夫共治天下，是两宋朝野的共识。

“士不可以不弘毅，任重而道远。”士人们要以天下苍生为己任啊，你们也是治理国家的主人啊。

万般皆下品，唯有读书高。这便是读书人的地位！

自然，宋朝重文轻武，武人被贬到了极点，就可以解释了。

皇帝觉得：本皇帝无依无靠，军阀诸侯要不得，豪强要不得，自己又没有强大的关陇集团、山东豪强做靠山，怎么办呢？读书人吧，靠谱！一脑子儒家思想，最是让人放心。

于是，宋朝就成为了最开明的皇帝，可以说是皇帝一手捧起了读书人，真真正正给了读书人治理国家的地位。

政治总是让人费解的，但是一切政治、经济、文化行为必然有一个基本的逻辑。这个逻辑也必然体现在经济上——农村庄园，城市市井。

先讲农村。农村主要经济来源是农产品，农村土地是可以兼并的，土地私有化是国家鼓励的。好比方李成的庄园：方圆十里，贯穿河流，土壤肥沃，佣户过百，户户高楼大院，丰衣足食。丰衣足食到什么地步呢？大家凑钱可以买下一个庄园。鼓励土地私有和兼并，看起来好像没有什么问题。

想想现在的土地改革，农村土地可以自由买卖了，毫无疑问土地会到少数人手里，农村人嘛缺乏见识和视野是天生的弱势群体，总是好骗的，顶不住诱惑的，看不清轻重的，至少农村赌徒总是最多的，我的家乡便是这样。想想这改革还挺可怕的。

城市呢，资金全进了房地产开发商的手里，房价和房租齐飞，炒房客和利益集团一色，最后必然会变成一个租房时代，地主和房主们完全可以依靠房租吸取众多劳动者更多的工资。但是我觉得我很快乐，因为香港人民才是最惨的。

所以，不可能没问题，土地私有其实埋下了祸根。

然后就是宋朝的市井，也就是宋朝的城市。在宋朝，商业非常发达，你可以经商，我也可以经商，皇帝可以经商，官员可以经商，军队也可以经商。没错，军队可以经商？为什么？不怕军队腐败吗？一切来自于等价交换！军权交出，作为补偿，允许军队经商，这是开国功臣石守信和赵匡胤达成的PY交易。你们，想干什么都行，只要不威胁皇权，爱干什么干什么去，这就是基本逻辑，这也可以解释很多现象。

宋商业非常发达，传统的士农工商界限被打破，一家人老大做官，老三老四经商做经济支撑是很常见的，所以大家一定要支持二胎政策，一胎是很惨的。

南宋的数学书里有这样一道考试题：四个人合资做外贸生意，本钱有金、银、盐、钞、度牒五种形式。出资方式也各不相同，比如甲是金二百两、盐四袋、钞十道，丙则是银一千六百七十两、度牒十五道，等等。总资本估值四十二万四千贯，所获利润表现为沉香、胡椒和象牙三种实物。四人之间又有借贷关系：甲借乙钞，乙借丙银，丙借丁度牒，丁借甲金。若将各自所借各归原主，请问如何分成？

其实这就是中国在宋朝就有的合伙企业和民间借贷关系构成的一道九章算术里面的数学题。

金银是一般等价物，盐是国家垄断暴利商品，可以充当一般等价物，钞引是经营油盐酱初茶的特许经营凭证可以认定为股票，度牒是国家允许当和尚免役免税的身份资格，如此珍贵的东西在当时是比对房产来炒的，比股市还热闹。

农村不抑兼并，城市不设宵禁，发展海外贸易，善待民营经济，同时鼓励文化创新和科技进步，这些政策和策略让大宋迅速地富了。

但是宋朝也是有外患的，具体的相爱相杀的狗血剧目各位耳熟能详，摘抄其中的经典剧情能写成很多话本和巨著。比方《水浒传》，《穆桂英挂帅》，《射雕英雄传》，《杨门女将》等等，期间必然的艺术加工我们暂且不用理会。

宋朝后面的故事篇幅比较大，就大概用几句话描述吧。

第一句：包拯说：铁面无私比阎罗王，程序正义审判公开，理法冲突要合理兼顾，民可告官，还能告皇帝。“关节不到，有阎罗包老。”

