第一篇：启示录影评
电影《启示录》影评
电影的故事发生在玛雅帝国即将崩溃的时候。玛雅帝国阶级观念十分强，整个帝国由国王和祭司统治。玛雅人敬畏神明，他们认为一切灾难的发生都与神明发怒有关，而祭司是惟一能与神明对话的人，祭司是神明的代言人。《启示录》中玛雅帝国正处于流行瘟疫的时刻，祭司下令要用大批的活人祭祀，用以安抚神明。为此，他们袭击了许多深林中的小部落，主人公jaguar paw（鲁迪·杨布拉德）的部落也在一天早上被袭击，除了小孩子和战死的人以外，部落的人全部被抓，jaguar paw把自己的妻子藏在一个捕兽井里得以幸免，jaguar paw在被杀作为祭祀品之前，这个年轻的猎人想起家中的妻子孩子，再想想自己即将面临的下场，开始十分恐惧，但是一场突如其来的日食使得祭祀突然中断，jaguar paw没有当场被杀，但是祭司要求把他们在祭台以外处死，于是一场杀人游戏开始了，jaguar paw在杀死武士首领的儿子后逃入深林，在深林中与武士首领带领的战士展开了殊死搏斗，最后时刻天空下起了大雨，而自己怀孕的妻子和儿子还在捕兽井里，随时可能被淹死，为了救妻子，他开始往回跑，但是后面还有两个人在追他（其他人都被他消灭了），在追到海边时，他们都惊呆了，因为海面上出现了大帆船，欧洲人开进了新大陆。最后jaguar paw救回了他的妻子，他们往深林中走去，寻找他们新的生活。
片中染瘟疫的小女孩在紧紧盯着jaguar paw的眼睛后开始诅咒那群侵占者，与其说是诅咒不如说是像启示录中一样在宣告他们将面临最后的审判，他们全都要死去，一个不留。影片在暗示什么呢？是 1
在暗示玛雅文明毁灭的原因吗？ 影片开头句话有一句话：“一个伟大文明的衰亡只能始于自身内部。”那么电影要说的是内部的什么问题呢？
是信仰的问题。玛雅文明流行的异教信仰（相对于基督教信仰而言），电影着力渲染了其野蛮落后以及不符合人性，为了祛除瘟疫取悦异教神，竟然不断的杀人进行活人祭祀，导致尸体堆积成山，更加强了瘟疫的流行。而整个玛雅文明生活的方方面面全都受到异教的统治，在影片中，辉煌的古文明城市表现出异教信仰的邪恶与恐怖。电影的前面的一大段笼罩在逃亡、绝望与死亡的恐怖中，而结尾处可以说是一个转折处，从几乎不可能生存的绝望中迎来了希望。基督教教士高举十字架引来了众多土著的注视，而这不是表示末日，而是表示重生。简单来说，导演想说的是，古老的玛雅文明已经由于错误的异教崇拜而堕落，而基督教这样一个现代性的文明(宗教)更符合文明的发展与人的生存，由基督教的福音将击败邪恶的异教，它将制止杀戮。然而，他们带来的只不过是一场新杀戮的开始。此后，这片大陆迎来了更为惨烈的杀戮。这片大陆的土著居民被屠杀近百分之九十。
《启示录》，法语写作apocalypse，和英语同源，当然出自新约的最后一卷。世界疯狂到了一定程度，外在，内在，一起会将其毁灭，玛雅文化是最好的体现之一。
导演梅尔吉布森可能是想借古讽今，其实何需借到那么遥远又无法定论的玛雅末期社会。片中的杀戮，俘虏，侮辱，侵占在上个世纪不就已经屡见不鲜了。唯一的区别在于玛雅人不穿衣服，现在的人穿
了衣服，没有了太多的图腾纹身，没有了石器或者动物毛骨的装饰。家园被占领了，或者焚烧破坏了，主权被夺去了，有没有衣服又有什么区别，都一样的是没有了尊严，生命时时受到胁迫。既然玛雅文明因为内部的杀戮而走向灭亡，那么当下的现代文明必定也会因为内部的战争与杀戮而走向灭亡。这不能不说是一种警示：杀戮会所有人走向灭亡。
片中的正邪设置很明显：“差一点”所在的原始部落生活得和睦幸福，而入侵者的到来和残忍的屠杀、奴役将美好的生活毁于一旦。于是，我们开始同情，进而站在了影片设置的“正义”的一方，一起谴责野蛮的入侵者。但事实上，代表文明和进步的，恰恰是那群已经建立了奴隶制城邦、拥有统治阶级和社会分层的玛雅人——片中的入侵者。他们已经拥有成群的奴隶，用于建造神庙、宫殿，有祭坛之下的自由民和祭坛上的统治集团。他们的残忍、好战，源于他们对自然神的崇拜和军事民主制的传统。他们建立的其实是和斯巴达相似的统治，他们的屠杀和“侵略”是历史的必然，在那个时代，成为玛雅文明的组成部分。其实，这种被我们所不齿的侵略在历史上从未停止过：之后马上来到拉美的西班牙人，以及后来登陆北美的英国人……只是随着时代的发展，手段和方式变得没有那样血腥罢了。我们还必须承认，如果没有这些入侵，美洲还将是一块未开垦的原始人群的聚居地。这是否又是我们想要的呢？
历史前进、文明更替也许就是这样：总是要以毁灭作为新生的代价，在涅槃中完成浴火的重生。我们不能阻挡这样的进程，只期用更
文明的方式缓解新生的阵痛，以更有活力的肌体，让化脓的伤口尽快愈合。
第二篇：现代启示录 影评
再看一次《阿郎的故事》。注意到上映是1989年。
1989年，我大概在学走路。
1989年，周润发34岁，张艾嘉36岁。
八十年代是周润发最美的时候吧，后来的《安娜与国王》、《卧虎藏龙》，不远的《姨妈的后现代生活》，都看不到那么美的周润发了。用美来形容一个男人似乎不是很恰当，但我找不到别的词。英俊是容貌俊秀的意思吧，但俊秀的人太多了，刘德华谢霆锋还有我们家阿饼，都很英俊，可男人光英俊是不够的。周润发五官俊朗但圆润，许多的人，五官如刀刻般精致，美则美矣，但咄咄逼人。周润发的美是温和的，不具威胁性的。正是这份温润，不论是有情有义许文强（《上海滩》，1980），还是坚持执著的小马哥（《英雄本色》1986年）或者是装聋作哑能忍就忍的钟天正（《监狱风云》1987年），喜欢耍小聪明的热心司机梁少祖（《长短脚之恋》，1988），他都能拿捏得当，收放自如。
