哈尔滨麻将

第一篇：哈尔滨麻将

一 概述 哈尔滨麻将是以哈尔滨地区流行的麻将规则为基础的一款地方麻将游戏，非常具有地方特色，是非常好玩 的一种麻将玩法。

二 游戏玩法 游戏人数 4 人。只有同时准备的玩家达到 4 人，游戏才能开始。游戏用牌 哈尔滨麻将使用麻将牌中的万、饼、条各 36 张，再加 4 个红中，一共 112 张牌。每人面前摆 14 墩牌。游戏筛子 游戏使用两个筛子 庄家 新开第一局系统随机选择一个庄家。之后每一盘牌，如果庄家赢或者和局，则继续坐庄，称为连庄。否则 由该局的胜利方做庄。任意一个玩家离开游戏，算作新的一局开始。网管解散算作新一局开始 庄家拥有当局第一轮出牌权。

拿牌 庄家摇两次筛子，第一次逆时针数点找到先拿牌的人，先拿牌的人再从自己面前的牌堆右向左按根据第二 次摇筛子的两个筛子点数之和的点数开始拿牌。轮流拿牌，庄家拿 14 张牌，闲家 13 张牌。开宝牌 所有玩家抓完牌后，牌墙中的最后一张牌为“宝”牌。宝牌将被拿出来并背面朝上显示。玩家听牌前不可以看宝牌的。只有听牌后，才可以看到宝牌是哪张牌。宝牌的功能：宝牌只有在听牌后自摸摸到，才可替代任何牌和牌。别人打出的宝牌，不算宝牌。听牌前摸 宝牌的功能 到的宝牌不能算宝牌，以普通牌标识。换宝： 换宝：如果游戏池中有三张宝牌明现了（包括打出的牌和各玩家吃碰杠的牌），则系统自动更换宝牌，旧 的宝牌放入庄家打出的牌列中，牌墙中最后一张成为新的宝牌。换宝没有次数上限，直到没有牌换为止。换宝后如果新宝牌也出现了三张，则继续换宝。取牌 游戏在一开始，庄家从牌中选出一张最没用的牌丢出。此时，其它三家都有权力要那张丢出的牌。庄家的 下家，有权力吃或碰或杠那张牌，其它两家则只可碰或杠那张牌。“碰”或“杠”比“吃”优先。如没有玩家要 吃进，则依时针顺序由下一家取牌。出牌 凡是抓进、吃、碰、开杠后，不胡牌便要打出一张牌。吃碰杠牌 打牌过程中，可以吃上家的牌，吃牌后必须亮明。打牌过程中可以任意碰牌和杠牌，碰或杠牌后必须亮明，暗杠除外。吃牌： 吃牌： 上家打出牌，与他的下家手中的牌可以组成一副顺子，下家可以吃进该牌，吃进后必须打出一张牌。碰牌： 碰牌： 当自己手中有两张同样的牌，遇到有人弃牌一样时，根据自己牌的情况，决定是否碰。如果他人有胡牌时，胡牌优先。杠牌 明杠： 明杠：有两种明杠方式 1.玩家手中有三张同样的牌，其他玩家所弃之牌与自己手中的牌一样时，根据情况，可确定杠或者不杠。但如有人要胡此张牌时，胡牌优先。2.玩家碰

牌后，又摸到杠牌，根据情况，可确定杠或者不杠。暗杠： 暗杠：玩家持有了四张一样的牌（未碰，包括刚抓到的一张），此时玩家可以选择从手中把牌拿出来杠牌。杠后补牌：玩家杠牌后，在桌面上最后一墩牌补一张牌。

听牌 玩家达到听牌的条件时，可以听牌，听牌后可以杠牌的，系统判断杠牌后的牌型是否无法上听，如果不影 响听牌牌型，则让玩家自主选择是否杠牌。如果判断杠牌后无法成听牌牌型，则不允许杠牌。听牌后玩家可以看到宝牌是哪张牌。特殊：吃听牌。特殊：吃听牌。玩家打出一张牌，如果其他玩家吃进这张牌后刚好能听牌，则可以吃这张牌，称为吃听。吃听的优先级高 于碰和普通吃牌。如果同时有多个人可以吃听，从打出牌玩家的位置按顺序数最近的人优先吃听。玩家必 须先选择听牌，再选择吃牌。如果点击听牌后没有进行吃牌，则听牌失败。如果上家打出一张可吃也可吃听的牌，则玩家可以选择是吃牌还是吃听牌。各动作优先级：胡牌 杠牌 吃听牌>碰牌 杠牌>吃听牌 碰牌>吃牌 各动作优先级：胡牌>杠牌 吃听牌 碰牌 吃牌 胡牌 胡牌的基础牌型： 胡牌的基础牌型：(1)11、111、123、123、123(2)11、123、123、111、111(1111，下同)?(3)中中、111、123、123、123(4)11、123、111、111、中中中(5)11、123、111、111、中中中中 等类型。（其中：1=单张 11=将、对子 111=刻子 1111=杠 123=顺子）胡牌组合只考虑只上几种，其他特殊组合均不考虑。平胡：平胡：自己手中所有的牌组合成赢牌的格式，所需要的最后一张牌由他人弃之时，即可胡牌。自摸： 自摸：将自己手中所有的牌组成赢牌格式，所需的最后一张牌由自己抓来，称之为自摸。摸宝：听牌后，摸到宝牌胡牌。卡当胡： 卡当胡：玩家要胡的牌是顺子中间的夹牌，则为卡当胡。说明：必须只能胡一个牌，而且是夹牌的，才算卡当。举例： 67789 胡 8 万不算，因为可胡 5、8 万 7889 算 78889 不算，可胡 8 万和另一个对子的牌 8 不算，单调不是卡当 宝中宝： 宝中宝：在卡当的基础上，已经听牌的玩家要和的那张牌就是宝牌。胡牌的条件

一、清一色不能听，必须有两种色以上。（注：红中不算色）

二、听牌时，牌中必须带至少一个“幺”或“九”，若有红中，红中就可代替这个“幺九牌条件”（如果没有“幺” 或“九”或“红中”是不可以听牌的）。

三、听牌时，牌中必须带至少一组刻牌（即三张一样的牌）与一组顺牌（例 123 或 789）否则不可以听牌。有 3 个以上的红中，也可以满足刻牌的条件。特例：如果无刻牌，但有两个对子，也可听牌，听牌后可以胡对倒（即手

