现代化与和谐社会

第一篇：现代化与和谐社会

**世纪以来的中国历史就是一部走向现代化的试错史。一切政治、经济、文化的重大事件，都必须以这张大幕作为背景，才能得到合理的说明。自党的十六大提出“和谐”理念后，十六届四中全会明确提出要构建社会主义和谐社会，最近，胡锦涛同志又概括出社会主义“和谐社会”的六大特征。单从文字本身来看，中国古代对“和”的涵义也有过多种解释，比如，《广韵》的注解就流传较广。它把“和”解释为“顺也，谐也，不坚不柔也。”《谥法》也说，“不刚不柔曰和”。如果比附到社会样态，有的学者列出上古三代、秦皇汉武、阴阳王道来佐证其源。但此和谐非彼和谐，现代化视野中的和谐究竟所为何物，或者，和谐社会应该定位于怎样的现代化。抛砖引玉，求教方家。

一、理论分析

从理论上讲，一个国家的现代化，是指其社会在科学技术的推动之下，以经济的巨大发展为基础，在历史的时空坐标上所实现的全面、深刻而连续的变革。或者也可以这样说，所谓现代化就是这样的一个流程：现代性因素的导入，促使传统社会的制度、结构和行为方式的解体和新的制度、社会结构、价值系统、生活方式的生成。因此，现代化所体现的是一种历史进步的发展观。也正以为如此，**世纪**年代至**年代首先诞生于美国的经典现代化理论，对世界范围内的所有国家，产生了直接或间接的影响。直到现在，当我们理性地审视西方现代化理论所强调的人的价值观、态度、和规范在现代化进程中的作用，甚至于浸透其中追求业绩的进取心和合理化的资本主义精神时，我们不难发现以下基本事实：

（一）现代化理论这座摩天大厦的唯一也是最坚强的支柱——经济发展及其杠杆——资本或技术。正像中科院中国现代化研究中心提供的《中国现代化报告****》所指出的：需要注意的是，综合现代化水平指数反映的是经济、社会和知识领域的水平，第二次现代化指数反映了知识生产、知识传播和知识应用的水平，他们都没有反映政治和文化的现代化。事实上，政治和文化是难以定量评价的。所以，报告所界定的世界先进水平，实际上指经济、社会和知识领域的世界现代化先进水平，不包括政治和文化等。这里所讲的综合现代化和第二次现代化指数可以通过下图来说明：这就是说，**世纪工业革命后的工业化，为资本主义奠定了物质技术基础，只有这时，才能说资本主义制度已经确立，也只有在这时，才能说资本主义的现代化已经开始。而**世纪**至**年代的知识经济及其技术革命，使当代资本主义经济的持续高速发展成为可能，只在这时，第二次现代化理论才能在实践中得到有效证明。

（二）另外的情况是，就不同国家而言，通向现代化的路径、时间、实现的规模和程度是千差万别的；即使在一个国家内，不同地区会因若干先天和人为因素在参与现代化的过程中而各各不同。从美国的历史来看，纽约在东北部的优势地位得益于欧洲当时较先进的生产力和生活方式；而芝加哥在中西部的兴盛是以东北部工业化的延续为前提；至于加州的后来居上，则是由于优先发展高科技产业与服务业，而不必依赖于自然资源的开发。更有说服力的统计数据显示：当今**个国家***个地区现代化的发展事实表明，在同一历史时刻，不同国家的现代化发展阶段和发展水平不同。经过对美国*个州***个县的现代化历程分析可以看出，在**至**世纪里，美国不同的一级经济地区和一级行政地区现代化的发展阶段和发展水平是参差不齐的。从上述第一点我们可以看出，不论是经典现代化还是第二次现代化，现代化不等同于现代化所带来的一切，换句话说，现代化的所有注意力都集中在要被解放的生产力上，只要促使生产力发展的所有因素不被释放出来，它的使命就没有完结。当知识取代一切有形的资本成为切实的第一生产力，经济发展的边际效率发生逆转成为递增之后，现代化已经脱胎换骨，当丑小鸭成为白天鹅后，其固有的本性暴露无遗。它“使人和人之间除了赤裸裸的利害关系、除了冷酷无情的现金交易，就再没有任何联系了。”它是时间一唯坐标上冰冷而孤寂的看客，它留给人类的是：人们心理和精神上的无根感，过分关注外在物质条件和人际竞争成就而造成普遍的异化感；现代科技所造成的高性能现代战争手段给人们带来的巨大的生存威胁和不安全感。简而言之，现代化的工具性理性决定了现代化的工具性使命，它不是一首田园牧歌，更不是人类精神所能皈依的天堂。从第二点我们可以看出，差异或者说差别与现代化是相伴共生的，现代化的过程其实就是不断解决旧的差异而又产生新的差异的过程。所谓解决旧的差异是指解决传统与现代的对立和冲突，比如，传统的大一统的观念与现代网络型社会结构的冲突；贵贱等级制度与平等原则的冲突；人治传统与法治原则的冲突；家长宗法观念与现代民主的冲突；共性至上的群体原则与个性全面发展的冲突；保守心理与创造要求的冲突；安于现状与竞争想上的冲突；伦理中心原则与物质利益原则的冲突；崇俭反奢的文化传统与社会消费需求的冲突等。所谓产生新的差异是指，不同国家和地