第二句：外敌契丹阿保机称帝问群臣“受命之君，当事天敬神，敬哪一位？”众人说“如来佛。”“如来佛不是中国的。”皇太子耶律倍说“那就孔夫子。”阿保机日：“善。”

第三句：契丹外敌频频来扰，打不过，怎么办？皇帝说“买买买，和平是可以买来的！剁手也要买，庞大官僚体系继续维持！”财政一片赤红。

第四句：狄青抗辽有功，担任枢密使，为文官集团不容，欧阳修说：“伏羲之祸。”狄青惊恐而死。总之武将是不会有好下场的。

第五句：宋朝皇帝的基本逻辑：国家的危险在边境上，皇权的危险在萧墙之内，哪怕牺牲军事效率甚至国家安全，皇权也是不能旁落的。所以就算军队腐败，民族傲骨退变成奴性，那也是我愿意的。

第六句：王安石变法要强国，可惜上有政策，下有对策。

第七句：千年后中华人民共和国九年制义务教育中小学历史课本记载：唐宋，元、明、清。

再次感谢学友们的书单推荐。

第三篇：怎样写革新心得体会

[怎样写革新心得体会]正文：1.这次活动的组织团队2.这次活动的编排过程（记叙）3.本次活动的目的4.在活动期间的大体经过5.本次活动意义6.参与本次活动带来的收获7.对本次活动意见或者建议（可省略）注：心得体会书写要求用信签纸（若条件允许）------------------------构建和谐社会是我党执政理论的升华，其根本任务就是要形成全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会，怎样写革新心得体会。和谐社会是一个有着极为丰富的物质文明支撑的社会，在构建和谐社会的过程中，我们必须始终树立和落实科学发展观，坚持经济建设为中心，将物质财富的积累作为工作的中心，同时，又注意将全社会创造财富的过程，纳入发展的轨道中来考虑，让发展的成果能够惠及全体人民。

第一，和谐社会是能够创造极为丰富的有机财富的社会

在科学发展观中，发展的根本目的是为了人，发展是全面、协调、可持续的发展。离开人的需要，为了发展而发展，甚至为了不切实际的政绩工程、面子工程，而做出的一切努力，都是与科学发展观背道而驰的。早在二十世纪五十年代，我们为赶超英美而举国进行的大炼钢铁的大跃进运动，还有在改革开放中，局部地区和个别领导人心目中所形成的gdp崇拜，无一不是离开了人的现实需要，而为某种虚幻的目标服务。当人们为了实现这种目标，而做出的种种努力时，其结果必然导致大量的资源被消耗和掠夺，环境污染，以及生态的严重破坏。这种离开人的具体需要而创造的财富，很难表现为可供社会支配的有机形态，它所耗费的大量有限资源，其产出的结果成为对于改善人民生活和社会经济发展毫无用处的负支出，甚至变成了制约发展的沉重包袱。这种情况在过去以增长为主要目的的发展观中，多有表现。它们往往由于决策失误或短视的选择，在不同地区出现了大量产业雷同、重复建设，由此而形成的一个个半拉子工程、烂尾楼工程等，使得这部分社会财富表现为无任何发展动力的无机性。

构建和谐社会就必须以科学发展观为指导，在社会经济发展过程中，要求建立一种人与人、人与社会、人与自然生态环境的协调关系。协调性既体现在科学发展观的过程中，又体现在发展的最终结果中。这种协调性使得和谐社会的和谐，不仅表现在人的关系中，同样也要在物的关系中表现出来。因而，与以往的时代不同，和谐社会是能够创造大量有机财富的社会。