手里有两个对子，随便出现哪个都 能胡）。

四、只有在听牌状态下才可胡牌。

五、必需开门，即必须吃、碰或明杠一组牌。在开门前（门清）是不能听牌的。暗杠不算开门。庄家上手 14 张牌是天胡牌型，也不允许胡牌。

六、不能上听单调一张牌，即：不能吃碰后只剩余一张牌，最后最少要有 4 张牌才可上听。（系统自动限 制剩 4 个牌后，不可以吃碰杠操作）

七、没有一炮双响。如果同时存在 2 个玩家胡牌，按照逆时针方向顺序在前者有优先权。截胡 一人以上听同一张牌，那张牌出现后，按照逆时针顺序只有最近的人算胡，其他的不能算胡。荒庄 桌面上的牌全部抓完而没有玩家能胡牌，则该局为荒庄。重新开局，庄家不变。荒庄前最后四张牌（宝牌不算在内），系统按顺序轮流发给玩家看是否能自摸，如不能自摸则自动打出，打出的牌别的玩家不能胡。特殊：牌墙上有 4 张，某玩家打出一张牌后，另一玩家杠牌，系统给玩家补了一张牌。这样剩下的牌变成 了 3 张。所以只按顺序轮流抓这 3 张。如果出现连续的杠牌，导致牌数变为 0，如没有玩家胡牌，则直接荒庄。如果出现换宝牌的情况，则先换宝牌，再根据是否还有余牌来按顺序发牌。如剩 4 张牌时，出现换宝牌，则最后一张变成宝牌，剩下的可抓的牌数为 3 张，只按顺序轮流抓这 3 张。三.积分计算 积分计算 第一个胡牌或者自摸的玩家胜利，其余玩家失败。胡牌时，胡牌玩家赢分，其他玩家按规则决定是否扣分。自摸时，胡牌玩家赢分，其他玩家按规则决定是否扣分。番数计算

1、番数计算：平胡：1 番 自摸：2 番 摸宝：3 番 卡当，原有番数×2（摸宝和卡当可以同时发生）宝中宝：12 番 非放炮者站立（即门清）：3 番 放炮者没听牌（即尚未明听就放炮，又名出冲）：算放炮者 3 番 听牌后出的那张牌被别人胡牌了，也算放炮者没听牌。

2、在未听牌的情况下放炮，放炮者应包付另两个输家，此时放炮者的番数为原有番数加上另两个输家番数 之和。听牌后放炮，放炮者与另两个输家分别记算所输番数。

3、杠牌不计分，抢杠、杠开等于自摸。玩家在明杠的时候，其他玩家可以胡被杠的那张牌，称为抢杠。玩家在听牌的状态下杠牌后，补的一张牌正好能胡牌，称为杠开。

计分公式 胡牌公式为： 举例说明计分公式： 点炮： 点炮：B 放炮，A 胡牌 情况分类 C、D 没站立 B 已听牌 C 没站立，D 站 立 C、D 均站立 C、D 没站立 B 未听牌 C 没站立，D 站 立 C、D 均站立 A +3 番 +5 番 +7 番 +5 番 +7 番 +9 番 B-1 番-1 番-1 番-5 番(未听牌输 3 番，包赔 C、D 两家各 1 番)-7 番(未听

牌输 3 番，包赔 C 的 3 番和 D 的 1 番)-9 番(未听牌输 3 番，包赔 C、D 两家各 3 番)C D

-1 番-1 番-1 番-3 番-3 番-3 番 0番 0番 0番 0番 0番 0番

注：以上各种情况下如果赢家卡当胡则输赢分数翻倍。自摸： 自摸：A 自摸 情况分类 B、C、D 没站立 B 站立，C、D 没站立 B、C 站立，D 没站立 B、C、D 均站立 A +6 番 +7 番 +8 番 +9 番 B-2 番-3 番-3 番-3 番 C-2 番-2 番-3 番-3 番 D-2 番-2 番-2 番-3 番

注：以上各种情况下如果赢家卡当胡则输赢分数翻倍。摸宝： 摸宝：A 摸宝胡，则 B、C、D 各输 3 番，A 赢 9 番。如果摸宝的同时是卡当胡，则输赢分数翻倍。宝中宝： 宝中宝：A 胡宝中宝，则 B、C、D 各输 12 番，A 赢 36 番 连庄和抓庄 连庄指庄家赢得胜利。依次类推，最大连庄为 9 连庄。玩家连庄时，显示连庄数，但连庄不影响记分。逃跑扣分 算该玩家输，扣分=36 有玩家逃跑后，游戏结束，其他玩家不能获得积分补偿。

第二篇：麻将心经

麻将心经

中国乃礼仪之邦，历史文化灿烂而悠久，且历久而弥新。中国文化之博大精深，足以令世界叹为观止，犹如权谋、兵法、政治、饮食和文艺等，即便是小小的一门手艺，也是“仰之弥高，钻之弥坚”，无数天才穷其一生，不断钻研拓展，而后才能成家成祖，是为博士，是为宗师。几千年不断发展，每个领域都达到了无数新的巅峰，特别是在物质文明到达空前的饱和状态，不需要那么多的人参与农业生产，以致产生了许多富余的人口，如此势必会产生相应的娱乐，以增加新的消费点，促使产生许多新的行业，形成新的产业链，以缓解社会积累的各种压力，以保证社会的正常运转，以促使社会经济与文化的共同进步。是故，“子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。不有博弈者乎，为之犹贤乎已。（《论语〃阳货》）”，圣人犹如是说，所谓上行下效，一时间产生许多除了围棋意外的诸多误了方式，历史上最为著名的莫过于象棋和麻将，此二者自从产生之日起，就注定成为不可或缺的国粹，必然源远流长。

据《颜氏家训〃杂艺》记载，此等国粹乃是明朝郑和下西洋时为了禁止船员赌博而发明的一种娱乐方式，而其中一位麻姓将军尤为擅长，因此成为“麻大将军牌”或“麻将军牌”，简称“麻将”。从此，麻将因其规则简单，便于家居娱乐，向来为人所津津乐道，并风行海内外，且历久常新。麻将赌博，老百姓是非常赞同的，但若是要禁止麻将娱乐，却是不可能的，因其已是老百姓日常生活的不可或缺的部分，可见在民间有其不可动摇之显著地位。

