论环境中行为作为美学的研究对象

第一篇：论环境中行为作为美学的研究对象

论环境中行为作为美学的研究对象

摘要：就当前已经建成的好多对于空间尺度没有把握的空间中人的使用频率偏低现象进行一系列的分析与研究。为了更好地使人们感知环境空间中的美，改善活动者的在场所中的行为。笔者通过现场调研分析与理论基础相结合，将美学与视觉感、空间尺度感、及相应的感知欣赏力进行了归纳与研究。Abstract: It currently has built a lot of space for the scale which dose not grasp the space people use the phenomenon of the low frequency conducted a series of analysis and research.In order to better enable people to perceive the beauty in the environment space, improvement activities in places of behavior.Through field investigation and theoretical analysis based on the combination, I hand over the aesthetics and visual sense, sense of spatial scale, and the corresponding perceptual appreciation are summarized and research.关键词：环境、行为、尺度美学、空间感知、心理感知

一、环境与美学的研究背景

环境行为适合作为美学对象又有一个复杂的理论历程，这一理论要追溯到18世纪早期的景观美学，当时对自然的欣赏成为现在进行环境美学研究背景。当时已将自然景观和环境纳入美学框架的活动，导致“画面美”这种美的追求。它是18世纪对自然欣赏的核心观念，它是一条以理解作为审美对象的环境的重要途径，呈现的是一种什么欣赏模式：自然世界被分割成一些具有艺术感的景色。这些景色要么指向某一主题，要么自身就成为艺术特别是诗歌和风景画所想表达理念中的一部分。

这种画面美是将观赏者至于景观之外，是观赏者脱离了景观功能方面的考虑，而必须从恰当的视角和方式来观赏一个令人舒服的真是画境，其方式经常是以某种视角观看、漫游或游览等。在18世纪末，画面性依旧残留在对自然欣赏的大众模式中。但对于自然美学的哲学研究，繁荣昌盛后便逐渐走向衰败康德之后，黑格尔开辟了全新的世界秩序。

随着19世纪到20世纪初发展起来的医学知识，功能主义理论逐步形成了。

以建筑为例大约在1930年形成了一系列从健康和生理学角度来评价建筑的准则，例如住宅应有照明、空气、阳光和通风，居民应接近开阔的空间等。这一阶段的规划要求建筑物向阳布置，而不是像先前那样沿街布置，并将住宅区与工作区分开，以保持居民健康生活条件和更合理地分配物质利益。

到了20世纪60年代，由于环境质量的不断恶化以及生态危机的愈演愈烈，在西方国家撅起了日益高涨的环境运动。人们发现，环境的美学价值在人类的生活中常常被忽略，环境美学质量因而遭受更大的破坏并面临着严重的危险。在这场运动中，人们开始对环境问题进行全方位的研究，环境作为美学的研究对象引起了研究者和公众普遍关注，不仅成为自然科学各科学关注的对象，同时也突出现在人文学科学者们的视野中。

二、环境设计中的美与传统艺术对尺度的理解

美学的研究对象不应该只限于研究艺术类型，有自然环境，也包括人造环境。不仅包括未受人类活动影响的环境和荒野，还有受文化模式深刻影响形成的城市环境，以及介于自然和文化之间还有许多环境类型如农业景观等。可以说，我们的身体每时每刻都处于一定的环境之中，尤其是我们日常生活的环境更值得关注，对这个广大领域的美学研究，具有重要的理论意义和现实意义。

环境作为美学的研究对象，与传统的美学研究对象——艺术——相比有明显的区别。首先，感知对于美感的重要性，在西方一直得到不少美学家的肯定。经过柏拉图、托马斯-阿奎那和黑格尔等学者的论述，人们通常认为，在各种感官中，视觉和听觉所起的作用最为突出，因而历来把视听两种感官称为主要的审美感官。但我们生活在环境中对环境进行感知，在行进时感知雨雪风霜冲击皮肤的感觉，在不同的地方、不同的气味帮助我们对场景进行感觉，环境的主要要素——空间、质量、体质和深度——并非首先通过眼睛遇到，而是在我们的移动和运动中与身体相遇。把其他的感官引入对环境的审美理解，我们必须克服已经建立的习惯，环境感知需要人全部的感觉器官参与进来。