第二篇：现代化与传统文化

如果现在立刻让大家说出几条全人类必须遵守的基本准则的话，大家会想到什么？

我想肯定是自由、民主、平等、公正、法制吧，但我想告诉大家的是中国传统文化观念是仁、义、礼、智、信、廉耻、孝悌、慈悲。

根据资料显示，美国最大的博物馆大都会博物馆收藏的中国石雕比故宫还多。世界上４７个国家的２００多个博物馆中，有不下百万件的中国文物。韩国把江陵端午祭申报为非物质文化遗产，湖北襄樊将宋明时期的古城墙拆毁，浙江舟山拆毁定海古城的历史街区和古居老宅，福州的“三坊七巷”要被改造成商业街……

当我们想要看看我们祖先留下的东西时，我们只能远渡重洋时;现代化难辞其咎！当我们想要探寻古老遗迹时，我们只能束手无策时，现代化怎能能免责？

现代化的人们追求金钱功利，现代化的人们追求速度激情。在科学技术日趋发达的今天，现代化的进程越来越快，伴随着全球化、网络化、工业化、城市化等种种变化的到来，面对现代文化的冲击，传统文化生存已经受到严重压力。然而在将来会有更多的新文化和外来文化加入到与传统文化竞争的行列，造成传统物质文化生存空间的压缩，必然会给在现代化的夹缝中生存的传统文化带来无法避免的威胁。

据专家讲，现在每过一天，就有一种民间文化消失。其灭亡的速度远远快于生物物种的灭亡速度，而后果却和生物物种的灭亡同样严重。祖先留下的千姿百态的民间文化和历经万年的乡士艺术、民俗器物，大部分在还没有得到完整的记录和保存前，就已经消失。它们一旦毁灭，就无法再生。这样下去，中华民族近８０００年的民族民间文化将面临断裂的危险。

伴随着经济的迅速发展，民间艺人急剧消失，民间文化形态迅速消亡，民间艺术日渐衰落。村村寨寨的节庆活动没人张罗了，流行歌曲取代了地方戏，动画

片打败了民间故事和皮影戏。我们的传统文化正如 一夜春风遍地梨花落呀

世界著名建筑大师贝聿铭多次叹道，北京古城举世闻名，但很多美的东西现在看不到了，被大量丑陋的新建筑遮挡和破坏了

皮之不存，毛将焉附。我们的传统文化的立足之地越来越小，对文化，我们要把它看成一个生命的存在，不要轻易地去触及它的尊严，文化越是泛滥成灾，整个社会就越没有文化。现在的文化不仅表现为一种热热闹闹的浅层化，还存在着明显的文化被滥用的情况。因为现代化，传统文化的路越走越窄;因为现代化，传统文化的世界失去平衡。下面，请允许我用余秋雨的一句话结束我今天的总结陈词 “ 当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表？”

第三篇：浅谈和谐社会与经济发展

浅谈和谐社会与经济发展

和谐社会作为多方面、多层次与广范围的系统工程，无疑需要政治、经济、社会与文化等多方面的协调、和谐与深入发展。要保持经济社会协调健康发展，必须以经济建设和构建和谐社会为基点，妥善协调好经济社会结构变动过程中的各种利益关系，充分调动一切积极因素，正确处理各方面的社会矛盾，为经济社会发展创造一个长期稳定和谐的环境。构建和谐社会是经济发展的前提条件，而经济发展是构建和谐社会的基础和保证，二者是具有内在联系的统一整体。

在构建和谐社会中只有经济发展了，才能为构建和谐社会提供雄厚的物质基础，更好的推进和谐社会的建设。同时，和谐的社会是经济健康发展的前提条件，它为经济发展提供良好的社会环境，进而推动经济建设更快更好地发展。