集益智性、趣味性、博弈性于一体的麻将，除却麻将赌博一事，还是有许多优点：

一、简单易行，便于操作，娱乐性强；

二、娱乐消遣，可以消磨时光，特别是寂寞难耐，与其大家都无所事事，不如一起娱乐，是孟夫子“独乐了不如众乐乐”的具体体现，也是孔圣人赞成博弈的初衷；

三、可以加强交流，拉近人与人之间的距离，促进关系融洽；

四、既可练人心志，也可察人品性，因为事关利益，最能凸显人之本性与应变能力。

麻将家喻户晓，涉及社会各个阶层，既然不可能脱离社会活动而遗世独立的作一个“不食人间烟火”的神仙，那就必须学会麻将，会但可以打——“非不为也，不得已哉”，切不可沉迷，更切忌赌博（所谓博彩，也必须在自己的能力之内）。正因如此，搜罗总结此道名家高手心得，特录于此，以便诸位教学相长：

一、玩麻将的前提（四不玩）

1、无激情不玩（志在必赢、融入牌局）

2、无精神不玩（精力充沛、头脑清醒）

3、无闲暇不玩（顾全大局、聚精会神）

4、无道德不玩（禁止作弊、公平合理）

二、玩麻将制胜准则（一个中心，两个基本点）

1、一个中心

急赢、快赢、必须赢的激情和信念

2、两个基本点（1）兴点打好

麻将其实非常非常的精细，因此要融入牌局、感受牌手、遵循牌理，否则一张牌能打成背点。

（2）背点调整好

承认打牌的兴背点，背点时，要斗兴家、制快家，求变求活，把握节奏，千方百计调整好。

三、麻将素养及制胜手段集锦

小赌怡情，大赌伤身，而不输的法门在于不赌。人皆有赌性，不能自胜者切不可沾染，其如罂粟易上瘾而难断根。赌敬若兵凶，不得已而为之。既然为之，必要有必胜之心。上桌之前，则必须要做好输的打算，此所谓“输得起”，如此才不致于关心则乱，以致于打牌不理性。务必确保首先不输，而后求其他。打牌切忌顾情面打情章，懊悔不远，只为牌局甚为小气，一把和牌再想和牌就难，甚至是一背到底，难有起色。

打牌首重心态（心理素质）——冷静而理性，不做意气之争，而后是技术，其次是运气。所谓运气，不可全在于天，综观历来牌局，或有人定胜天之说法。不骄不躁，不气不馁，有着股坚韧之性，差牌亦可慢慢打转——转机只在一瞬之间，稍纵即逝。时机把握，全在稳健的技术良好的心理素质。

打牌之时不可喜怒形于色，听章之后，不可有身形气色之变化。若是牌好，要打稳打快，争取在手顺的时候多和牌；若是牌不好，要尽量打慢打好，争取不要因为心态不好以致于打错牌——此时可以适当变章：若是牌追尾，那就停一步，所谓牌回头必有因；若是牌烂，就弃和一把，所谓差牌尾变牌头。若是桌上出现“三归一”，尽量碰断其牌，不让其摸牌，若是其坐在下家，纵使碰牌听和也不可碰。

赢钱自然欢喜，但输钱切不可输品。输多很时，需放开手脚一搏，打出气势，如此三番两次，仍不见好转，则输已成定势，无力回天之时（对手太红，或者自身太黑），需作退一步打算，输少当赢。打牌博弈在于娱乐身心，不可臵气伤和气——赢钱时，当急流勇退，保住胜利果实；输钱时，当壮士断腕，防止丧失理性的孤注一掷。否则，徒增事后懊恼。

再者，通过分析每个人打出来的牌，对牌局要有清晰把握，每个人在做什么牌型，需要什么牌，何时已听牌，该如何防止其和牌，或者避免出铳。打牌切忌贪图大牌，尽一切可能将牌靠拢，扩大口子，尽早听牌（平胡多了也比大牌赢得多，大牌一般来说很难做成，和牌几率过小不上算）——一般来说，少吃多摸不放炮，牌差适时要捣乱。

为了加强人与人之间的交流，提倡更高更好的精神生活，必须以积极正面的心态对待，加强基本技能与心理素质的锻炼，并不断提高思想认识，希望诸位努力加强学习，争取更深入地把握文件精神，科学地指导实践，并在实践中检验真理，为构建文明、和谐、富裕的社会和高品质而健康的生活而不断努力。

沈

默

二〇一二年八月五日

第三篇：四川麻将

四川麻将调查报告

调查时间：202_年11月24日 调查方式:网上调查，街头调查

一、麻将的历史与转变

麻将起源于中国，原属皇家和王公贵族的游戏，其历史可追溯到三四千年以前。在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型。有关麻将起源的传说就有四个——相传明朝名为万饼条（或万秉章）的人在“叶子格戏”的基础上创造的麻将：另一发面，有人说麻将本是江苏太仓“护粮牌”。管理粮仓的官吏为了奖捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这里提到的“筹牌”即是太仓的“护粮牌”。仔细想想，这麻将的有些术语确实与打麻雀有几分关系。

例如，麻雀牌三种基础花色的名字叫做“万、束、筒”。“筒”的图案就是火药枪的横截面，“筒”即是枪筒，几筒则表示几支火药枪。“索”即“束”，是用细束绳串起来的雀鸟，所以“一索”的图案以鸟代表，几索就是几束鸟，奖金则是按鸟的多少计算的。“万”即是赏钱的单位，几万就是赏钱的数目。

此外“东南西北”为风向，故称“风”，火药枪射鸟应考虑风向。“中、白、发”：“中”即射中之意，故为红色；“白”即白板，放空炮；“发”即发放赏金，领赏发财。

麻将玩法的术语也与捕雀护粮有关。如“碰”即“彭”的枪声。又如成牌叫“和”（音胡），“和”“鹘”谐音，“鹘”是一种捕雀的鹰。除此还有“吃”、“杠”等术语也与捕鸟有关。

此外，麻将与郑和下西洋也有关系，郑和为了减轻船员的厌倦情绪、稳定军心而发明的一种娱乐工具。郑和以纸牌、牙牌、牌九等为基础，以100多块小木片为牌子，以舰队编制，分别刻了1-9“条”，然后又以船上装淡水桶的数量，分别刻了1-9“桶”（筒）。然后又根据风向，刻了“东西南北”四个风向。又以吸引人的金钱刻了1-9“万”。然后以“大中华耀兵异域”的口号。刻了红色的“中”，然后根据一年四季刻了四个花牌，最后有一块牌不知道刻什么好，就不刻任何东西，这个就是“白板”。船上有一个姓麻的将军，他玩这个游戏得心应手，于是郑和给这个游戏命名“麻大将军牌”，即是后人的“麻将牌”。