其次，艺术品通常有一定的边界，是一个固定的整体，如绘画边框，雕塑有底座，戏剧有舞台，有些不同形式的边界把它们与周围的环境区别开来。而环境是不断生成的，流动不居，时刻都在变化，是一个活的事物，在自然规律和人类

社会的规律共同影响下发生变化。环境的背后蕴含着千百年来生态演进的历史和文化发展变化的历史，他是人与自然共同的作品。环境不像艺术品那样有确切的作者，环境的形成很少是单个人的作品，而更多地是集体和自然共同创造的结晶。

三、行为这对空间的感知能力

正是由于环境美学具有极为丰富的内涵，所以对环境美的欣赏就需要更多的精力投入和更高的审美能力。就环境美学而言，没不仅是视觉上的、空间上的、更要符合人的心理感受，而这种心理感受是来自于人对尺寸的感知能力，是大或小或方或圆，给每个使用者带来不同的心理感受。因此我们得注意到这一点场所中任何一组活动都是有性质的，在丹麦作者杨-盖尔所著的《交往与空间》中所述的户外活动的三种概括性的方式：a必要性的户外活动；b自发性的、娱乐性的活动；c社会性活动。随着生活水平的不断提高人类对生活环境的质量有了更高的追求。不止是停留在必要的户外活动阶段，而应更多的考虑在当今大多数的空间使用者更需要什么样的场所。对于“无交流”的生活环境，通过对一些居住小区的调研分析发现好多场所是没有人的参与的。究其原因我想大概有如下几个吧：a尺度不适于人类的活动；b空间位置不便于人的参与；c材质不适宜人的心理需求等。而更为重要的是人的心理感知能力的了解还是不够的。

它不像艺术欣赏那样需要一定的审美距离和无利害的审美态度，不同环境类型需要采取不同的欣赏方式，城市环境、乡村环境和自然环境，由于人的关系不同，对美的评判有不同标准。城市与人关系最密切的，评判一个城市环境离不开其是否给人提供便利，是否是人性化的城市，是否具有感知的多样性和丰富性以满足人的精神生活，乡村也是人们的生活环境，但它同时也是一种生产性的环境，并在维护生态平衡方面起着重要的作用，因此对乡村景观的欣赏离不开生产、生态和生活的结合，美丽的乡村景观应该包含富饶的土地、良好的生态和富含民间文化的乡村生活。自然环境不是人的日常生活环境，尤其荒野更是人类未加改造的环境，对这种环境的欣赏提倡科学知识和想象两种方式并重。

环境美学成为多个学科共同关注的领域。关于环境美学的这种多学科性，阿诺德-柏林特在他的《环境美学》一书序言中写道：“近年来，随着各个学科领域的学者们共同关注，一个新的研究方向——环境美学逐渐展现在人们面前。这种关注首先从美学、环境设计、哲学和人类科学等交叉学科开始。紧接着，越来越

多的文章和专著相继问世，设计领域包括哲学、文化人类学、建筑学、规划学、景观设计学、文化地理学、环境设计和心理学等等。

就美学在环境艺术设计中的最终目的是为人类提供更加适合的工作生活及活动的空间，为人提供赏心悦目的空间，通过设计师的精心设计可以将然和设计元素在巧妙地搭配使用中提高空间的使用率。从而促进人与人之间的交流使得人们心灵的幸福感更强一些。行为是建立在一定的场所中得或大或小的场所。在《外部空间设计》一书中提到许多的关于心理感知与场所的围合关系，所给行为者带来的不同心理感受。因此当我们看到草坪里抄小道的现象，我们不要第一个的在边儿上立刻挂一只牌子——“„„”作为设计师，我们应当首先究其原因，活动者之所以不是按照设计师所设计的道路方式去行走，不在设计师所设计的活动场地进行必要的活动，而是自己组织了新的空间。这样只能见证了该空间设计的失败。可见行为在环境空间中的美，没有人的行为该空间是死亡的，是没有意义的。因此在人居环境设计中有各种各样的美学被含在其中，其中最为关键的便是尺度上的，必要的是使用者感到舒适（生理、心理„„）