和谐社会财富的有机性有多种表现，一是社会财富构成要素的有机性。在经济快速发展的基础上，和谐社会的财富不仅在构成要素之间是多元统一的，既表现创造物质财富的生产要素有机结构的协调统一，更表现为财富最终形态的协调统一，它能够满足人的物质、精神以及人的主体意识所需要的。二是表现为财富创造过程的有机性。在人类改造自然过程中处理人与自然关系的物质文明建设中，和谐社会要求人们按照科学发展观所指明的方向，在开发利用自然中，人们能更文明、更科学、更富有远见地对待自然，而不是短视地、粗暴地、盲目地将自然视作人可以任意掠夺的对象，人们只有自觉的实现与自然和谐相处，实现社会经济的可持续发展，才能创造出符合人生存与价值的有机财富，才可能在以经济建设为中心的创造财富过程中，始终把握住满足人们需要的这一目的。因而，社会有机财富必然要体现出速度与效益的统一，关注经济增长的质量，把效益放在更加重要的位置上，在坚持加快速度与效益的统一、扩大规模与提高质量并举的同时，走内涵式的发展道路。三是表现为人们财富支配方式的有机性。社会有机财富的极大丰富不仅与创造财富的过程及财富最终形态相关，同时也与人们支配财富的方式有关。它体现了财富分配制度的巨大改善，正是在财富的转移过程中，财富的有机性最终得以表现出来。在和谐社会里，财富在国家合理的财政政策的支配下，能够顺利地在全社会不同利益群体之间和谐地变换形态，这是有机财富的一个显著特点，即它除了实现自身物质形态的增殖外，它还具有制造社会祥和气氛的作用。因而，它的目的是双重的，它具有惠及十几亿人口的多向转移性，而不仅仅是少数人财富的原始积累的工具。

和谐社会有机财富的增长，与物质文明的提高是相伴而生的，社会的有机财富既可以直接指向人们的眼前的消费，也可能表现为作为社会全面发展的物质基础，它转换的形态与社会各阶段相适应。当前，构建和谐社会，必须紧紧围绕代表先进生产力的发展要求，坚持以经济建设为中心，为创造社会有机财富开辟道路，以物质文明的发展，促政治文明和精神文明的进步，心得体会《怎样写革新心得体会》。

第二，和谐社会是不同利益群体能够合理分摊改革与发展成本的社会

坚持以经济建设为中心，大力推进社会各项制度的改革，其目的是创造更富于人性、更适合于人类居住与生存的人文社会环境。社会经济的改革与发展总是有一定风险与代价的。从经济发展的过程中，我们若只注重扩张财富无限增殖的本性，发展的成果就有可能被少数人拿走，而与此相伴的各种代价，比如空气、生态、水资源的恶化、从事体力劳动的社会成员的精神与肉体的无限透支，就会被大多数人承担，这种成本与收益的不对称性，就有可能破坏社会的整体和谐。目前，我们所力求促进社会公平和正义的政策取向，归根到底是重建统筹、协调各种利益关系的社会发展成本的分摊机制。

坚持五个统筹，首先，统筹城乡经济社会发展。它的核心是要打破城乡二元经济结构，合理地解决城乡发展的社会成本的分摊问题。在我国长达半个世纪的城乡政策中，作为区域的广大乡村、农村，与作为产业的农业以及作为居民身份的农民，始终扮演着为我国城市兴旺发展单向作贡献的角色，广大不发达地区的农村、农民始终游离在现代文明发展的轨道之外，农民并没有享受到应有的国民待遇，这既受社会经济发展水平的制约、更受人们习惯思想观念的束缚，他们在劳动就业、社会保障、医疗保障、教育保障等方面，过多地分担了改革与发展的成本，这是制约三农问题的关键。因而，统筹城乡发展，充分发挥城市文明在现代化建设中的辐射作用，加快我国居民户籍制度改革，让人们更自由地选择生活工作的居住地，这是符合世界进步潮流并解决城乡差别的大政策，是实现社会和谐稳定的重要基础。

其次，统筹区域发展同样是校正区域之间发展成本的整合器。在改革开放以来的四分之一世纪中，我国东部地区由于利益比较机制的作用，顺利地吸纳了中西部落后地区大量廉价的人力资源与物力资源。从这个意义上看，中西部地区为东部地区的发展做出了巨大的贡献。当然，让一部分地区先富起来的政策取向，在我国的改革开放中，有着重大的历史进步意义，它通过非均衡发展的示范效应，为不同经济发展水平的地区提供了良好的带动作用，也为中西部地区的改革发展，培养了适合现代市场经济所需要的各类管理人才，为今天推进西部大开发、振兴东北老工业基地，实现中部地区发展的大崛起，提供了有益的借鉴作用。因而，统筹区域社会经济的协调发展，逐步缩小地区差距，通过东西互动、尤其是东部对中西部的智力、技术等等，减少中西部地区社会经济发展中的各种不必要的代价，是保证社会和谐、实现全面小康社会所必需的。