还有一种说法，说麻将是山东人为纪念梁山好汉而发明的。这些种种有关麻将的传说可能只是汪洋里的小船，不过充分地说明了麻将的悠久历史，麻将不仅只是一种游戏、一种娱乐道具，它还是古人的智慧结晶，更是一种特别的文化。从古博戏到骨牌、从马吊牌到麻将牌„„这样的转变过程是复杂而有趣的，换个角度，麻将的转变，在一定程度上反映了人类智力的提高和文明的进化。

在麻将发展的进程中，又由于地域差异，而使得不同地域的麻将打法各有特色。不仅是国家之间的区别，即使在同一个国家也演变出了不一样的游戏规则例如中国，不同省份的麻将是有所不同的。不过万变不离其宗。

而在中国，麻将比较出名的地方其中就包括了四川。

二、四川麻将 在调查时，市民大多告诉我们四川麻将就是以成都和攀枝花的麻将玩法而出名的。在四川，人们也最喜欢这两个地方的麻将玩法。

成都麻将

在成都麻将中，一副牌共108张筒、条、万各36张，4人同时玩。该游戏完全按照成都麻将的现行部分规则执行麻将牌只有筒、条、万三门，缺门可胡，点炮时点炮的一个人负责，胡牌时有杠加分，最后四张能胡必须胡，黄庄要查叫等。这种是典型的成都麻将。

成都是一个休闲的城市，麻将在成都开展的普及范围之广、群众热情之高举世无双大街小巷、茶馆饭庄、公园商铺处处都有麻友奋战的身影。在不知不觉中，麻将早已成为了成都的一张名片。不是都有这样一个说法，飞机飞过成都的上空，机上的乘客都会听见城里的人们洗麻将牌的声音。难免有些夸张，可是这打麻将的热火朝天之景可想而知。

攀麻

麻将在攀枝花的普及程度也不亚于成都，这里的男男女女、老老少少的娱乐活动基本都是这个。有句话是这样说的“攀枝花人民就好这一口”。而且，这攀麻打得也很是厉害，胡了是一番，自摸的、有风的、明杠的、暗杠的，番上加番，更有些是按几何数翻的，遇到大牌最高的可以翻到64番、128番。不仅如此，攀麻还能常常推陈出新，搞出许多新花样，就比如“血战到底”其实是攀枝花人民先发明出来的。攀麻奉行一个宗旨:怎么样输赢大，就怎么样玩。像“血战到底”就是为了能让一局的胜负达到尽可能的最大值。

三、中国人与麻将 麻将运动在我国广大的城乡十分普及，流行范围涉及到社会各个阶层、各个领域，已经进入到千家万户，成为我国最具规模和影响力的智力体育活动。麻将运动的客观存在是当今中国任何人都无法回避的现实。调查中，大部分人表示自己会打麻将，并且喜欢没事的时候打两圈。剩下的市民也表示自己周围就有喜欢打麻将的人。从这个现象中不难看出麻将已经深入人心。的确，在我们的生活中，麻将与我们是紧密联系的。四川人与麻将的紧密联系更是其中的典型。麻将在四川各地的盛行，应该称得上是一大奇观。麻将似乎与川人结下了不解之缘。

若是出差到了四川某地，住在宾馆里，一般都能找到与之配套的娱乐室，即可以打麻将的地方：若是三五人到当地办事，彼此间熟悉，上了桌子，大家一旦讲好规则，便其乐陶陶地开始麻将游戏。另外，除了各种豪华或简陋的茶楼茶铺以及农家乐聚集大量的麻客外，还有一个奇观便是在很多街边道旁，随眼可以看到所谓的做生意和打麻将两不误的景观。

四、麻将利弊

在麻将孰是孰非的考量中，人们各抒己见。有人反思、自责，但更多来自民间迷恋、赞同的声音却几乎是一边倒。

在调查过程中，有些市民表示：自己和家人喜欢打打麻将，这样能消磨时间，同时能制造一家人其乐融融的气氛。在打麻将的同时可以交流每个人遇到的开心事，烦心事。但也有市民表示：由于周围的人打麻将，声音太大导致邻居等周围的人无法休息，尤其是一些人打麻将打到半夜仍不肯散去，大声的叫喊使人无法好好休息。但是，我们要用辩证的思维和态度来客观对待麻将这道是非题。

麻将不仅具有独特的游戏特点，而且是集益智性、趣味性、博弈性于一体的运动，具有内涵丰富、底蕴悠长的东方文化特征，因而成为中国传统文化宝库中的一个重要组成部分。而作为一种中国传统的文化现象，麻将确有其表现形式上的多元性。麻将原本作为一项休闲娱乐活动，这就好比玩扑克牌，看电影一样，其最初目的是放松身心，缓解压力。麻将可以结交朋友。当今世界，人们的生活娱乐方式趋向于多元化。麻将运动能够促进人与人的交流、互动，丰富百姓的业余生活。特别是对于一些离退休的老人，闲时与同伴打打麻将，不仅能够刺激大脑，防止记忆力萎缩，还能促进与他人的沟通，减少老人的孤独感和空虚感。此外，对于一些成年人来说。逢年过节，与家人打几圈麻将，不仅提升了欢快的节日气氛，也促进了彼此的交流。平常打打麻将能够摆脱无聊，丰富生活。玩麻将作为一种载体，可以成为结交朋友、了解朋友的机会。节假休闲，茶余饭后，朋友相邀，切磋技艺，消磨时光。有时与不太熟的朋友偶遇麻桌，也可以边切磋麻将，边了解把握其牌气秉性，决定或弃或密，不断扩大交际圈。正因如此，有人认为，麻将其独特价值堪称国之瑰宝。

