保护环境应该以人为本一辩稿

第一篇：保护环境应该以人为本一辩稿

尊敬的各位评委，各位观众，以及对方辩友：大家下午好！

当今社会，自然污染和资源短缺的问题已经突出存在，人类开始越来越注重对环境的保护。环境保护是指人类为解决现实的或潜在的环境问题而采取的行动的总称。环境保护的目的是协调人与自然的关系，保障社会的持续发展。人和自然都是环境保护过程中重要的因素，以人为本和以环境为本是两种不同的思想，他们的区别在于，是将人还是将环境放在优先考虑的位置，我方坚持认为，环境保护应该以人为本，下面我将从三个方面论证我方观点。

第一、环境保护会对人类的环保行动产生更加强烈的促进作用，让环保成为大众愿意去参与的一项行动。以人为本相较于以环境为本而言将人的发展放在了首要位置，可以保障人类有所收益。更加丰沛的回报，会让人类提高参与热情，创造丰富成果。人是环境保护的承担者和践行者，只有人类愿意去做，才能在意志的引导下，共同行动，切实保障环保事业进行的更加长远，真正提升环保事业的行动效率。

第二、以人为本的环境保护更能保证社会的持续性发展。人类在社会发展的过程中，依靠自然来创造各种福利，供自身更好的生活。要发展，当然要资源。甘肃甘南州曾因为过度放牧破坏环境而采取了“停牧休牧”的政策，修复生态自然的状况。当地牧民的生活来源却因此被断绝了，经济状况一落千丈。政府为了解决这一困境，不再一味的保护，而是推行了季节性放牧，并推广与草场相关的第二、三产业。现如今，甘南草场的生态状况在被逐渐改善，牧民也有了固定的经济来源。由此可见，利用与保护是不冲突的，过分的重视了自然，以自然为本，往往会为了顺从自然而忽略人类社会展的连续性，为了环境保护，我们可以改变发展的途径，我们可以寻求新的相处模式，但我们绝不可以为了环保而停下发展的步伐，因为环保的最终目的就是为了可持续的发展，只有紧扣发展的以人为本式的环境保护才能满足当代社会的发展需求。

第三、环境保护以人为本能更快的实现人与环境彻底的和谐。环境保护以人为本还是以自然为本，决定了物质资本和人力资本的投资方向，若以自然为本，就会为了修复已经被污染的环境而进行大量的投资。而以人为本，注重对环境的修复的同时，更注重的是对科技的投入。科学技术是第一生产力，科技的发展可以为我们带来新能源新材料我们的发展会降低对自然的依赖性，人与自然最终才会达到和平的共处，这就是环境保护的目的之所在。我们与自然和谐的同时，我们的社会也在持续的发展。

综上所述，我方坚持认为环境保护应该以人为本！

第二篇：“环境保护应以人为本”一辩稿

“环境保护应以人为本”一辩稿

尊敬的主席、评委，亲爱的同学们：

大家好！

很高兴今天能和对方辩友讨论环境保护应以人为本还是以自然为本的问题。首先，请允许我向各位解释一下，什么是环境保护和以人为本。环境保护是指人类为解决现实的或潜在的环境问题，协调人类与环境的关系，保障经济社会的持续发展而采取的各种行动的总称。而以何者为本是指依靠谁，为了谁。以人为本是指人是发展的根本目的，又以人为根本动力。我方坚持认为，环境保护应以人为本，理由有如下两点：

第一，环境保护的根本目的是为了人类经济社会的持续发展。自有人类以来，人类社会便在不断的发展进步，直至工业迅速发展的年代，由于工业，人为的影响，使环境受到很大的破坏。因此，1942年在斯德哥尔摩召开了具有划时代意义的人类环境大会。从此，环境保护的概念深入人心。今天我们为什么要谈环境保护呢？是因为人类的行为破坏了环境，继而影响了人类的自身发展与生存。我们当然希望，人类可以在不破坏环境下发展，但这是不可能的。比如今天盖一座工厂，它一定是对环境有破坏的。但是它能让经济更好发展，能为更多的人摆脱贫困与饥饿，所以我们盖了它。也就是说，如果脱离了人类发展这一根本的目的，环境保护是没有任何意义的。