再次，统筹经济社会发展，本质上是协调社会经济不同部门之间所承担的发展成本，是实现社会全面进步的需要。人除了在实实在在的物质需要的外，他还有自身的政治诉求，有满足其精神需要的文化诉求，有进一步提升自身各种素质的要求，尤其是无论人的物质生活被提得多高，始终也无法代替他精神上对社会公平的诉求。因而，在加大经济发展的投入同时，我们必须考虑民主政治、科教文化、卫生事业的齐头并进，加大社会发展方面的投入，建构完善各种应对公共危机的应急机制，形成调节各种利益冲突的缓冲机制，以及表达各个利益群体愿望的政治协调机制，提高人民的物质与精神生活质量，让人民心和气顺，生活殷实。

复次，统筹人与自然和谐发展。除了当代人可能面临的环境困境外，在我们这样一个人口众多的发展大国，人均资源有限，统筹人与自然的发展，实质是合理地分摊社会发展的成本。我们坚持协调、持续的发展观，就必须把当代的发展可能造就下一代人、甚至几代人的生存环境的因素考虑在内，就必须摒弃大量消耗资源、以牺牲环境为代价的发展模式。

最后，统筹国内发展和对外开放。始终不渝地坚持国内发展和对外开放的统一，这是发展社会主义市场经济的必由之路，也是全球化背景下所有国家社会经济发展的一般道路。要统筹好这两者之间的关系，我国一方面要积极使经济运行适应国际市场的普遍规则，另一方面，要积极参与国际市场规则的制定，使之与中国的经济完全、发展利益相一致。目前，我国为刺激出口而实施的出口退税政策，它在有利于出口企业的同时，也利于出口服务的国家，尤其是以美国为首的发达国家，这就形成了非出口企业与出口企业，在分担社会发展成本方面的不公，而这种不公是完全没有必要的。正如一些经济学家所指出的，出口退税实质是中国这样的中下等收入国家，间接地向世界最富裕的国家进行中央财政补贴，且它的支出已达到我国中央财政支出的 20%-30%。因而，统筹国内发展与对外开放。

第四篇：革新街道经验材料0725

拓展管理模式改进服务方式

党建网格化助推社会管理创新

中共新华区革新街道工作委员会

创先争优活动开展以来，革新街道党工委在市区组织部门精心指导下，立足辖区实际，坚持以党建工作为统领，以网格化服务管理为抓手，结合“精品社区”建设，全面推行“1+3”大工委制，构建了以“街道党工委为核心、社区党组织为基础、辖区各类型组织和全体党员群众共同参与”的区域化党建工作新格局，为全面提升社会管理与服务水平创设了崭新的实践空间。

一、定网格、组团队、建平台，夯实网格化管理工作基础 面对社会转型给基层管理带来的挑战，从202_年5月份开始，街道党工委借鉴网格管理理念，提出了“网格化定位、多元化服务、信息化管理、全方位覆盖、常态化保障”的创新理念，将人、地、物、事、组织、服务资源、管理项目等社区资源进行有效整合，全部纳入党建网格之中，创新党组织设置模式、党建工作协调机制和党员教育管理方式，运用现代数字技术助推社会服务管理的现代化水平。

1、延伸触角，“三种模式”定网格。街道实行了“1+3”大工委制，即以街道党工委为核心，设立居民区党委、驻区单位联合党委和综合党委。使辖区每个单元网格都成为有组织机构、有党员队伍和有活动场所的社区党建基本单位。在居民区党委，街 1

道推行了“社区建总支、楼院建支部、楼栋建小组”的党建网格管理模式。以地缘型为特征，按照每500户左右居民划分1个党建网格，成立楼院网格党支部，并根据党员数量及分布组建楼栋党小组。目前，街道居民区党委下设5个社区党总支、24个楼院网格党支部、53个楼栋党小组，建立了社区、楼院、楼栋“三级网格”，实现了街道党工委→社区党总支→楼院网格党支部→楼栋党小组“四级管理”，促进了管理服务结构由条状向网状转变。在驻区联合党委，街道推行了“兼职委员制”管理模式。吸纳驻区单位党组织负责人作为兼职委员进入街道联合党委，使之成为协调驻区单位党组织和党员主动参与社区建设的重要力量，从而形成了“工作在单位、活动在社区、奉献双岗位”的良好局面。在综合党委，街道推行了“支部建在楼宇上”的管理模式。以商务楼宇为基本网格，成立了军创大厦、尚德国际等5个楼宇党支部，将楼内的党员全部编入楼宇支部，有效解决了两新组织党员数量少、人员变动大，单独成立支部难等问题。