然而，当今社会里，麻将形成了各种的畸形形态。这是一篇新闻报道的题目——“重庆十八梯，茶馆招聘麻托打麻将月薪1500元自负盈亏”。打麻将也成为了一种职业，这就是所谓的“麻托”。一些茶馆纷纷隐晦地打出应聘“麻托”的招牌——只要你痴迷麻将，麻瘾成性，就可立刻上岗。这种形态的麻将游戏，难免会让人觉得不可理解，甚至厌恶。麻将可以损害身体。有的人兴趣所至，玩起麻将往往可以通宵达旦，废寝忘食。熬得脸发黄，眼发绿，饿得前胸贴后心，搞得无精打采，腰酸腿痛，颈椎发硬，头脑发木，长时间缓不过劲来。年轻力壮，玩个通宵，偶尔为之，尚有可缘；一周免一次午餐，或可起到节食瘦身作用。但长久以往，沉迷于其中毕竟不是好事，起码对身体有害无益。娱乐也要有节制，什么好事过了“度”，也能乐极生悲。麻将可以影响感情。俗话说，酒越喝越厚，钱越赌越薄。麻将玩久了，难免动点输赢。碰上度量小的，输得多了，难免心烦气躁；有的自恃麻艺高强，却理论实际相脱离，常玩常败，难免心生不服；有的经济拮据，手头挺紧，却架不住朋友相邀，麻将诱惑。怎奈牌艺欠佳，运气不好，成了“干输”省“常输”县“老不赢”公社“总扔”大队的“老宋”。这样长久以往，问题也就产生了。难免朋友之间生分了，家庭生活影响了，夫妻感情疏远了，等等诸如此类，不一而足。正因如此，有人认为麻将犹如洪水猛兽，精神鸦片，毒害国人的身心健康。

“桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。”麻将与赌博并没有必然联系。新中国成立以后，赌博消失了，麻将却在人们的业余文化生活中健康地存在了许多年。如今，当有人用麻将作赌博工具的时候，其罪责，当不在麻将，事在人为。

因此，我们不能将娱乐与生活混为一谈，更不要让赌博吞噬了自己的生活。《重庆市查禁赌博条例》规定，赌博金额小于20元属于正常娱乐，如大于20元就有金额较大、巨大、特大之分，分别处以罚款或拘留。

其实，每个人心中都有一把尺，丈量得出像麻将这类游戏应该的长度。擦亮眼，正确对待麻将，让麻将成为生活的点缀。

第四篇：论麻将

论麻将

--让麻将成为健康的休闲方式

摘要：我们都知道麻将已经成为现代人生活中必不可少的娱乐休闲活动。这篇文章将论述麻

将，文章分为五个部分，第一部分是介绍麻将的历史起源；第二部分是介绍现代麻将的形成及其概况；第三部分是说麻将在我国的影响；第四部分是讲麻将在海外的传播；第五部分是重点讲麻将给人的启示，以此说明麻将成为健康的休闲方式。下面是具体内容：

关键词：麻将；休闲；健康；人生哲学

正文：

一、麻将的历史起源

麻将又称麻雀，起源众说纷纭，比较流行的有五种说法：其中最主流最

可信的是麻雀牌起源说法。

1、麻雀牌起源说：麻雀牌这种说法是最主流的麻将起源的说法。麻将

牌又称麻雀牌、麻雀儿牌，本是江苏太仓“护粮牌”。

2、叶子格戏起源说：明朝名为万饼条(或“万秉章”)的人在“叶子格戏”的基础上创造麻将，以自己名字“万、饼、条”作为三种基础花色。

3、马吊牌起源说：有人说，麻将牌马吊牌、纸牌发展、演变而来的。

而马吊牌、纸牌等娱乐游戏，又都与我国历史上最古老的娱乐游戏——博戏有着千丝万缕的联系。甚至是“血缘”关系。现在流行的棋、牌等博弈戏娱，无不是在博戏的基础上发展、派生、演变而来的。

4、水浒传牌起源说：据清代大学者戴名世《忧庵集》等古籍记载，有

“国粹”之称的麻将牌是明朝时一个名叫万饼条(或“万秉章”)的人发明的。万秉迢被施耐庵《水浒传》书中的梁山108位好汉所折服，于是想做一副娱乐工具来纪念他们。他把麻将牌设计为108张，暗喻《水浒》中的梁山108位好汉。万秉迢考虑到梁山一百单八将分别来自东、西、南、北、中五个方位，又增添了“东”、“西”、“南”、“北”、“中”各4张，共计20张牌。同时，考虑到梁山英雄好汉中既有出身贫民又有出身富户的，对此，就称“贫”为“白”（板），“富”为“发”（财）。于是，“白”、“发”又各增牌4张、共计8张。最后，便构成了整副牌136张。

5、郑和下西洋起源说：郑和以纸牌，牙牌，牌九等为基础，以100多

块小木片为牌子，以舰队编制，分别刻了1-9“条”，然后又以船上装淡水

桶的数量，分别刻了1-9“桶”（筒）。然后又根据风向，刻了“东西南北”四个风向。又以吸引人的金钱刻了1-9“万”。然后以“大中华耀兵异域”的口号。刻了红色的“中”，然后根据一年四季刻了四个花牌，最后有一块牌不知道刻什么好，就不刻任何东西，这个就是“白板”。郑和给这个游戏命名“麻大将军牌”，即是后人的“麻将牌”。

二、现代麻将的形成及麻将牌概况

1、形成：大约到了清末，纸牌增加了东、南、西、北四色风牌（每色四张）。那时人们最常用的桌子是方桌，又叫八仙桌。八仙桌的名称是从就餐时可以坐八个人得来的。用于打牌时总是面向一方，这就限制在一方里不能坐两个人。逐渐地形成了玩牌由四人来玩的习俗，四人各坐一方。人们还从四方得到了启发，在纸牌中增加了东、南、西、北风。由于纸牌的数量一多，在取、舍、组合牌时十分不便，人们从骨牌中受到启发，渐渐改成骨制，把牌立在桌上，打起来就方便了。正宗的麻将牌从此开始。

2、麻将牌：一副标准麻将牌共有6类42种图案，共144张。序数牌(合计108张)（1）万子牌：从一万至九万，各4张，共36张。（2）饼子牌：从一饼至九饼，各4张，共36张。（3）条子牌：从一条至九条，各4张，共36张。字牌(合计28张)（1）风牌：东、南、西、北，各4张，共16张。（2）箭牌：中、发、白，各4张，共12张。花牌(合计8张)春、夏、秋、冬，梅、兰、竹、菊，各一张，共8张。

三、麻将在我国的影响

麻将运动不仅具有独特的游戏特点，而且具有集益智性、趣味性、博弈性，是中华传统文化宝库中的一个重要组成部分。

麻将运动在我国广大的城乡十分普及，流行范围涉及到社会各个阶层、各个领域，已经进入到千家万户，成为我国最具规模和影响力的智力体育活动。麻将运动的客观存在是当今中国任何人都无法回避的现实。