说回《阿郎的故事》，其实故事情节千年不变。中华民族是盛产故事的民族，想起来是有道理的。我们的历史太悠久，地域太广袤，物产太丰富，置身这天朝上国，总觉得自己渺小得可以忽略不计。于是我们拼命造出许多的故事来讲给子孙听，把希望寄予子孙身上，希望子孙讲给子孙听时会顺便说一句“这是我××讲给我听的”，更希望讲的人多了，自己就能在长河里散发些许微弱的光。就像俄罗斯人总是把名字取得老长老长，那是因为他们的冬天太漫长，于是他们叫唤着彼此的长名字来打发掉严寒的时光。于是，列宁的全名那么长。于是，浪子回头金不换的爱情故事人人爱听。
浪子，像刀锋一样划过青春。每个女人年轻的时候都可能爱上浪子，他们桀骜不驯，放浪不羁，酷爱自由，自命情重；他们开着摩托车呼啸穿破深夜街头的寂静，他们无奈时深深吸一口烟再狠狠砸在地上，他们通常穷途潦倒所以他们会砸掉服装店的玻璃偷出女朋友喜欢的那件衣服，他们有很多女人却只想念一个女人或者他们有一个女人却想念很多女人，比如阿郎，比如《天若有情》里的华弟（刘德华）。而爱上他们的女人，她们无一例外出身富贵之家，见惯了点头哈腰的男人，于是容易爱上不怎么鸟自己的浪子。在早期made in HK的电影模式里，为省去取名字的麻烦，她们连名字都是统一的叠字。比如《阿郎的故事》里面的波波，《天若有情》里面的JOJO（吴倩莲）……浪子当然是可爱的。他们时而浪漫时而暴戾，爱上浪子就像爱上大海，有无限的可能，而你永远不知道下一种可能是什么。每个爱上浪子的女人都渴望自己是天使，是那个让他愿意停下来而不是停在风里的人。只是，极少数的女人能等到金不换。即使等到了，十几年的担忧期盼足已让你的眼角长出深深的感情线。而“时间是怎么样爬过你皮肤只有你自己最清楚”，这不是我说的，是林夕说的。
虽然演戏不把自己当人的吴孟达一严肃起来就让人笑场，虽然我已看过许多次，虽然……但我又不得不承认，阿郎，波波，波仔又一次赚足了我的眼泪。我本来打算这一次肯定不哭，但罗大佑那把破得让人心碎的老男人破嗓音没有任何悬念响起来时，我还是去拿纸巾。总有一种力量，让我们泪流满面；总有一些人会在风中逝去，即使这种逝去会让整个世界变得空洞。
昨晚才在电视里看到张艾嘉，她已经55岁。美得风光无限大方得体，风情万种宠辱不惊。现实中的她，到底有没有爱过一个浪子呢，林浩君（《心动》1999年）是否曾经是她的浪子呢，我们不得而知。
如果你正年轻，去爱上一个浪子吧，他会给你无限的精彩。
如果你正年轻，不要爱上一个浪子，平淡的人生才有精彩。
同中之异—文明都藏着一颗黑暗的心，柯波拉更显悲观
「因为你的强大只不过是由于别人弱小而产生的一种偶然情况罢了。…唯一能使你安心的是一种观念…对这种观念的无思信仰—这东西你可以随意建立起来，对着它磕头，并向它提供牺牲。」
柯波拉于70年代末拍摄的<现代启示录>(以下称“本片”)改编于英国作家康拉德于1902年发表的中篇小说『黑暗的心』(以下称“原著”)，两者相隔近八十年；更甚者，柯波拉导演完整版于202_年上映时更是与原著小说发表隔了一世纪。这一百年来，所谓的人类科技文明进步大跃进，网络时代来临后更被称为「十倍速时代」。即使如此，现在我们重看原著或是本片依然都具有时代性：当代文明和人性的反思。原著中的「欧洲白人来到非洲，并没有像他们自己标榜的那样将进步与光明带给世界上这块最黑暗的土地，反而是他们自己争脱了来自开化世界的社会准则的束缚，找到了原始的自我。」 整个人类发展始便是一个相对进步和相对不进步的两种冲突和对立发展。不一样的只是型式上的不同：原著的年代，是欧洲国家对没有反抗能力的原始蛮荒非洲经济上的略夺；而在本片的年代，是有着船坚炮利的美国对丛林作战的越共进行武力侵略。柯波拉以越战这段海上公路任务作为表面叙事，对文明伪善谎言的悲观态度和警世预言比康拉德过之而无不及，原著的主人公马洛在出发前就多少已对这种打着教化为名却以掠夺为实的伪善有着自觉(科兹对马洛来说是一种加强的证明效果)，他在任务完成后又回到伦敦(文明)踏上了另一段行程；而本片里威拉德则是随着旅程的每一个段落逐步体验到了文明的矛盾(科兹对威拉德来说是心中的答案)，片中法国庄园一段，他表示战争结束后他也不会回去美国(要留在原始)了，跟法国人一样，跟科兹一样，不回“家”了。
异中之同—非洲刚果河和越南湄公河，不一样的年代一样的人性扭曲