2、优化配置，“九种力量”进楼院。街道充分整合党政和社会资源，选配网格党支部书记、网格管理员、网格警员、网格医护员等九种力量进入楼院网格，负责网格内社情民意的采集、汇总、数据维护以及群众基本诉求的解决与反馈，通过多对

一、多对多的服务，解决好群众个性化、多元化需求。今年初，泰安小区一户居民的地下室突然冒起了浓烟，正在社区巡视的网格消防员张涛发现情况后迅速疏散群众并冲入地下室排除险情，网格人

员的快速反应与处置，避免了一场危及整楼居民安全的火险隐患。目前，街道和社区共选配了129名各类人员进入网格工作，群众足不出户即可享受到全面周到的社区服务。

3、搭建平台，“三维可视化”显神通。街道投资近三十万元，历时三年多自主研发了“可视化网格管理系统”，着力打造“三维数字社区”。该系统利用先进的“三S”技术，将辖区内的32个机关企事业单位、435个经济组织、10条主次干道、8条背街小巷、122个居民楼院、385座各类建筑、1.4万户家庭和3.98万居民的近80万条相关信息以及街道承担的近百项工作与三维仿真地图的地理信息数据库相匹配，多视角、立体化、全景式展现街道党建网格化管理的成效。这是街道探索网格化管理模式，创新社会管理与服务的一个精细、便捷、高效的信息平台，使街道工作真正实现了“平面数据立体化，帐表信息可视化、系统界面直观化、操作方式简单化”。在处置应急性工作中，系统平台充分发挥网络覆盖广、人口数据全和信息传递快等突出特点，有力地保证了工作进度和质量。去年9月的一天深夜，值班人员突然接到上级电话，要求协助查找辖区一名因参与集资欲进京上访的人员，由于只知道对方姓名需要查明其确切住址和基本情况，值班人员迅速登陆系统，经筛查确定当事人的住处，连夜上门做通本人及亲属思想工作，避免了一起“非访”事件发生。

二、建制度、定职责、优服务，打造全覆盖工作新格局

1、建章立制，规范流程。为确保网格化管理模式的稳步推

进和规范运行，街道党工委制定了一整套《党建网格化服务管理工作规范》，建立了人员管理、服务流程、分析研判、考核督查等十六项制度。率先推行“民情流水线”工作机制，以民情受理、限期办结、公示反馈、跟踪监督、群众测评等五道程序依次运作、协调解决群众实际问题，积极化解矛盾隐患和不稳定苗头，努力做到了“小事不出楼院网格，大事不出社区街道”。

2、责任公示，绩效考核。一是推进党建网格管理规范化。各社区绘制了“党建网格分布图”，明确标注网格的责任人、管理范围、党员数量等情况；明确网格党支部“示范引领、组织协调、服务党员、联系群众”四项主要职责，网格管理人员对各自的责任区每天走访检查1次，每月上门入户一次，做到了“自身职责清、网格资源清、人员类别清、矛盾隐患清”。二是推行党建网格管理责任制。明确落实“一格多员、一员多能和一岗多责”工作原则，网格管理服务人员既要做好社区内所分管的专职工作，又要在分管的网格内从事好调查统计、信息收集等基础性工作，使他们在网格内找到了自己的一块责任田。三是实行“社区党总支委员兼任楼院网格党支部书记，楼院网格党支部委员兼任楼栋党小组长，楼栋党小组成员兼任楼院长”。支部书记作为党建网格负责人，统筹协调网格九种力量共同负责网格内服务与管理，在居民楼院公示网格人员姓名、照片、联系方式及其责任范围等情况，增强了可信度，便于群众监督和组织考核。