参考文献：

《交往与空间》——（杨·盖尔 著）

《外部空间设计》——（芦原义信 著）

《风景园林设计要素》——（诺曼K.布思 著）

《美学》——（克罗齐 著 朱光潜 译）

《人性场所》——：（克莱尔·库珀·马库斯等编、俞孔坚等译）

《景观设计学》——（约翰·O·西蒙兹 著俞孔坚等译）

第二篇：旅游美学研究的主要对象

旅游美学研究的主要对象

旅游美学研究以旅游活动中的审美关系为主要对象,旅游活动中的审美关系主要表现在两大方面:首先是旅游者与山水风光、社会风情以及艺术化的人文胜景所构成的主客体间的审美关系;其次是社会领域中所表现出来的人与人之间所构成的互为主客体的审美关系。

什么是自然景观及其审美

所谓自然景观.指的是非人工创造的天生的具有审美特性和旅游吸引力的无机或有机的物象形态.社会生态学告诉我们人类生活所处的环境可以分为物理环境生物环境和社会环境,自然景观所涉及的是无生命的物理环境和生命世界的生物环境,因此,对自然景观世界的考察,也就主要围绕着无机的地貌水体太空和有机的植物动物来进行。包括地貌之美，水体之美，太空之美，植物之美，动物之美。

什么是社会景观及其审美

现代旅游实践已经表明.以社会领域中的人为载体的民情风俗节日庆典社区文化建设成就等,甚至包括人自身的美,都能作为大旅游环境的一个不能忽视的城部分作为经过开发深度加工包装而能吸引招徕游客的重要旅游资源,有的地区已经将诸如乡村农民稼穑耕作、城市市民居家生活热闹的民间节庆歌舞繁荣的商都集市购销等作为旅游产品有针对性地向特定客源群体推出,构成特色旅游项目。包括民族风俗美和社会风貌美。

什么是人类世界及审美

在整个社会旅游景观体系之中.人的美是诸如民族习俗美和社会风貌美的基中和本源,体现社会文明程度但又以个体面貌出现的语言美.行为美等,是促使民俗习俗社会风尚真正成为美丽的观赏性社会风景线的重要前提,社会景观之的创造,应当充分重视人自身的美所起的主导作用。包括人体美，服饰美，举止美，气质美，语言美。

第三篇：论环境美学与环境保护

论环境美学与环境保护

【摘要】环境美学与环境保护有着密切的联系，对于环境的欣赏对保护和保存自然环境有着至关重要的作用，同时环境保护让我们欣赏到更加美好的环境。关键字：环境美学环境保护

环境美学研究的主要对象是人类生存环境的审美要求，环境美感对于人的生理和心理作用，进而探讨这种作用对于人们身体健康和工作效率的影响。环境美学的研究涉及到声学、色彩学、化学、生理学、心理学、生态学、造林与园艺、建筑学及城乡规划（包括材料力学、动力学、风水学）等许多学科。环境美学面临的主要任务让周围的环境能长远地为人们及至一切生物提供清新的空气，又要为人们提供一个优美舒适的环境。研究环境美学的目的就是使人心情愉快、精力旺盛，最终能够健康长寿。

在现代社会中，随着人们经济收入的提高，人们不仅注重物质生活，更加注重课余文化生活，更加注重对美的要求。美的生活环境如兴奋剂，使人处于一种活力四射的状态；美的生活环境如静心丸，使人遇事时能静心对待，美的生活如减压器，使人能更好地放松心情。美的环境让我们更精力充沛的生活、工作与学习，美的环境让我们更加愉快的探索与追求梦想。