环保的最终受益者为人类自己，只有人类真正意识到，环境保护的根本目的是为了我们人类自身的发展，我们才能从根本上解决环境问题，第二，人是发展的根本动力，环境保护的行为主体是人，人在环境保护中应充分发挥主观能动性。环境保护具体是指采取行政、法律、经济、科技等手段来保护环境的行为。我们可以看出，人在环境保护的每个环节都起着不可或缺的主导地位。之所以去进行环保是先由人意识到环境污染的危害性，进而才去实践与改善的。当我们看到“地球一小时”，“世界地球日”等活动范围越来越广，影响越来越大时，我们是不是觉得越来越欣慰呢？所以，没有人的参与，也就没有了环境保护。同样，也只有越来越多的人参与到环境保护中，环保还能更好的进行。

综上所述，我方认为，人类只有认识到环保是为了自己更好的发展，才能根本解决环境问题。只有调动每个人的积极性，人人知环保，行环保，我们的世界才能越来越美好。因此，我方坚持认为，环境保护应以人为本，谢谢~

第三篇：一辩稿 安乐死应该合法化

一辩稿 正方

安乐死在我国的定义是指患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。关于在现今中国安乐死是否应该合法化的问题，我方持肯定态度，接下来我方将已三个方面阐述这一观点。

1.安乐死合法化更能维护病人的人身自由，体现了人道主义精神。《宪法》规定公民人身自由与人格尊严不受侵犯。公民个人有权选择生存的方式，在特定条件下也有权选择死亡的方式。”身患不治之症的病人，其精神和身体都在忍受极端痛苦，当他不愿忍受折磨，拒绝苟延残喘的活着，而选择有尊严的死去时，我们难道不应尊重其选则，使其通过安乐死达成夙愿吗？况且部分身患绝症的病人，其生命按照自然规律，本应走向尽头，可我们明知病人已行将就木之时，却仍一厢情愿使用各种仪器延长其生命，也就是延长其临死之前的痛苦，使其生不如死，这是极不人道的。

2当没有切实可行的既减缓病人病痛又无法有效延长其生命的的情况下，.安乐能保证病人的生命质量，维护其生命意义。

人具有社会属性，必须保证最低限度的生命质量才有必要继续存活，当病人处于极度痛苦中，并且没有救治成功的希望时，其精神和身体往往承受着双重折磨。其生命质量已无法得到保障，若病人选择安乐死而遭拒，不得不被迫忍受更大更持久的折磨时，这对于其生活质量来说无异于雪上加霜。当我们的生命只剩下苟延残喘和巨大的痛苦时，敢问他的价值何在，珍贵性又何在。正如著名作家史铁生在《安乐死》一文中所说：与其让他们（植物人）无辜地，在无法表达自己的意愿无从行使自己的权利的状态下屈辱地呼吸，不如帮他们凛然并庄严地结束生命。这才是对他们以往人格的尊重，才是人道。因此我方认为安乐死应当合法化。

3.社会的人财物等资源十分有限，将大量资源用于救治那些患有不治之症，常年忍受痛苦且已自愿放弃自己生存权利的人，实质上是一种对医疗资源的浪费，破坏了社会公正，而允许他们安乐死不仅能结束其痛苦，满足其意愿，更则能使一部分医疗资源被节省下来，从而用于更需要医疗救助的人，完就更多的生命。

综上所述，我方认为，现今中国，安乐死应该合法化。

第四篇：愚公应该搬家 一辩稿

谢谢主席，问候在场各位。今天我方的观点是：愚公应该搬家。针对愚公移山这个古老的故事，不同的历史时期必然会赋予其不同的故事解读，而身处在当今这个进步发展的时代，我们更应该对该故事有一个辩证的看法，使故事寓意更加切合当下时代的发展，才能有更的收获。因此，我们要以故事为背景，以现实为出发点，来讨论今天的辩题，所以，我方认为：愚公应该搬家。其理由有三;