「你可以看到无数摇晃着身驱和转动着的眼睛。汽船沿着这一片黑色的不可理解的狂乱情景慢慢前进。这些史前人是在诅咒我们，是在向我们祈祷，还是在欢迎我们—谁知道呢？」 最后到达有着浓雾、断树枝，怕汽笛声的土著的科兹所在地。另外，柯波拉在本片加入了最血腥的战争行动为背景，无情的轰炸、滥杀无辜渔民的扫射，炼狱般的都朗桥战地，想要表现的是现代文明传播给愚眛民族的扭曲使命感没变过，从欺骗和奴役土著演进到法国人殖民越南再到美国人发动越战，只是外来人的型式从康拉德笔下的冒险家到了柯波拉片中的政治人物。我认为，本片中守着庄园里的法国人便是柯波拉对原着中想到非洲的冒险家的一种比喻，但最起码他们可以跟越南人和平相处(用越南仆人、越南厨子)，如原著中有的“熟番”。但无论是马洛或是威拉德，当他们都到了最上游的原始部落，都从别人认为已经反常发疯的科兹身上，找到了隐藏在自己内心深处，只是自己以前没有发现，或者即使意识到也不敢承认的真实人性—即是一旦离开文明社会的束缚，隐藏在心中的恶的欲念便会变本加厉地表现出来(这是文明对人的天性的扭曲所造成的)，一旦对所谓的文明之于人类是益处还是束缚产生执疑后(自己跟自己斗争)，自然会发出“恐怖啊~恐怖啊”的惊叹。遭遇无害的木箭攻击，恐惧的船员开枪最后都被长矛刺死贸易站上失火便不问原因的拷打黑人/高登上校竟为了冲浪来决定进攻轰炸越共的地点马洛船上的法国人对着岸边茫目的射击/美军克林在不知是老虎的情况和都朗桥上美军对越共的胡乱射击
西方文明把未知就认定为蛮荒的霸道思想，其实透露出的是无知和恐惧。马洛和威拉德两个主人公，在不同的年代经历类似的见证，柯波拉在这点上，很多地方沿用了原著的段落：马洛在船老板的房间里签约/威拉德在老川的将军办公室里接受任务
科波拉在电影中加入的角色—高登与蓝斯
本片中法国女人对威拉德说：「有两个你，一个会爱人，一个会杀人。」又说了：「你是迷失的士兵。」
柯波拉在改编的过程之中，除了把原著中的第三人称自述句改成了本片中的第一人称回忆录之外，我认为最为重要的是加入了高登上校及兰斯士兵这两个配角人物。高登在本片只有两场戏，但柯波拉付与了这个角色多面向的意义，威拉德在离开高登所属的空降师之后的旁白是这：「如果高登可以这样作战，他们又怎么可以指控柯兹谋杀呢？」高登先是在被炸死的越南人尸体上戏虐的丢下死亡扑克牌，回头马上又对受伤的越南士兵喂水；在轰炸过后让飞机护送越南母亲带着受伤的小孩到医院，下一刻却又发令进行更大规模的轰炸。当高登上校说汽油弹的味道是胜利的味道，我们想起了在片头美军截录到的科兹录音：「炸死他们。」；又当威拉德后来的旁白说起：「千万别下船，除非你不想回去….柯兹选择下了船。」时，我们自然会想起如果换成是高登上校到了黑暗之心，他无疑也会是另一个科兹，会爱人，也会杀人，威拉德亦是。
另一个起到重要目的的配角是同船上的兰斯，柯波拉让这个角色从航行开始贯穿到影片结束，兰斯从一个拿着锡箔纸日光浴的冲浪高手到在玩伴女郎和自己的脸上涂漆、把战场当成迪斯尼乐园带着一条狗在阵地穿梭到最后玩起木箭穿上土著的衣服一起祭神，柯波拉并没有着墨太多转变的原因，而只是让观众逐步渐渐地看到兰斯变化的结果。我认为这个角色的设计恰恰与科兹和威拉德构成三种人：科兹算是先知先觉、乌伊拉德后知后觉，而兰斯是不知不觉。
至于其它增加的角色有1)大厨：代表着美国内地的中下阶层、2)黑人船长及黑人士兵克林：分别代表了美国当时白人黑人的潜藏矛盾和在布鲁克林区贫民阶级、3)玩伴女郎：女性作为消费品也参与了战争。片头就已是个酒鬼的威拉德到了法国庄园之前便与滴酒不沾了，更与这些角色对大麻及女色的依赖形成对比。科波拉这样的全面性地建构在“战场上的小美国社会”，极俱时代意义，引人省思。
结语
康拉德在文学中用文字陈述马洛的心理感受来与读者产生共鸣，但影像化的电影必须把这些视听化，科波拉让我们随着威拉德真实又不带感情的旁白随他一同逆流而上，影像上最为突出及贯穿的则是烟雾的使用，红色的紫色的白色的…直升机卷起黄色的、大轰炸爆起黑色的。目地决定型式，导演在影像化的手段上用了多元的视听及蒙太奇来表现一个简单的主题，正如同要在复杂的文明发展中要看到人性自我的不易。
202_年版把“误闯法国庄园”的一大段戏加回进来，这场戏上承了康拉德原著年代中的殖民方式；同时法国人「美国人为何而战？」的提问更直指近半世纪以来美国霸权的正当性。这点两个版本间最大的不同也让这部25年前的电影历久弥新。也许看完后我们喊不出，但内心一定也会留下「恐怖啊…恐怖啊」的句号。
1康拉德：『黑暗的心』，黄雨石译，P13-P14，人民文学出版社。
2姚兰、王颖，「试论『黑暗的心』中黑与白的象征意义」，外国文学研究，202_年第3期
3同1，P105。
4同2。
5同1 原文为：He struggled with himself.《现代启示录》是关于找寻的，也是关于成长的。这两个基本的叙事元素决定了作品的叙事流程。《现代启示录》也可以说是一部公路片，它运用了公路片的模式，只不过把公路置换成了河流，把汽车置换成了巡逻艇。