（一）经济发展是构建和谐社会的基础

经济是基础，构建和谐社会，根本的还是要坚持以经济建设为中心，不断解放和发展社会生产力。只有在经济高度发展的基础上，才能提出构建和谐社会的要求。构建和谐社会的提出，不是凭空想象，也不是刻意求新，而是有着坚实的经济社会的基础。新中国成立50多年来，我国经济取得了长足的发展，综合国力大大增强，为构建和谐社会提供了强大的物质经济基础。

如果没有新中国成立以来我们在建设和发展上取得的成果，没有改革开放以来经济的快速发展，就不可能提出构建和谐社会的命题。构建和谐社会既是经济发展的内在要求，也具有广泛的社会基础。从经济发展来看，随着经济总量增加，由短缺经济转向相对过剩经济，经济发展从最大限度地增加供给，转向更大程度地满足需求，着力于实现各尽所能、各得其所的和谐发展。从社会基础来看，由于个人财富的增加和私人财产的形成，并且受到法律制度的有效保护，以财产为基础的社会诉求更倾向于经济稳定与社会和谐。要真正实现和谐，必须进一步推动生产力的快速发展，生产决定分配与消费，发展是硬道理，这是马克思主义的最基本原理。只有进一步发展，增大生产力总量，才能给解决矛盾留下更大的回旋余地，也才能为构建和谐社会，奠定坚实的物质基础。

（二）社会和谐是经济健康发展的前提

如果社会不和谐，人们就会感到不公平，就会产生不满情绪，社会就不会安定。就会像中国历史上不断上演的通过暴力对抗的形式来实现对存量的重新划分，从而对社会经济的发展造成巨大的破坏。显然，和谐社会是一个秩序良好的社会，社会的秩序才可能稳定。也只有在社会稳定的基础上，社会的经济、政治、文化才可能得到发展。

自改革开放以来，我国经济发展取得了巨大的成就，至202_年我国人均国内生产总值突破1000美元,正在向人均3000美元的新目标迈进。在随着我国经济的快速发展和在世界经济舞台上发挥作用越来越突出的情况下，必须实事求是的承认，经济增长和质量的不和谐已成为我国经济进一步发展的最大障碍。人与自然的不和谐表现在资源消耗与浪费严重，在我国单位产出的能耗和资源消耗水平明显高于国际先进水平，火电供电耗高22.5%，大中型钢铁企业吨钢可比能耗高21%，水泥综合能耗高45%，乙烯综合能耗高31%。构建社会主义和谐社会的重要内容和重要目标之一就是实现人与自然的和谐相处。人类改造自然,处理人与自然的关系时,要科学的、有远见的开发利用自然,而不是盲目的、鼠目寸光的将自然视为可以任人宰割的对象。只有实现人与自然的和谐相处,才能实现经济全面、持续、健康发展。人与社会是相辅相成的,和谐社会

是人与社会协调发展的社会。人是社会关系的总和,是社会建设的主体,社会的有序、稳定与和谐为人的生活劳动与发展提供有利环境。若在经济发展过程中,人们违背社会规律,按主观意识办事,必然会受到惩罚。因此要想继续保持经济的持续、快速、健康发展，必须着手解决经济社会不和谐问题，想方设法协调各种社会矛盾，平衡利益关系，使社会绝大多数成员普遍地享受发展的成果，愉快地创造和生活，共同促进生产力的发展和社会的全面进步，可以说和谐社会是经济健康发展的前提条件，没有社会的和谐，也谈不上经济的健康发展。

二、构建和谐社会过程中经济发展的对策

构建和谐社会应从经济发展和谐入手，要协调内部各个方面的关系，使得彼此要相互适应，相互促进，经济发展进程要持久性、连续性和可再生性。主要从以下几个方面来实现：

（一）进一步完善市场经济体制

目前，我国虽初步建立起了市场经济体制，但在很多方面还不完善、不规范，市场经济体制公平、公正的效用没有能够得到充分的发挥。全国统一的大市场还没能建立起来，地方垄断盛行使市场竞争难以做到公平导致产品供需严重失衡，拉大了地区间经济利益差距。市场价格机制的不完善，工农业产品价格的剪刀差的长期存在拉大了城乡间的收入差距，而工业中上下游产业产品间价格的剪刀差拉大了上下游产业间从业人员的收入差距，部分垄断行业的高收入也拉大了与其它行业从业人员间的收入差距。市场法制不健全，有法不依、执法不严的情况仍较严重，近年来我国社会中不断出现的假冒伪劣产品，对公有财产的掠夺和侵占，地方保护主义的盛行、权力参与分配、血泪工厂对工人的残酷剥削等等，既扰乱了正常的市场竞争秩序，扭曲了资源的配置，也加大了社会不和谐的因素。