第一，我们要把坚持不懈的精神用于有现实意义的事情上。寓言中的愚公是为了解决“出入之迂”的困难，达到“指通豫南，达于汉阴”的目的，而选择移山这种方法来解决困难，却需要子子孙孙无穷尽地耗费于此，冬夏往返一趟。甚至到了最后还是需要借助现实中不存在的神才能达成目的。愚公移山所倡的坚持不懈的精神确实值得肯定，但是移山本身确是在坚持一个没有现实意义的事情，这样不但体现不出该精神的价值意义，反而让坚持不懈的精神变成了一种顽固不化的态度。其实，对于一个既定的目标，我们会有不同的解决方法，而搬家正是一种更为高效的解决方法。通过搬山，让子子孙孙安居乐业，愚公何乐而不为？通过方法的改变，让我们在解决困难的过程中更为灵巧，我们又何乐为不为呢？

第二，“搬家”倡导我们的是要本着实事求是的态度审时度势，思考问题，从而选择最优的解决方法。寓言毕竟只是寓言，在现实生活中没有天神，我们不应该依靠幸运而生活。在面对困难时，实事求是的衡量自身条件与困难，才是解决问题的关键。就像当年大跃进时期的中国喊着人定胜天，人有多大胆地有多大产的口号，一味蛮干而造成了一个时期全国范围的历史性悲剧。如果当时的领导者实事求是地去思考当时的现状，或许就不会做出那样的选择，造成这种令人痛心的悲剧。所以面对一个既定的目标，我们应该本着实事求是的态度去进行思考，这样才有利于问题的解决，并创造出更大的价值。

第三，在现实生活中，我们更需要“搬家”这种打破固有思想的思维模式。齐王当年围魏救赵，他没有因为看到战火就选择直击战火；诸葛亮当年草船借箭，他没有因为箭不足就选择加班加点的造箭；无数的事实早已证明，面对既定问题，已有目标，打破僵化的思维模式，跳出固有思维，多方面的思考解决途径，用更为灵巧全面的思维看待问题时，更有利于我们寻求到更为合理高效的解决方法，也避免“移山”所代表的的僵化的思维下所造成的无意义的坚持。

综上所述，我方坚持认为：愚公应该搬家。

第五篇：人生路上应该乘胜追击(一辩稿)

人生路上应该乘胜追击（一辩稿）-----吴嘉玲

谢谢主席，各位评委，同学们大家好

今天我方的观点是人生路上应该乘胜追击.开宗明义，首先，人生，就是人们渴求幸福和享受幸福的过程。人类生存之死亡所经历的过程。根据新华字典，乘胜追击解释为趁着胜利的形势继续追击敌人，扩大战果。

下面，我方将从三个方面阐述我方观点。

第一，从人生的有限性上看，人生是有限的，而机会是转瞬即逝的。蒲松龄曾说过，有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。如若不在有限的人生里把握每一次改变人生的机会，难道是要在错过之后才连连叹息吗？俗话说，长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。如果前浪不乘胜追击，难道要见好就收不思进取最终死在沙滩上吗？

第二，从人生的道路上看，无论是乘胜追击还是见好就收都是大家的选择，但是，乘胜追击无疑更能让人生的道路更加精彩。爱因斯坦曾说过，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。1963年霍金不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，所以被禁锢在轮椅上，只有三根手指可以活动，但他并不停息，1978年霍金获物理界最有威望的大奖—阿尔伯特·爱因斯坦奖。霍金说，我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终身追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友；对了，我还有一颗感恩的心。霍金不仅以他的成就征服了科学界，也以他顽强搏斗的精神征服了世界。

第三，从人生的态度上看，乘胜追击提倡的是一种积极向上，永不止步的人生态度。李白有云，大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。意思是，大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。如果风停了，大鹏飞下来，还能扬起江海里的水。即使风停了，大鹏尚会扬起 江海里的水，有毅力的人又怎能不乘胜追击呢？ 坚信，人生永不止步。

综上所以，我方坚决认为人生路上应该乘胜追击。