作为一种中国传统的文化现象，麻将运动确有其表现形式上的多元性。正因为如此，有人认为，麻将是中国传统文化的一个重要组成部分，其独特价值堪称国之瑰宝；也有人深恶痛绝，认为麻将是赌博之首，其罪恶程度几与吸毒无异。

麻将与赌博并没有必然联系。新中国成立以后，赌博消失了，麻将却在人们的业余文化生活中健康地存在了许多年。今天，当有人用麻将作赌具的时候，其罪责，当不在麻将。桔生于淮南谓之桔，植于淮北谓之积。事在人为。

在我国，麻将牌在一个时期内曾被打入冷宫。现在已成了许多人的一种娱乐活动。退离休的老同志，有闲暇时打上几圈，精神焕发。家庭里，逢年过节，举家团聚，打几圈麻将，也洋溢着节日的欢快。现在，打麻将已成为一种普及的健康的娱乐活动。

四、麻将在海外的传播

二十世纪初期它还漂洋过海。日本的麻将普及，到了1925年，《朝日新闻》上连载的菊池宽小说《第二の接吻》上写到4人玩麻将的场景时，麻将已经渗透到许多人的生活中，到了昭和年代更是风靡一时，出现了许多麻将爱好者的团体。

202_年11月28日至30日，200多名选手参加了首届北美麻将冠军联赛。该协会还决定，今后每年都将举行联赛。

荷兰是欧洲的“麻将桥头堡”，这项游戏从这里发端，传遍欧洲各国。202_年，荷兰麻将爱好者成立了“荷兰麻将协会”。随后欧洲各国麻将协会纷纷涌现，就在同一年，澳大利亚、丹麦、法国、德国、匈牙利、意大利、荷兰等7国麻将协会倡议在丹麦注册成立了欧洲麻将协会，并于当年举办了第一届欧洲麻将锦标赛。“截止到目前，已经有14个欧洲国家的麻将协会成为欧洲麻将协会的成员。”

五、让麻将成为健康的休闲方式

麻将运动不仅具有独特的游戏特点，而且具有集益智性、趣味性、博弈性于一体的运动。我们要紧紧抓住它的益智性、趣味性特征。增强其娱乐性，削弱其赌博性。

中国人的聪明是出了名的。我们的国粹麻将即是一例，打麻将的乐趣绝非仅仅在于赢钱，而是在于打的时候，需要用尽各种心思骗上家盯下家，有时候要故意打好张，有时候又要特意喂一口，欲擒故纵，真真假假，羊头狗肉，声东击西，明修栈道，暗度陈仓，上下其手，两面三刀。打麻将就是一种心理益智的休闲活动。

在打麻将中能领悟人生哲学：

1、效率驱使，非常守时。守时是非常重要的人品之一，可在生活与工作中能做到守时的人并不多，在各企业文化提倡中，要说守时，纵观这么多

职业与工种就数麻将这一项目守时性强，只要大家说好下午一点开始，多数人都提前到。甚至有些人为了守时连家务都放一边了，这种废寝忘食举重就轻的精神不正是我们生活中所需要的吗？

2、主动积极，自觉性强。在所有事情中我只看过打麻将时最主动积极的，在每一次人一聚齐就自觉的找工具，搬桌子的搬桌子，抬凳子的抬凳子。非常守信的选好位子，以免发生争执。这我们不应当借鉴吗？

3、为求目的，不拘环境。尽管打麻将环境不一但他们还是玩的不亦乐乎，想想现实生活中，又有多少人能如此敬业，企业的员工不是埋怨办公室环境不好，就是埋怨没工作服或公司宣传品等。当然追求完美是每个人和企业永恒的修炼，可我们要的是在现有的条件下是利益最大化。不是每个人都能拿到好牌而是怎么去打好一手烂牌。

4、技渐日高，非常娴熟。我们常提到专家才是赢家，可我在与众多企业家交流时发现大家都在为难寻专业人才而感叹，都觉得咱们国家人多，可专业对口人才少。那看看打麻将，手一抓就知道是什么牌，再有人看时盖住牌打都不会出错，真是专业之极啊！反观我们自己不但不了解对手，客户而且连自己的载体都不了解，又有多少人对我们所营销的产品，模式，文化了如指掌呢？

5、必胜欲望，目标明确。大部分人的目标是模糊的。找伴侣差不多就行，找员工过得去就行，找客户有人合作就行，这些目标都不够明确。就像你打麻将一样不能说和条或和万吧，我想只要是略有麻将常识的都知道自己该和那几张牌，那为什么我们不能把目标细化的像和牌一样细呢？

6、为避失误，换位思考。在打麻将是每个人考虑的最多的一定是对方，总是想方设法的知道对方要什么牌，千方百计的不使自己放杠，好多麻将高手就像千里眼似的看透对方的牌，宁愿不和牌也不放杠。而我们又有多少人在考虑对方呢？大多数人都想自己得到什么，如果多一些客户分析，对手分析，他人分析，收获就水到渠成啦。

7、越挫越勇，永不服输。在每次打麻将时发现都是那些输的人热此不彼永不服输。输了这把来下把，输到十点还想打到十二点，输到十二点最好打到天亮。这种精神真是“难能可贵”。在想想我们在生活中稍遇挫折就精神不振，电话营销只要拒绝就不敢再打，拜访客户只要拒绝就不敢再走下去，难怪所有成功人士都认为成功的秘诀就是坚持到底。

8、不断进取，背后总结。想必大家都注意到每次打完牌讨论的最多的是牌技，不是不应该出那张牌就是不应该放那个杠，更“可贵”的是事隔数月竟还记忆犹新。这种马上总结和事后思考的精神习惯促使他们的技艺突飞猛进。这就是麻将不受学历影响的主要原因。失败是成功之母，检讨是成功之父。我们要的不正是这种检讨总结的精神吗？

在闲暇时撮几把麻将，久而久之，从或摸，或吃，或杠，或点炮，或杠上花，或海底捞月的喜怒哀乐中让你获益匪浅。

首先是开局先行看三张。开局看三张，下棋看三步。高瞻远瞩，窥一斑而知全豹。一局牌开始，从自家牌入手，同时又认真观察他人第一张舍牌，从而“有局望大，无局望快”，才能打得通透，打得灵活。人们在日常生活中凡事都要三思而后行，从而见微知著，制定相应对策，心求捷足先登。