“成长”是这部影片的叙事母体。在路上找寻与历险，看到及发现，这是标准的成长模式。一艘巡逻艇上的五个人代表来越南参战士兵的不同心态。开船掌舵的队长是标准的军人，他完全遵照一个军人的标准去要求自己，并完全服从于上级所指派的命令，从不玩忽职守，就连一艘完全可以不去顾及的渔船，他也遵照指示一定要做例行的检查，从而导致了整个渔船的人被误杀，但最后他却还要救被他们杀害的人，这种伪善的行为代表了美军军方，队长的形象就是美军所要塑造的标准士兵的形象。大厨师个完全不想来当兵的人，他参加海军的目的是这里有最好的食物配给。他的梦想是上厨师学校，做最好的酱汁，而不是端着M16步枪不敢下船。他承认自己是到小鬼，每天念叨的都是他的妻子。还是个十七岁的孩子，他的心里完全被摇滚音乐以及她的母亲充满，他跟不懂战争是什么。他代表了所有被强制征兵入伍的娃娃兵们，美军当时各州的征兵政策不统一也不完备，导致很多没有喝酒投票权利的孩子却在战场上出生入死。兰斯是迷惘的士兵的代表，他曾经是个出名的冲浪高手，来到军队以后见识了在战场上硬要士兵们冒着生命危险冲浪的开直升机的骑兵团上校，也邂逅了同样迷惘无助的花花公子玩伴，他也不知道战争到底是什么。到最后他进入了古华特上校的子民中去，变成了他们中的一员，像所有迷惘的士兵一样，他选择了逃避这样一条路。威利上尉也是迷惑的。越战让他丢掉了婚姻，在战场上想回家的他却发现家已经不再接受他。回到战场来他却不知道为什么而战，看到了战场上美军令人啼笑皆非事情，他开始怀疑古华特上校是否真的是错的。但最后他走出了迷惘，他以一个士兵的身份，以完成任务的天职杀死了古华特上校。他杀死古华特不是为了美军，而是为了完成他作为一名士兵的任务。同样，他这样做也成全了古华特同样迷惘矛盾的心。
五个人代表了士兵中的各个层面与各种心态，这艘巡逻艇里的五个任务就是越战中的所有士兵。他们成长的过程就是经历战争的过程，而战争给予他们的，只有毁灭与痛苦。
古华特和威利其实是一样的，只不过他走的要远一些，选择了隐居式的抗争，但到最后，他还是选择让威利结束他的生命，结束他心中的矛盾与困惑。
作品以上尉威利的画外音作为串联情节和情绪的线索。作品开头处，威利迷惘梦呓般的声音，直升机螺旋桨一样转动的电风扇，以及透过百叶窗招进屋里的西贡的阳光，都起到了奠定作品中迷惘的基调的作用。在全片的结构上，威利的声音是作为叙事中的第二条线出现的，第一条叙事主线是巡逻艇上的士兵们经历和看到的事情。第二条线是突出威利对找到史华特上校的渴望。这两条线是独立存在的，又是相互融合的，第一条主线其实是第二条叙事脉络的诱因。在看到经历了一系列战场上令人难以置信的事情，威利就更想看看这个逃离了令人迷惑厌恶的战场的上校，并且这个人曾经是如此的优秀。当他见到史华特时第二条线变成主线，叙事的第一条线渐隐。
《现代启示录》改编自英国作家约
第三篇：启示录
《领导干部从政道德启示录》读后感
近期，单位开展了领导干部从政道德教育读书活动，我认真学习了《领导干部从政道德启示录》，感受颇深。《领导干部从政道德启示录》充分借鉴了中国历史上的优秀廉政文化，坚持以中国特色社会主义理论体系为指导，紧密联系了当前社会的实际情况，坚持党的群众观点、正确运用手中权力、坚持求真务实作风、保持清正廉洁气节、培养高尚情操、树立正确人生观、价值观、世界观等方面，对领导干部坚持立身、用权、言行、清廉、修身、齐家等方面的思想道德要求进行了深刻阐述。这是一本引导领导干部加强从政道德修养，坚持执政为民、廉洁从政的不可多得的好书。从书中我深刻体会到以下几点重要内容：
一、执政为民，以德修身。“以德修身”是指陶冶身心，涵养德行，是中华民族先进文化传统的大力弘扬。“为政之德，譬如北辰，居其所而众星共之”，领导干部必须坚定“干部之德在为民”认识，坚守正确的政绩观，把群众利益置于心中最高位置。国家公务人员握有一定的公权力，从事公共管理和公众服务工作，属于公众人物，一言一行，都是党和政府形象的人格化、具象化，并且还肩负着引领主流价值观的责任，更要堂堂正正做人。很难想象，一个不修自身品德的官员，会是公正廉明的社会道德楷模。陶行知就说过：“私德为立身之本，公德为服务社会和国家之本，私德不讲究的人，每每是妨害公德的人。”这本书充分让我认识到树立坚定的为政以德理念，充分认识从政道德建设的重要性，心理始终装着群众，坚持权为民所用，利为民所谋，求真务实、清正廉洁，培养高尚的情操和亲情观。
二、提高认识，廉洁自律。历史证明：勤政廉政盛行之日，则国家昌盛；贪
污腐败猖獗之时，则国势衰弱。历来清官颂扬；污吏遭人唾骂。而在我国建设社会主义的今天，廉政建设对每个干部、职工提出了新的、更高的要求，即遵纪守法、廉洁奉工、勤政为民、不贪污受贿，不以权谋私。廉洁自律是对党员领导干部最起码的要求，作为单位主管，我牢记责任，在千头万绪的实际工作中，时刻绷紧廉政建设这根弦。始终把领
导干部廉洁自律、纠正不正之风当作大事来抓，从而严格要求自已及下属。
三、修身、齐家、治国。《礼记•大学》有言：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”。当前，我们面临的诱惑很多，时刻都经受着廉洁自律的考验，只有坚持“正心、修身、齐家、治国”，做到慎独、慎微、慎权、慎欲，使自己成为品德高尚的人、成为严谨自律的人、成为尚俭戒奢的人，才能增强拒腐防变的能力，永葆自己的政治青春。在我读完《领导干部从政道德启示录》后，我更能体会到其中的道理，作为一名党员干部，面对诱惑，心不动，才能视之无物，处之泰然；为官一任，无贪念，才能潜心为民，发展一方。今后，自己一定时刻警醒自己坚守信念、把住底线、拒绝腐败，既干事、又干净，努力做一名让组织放心、群众称心、家人安心的人民公仆，使源通真正成为红色的摇篮、绿色的家园、廉政的净土。
第四篇：老年人犯罪启示录
老年人犯罪启示录
10月9日上午，62岁的赵某用一把尖刀把自己从一位普通的老人变成了杀人犯——他的老伴和怀有身孕女儿双双死于他的刀下。