人们在节假日，更乐于同家人或朋友外出旅游，欣赏大自然的美好，同时放松心情、陶冶情操；人们在闲暇空余时，对自然的探索与自然美的欣赏更感兴趣；人们在精神紧张，压力过大时，人们更喜欢出去走走，放松心情。这就要求了让人们更加注重对环境的保护，以便于人们通过对自然的欣赏来缓解压力，放松心情。例如：人们喜欢到森林里探索，他们就会注重对森林的保护；人们喜欢爬山锻炼身体，呼吸新鲜的空气，他们就会注重对山峰的保护，杜绝对山林的开发；人们喜欢游泳，冲浪，他们就会注重对海洋的保护，禁止向海洋里乱排污水，乱扔垃圾。

近代科学技术的发展为人类大规模的开发建设提供了方便，但也给环境赞成了巨大的影响。各种污染引起了环境的恶化和生态系统的破坏。例如：一些地方成片成片地砍伐森林，甚至连幼林也难以幸免；一些企业在建厂时就没有环保意识，把河流变成了他们的排污池；一些厂矿排污严重超标，他们与环保部门“捉迷藏”，把污染物排入空中、排入河流；公共场所或马路上，有些人随地乱扔垃圾；有的公共汽车驾驶员，出了车门就不再有环保意识，把车厢里的垃圾往马路上扫；有些清洁工为图方便，把路面垃圾扫进下水道里；一些街头饭馆，剩饭剩菜连同污水倒得马路遍地都是……这些不仅影响人的心情，使人们处于一种慵懒精神状态；同时也会危害人们的身体健康，使人们患上各种疾病，缩短人们的平均年龄。

这些让人们意识到了环境保护的重要性，要求人们必须采取措施来保护环境：

（1）防治由生产和生活活动引起的环境污染，包括防治工业生产排放的“三废”（废水、废气、废渣），工农业生产和人民生活使用有毒有害化学品，城镇生活排放的烟尘、污水和垃圾等造成的污染；

第四篇：研究环境美学的目的

研究环境美学的目的“就是使人心情俞决、精力旺盛，最终能够健康长寿环境美学的研究范围 环境美学研究“城市的规划设计，公用的设施的建设，城市绿化、各种建筑(剧场、车站、礼堂、住房)的特点、布置、布局、式样等怎样才能符合人们的审美要求;城市、乡村怎样的总体设计才能使每一局部即有独特多样的美，相互间和谐统一;怎样才能避免现代工业发展与自然资源开发对环境的污染，保持不同名胜区的特点;景观变化和空间组合如何符合美的规律。

环境美学要求物质条件既满足人类生存生活的条件，有需要一定的审美需求。现主要针对的环境为自然环境、室外环境和室内的环境。自然环境一般为风景旅游区以及周围的建筑等，室外环境主要包括周边的绿化、街道设施、园林化程度和多样化的建筑等;室内的环境主要针对室内的装演设施、颜色、房间格局布置等等。总之作为一门新型学科的环境美学正在受到越来越多人们的重视。环境美学的主要观点

18世纪以来美学界一直流行着康德的经典审美机制即分离模式不涉及对象的任何功利、概念、目的，只涉及对象的纯粹形式，更具体的说，就是对象的纯粹形式所引起的想象力和知解力之间的和谐合作。而环境美学家柏林特(Arnold Berleant)为了应付环境向美学的挑战而提出了一种新的审美模式，也就是所谓的介入模式，以区别现代美学所倡导的分离模式。

环境美学家卡尔松(Allen Carlson)与柏林特的主张在许多方面都有相似，即对自然的哈审美模式或简洁为环境模式。卡尔松的主张但卡尔松的论证显然要具体和细致的多。卡尔松反对当代环境美学中流行的形式主义主张，即对自然的审美欣赏主要是欣赏自然物的形状和颜色等外在形式，他认为对自然的审美欣赏主要是欣赏自然物的表现形式。

我国美学家陈望衡教授则认为要理解环境美学，首先要区分环境的定义他认为:“环境应分两个方面来讲，从人与环境的相对来讲，环境的确是“人周围的世界”;但从环境与人的相关来讲，环境与人是无法分开的，没有离开人的环境，对此，陈教授着重将环境与自然做了区分，指出“自然可以先于人，但环境只能在人产生后才产生”。