因此，必须进一步深化改革，完善市场经济体制。首先，必须建立全国统一的大市场，严厉打击各种地方保护主义，加强商品和要素在全国范围内的流通，使各地区的市场主体在公平的环境下充分自由的竞争，以发展本地区经济，缩小区域间的差距。其次，必须尽快完善市场价格机制，取消工农业产品的剪刀差，以缩小城乡差距；促使上下游产业间产品形成合理的交换价格，以缩小上下游产业间的收入差距；对垄断行业征收垄断利润税，并逐步放开竞争，以缩小行业收入差距。最后，完善相应的法律法规，真正做到有法可依和有法必依，严格依法行事，保证市场主体在参与市场竞争过程中的起点公平和过程的规则公平。

（二）加快经济结构调整，推进产业结构优化升级

加快经济结构调整是全面建设小康社会、走新型工业化道路的一条主线，也是构建和谐社会重中之重的任务。加快经济结构调整，首先，要协调产业发展的关系。按照统筹城乡发展的要求，加强农业基础，重视解决好农业、农村、农民间题。加快发展现代服务业，改造提高传统服务业，提高第三产业在国民经济中的比重。其次，要推动产业结构优化升级。形成以高新技术产业为先导、基础产业和制造业为支撑、服务业全面发展的产业格局。积极发展对经济增长有突破性带动作用的高新技术产业，发挥它们对经济整体发展的引导和带动作用；加快用高新技术与先进适用技术改造和提升传统产业，着力提高振兴装备制造业的自主开发能力和核心竞争力。再次，要通过资产重组，着力培育和发展一批竞争力强、拥有自主知识产权和著名品牌的大公司、大企业集团。增强关键行业和领域的控制力，不断提高国际竞争力。

（三）建立合理有序的收入分配制度

和谐社会必须确定按贡献分配的基本原则，在生产劳动领域要坚持按劳分配的原则，既要保证不同性质的劳动投入得到不同的报酬，又要保证同工同酬。对国有及国有控股企业职工的收入分配，应建立有效的激励与约束机制。非公有制企业职工的收入，要确保各地政府制定的最低工资线得到执行。在国民收入再分配环节，调整不同阶层的利益结构，调节好社会成员之间的收人差距，使经济发展的成果惠及全体人民。既要扩大开支，提高满足广大群众共同需要的水平和社会公共产品的供给水平，又要强调社会公平，完善社会保障制度，解决困难群众的基本生活需要。要充分利用市场机制，鼓励勤劳致富，保护投资者以及高级人才的合法收入，扩大中等收入者比重，促进各收入阶层形成中间大两头小的橄榄型社会结构。在收入调节方面，加强和规范国家对企业的税收征管，尽可能减少企业偷税、漏税现象；限制垄断行业过高收入；建立合理的利益补偿机制；建立健全公共财政制度，增加公共支出、加大转移支付力度，支持和扶助欠发达地区和困难群众；进一步完善个人所得税制度，实现税负公平，对高收入者应实行重点监控。如果经济体制改革和其他社会改革举措使某些群体的利益受到损害，要制定合理的补偿原则，确保每个主体在追求自己利益的时候，不损害其他主体的利益，特别不能以牺牲弱势群体的利益来维护强势群体的利益。

（四）大力发展循环经济

以往我国的传统工业主要是高投入、高污染、高排放、低效率的。三高一低。型产业，不符合资源形势的要求和循环经济理念。在改造。三高一低。产业的时候，要根据循环经济的评价原则，从生产制造——消费使用——废弃物处理的全过程来评估产品对环境的影响程度。建立激励机制，鼓励企业发展内部资源循环利用，采用高效率的设备、工艺，从源头上杜绝资源浪费；督促企业使用污染物综合处理设备，减少有害物质的排放；强制企业尤其是家电、汽车、计算机等电子、机械行业，回收其废弃产品，以达到资源的高效利用，从而缓解人与自然的矛盾。