这是最近一起发生在山东省沂南县的老年人犯罪案件。
而就在此前的6月4日下午，同在该县，65岁的邹某因为琐事而追砍妻子，并将前来劝架的邻居砍成重伤，最终不治身亡。
随着上述案件的曝光，老年人犯罪再次成为网上热议的话题。
事实上，伴随着人口老龄化，老年人犯罪近年来已越来越不鲜见。不仅关于老年人涉嫌性侵害、暴力伤害等犯罪的新闻屡现报端，来自一些地方检察院的统计数据也表现出明显的增长趋势。
一些声音指出，关爱的缺失已经导致个别老年人的心理障碍，进而引发犯罪。而破解的根本之道还在于切实解决好老人的养老问题。
老年人犯罪呈上升趋势
如果以“老年人犯罪”为关键词进行搜索，可以找到很多令人印象深刻的案例。
在广西南宁市，该市中院8月中旬开庭审理了80岁老人蒋某以危险方法危害公共安全罪一案。
在此案中，年逾八旬的蒋某自认为受到家庭和社会的不公平待遇，产生了报复社会的念头：202_年11月1日，当群众聚集在邕江边烧纸钱等物品祈福的时候，蒋某用铝盆盛装汽油泼向火堆，致使火势爆燃，最终造成4人死亡、3人重伤、4人轻伤。
在重庆巴南区，年近七旬的黄某因为经常小偷小摸最终被判入狱1年6个月。而黄某所偷的东西堪称五花八门，鸡、玉米、茶杯、牛仔裤……不到8个月的时间，共偷盗30多次，价值共计3000余元。
据巴南区检察院检察官介绍，该院办理的老年人犯罪案件正呈逐年上升趋势。如202_年到202_年，老年人犯罪人数就从15人上涨到35人，增加了一倍多。
他们调研后还发现，现在办理的老年人犯罪所涉罪名越来越多。202_年，仅涉及失火、留容卖淫、故意伤害、盗窃等7种罪名。然而到了202_年，已经增加了包括合同诈骗、故意杀人、非法行医、非法种植毒品等在内的9种罪名。
此外，老年人犯罪的对象多为弱势群体。由于生理机能衰退，一些老年人将犯罪对象指向没有反抗能力或反抗能力较弱的儿童、妇女、残疾人等弱者。
福建福清市法院也发现，他们受理的老年人涉性犯罪案件也呈上升趋势。202_年至202_年仅受理该类案件3件，而202_年至202_年上半年就已受理12件。且在上述15起案件中，涉及未成年人的达12件。
值得一提的是，在人口老龄化趋势更快的日本，老年人犯罪的增长堪称迅猛。
据日本法务省202_年11月16日发布的犯罪白皮书，日本202_年大约4.86万名65岁及以上老人触犯刑法，大约是20年前的6倍。多数罪行为偷窃或在商店行窃，同时暴力犯罪增多。其中，暴力犯罪老年人数量是1992年的49.5倍。
此外，日本警视厅的一项调查还显示，东京202_年发生的商店盗窃案中，被揭发的65岁以上老人多于19岁以下少年，是在有可查记录的1989年以来首次超过少年人数。
空巢背后的隐忧
“在步入老年期后，随着自身生理、心理状态的变化，部分老年人会产生„情绪回归‟现象，具体表现为思想情绪变得固执、易怒、冲动，缺乏宽容和克制。情绪激动时，语言和行为有明显的攻击性。”北京市海淀区人民法院一项针对老年人犯罪案件的调研结果中写道。
事实上，由于直接接触和老年人犯罪相关的案件，一些地方的检察院、法院也在关注老年人犯罪逐年增长的同时对其背后的成因进行了分析。
一些检察官在办案中发现，涉案老年人中独居的空巢老人往往占大多数。这些老人长期孤独，缺乏亲情关怀和情绪排解渠道，心理问题日益显现，有时一时的情绪激动就可能做出极端行为。
还有检察官表示，空巢老人犯罪很多是由家庭矛盾引发，家庭成员之间缺少沟通和交流，尤其是子女对老人缺少关爱，家庭缺少温暖。
而据山东省青岛市精神卫生中心对该市某街道200名空巢老人进行的心理测评结果显示，有四分之一的老人存在焦虑、抑郁、睡眠障碍等不同程度的心理问题，更有超过半数的空巢老人感到孤独，精神生活缺乏慰藉。
除了心理上，老年人生理上的需求也产生了一定的消极影响。
据了解，不少单身老年人由于生理需要长期得不到疏解，自控能力变差，以至于动邪念通过其他途径解决自己的生理问题。特别是在农村地区的老年人，受陈旧观念的影响，丧偶后不敢或不好意思再婚，进而选择旁门左道。
而经济生活得不到有效保障，则成了老年人侵犯他人财产的主因——他们一般没有稳定收入，或者虽退休有固定收入，但收入较低，生活负担较重。
“目前农村老年人的生活来源仍然还是依靠子女提供，而子女因经济状况和思想道德水
平不同，致使许多老年人因无人赡养、无经济收入而进行盗窃、抢劫犯罪行为，用来解决经济问题。”有检察官如是分析。
除此之外，法律意识淡薄也成为不可忽视的一个因素。不少老年人尤其是农村老年人知识水平不高，加之有些地方对普法宣传不够重视，也使得不少老年人涉嫌犯罪而不自知。
解决好养老问题是关键
对于如何预防和减少老年人违法犯罪现象，已引发了各方思考。不少基层法院和检察院从实践出发给出了建议。
有检察官建议，包括街道、乡镇等基层组织及民政部门应加强对空巢老人的心理疏导工作，同时要突出家庭对老人的关爱，加强老人与子女间的互动交流，进而减少由于家庭激化导致的犯罪案件。
还有声音建议，政府和社会应当围绕“老有所养、老有所医、老有所为、老有所乐”的原则，完善老年社会福利体系建设。健全老年服务网络，积极引导老年人参加力所能及的活动，既保障老年人的物质供给，又充实他们的精神生活。