讲清楚了什么是环境之后，才开始说明什么是环境美。环境美首先具有绝对的真实性与生活性，真实性与艺术美相对，生活性与自然美相对。其次，环境美的根本性质是“家园”，它是人的生存之所、生存之托、发展之托。就家园性，陈教授用“恋地情结”一词来解说。人类对环境的依恋感即家园感，是一种超越功利的爱。”环境美学稍晚环境伦理学的产生，侧重环境是人的乐居之所，在环境与人的关系中更看重环境是人类的家园。还提出了“诗意地栖居”，认为这是一种人与环境感情性的亲和关系，是审美生存与合作。

真正懂得了这些，那么环境保护的归途也就在眼前:把保护提高到美化，把美化作为保护，把工程变为景观。另外陈教授还提出了“宗教情怀”一一种人天生具有的内心深处的一种神圣的东西，一种对生命的同情、怜悯以及敬畏。“诗人的天职是还乡”，而诗意栖居的环境则是我们美好的精神家园。

因此总结下来环境美学研究的对象有三方面内容，一是回答什么样的生活环境是美的，包括环境美的审美特性，审美感受和对人的心灵的净化意义等。二是回答人与环境以怎样的方式相处才是美的、和谐的。三是用环境美学思想来指导城乡建设和人们在口常生活中的行为举止。

环境的构成包括自然环境和社会环境。自然环境是社会环境的基础，而社会环境又是自然环境的发展。自然环境是环绕人们周围的各种自然因素的总和，如大气、水、植物、动物、土壤、岩石矿物、太阳辐射等。社会环境是指人类生存及活动范围内的社会物质、精神条件的总和。环

第五篇：美学研究

一 美学

美学一词用来描述与理性相对的整个情感领域。美学的出现旨在从正面来说明情感在人类思维中所发挥的作用。一旦美的艺术在文化中取得了特殊的地位，一种特殊的感受就会与艺术产生特殊联系。结果，我们就逐渐开始使用美学这一通用术语，一方面描述某些特殊的感受，另一方面描述我们与艺术的所有关系。在此意义上，美学不再局限于18世纪之后的哲学。哲学家用“美学”来代表一门理性话语的学科，伦理学或认识（知识）论也是如此。美学的主题兴许是直觉，感受或情绪，但美学本身则是哲学的一个组成部分，与哲学一样需要提供证据和逻辑推论。美学有赖于来自艺术史的事实，有赖于观察，研究感觉活动和通过感觉如何认识的问题，同时也有赖于反思我们用来谈论艺术和分析艺术反应的语言。因此，美学必然涉及例证。美学还要超出艺术的范围去研究大自然，或许还要研究更大领域内的感知活动与感性意识。普遍理性

在文艺复兴时期与17世纪，个体的灵思倾向于将一种普遍理性奉为权威，以此来取代认知活动。不过，个体并非只是理性思维的机器。哲学上的理性主义者认为，纯粹理性是真正的知识形式，是由明晰的思想观念构成，这些思想观念凭借头脑连接成逻辑链。理论

一种理论是一种高水平的解释结果，不仅汇集了诸多事实，而且引导我们进一步研究尚未观察到的种种现象。较好的说法是：一种理论适当还是不适当。正确与否没有程度之分；一句话不是对就是错。然而，理论则分较好或更糟，优良或拙劣。虽然两个理论彼此并不兼容，但是，一个更富有综合性的理论则能用来说明几个局限性较大的恶理论。美学理论

美学理论都是用来解释我们了解的所有事实的种种方式而已。无论采用哪种方式，哲学美学是探讨那些应用于美学理论的种种理由与证据的。审美体验理论

该理论认为，美学的标志是某种直接感受到的独特体验。在我们的各个感觉中可以发现这种证据。人们把这些感觉理解为附加的感知方式，或者是我们基本感性意识的变体。所以，这一理论有赖于审美态度，审美感知和审美直觉等概念。作为一种理论，其颇为成功之处在于研究那些与美的艺术相关的某种感受和个人意味。其核心理论术语通常是“表现”。