第四篇：食品安全与和谐社会

文章标题：食品安全与和谐社会

党的十六届五中全会提出了建设社会主义和谐社会的重要任务，这是“十一五”时期我国发展的重要内容，反映了我们党对中国特色社会主义事业发展规律的新认识，也反映了我们党对执政规律、执政能力、执政方略、执政方式的新认识。这是按照以人为本的执政理念，着力解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益的问题。食品安全作为公共安全的重要组成部分，重大的公共卫生和经济问题，直接关系到广大人民群众的身体健康、社会安定和我国食品产业的发展，因此与社会主义和谐社会建设有着必然的内在联系，而且密不可分、相辅相承。

一、和谐社会对食品安全的基本要求

胡锦涛总书记对和谐社会的定义是，“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”。和谐社会是一个内涵极为丰富的概念，它涉及人与人、人与社会、人与自然等多重关系，涵盖了经济生活、政治生活、文化生活及人们日常生活等各个方面。

食品安全同样是个综合性概念，具有社会学、政治学、经济学和法律上的考量。它首先客观反映的是在种植、养殖、生产加工、销售、消费等环节的食品卫生、质量和营养等相关方面的内容。作为社会学概念的食品安全主要是指社会治理，不同国家以及不同时期，食品安全所面临的问题和治理要求都有所不同，当前我国食品安全所侧重的是市场经济发育不成熟所引发的问题，如假冒伪劣、有毒有害食品的非法生产经营等。作为政治概念的食品安全，文章版权归feisuxs作者所有!是政府对社会最基本的责任和必须做出的承诺，近年来国际社会逐步以食品安全的概念替代食品卫生、食品质量等名词，更加凸显了食品安全的政治责任。作为法律概念的食品安全，国际上从社会系统工程建设的角度出发，正逐步以食品安全的综合立法替代卫生、质量、营养等要素立法的趋势。如今由于市场经济的特定性和城乡差别的客观性，广大农村成了问题食品的重灾区，而且随着我国城市化进程的进一步发展，这一现象以正在向城乡结合部和城市下岗失业人群中蔓延，这些问题发生的背后集中反映了食品安全的经济学属性。

和谐社会对食品安全具有内在的必然要求。食品是人类生存、劳动和繁衍的物质基础，其基本要求是无毒、无害、符合一定的营养要求，不存在可能危及消费者及其后代的隐患。食品安全既包括生产安全，也包括经营安全；既包括结果安全，也包括过程安全；既包括现实安全，也包括未来安全。食品安全直接关系到人民群众的身体健康和生命安全，反思引起全社会广为关注的阜阳劣质奶粉等一系列食品安全事件给公众带来的消费恐慌，可以看出食品安全关系到社会稳定和人心凝聚、关系到党和政府的形象和威信，对构建社会主义和谐社会的具有重要意义。

二、当前我国的食品安全形势

_、食品产业发展迅速食品产业链涵盖种植业、养殖业、制造业、加工业、流通业、餐饮业和国际贸易等行业。近十年中，我国食品产业平均保持__％的年增长速度，成为国民经济中最具活力的产业之一。我国食品产业具有农产品加工的特点，在农村农业产业化经营组织中，有__以上与食品工业相融合，食品工业每年可为农村富余劳动力提供大约___万至____万人的就业机会。同时，食品工业也是加快农村城市化建设的重要途径之一。大力发展食品工业，可有效提升农产品附加值，带动农村发展现代农业、现代工业和第三产业，加快农村城市化速度，加快农民致富，对构建和谐社会作用巨大。

_、食品安全形势依然严峻我国食品安全总体形势逐年趋转，广大群众的食品消费信心度也在逐年提升。但由于深层次的问题没能从根本上解决，食品安全问题仍然较多，也倍受关注。如初级农产品源头污染仍然较重，滥用甚至违禁使用高毒农药、非法使用生长激素及“瘦肉精”等现象屡禁不止；在食品生产加工领域，生产假酒、劣质奶粉等假冒伪劣问题突出；在食品流通环节经营秩序不规范，食品经营企业小而乱，部分经营者销售假冒伪劣食品、变质食品，在农村市场、城乡接合部尤其突出，等等。

_、食品安全保障体系不健全首先是法律体系不够完善。我国现有《产品质量法》、《食品卫生法》等近__部与食品安全相关的法律和近__部的行政法规，构成了当前我国关于食品安全的法律保障体系。但体系不完整，内容不全面，法律法规相冲突等问题已日益凸现。其次是行政管理体制不顺畅。农业、商务、工商、卫生、质监等部门职能交叉，形成了“法定”的“各自为政、各管一段”的局面。在基层还存在执法经费保障不足，检测技术手段落后等制约因素。三是食品生产经营行业处于低水平状态。我国约有___多万家小型食品加工作坊，食品摊点中__以上为__人下手工作坊，工艺落后、卫生条件差。食品从业人员中初中以下文化程度约占__，农村地区更高，文化素质的欠缺直接导致法制意识、安全意识的淡薄，其对