更有观点认为，破解老年人犯罪，根本之道在于就解决老年人的养老问题。而养老问题，则是一个需要家庭、社会、政府以及个人共同努力加以解决的综合性问题。
早在202_年，国家发改委、民政部等10部委就联合出台了《关于全面推进居家养老服务工作的意见》。
202_年，国务院再次印发《中国老龄事业发展“十二五”规划》和《社会养老服务体系建设规划》，其中针对解决老年人精神寂寞、生活照料等现实困难提出了多项举措。
而在新修订的老年人权益保障法中，更增加了关心老年人精神需求的条款，规定家庭成员应当关心老年人的精神需求，不得忽视、冷落老年人。与老年人分开居住的赡养人，应当经常看望或者问候老年人。用人单位也应当按照有关规定保障赡养人探亲休假的权利。
除此之外，加大对老年人的法制宣传及教育，普及法律知识等举措来预防和减少老年人犯罪，也成为一种共识。
一些来自基层法院的观点认为，普法部门应将老年人列为普法重点对象，把加强对老年人的普法教育上升到应有的高度，组织他们有针对性地学习法律知识，增强老年人的法制和道德观念，预防和减少犯罪的发生。
第五篇：历史启示录
历史启示录
改革篇
史实：中国改革史：洋务运动；戊戌变法；改革开放
外国改革史：日本大化改新；俄国亚历山大二世改革；日本明治维新；
罗斯福新政；苏俄新经济政策；
规律总结
1、根本原因：旧生产关系阻碍生产力发展。
根本目的：维护统治，解放发展生产力。
过程：具有曲折性、艰难性
2、决定改革成败的因素：
①是否顺应历史发展的潮流和遵循社会发展规律。
②进步的改革有时也会失败,这就取决于改革与反改革势力之间的力量对比,政治地位与权力的高低强弱,以及改革者策略方针是否得当。
3、改革的启示：①改革要符合经济发展的客观规律，遵循实事求是的原则
②改革能促进生产力的发展，要符合国情，符合历史发展潮流
③改革要抓住问题的实质和关键，既要抓住时机又不急于求成④ 改革要注意政治、经济、思想的协调发展、和谐发展等。
⑤资产阶级改良道路在中国行不通。
⑥改革开放是强国之路。
革命篇
史实：中国：旧民主主义革命（1840~~1919）
新民主主义革命（1919~~1949）
外国：英国资产阶级革命；美国独立战争、南北战争；法国大革命；
拉美独立运动
启示：
1、落后野蛮的制度最终是要被推下历史舞台的，民主平等是不可抗拒的历史潮流。
2、随着资本主义经济发展，人民思想解放，通过资产阶级革命，资本主义制度取代
封建制度成为历史发展的必然趋势。
3、只有共产党才能救中国，只有社会主义才能救中国。
4、一切阻碍生产力发展和社会进步的力量必然会被推翻和粉碎。
5、国家独立和统一是国家发展、强大的前提和基础。
思想解放篇
史实：中国：戊戌变法；辛亥革命；新文化运动；关于真理标准问题的讨论
外国：文艺复兴运动；思想启蒙运动；马克思主义的诞生
启示：
1、思想理论是社会变革的先导。
2、思想解放推动政治运动进步和社会的发展。
世界大战篇
史实：第一次世界大战（1914~~1918）
第二次世界大战（1939~~1945）
启示：
1、珍爱和平，反对战争。
2、和平来之不易，世界大战的悲剧决不能重演。
3、人民是推动历史前进的真正动力。
4、国与国之间应和平相处，人类命运休戚与共，要加强国际合作，求得共同发展。
5、战争客观上可以推动科学技术的迅速发展。
科技革命篇
史实：第一次工业革命（18世纪60年代~~19世纪40年代）
第二次科技革命（19世纪70年代~~20世纪初）
第三次科技革命（20世纪四五十年代~~）
启示：
1、科学技术是第一生产力，它是推动社会进步的巨大动力。
2、科学技术是一个国家发展的核心动力，每个国家都应该努力发展科技教育事业。
3、科技是一柄双刃剑。它创造了巨大的生产力，也带来了如战争、环境、资源消耗、高科技犯罪。。。。等消极影响。
4、青少年应该自觉履行历史使命，刻苦学习现代科学技术和文化知识，为国家民族
振兴做贡献。
国家建设道路探索篇
史实：中国：社会主义道路的探索；建设中国特色社会主义；外交成就
外国：苏联的社会主义道路探索；社会主义国家的改革与演变；
美国、西欧、日本的发展
启示：
1、生产关系一定要适应生产力的发展。
2、发展经济一定要遵循经济发展的客观规律，注重提高人民的生活水平。
3、国家之间的竞争是综合国力的竞争，归根结底是科技和人才的竞争。我们应该大力发展科技教育事业。
4、弱国无外交。我们要不断提高综合国力，提高中国的国际地位。
经济全球化篇
史实：
1、新航路的开辟。
2、20世纪经济全球化
启示：
1、科技的发展和经济联系的日益密切是经济全球化的根本原因。
2、经济全球化有利有弊。我们应该主动融入全球化浪潮，在合作中竞争，在竞争中提高自己的防范风险的能力。
中考历史启示类题型分类归纳（加强版）
（一）关于战争类
1.鸦片战争给我们的教训是什么？（或问：近代屈辱史对我们今天有什么启示？）
落后就要挨打，只有国富民强，不断提高综合国力，才不会重蹈覆辙，我们要牢记历史，勿忘国耻，振兴中华。
2.关于中国近代被侵略的历史，你有什么感想？
近代中国，由于清政府的统治腐败，国力衰落，屡遭列强侵略，说明落后就要挨打，因此今天的中国就要不断的改革和开放，注重经济的发展，使国家不断富强。