3、优化服务，以民为本。街道创立了“66810为民服务机

制”，以社区党总支“6必访”、网格党支部“6必到”和社区党员“8必报”为主要内容，设置“党员先锋、环境美化、居家养老、就业指导”等10个为民服务岗。在网格工作推进中，社区工作人员逐渐摸索并熟练掌握了“八民工作法”（即民情联系卡、民情档案册、民情日志、民情QQ群、民情热线、民情留言版、民情抄告单和民情分析会），科学化、精细化地完成了网格内群众各类信息的采集、整理、分析、上报和反馈全过程。泰安社区网格党组织成立后，组建了泰安小区综合管理办公室，为完成小区供暖、供电和水表出户等工作，网格支部动员近百名党员和志愿者挨家挨户做工作，不知疲倦的奔走于群众和主管部门之间，终于将这些困扰小区居民十多年的老大难问题顺利解决。

三、强素质、上水平、促和谐，实现社会管理创新突破

从“帐表卡册”的繁重工作到信息网络的整合互补，从简单

呆板的数、线、表到三维立体模块展现，从单兵作战、轮番上阵到“划片管理、分组负责、入户联系”的党建网格化管理新模式，革新街道以网格定位实现了党组织设置的“全覆盖”，以整合资源实现了党员管理的“无遗漏”，以健全机制实现了服务管理的“精细化”，以规范流程实现了社情民意的“时效性”，以可视化系统实现了信息管理的“现代化”，有效破解了基层党建工作中的难题，极大地提高了工作效率，提升了服务水平。

1、构建了“素质提升网”，党的组织基础更加巩固。网格

化管理，使社区服务管理方式变“坐等群众上门”为“主动入户服

务”，广大党员干部通过参与社区建设和为民服务，思想作风、业务能力和先锋模范作用得到了锤炼和提升。仅一年来，街道社区党员干部中受到省、市、区表彰的先进个人多达53名，社区网格责任人中有11名公益岗位人员递交了入党申请书。

2、构建了“为民服务网”，党组织凝聚力显著增强。网格化管理，准确、快速地聚焦和处理居民群众的各类需求，较好地解决了市委宿舍拆迁改造、泰安小区水电暖供应、东袁小区居民房产证等一批热点难点问题，党群、干群关系进一步融洽。街道荣获区级“攻坚克难抓落实”活动先进集体，市级先进基层党组织，“综合治理”、“三年大变样”等工作先进集体。

3、构建了“经济发展网”，投资环境进一步优化。网格化管理在招商引资、项目建设等方面作出了突出贡献，吸引了南海房地产、华泰证券等一大批高利税企业入驻辖区，街道财税收入由202_年的691万元基数飞跃至202_年的1.2亿元，五年翻了四番，街道经济发展驶入了健康、持续、高效的快速路。

4、构建了“平安和谐网”，社会治安明显好转。网格化管理有效整合驻区单位各类资源，条块协同、同驻共建的各方力量及时化解了多起群体性矛盾隐患。社区群众自发组织成立网格义务巡逻队，与社区民警工作上互动、时间上互补，进一步完善了群防群治体系，有效地维护了社区和谐稳定。

第五篇：革新与反腐

202_.5.14 星期一

革新与反腐

湖北日报讯 □ 贾海燕

湖北有“鸣将惊人”的创新之举，更具有以敢于革新反腐为特质的辛亥首义精神。

倡廉必先反腐。反腐必须乘难而上，具备勇于担当、勇于惩戒的果敢精神。革新反腐文化倡导构建清廉执政的新机制。倡廉属于政治范畴，也属于道德范畴。为此，要在思想道德层面下工夫，围绕构建社会主义核心价值体系，创新廉政文化建设思路，创新廉政文化宣传载体，丰富廉政文化传播形式。革新反腐文化倡导形成节约资源、科学发展的新机制。从节省办公经费到减省一顿酒席，从规范公费差旅到少开一辆公车，从拒绝小金库到杜绝贪污挪用，都在资源节约、科学发展之列。

革新反腐文化倡导构建环境友好、和谐发展的新机制。创新政治环境友好、关怀民生的廉政新机制，做到想民所想，急民所急；做到“公器公用”，权为民所授，利为民所用。由此出发，革除陈腐思想，创新恤民理念。

今天，我们大力倡导革新反腐文化，要把制度建设作为推进惩防体系建设的基本方略和重大任务，认真抓好中央和中央纪委颁布的一系列反腐倡廉法规制度的贯彻落实，立足湖北实际，以解决社会高度关注、群众反映强烈、实际工作急需的突出问题为目标，在教育、监督、改革、纠风、惩治等各个方面推进制度创新，为构建具有湖北特色惩防体系奠定制度支撑。