二 美学和普遍理论是对立的关系,而两者都归属于理论,美学理论亦是理论的一个分支.概而言之,美学理论可分为三种: 第一是参与论美学,第二是审美体验理论,第三是经验理论.所以,审美体验理论是美学理论的一种.三

美学一词来源于希腊语aesthesis。最初的意义是“对感观的感受”。由德国哲学家亚历山大·戈特利布·鲍姆加通首次使用的。他的《美学》一书的出版标志了美学作为一门独立学科的产生

1.鲍姆嘉通认为，美学对象就是研究美，就是研究感性认识的完善。他说：“美学的对象就是感性识的完善（单就它本身来看），这就是美；与此相反的就是感性认识的不完善，这就是丑”。“美，指教导怎样以美得方式去思维，是作为研究低级认识方式的科学，即作为低级认识论的美学的任务。”这就是说，作为低级认识论的美学，它的任务就是研究感性认识的完善，也就是美。虽然鲍姆嘉通认为美学是研究美的，但他却并不排斥艺术，而且以艺术为研究的主要内容，他说：“美学是以美的方式去思维的艺术，是美的艺术的理论。”

2.黑格尔认为，美学对象是研究美的艺术。他说：美学的“对象就是广大的美的领域，说的更精确一点，它的范围就是艺术，或则毋宁说，就是美的艺术。”他所说的美并非一般的现实美，而是艺术美。他认为美学的正当名称是“艺术哲学”，更确切的说是“美的艺术的哲学”。根据美学是：“美的艺术的哲学”这种名称，就把自然美排除在美学研究的领域之外。但黑格尔也研究自然美，他之所以研究自然美，是因为自然美是心灵美即艺术美的反映形态。3.车尔尼雪夫斯基在批判黑格尔派美学的同时，非常强调对现实美的研究，强调艺术对现实的美学关系。但他认为美学研究的对象不是美，而是艺术。他在亚里士多德的《诗学》中写道：“美学到底是什么呢？可不就是一般艺术、特别是诗底原则的体系吗？”在对艺术的研究时，应包括美学意义的美，但艺术不局限于美，因为美学的内容应该研究艺术反映生活中一切使人感兴趣的事物。他认为美学如果只研究美，那么像崇高、伟大、滑稽等等，都包括不进去。美学对象大于美，而应该包括整个艺术理论。4.认为美学史研究审美心理学的。属于这一学派的美学有：“移情说”、“心理距离说”等。这派美学所侧重的研究的问题是：在美感经验中我们的心理活动是怎样的。至于“什么样的事物才算美”也就是美得本质问题在他们看来还在其次。什么是美感经验呢？美感经验就是我们在欣赏自然美和艺术美时的心理活动。例如在研究诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”引起我们的美感时，重要的不是研究花、鸟的生活和本身的特点，而是研究花、鸟引起人的心理活动（惊心、溅泪）的特点。花、鸟所以成为审美对象，是由于美感经验中心理活动的结果。因此，这派认为美学最重要的任务就在于分析种种美感的经验。这是近代心理学的美学的最主要研究对象。

5.中国古代对这个问题的探讨更多的是通过对“道”、“气”、“妙”的探讨而反映出来，与西方强烈的思辨特性相比，中国古代美学思想更强调宇宙本身的意蕴和人的精神境界。

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” “美是自然的一种最大的秘密，我们可以看到和感觉到它的所有效果，但是一种普遍而清楚的意见：它在本质上还属于未被发现的真理。”

在中国的哲学思想中认为自然即为美,美的本质是自然。这里的自然是指符合事物的规律,也就是中国哲学中所说的“道”。

合乎自然的即为美,反之则为丑。这个审美标准，它不仅仅适用于天地万事万物，也同样适用于人类社会，人和社会的和谐自然为美，人自身的和谐自然同样表现为美。大道至简，大道至美。