3.鸦片战争，中国战败的主要原因是什么？
（1）清政府腐败无能，国力衰弱。
（2）英国是当时世界上最强大的资本主义殖民国家。
4.从《南京条约》图片、日本冈村宁次在投降书上签字、中英香港政权交接仪式等图片上你得到了哪些有益的启示？
（1）（经验教训）弱国无外交、落后就要挨打；说明了中国国际地位的提高；只有在中国共产党的领导下，推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，才能得以实现。
（2）（民族精神）中华民族具有不屈不挠、自强不息的优良传统；
（3）（社会责任）树立挽救祖国、振兴中华的远大理想，勤奋学习，立志成才。
5.对于日本人今天的一些做法（参拜靖国神社修改教科书等）你有什么感想？
我们对于日本否认在第二次世界大战中犯下侵略罪行的做法，表示强烈愤慨；我们要时刻警惕日本军国主义的复活；现在我们青少年应该努力学习，准备将来报效祖国。
6.你对南京大屠杀的感想是什么？
（1）日本侵略者对中国犯下了滔天罪行。
（2）我们要勿忘国耻，更要努力学习，为国家的强大而奋斗。
（3）当今社会，我们仍要提防军国主义的复活，争取世界和平。
7.结合百团大战和台儿庄战役等史实，说明了中国军民有哪些精神？
中国军队具有不怕牺牲、不畏强敌、为国献身的精神。如：在台儿庄战斗最激烈的时候，日军以坦克为前导，向庄内猛冲。中国军队既无坦克又无对付坦克的平射炮，仅以血肉之躯与敌人搏斗。后来当全庄要被敌人攻陷时，中国军队组织敢死队，多次在夜间展开反击，又奇迹般地夺回大部分街市。
8.（以凡尔登战役为例）说一说两次世界大战给你的感受，使你有什么想法？
战争给人类带来了巨大的灾难，夺去了无数人的生命和财产。我们应该热爱和平，反对战争，提倡用和平手段解决各种矛盾和纷争。
9.怎样才能制止战争？
加强各国的交流与合作，反对霸权主义，反对新殖民主义，用和平方式解决各国的争端，发挥联合国的作用。中国：要想避免帝国主义战争的威胁，我们就要提高综合国力，发展现代化的国防。
10.第二次世界大战（的胜利）给全世界人民什么启迪？
（1）二战的胜利来之不易，我们应该维护它，热爱和平，不让世界大战的悲剧重演。
（2）人民才是历史前进的动力，在挑战面前，全世界人民必须联合起来，才能赢得胜利。
（3）所有国家都应当互不侵犯，互不干涉内政，和平共处，加强国际合作，国际合作可以维护世界和平。我们才能共同发展，共同进步。
11.简述斯大林格勒战役、诺曼底登陆、和攻克柏林战役在反法西斯战争中的作用？
（1）斯大林格勒战役；推动整个战争形势的变化，成为第二次世界大战的重要转折点。
（2）诺曼底登陆：开辟了欧洲第二战场，使德国法西斯处在东西两线作战的状态中，盟军势如破竹，一个个被法西斯占领的欧洲国家得到解放，加速了德国的崩溃。
（3）攻克柏林战役：加速了德国的彻底失败，第二次世界大战在欧洲的战争结素。
12.二战结束至今61年间，未曾爆发新的世界大战的主要因素是什么？
（1）国际合作组织的作用。（2）二战的惨痛的教训。（3）世界经济全球化
（4）和平力量的增长。（5）世界格局的多极化趋势。
13、当今世界政治格局呈现多极化的特点，由此地区冲突加剧，在科索沃战争中，美国导弹袭击中国驻前南联盟使馆事件，请谈谈你的看法。
答：据理力争，维护国家主权；提高综合国力，声张正义，参与国际合作。
14、面对今天人类社会要解决的环保、禁毒、反恐等全球性问题，世界反法西斯的胜利给予我们什么启示？
答：启示：发扬国际社会的团结与合作精神；加强国际间互相支持与协作；团结就是力量等。（意思相近即可）
15、你认为中国应如何应对世界格局的变化？
答：努力发展经济实力，增强综合国力；积极参与国际合作，维护世界和平
（二）近现代探索史的感想
1.你从中国近代化探索中得到了什么启示（2分）？
中国人民具有勇往直前的探索精神，不屈不挠的抗争精神，具有忧患意识，进取精神，对国家和民族的责任感和使命感。这段探索的结果是失败，说明无论是地主阶级还是资产阶级都不能救中国，只有共产党才能救中国。
2.我们要学习长征中红军战士的什么精神？
不怕困难勇往直前的精神，敢于拼搏敢于胜利的精神；我们要继承革命传统，发扬艰苦奋斗的精神，面对困难不低头，团结互助的精神。
3.新文化运动的领导者们身上有哪些品质值得我们学习？
勇于探索，追求真理，崇尚民主、科学，爱国主义精神等
4.巴黎和会上对中国问题的规定反映（说明）了什么？
反映出巴黎和会是帝国主义的分赃会议这一实质，同时也说明了弱国无外交的道理。
5.学习完中国近代史，我们应该得到哪些思想认识？
（1）认识外国列强的侵略、没落的封建专制制度和综合国力的衰弱是中国一步步沦为半殖民地半封建社会的根本原因。（2）认识抗击外国侵略、捍卫国家主权和民族尊严是中华民族的优良传统。（3）坚定为中华民族复兴而奋斗的信念。
6.学习完世界近代史，我们应该得到哪些思想认识？
（1）资本主义制度的历史具有进步性、野蛮性、贪婪性和扩张性
（2）认识到马克思主义诞生的重大历史意义，从此使国际工人运动进入一个新的时期。
7、从近代日本发展的史实中，我们能够得到什么启示？