其次是委曲求全意为上策。欲胜还败，原因何在？一贪和，二贪大，三不看形势，四不愿变化，五急于求成„„凡此种种，可归纳为一句话“不能委曲求全，必败无疑”。所以人生也要像搓麻将一样，能伸则伸，欲退则退，不骄不躁，不气不馁，委曲求全，反败为胜。

再就是大器晚成在于应变。一副牌七零八落，打到中局在稍见起色，等到别人听牌，自己八字还没一撇。可是，牌局时常急转直下，难以预料，说不定叫的迟，吃的快，后来者居上，竟然大器晚成，和于别人之前。人生如牌，大器晚成者比比皆是，其成功之道在于应变，变则通，变则活，变则赢。

搓麻将不仅可以从理解窍门，吃碰技巧，舍牌诀窍，听牌奥秘，猜牌绝招中带来欢声笑语，发挥着消闲释闷，健脑益寿的作用。还可以看牌风识人性。观察到不同人的理性，智慧和毅力。有的人勤于防守，说明此人是个小心谨慎的人；有的人招招发狠，必属于急于求成之人；有的人明摆着赢，偏又放一马，这人一定很有心计；有的人善于发现并抓住对方的弱点，此人定是有大智慧之人。

麻将桌上的千变万化，正如人生的气象万千。搓麻将不要把输赢当主要目标，人生也不要把成功当做铁定的追求，有些结果并不重要，重要的是在一生中我们领悟到了什么，感受到了什么，体会到了什么，是不是做了些有意义的事情，从而去体验我们的生命是否充实，幸福，快乐。这样麻将不是一种健康的休闲方式吗？

参考文献：

石柱国，“爱打麻将的作家”，《公共关系》202_年 第4期，54-54页 严行方，《麻将兵法》，上海辞书出版社，202_年11月版

桂起权，潘天群，“关于麻将博弈逻辑之对话”，《河池学院学报》202_年 第3期，11-15页

孔德全，《麻将绝技探秘》，成都时代出版社，202_年6月版

韩菁菁，“企业里的先进PK麻将桌前的英雄”，《企业管理》202_年 第5期65-65页

万宁，《麻将》，湖南文艺出版社，202_年2月版

第五篇：麻将管理

营业性棋牌室管理暂行规定

第一条 为了加强对本市营业性棋牌室的管理，根据《娱乐场所管理条 例》、《上海市文化娱乐市场管理条 例》、《上海市文化娱乐市场管理条 例实施细则》、《上海市人民政府批转市整规办关于整顿和规范与治安问题相关的娱乐、服务行业意见的通知》，制定本规定。

第二条 营业性棋牌室（以下简称棋牌室）是指向公众提供棋牌娱乐活动的营利性场所。

第三条 本规定适用于本市范围内棋牌室的设立、经营、监督管理等活动。

第四条 上海市文化广播影视管理局（以下简称市文广影视局）是本市棋牌室的行政主管部门，负责棋牌室的设立审批以及日常经营活动的监督管理。

区县文化行政管理部门负责本辖区棋牌室的设立审批以及日常经营活动的监督管理，接受市文广影视局的监督和指导。

第五条 设立棋牌室的，应当具备下列条 件：

（一）法定代表人、负责人和从业人员没有以下违法记录：曾犯有组织、强迫、引诱、容留、介绍卖淫罪，制作、贩卖、传播淫秽物品罪，走私、贩卖、运输、制造毒品罪，强奸罪，强制猥亵、侮辱妇女罪，赌博罪，洗钱罪，组织、领导、参加黑社会性质组织罪的；因犯罪曾被剥夺政治权利的；因吸食、注射毒品曾被强制戒毒的；因卖淫、嫖娼曾被处以行政拘留的。

（二）营业场所面积在40平方米（是指同一平面、完整一间的实际使用面积，不包括服务台、卫生间等其他辅助功能区面积）以上，且每张棋牌桌占地面积不少于8平方米。

（三）营业场所的用房应当是适合棋牌室的文体娱乐、商业用房。

（四）营业场所的建筑结构安全、合理，消防设备齐全、有效，出入口设置明显的指示牌，并向疏散方向开启。

（五）营业场所的安全出口数量、疏散宽度和距离，应当符合国家有关建筑设计防火规范的规定。

（六）有必要的照明设备和应急照明、疏散指示标志。

（七）场所的边界噪声必须符合国家规定的环境噪声排放标准。

（八）通风、卫生等设施符合卫生部门有关规定和标准。

（九）有必要的管理制度。

第六条 棋牌室设立包房的，除应当符合第五条 第（一）、（三）、（四）、（五）、（六）、（七）、（八）、（九）项的规定条 件外，还应当符合下列条 件：

（一）单独设立包房的，包房应不少于5间；棋牌室内附设包房的，包房应不少于2间。单独设立包房和棋牌室内附设包房的，同一楼层包房均不得少于2间。每间包房的场地实际使用面积在8平方米以上，且每张棋牌桌占地面积不少于8平方米。

（二）包房的照明设备由室外或者中央控制室调节，包房内不得设置隔断、内锁门装置以及洗手间和其他辅助用房。

（三）包房房门或者沿过道一侧的隔离墙离地1.2米起安装透明材料，透明材料面积在0.4平方米以上，透视清晰。

第七条 外国投资者可以与中国投资者依法设立中外合资经营、中外合作经营的棋牌室，不得设立外商独资经营的棋牌室。

第八条 棋牌室不得设在下列地点：

（一）公共图书馆、博物馆、美术馆、陵园、公墓、学校、幼儿园、少年儿童活动场所和被核定为文物保护单位的建筑物内；

（二）道路、弄堂、绿化、集市等露天场所；

（三）居民住宅区和学校、医院、机关周围，中小学校周围200米范围内；

（四）居民住宅楼（包括居民住宅楼内的商业用房）、地下民防工程、各类临时用房和违章建筑内；

（五）车站、机场等人群密集的场所；

（六）建筑物地下一层以下；

（七）与危险化学品仓库毗连的区域。

第九条 申请设立棋牌室应当提交下列材料：

（一）申请表；

（二）企业章程（申请人为非企业法人的除外）；

（三）投资人员、拟任的法定代表人及其他从业人员身份证复印件和符合本规定第五条 第一项规定的书面声明；

（四）营业场所1比100的建筑平面图，设立包房的还须提供门窗立面图；

（五）公安消防部门出具的建筑工程消防验收意见书或消防安全检查意见书；

（六）符合国家规定的环境噪声排放标准的证明文书；

（七）工商行政管理部门出具的企业名称预先（变更）核准通知书或营业执照的复印件；

（八）营业场所的房地产权证书，或房屋租赁合同登记备案证明和出租人的房地产权证书复印件；

（九）实行俱乐部会员制的还应当提供俱乐部章程和会员卡等有关材料。

第十条 申请设立棋牌室应当按照下列程序办理审批、登记、备案手续：

（一）申请人应当向所在地的区县文化行政管理部门提出设立申请。区县文化行政管理部门受理申请后应当组织听证，并根据听证笔录以及实地检查情况作出审批决定。对符合条 件的，发给《娱乐经营许可证》；不予批准的，应当书面通知申请人并说明理由。