四

论文主题是性学,情色.1)Sexualité 性欲 性行为

2)Les aberrations sexuelle 性欲的反常错乱 3)La sexualité infantile 幼儿期的性欲 4)Le complexe d’OEdipe 恋母情结 5)Sadisme 施虐淫 性虐待狂

1.Sexualité 性欲 性行为

性欲包含了有机体的生物生殖繁衍现象,性行为允许这种生殖繁衍,而且大量的文化现象与性行为有关系.有机体性别的区别对于性的补充部分来说允许基因的混合(通过细胞的成熟分裂和受精),这种行为有利于遗传的多样性和有机体对于自身生活环境的适应性.对于人类自身,性行为不再仅仅是一种生殖的行为,而是发展为一种色情的行为.在演进的过程中,荷尔蒙和外激素对于性行为影响的重要性已经减小,相反,补偿和报应的重要性正在加大.人类的性欲在功能期和文化领域具有多样性.这种差异性在色情实践的多样性中被观察,但尤其在风俗习惯,信仰,价值和性欲表现方面都有很大的多样性,人种学的观察在性欲的发展和人类性行为表达方面表现出文化多样性的重要性.精神系统学中的爱情的研究产生一种从属关系,这种状态被一种在爱情关系中释放的内啡肽引诱.爱情的状态能够激发一种本能的情感,欣喜或悲伤.与爱情结合的热情能够作为一种个人或集体问题的根源,但也是完美的艺术的产物.------出自Francaise L’encyclopedie libre

2.Les aberrations sexuelle 性欲的反常错乱

性欲的反常错乱是弗洛伊德在《三次对于性欲理论的尝试》一书中的第一次尝试的标题，其中，弗洛伊德指出这是一种不可违抗的关于性欲共同思想的描述，也可以说，是一种性别对另一种性别不可抗拒的吸引力和性欲结合的目的。他并没有停留在描述性反常现象，而是重新阅读krafft-ebing,Havelock Ellis,Albert Moll,J.Bloch等人的著作。并且致力于性欲中心理学机构的研究。

弗洛伊德引入一种临床的性反常描述我们可以定性为没有表现出的结构主义。他不仅仅提出一种病态的不道德行为象一些前人或正常或异常，而是建立了关于性反常临床性的表格和数据，法语翻译为object et but。这个定义等同于性冲动，是一种在根源，本质，目的，生长中的肉体的能量，也就是说一种扎根于身体的欲望、渴望，一种追求某物某人，一种固定于最后的本质，一种很强的趋势。在弗洛伊德的理论中，物质意味着一种存在在深处的心理的真实性的表现，一种关于思想的主题。目标就像两个性伴侣的目标，在这种情况上是一种愉悦。

---------出自Sigmund Freud《Les trois essais sur la théorie de la sexualité》

3.La sexualité infantile 幼儿期的性欲

幼儿期性欲是弗洛伊德在《三次对于性欲理论的尝试》中的第二阶段。简单的说，弗洛伊德想说的是心理的精神的生活从婴儿一出生就开始了，通过一种多于创造性空间的生理学需求的满足性。任何空间和性感区域通过 他自身的主题塑造，通过成立一部分像“色情物质”的身体的一部分，当他放弃满足性回忆在器官的需求的生理性的满足性的实验。举例，婴儿在吃奶之后会继续吮吸当他不饿时和吮吸期时，这是一种条件反射，他授予适合于他身体的一部分（拇指、脚趾或头发）或者代替品（床带等），在弗洛伊德看来这是一种自发的色情行为在他使吃奶的满足性的愉悦恢复活力。在这个时期不是依靠生理性的满足，而是建立一种幻想和欲望的胚胎的空间。

在这种感觉下，弗洛伊德给与孩子反常的多型性于特征为了表达他发现自己的身体和周围的世界通过部分的冲动。他想简单地回应我们都经历了我们性生活的第一个阶段（首先不是生殖）或者通过任何性感区域的满足来自我炫耀。为了孩子，这个发现是合理的因为她伴随着一个通道通向另一个阶段。作为回报，是否它不再是暂时性和偶然性的，这个机构被看作像是一个病理学的关系。