答：（1）、坚持不懈地狠抓教育事业。科学技术是第一生产力。在第三次科技革命推动下，科技在经济发展中的地位越来越重要，经济竞争更多地表现为科学技术实力竞争。（2）、要加强同外国的科技合作，大胆地引进海外人才，密切关注世界科技发展最新动态。同时要花大力气消化吸收外来的先进科技。在吸收的基础上大胆创新，形成自己特色。（3）、积极开拓国际市场，迅速发展对外贸易，加强对发展中国家的投资。
8、从20世纪二三十年代苏联的的经济发展的变化中，可以从中得到什么启示？
答：①制定经济政策时，一定要使生产关系适应生产力的发展。②要从实际情况出发，保证农、轻、重工业比例平衡发展，才能使社会主义稳定地、高速地前进。
9、苏联解体给我们的启示
建设社会主义要依据各国国情，坚持实事求是、理论联系实际。切忌教条主义；贫穷不是社会主义，要加速经济建设，改善人民的生活；要坚定社会主义信念，警惕西方国家的改革与演变。
10、从东欧剧变和苏联解体，谈我国社会主义改革可以从中吸取哪些经验教训？
答：①坚持走建设有中国特色的社会主义道路，坚持独立自主的内外政策；②以经济建设为中心。大力发展生产力，提该人民的生活水平，显示社会主义的优越性；③建立和健全社会主义，民主和法制，以法治国；④加强执政党建设，维护党的领导地位。（搞好社会主义经济建设、加快建设步伐、发展教育、提高国民素质、粉粹西方国家的和平演变阴谋等）
11、二次大战后西欧国家和日本经济迅速发展的原因，找出其共同点。你觉得其中哪些经验值得中国借鉴？
共同点：都得到了美国在经济上的援助或扶植；都大力引进最先进的科学技术，发展教育，培养人才；都制定了恰当的经济发展政策。
借鉴：①要善于抓住机遇，注意加强国际间经济联系；②要大力发展教育，培养人才，积极引进先进科技，大胆创新；③坚持改革开放，坚持社会主义道路，制定适合本国国情的经济发展战略。
12、从三次科技革命中得出的最重要的结论是什么？（2分）你认为我们国家应如何去应对这个结论？
结论：科学技术是第一生产力。措施：①重视科技、教育事业的发展；②把科教兴国战略作为我国发展的第一要务。③我们要努力学习科学文化知识。
13、就三次科技革命的成果，试结合我国目前的现状，谈谈你的认识。
①科技是第一生产力，要想提高我国的综合国力，就要坚持科教兴国战略，大力发展科技②保持安定团结的政治局面③适时调整经济发展战略④支持改革开放，学习一切先进的技术和管理经验⑤加强国际间的合作等
14、美国金融危机我们要从中吸取哪些经验教训？
对内措施：①加强国家对经济的宏观调控：大力推进经济结构的调整，加强对金融体系的改革等。②民生工程排在第一位，可以让老百姓得到更多的直接和间接的好处。③用国家政权的力量来扩大内需，解决供求矛盾。④不断完善行业内部政策、法规，建设和完善。社会保障制度。对外措施：①促进出口，缓解出口企业的困难要求发达国家放松对中国的技术封锁，加大技术转让。②加强国家间的合作，共同采取措施应对。
（三）现代史内容的感想
1．中国人民志愿军身上有什么崇高的精神值得我们学习？
他们高度的爱国主义精神和革命英雄主义精神值得我们学习。
2．关于抗美援朝战争的结果，你有什么认识？
新中国具有顽强的生命力，中国人民是伟大的人民，中国共产党是伟大的党；通过这场战争说明美国不是不可战胜的，西方侵略者为所欲为的时代结束了；同时再一次证明不义的战争必败。
3．针对我国城乡发生的巨大变化，谈谈你的感受？
我们应坚持走改革开放之路，大力进行经济建设，热爱党，热爱社会主义事业。
4．在全面建设社会主义道路时期给我们的启示是什么？
搞经济建设必须依据国情，必须尊重客观规律，不能急于求成，保持稳定的经济增长速度，坚持实事求是，一切从实际出发。
5．你认为当前社会主义现代化建设取得巨大成就的原因有哪些？
（1）中国共产党的正确领导（2）总结了社会主义建设的经验和教训
（3）改革开放的实行（4）全国人民的积极努力（5）和平的建设环境。
6．回顾中日两国近现代的外交史实，你得到的最主要的启示是什么？
勿忘历史，以史为鉴，热爱和平，开创未来；中国与日本都是亚洲强国，要积极发展经济，增强综合国力，为维护世界和平而共同努力。
7.学习完中国现代史，我们应该得到哪些思想认识？
（1）认识社会主义现代化建设是一个曲折漫长的过程.（2）我们从社会的不断进步和发展中体会到坚持中国共产党领导的重要性，（3）坚定建设有中国特色社会主义信念。
8.学习完世界现代史，我们应该得到哪些思想认识？
（1）了解了当代世界的多样性、多元性和复杂性。
（2）树立忧患意识，增强历史使命感和社会责任感，立志为促进人类进步事业奉献自己的力量。
（四）关于台湾问题的观点
1.谈谈你对解决台湾问题的认识？
中国政府仍然尽一切可能争取和平统一。但是如果出现台湾当局无限期拒绝通过和平谈判解决两岸统一问题，中国政府只能被迫采取一切可能的断然措施，包括使用武力，来维护中国的主权和领土的完整，完成中国的统一大业。
2.你如何看待台湾？
世界上只有一个中国，台湾是中国领土的一个组成部分。坚持一个中国的原则是实现和平统一的前提和基础。坚持统一反对分裂是中华民族的神圣职责。
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