（二）申请人属中外合资经营、中外合作经营企业的，应当向市文广影视局提出设立申请。市文广影视局受理申请后应当组织听证，并根据听证笔录以及实地检查情况作出审批决定，对符合条 件的，发给《娱乐经营许可证》；不予批准的，应当书面通知申请人并说明理由。

（三）申请人持《娱乐经营许可证》到卫生部门申请公共场所卫生许可，符合许可条 件的由卫生部门发给《公共场所卫生许可证》。

（四）申请人持《娱乐经营许可证》和《公共场所卫生许可证》到工商行政部门办理注册登记手续，在依法领取营业执照后方可开业。

（五）申请人取得营业执照后，应当在15日内向所在地的区县公安部门备案。

第十一条 棋牌室歇业，变更法定代表人、负责人、经营方式、经营范围、经营地址，或者改建、扩建营业场地，应当按照开业的审批、登记、备案程序，办理注销或变更手续。

第十二条 《娱乐经营许可证》每年验证一次。

第十三条 从事棋牌室经营活动的，应当遵守下列规定：

（一）棋牌室内的娱乐活动不得含有下列内容：违反宪法确定的基本原则的；危害国家统一、主权或者领土完整的；危害国家安全，或者损害国家荣誉、利益的；煽动民族仇恨、民族歧视，伤害民族感情或者侵害民族风俗、习惯，破坏民族团结的；违反国家宗教政策，宣扬邪教、迷信的；宣扬淫秽、赌博、暴力以及与毒品有关的违法犯罪活动，或者教唆犯罪的；违背社会公德或者民族优秀文化传统的；侮辱、诽谤他人，侵害他人合法权益的；法律、行政法规禁止的其他内容。

（二）棋牌室从业人员不得吸食、注射毒品，不得卖淫、嫖娼，不得贩卖、提供毒品，或者组织、强迫、教唆、引诱、欺骗、容留他人吸食、注射毒品，不得组织、强迫、引诱、容留、介绍他人卖淫、嫖娼，不得制作、贩卖、传播淫秽物品，不得提供或者从事以营利为目的的陪侍，不得赌博，不得从事邪教、迷信活动以及其他违法犯罪行为。棋牌室从业人员也不得为进入棋牌室的人员实施上述行为提供条 件。

（三）棋牌室应采取有效措施，保持营业场所环境的整洁、安静，维护营业场所的正常活动秩序。

（四）不得擅自变动场地、改变房屋格局。

（五）经营管理人员应参加文化行政管理部门统一组织的培训。

（六）不得向未成年人开放。

（七）建立巡查制度，发现营业场所内有违法犯罪活动的，应当予以制止，并立即向公安部门、文化行政管理部门报告。

（八）在营业场所的醒目位置悬挂《娱乐经营许可证》、《公共场所卫生许可证》、营业执照、收费价目表。

第十四条 营业期间，棋牌室内亮度不得低于国家规定的标准。

第十五条 棋牌室的法定代表人或者主要负责人应当对消防安全和其他安全负责；应当确保其建筑、设施符合国家安全标准和消防技术规范，定期检查消防设施状况，并及时维护、更新；应当制定安全工作方案和应急疏散预案。

第十六条 营业期间，棋牌室应当保证疏散通道和安全出口畅通，不得封堵、锁闭疏散通道和安全出口，不得在疏散通道和安全出口设置栅栏等影响疏散的障碍物；应当在疏散通道和安全出口设置明显指示标志，不得遮挡、覆盖指示标志。

第十七条 任何人不得非法携带枪支、弹药、管制器具或者携带爆炸性、易燃性、毒害性、放射性、腐蚀性等危险物品和传染病病原体进入棋牌室。

第十八条 棋牌室应当按照公安部门的规定与保安服务企业签订保安服务合同，配备专业保安人员。

第十九条 棋牌室不得招用未成年人；招用外国人的，应当按照国家有关规定为其办理外国人就业许可证。

第二十条 棋牌室应当与从业人员签订文明服务责任书，并建立从业人员名簿；从业人员名簿应当包括从业人员的真实姓名、居民身份证复印件、外国人就业许可证复印件等内容。

第二十一条 棋牌室应当建立营业日志，记载营业期间从业人员的工作职责、工作时间、工作地点；营业日志不得删改，并应当留存60日备查。第二十二条 营业期间，棋牌室的从业人员应当统一着工作服，佩带工作标志并携带居民身份证或者外国人就业许可证。

从业人员应当遵守职业道德和卫生规范，诚实守信，礼貌待人，不得侵害消费者的人身和财产权利。

第二十三条 每日凌晨2时至上午8时，棋牌室不得营业。

第二十四条 对检举或者协助查处棋牌室娱乐活动中的违法案件有贡献的单位或个人，文化行政管理部门应当给予表彰和奖励。

第二十五条 区县文化行政管理部门应当于每月10日前将上月的棋牌室设立审批情况报市文广影视局备案。

第二十六条 文化行政管理部门、公安部门和其他有关部门的工作人员依法履行监督检查职责时，有权进入棋牌室。棋牌室应当予以配合，不得拒绝、阻挠。

文化行政管理部门、公安部门和其他有关部门的工作人员依法履行监督检查职责时，需要查阅从业人员名簿、营业日志等资料的，棋牌室应当及时提供。

第二十七条 违反本规定的，由文化行政管理部门、公安部门以及其他有关行政部门按照国家和本市的有关法律、法规、规章的规定在各自职权范围内给予处罚。

第二十八条 本规定施行前已经设立的棋牌室，自本规定施行之日起4个月内应当依照本规定重新办理审批、登记、备案手续。

第二十九条 本规定自202_年4月1日起施行。