人类的存在对冲动的生活进行实验通过一些性感区。更进一步，他进入了一种身体单位的意识状态但是它停留在标记最初的冲动上。

事实上，如弗洛伊德所说，初步的爱情并不会拒绝部分满足性对于人类的本质：看和描绘的愉悦并不是部分的冲动？它是同样的亲吻，抚摸所有的种类超越生殖繁衍。

---------出自Sigmund Freud《Les trois essais sur la théorie de la sexualité》

4.Le complexe d’OEdipe 恋母情结

恋母情结往往出现在<俄狄浦斯>的表达中,是精神分析学的一个中心观念.这个理论第一次被弗洛伊德提出,它被定义为一种潜意识的欲望关于父母的性的报告(乱伦)和消除父母情敌同一性别(杀父母者).事实上是一个男孩爱上他的母亲并渴望杀死自己的父亲,这是强制性的恋母情结的说法.俄狄浦斯的传说来自Sophocle Oedipe国王的一个悲剧，而且弗洛伊德更进一步提出全人类的欲望和所有孩子怀着的潜意识。作为Georges Politzer的《恋母情结既不是一个过程又不是一种状态，而是一种悲剧式的图解而作为Roger Perron他指出〈这种错综复杂的欲望和敌对的行为的对象是父亲和母亲，而且这种防御是相对的〉这也是人类心理现象的一个中心构成。

精神分析学家认同三个基本的心理情感的发展阶段：口唇期，肛门期，阴茎期相继会出现在男孩身体里，像女孩一样不过是另一种状态，恋母情结，事实上是大约3到6岁会出现对父母相反性别的欲望的渴望，而父母同一性别会感觉到像情敌一样。这种情结被视为一种在青春期以前的衰退：孩子面对这种情结和他对欲望的渴望支配着其他的物体。

弗洛伊德把恋母情结作为他冲动性和超心理学的理论的枢纽，并发展成精神分析学和其他分支的一个关键观念。恋母情结的历史事实上已结合在弗洛伊德式的理论中精神分析学的历史部分。这个观念已经引起大量不同的学说的批判，并把精神分析学禁锢如同其他规则学说。

------------出自« Ce qu'entendait Freud par « complexe d'Œdipe » est simple : le petit garçon, à cause de l'éveil de ses pulsions sexuelles à un âge précoce, disons quatre ou cinq ans, développe un désir et un attachement sexuels intenses vis-à-vis de sa mère.Il la veut pour lui seul, et le père devient son rival.Il développe une hostilité à l'égard de son père, veut le remplacer et, en fin de compte, se débarrasser de lui.Sentant que son père est son rival, le petit garçon a peur d'être castré par lui.Freud a appelé cette constellation le « complexe d'Œdipe » », in Erich Fromm, Grandeur et limites de la pensée freudienne, Laffont, Paris, 1980

5.Sadisme 施虐淫 性虐待狂

性虐待狂是一种苦难中的肉体享受的研究（身体和道德：支配，控制）自愿性的受罚于别人（或者动物）。同样的性虐待狂能够独立存在于一种性欲行为重，也经常结合。甚至，某人不通过别人施加的受刑遭受苦难就不能拥有一种性欲关系。

Richard von Krafft-Ebing创造了性虐待狂这个领域在他18世纪的哲学中，萨德，在他的著作中证明了这个罪名。他的作品本质上是哲学，政治，反教权和论证的。他开创 了一种幻想的性服务，被写入，通过挑唆也因为他深深地监狱生活，他仅仅停留在虚拟的性欲中，是否他是Justine的一部分，这能更好地验证我们的女英雄。真正的很难说。萨德知道很多因为Justine正是他。萨德也在Juliette中扮演。在这里一个理由性虐待狂不能等同于受虐色情狂的反面。

----------------出自〈WIKIPEDIA〉L’encyclopedie libre

姓名：孙超

指导老师：赵玉

完成日期：12/202_

学号：10276808

专业：master 1 Art Plastique

学校：Paris 8