第五篇：小康社会”与“和谐社会”

“小康社会”与“和谐社会”

全面建设小康社会，着力构建和谐社会，是党中央作出的重大战略决策。然而，在实际工作中，仍有不少干部和群众存在着对小康社会与和谐社会的关系理解不深、把握不准的现象：如在认识上有的把二者等同起来，只看到二者的同一性，忽视其差异性；有的把二者对立起来，只看到二者的差异性，忽视其同一性。在实践中有人是先“小康”后“和谐”，而有人是重“和谐”轻“小康”，凡此种种。这就要求我们有必要进一步澄清理论是非，纠正实践偏差，正确认识和处理小康社会与和谐社会的关系，以此推动我们的各项事业健康发展。那么，“小康社会”与“和谐社会”二者之间究竟有何不同呢？

首先，二者提出的背景不尽相同。“小康”作为邓小平理论的一个重要概念，是小平同志为我们制定的“三步走”发展战略的第二步。我们知道，“小康社会”有“总体小康”和“全面小康”之分，“三步走”战略也有“旧三步”和“新三步”之别。“新三步”是对“旧三步”中第三步的细化，而“全面小康”是在“总体小康”的基础上提出来的。党的十六大指出，经过全党和全国各族人民的共同努力，我们胜利实现了现代化建设“三步走”战略的第一、二步目标，人民生活总体上达到小康水平。然而，现在达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康，我们要在本世纪头二十年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济、政治、文化诸方面全面发展，由此确立了小康社会的理论。新世纪初，我国人均GDP达到一千美元，各国的经验表明，此时社会发展处在一个关键期、矛盾突显期和问题多发期，和谐社会的 理论主要是针对上述情况而提出的。“和谐”概念最早也是出自十六大报告，并且是作为全面小康的一个重要指标而提出的。随后，在十六届三中全会通过的《决定》中，针对经济生活中的不和谐因素，提出要按照“五个统筹”的要求，牢固树立和落实以人为本、全面协调可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。接着，十六届四中全会提出要从五个方面加强党的执政能力建设，其中构建社会主义和谐社会的能力被作为加强党的执政能力的一个重要内容提到议事日程，并强调要把和谐社会建设摆在重要位置。今年年初，胡锦涛总书记在两次讲话中对构建和谐社会的意义和和谐社会的特征又作了深刻的论述，指出：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应当是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”如果说，“小康社会”的提出具有承上性质的话，那么“和谐社会”的提出无疑是有着启下的意义。

其次，二者的内涵和特征不同。就人民生活水平而言，小康是介于温饱和富裕之间的一个发展阶段，可以说是温饱有余、富裕不足。小康社会在经济、政治、文化等方面都表现出一些基本特征，小康水平也有其相对固定的评价体系，如国民的收入水平和消费水平、文化娱乐和闲暇时间、人均绿地面积和住房面积以及基尼系数和恩格尔系数等。和谐社会则标志着特定社会的稳定、有序、优质、效能，表现为社会成员的和睦相处，社会风气的公正祥和，社会秩序的井然有条，社会系统的运转自如等。它涵盖了人自和谐、人人和谐、身心和谐等基本方面，既指人口、资源、环境、经济、科技、社会之间的协调发展，又指物质生产、精神生产、人类自身生产、生产关系再生产等几种生产的协调发展，也指社会系统诸因素———经济的和非经济的、现实的和历史的、内部的和外部的、物质的和精神的等的协调发展。

再次，二者的目标和要求不同。小康社会的总体目标是“经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实”，和谐社会的总体要求是“全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处”。比较而言，小康社会侧重于量的积累，和谐社会侧重于质的提高；小康社会倾向于既定指标的完成，和谐社会倾向于主体感觉的状态。如果说前者是对特定系统不同层次和构成要素的静态考察的话，那么后者就是对特定系统诸要素、层次间的动态描述，或者借用列宁的话说，前者是所谓“初级的质”，后者是所谓“二级的质”或“高级的质”。

最后，二者的价值追求和实现途径不同。小康社会任务具体、目标明确，时代感鲜明，可操作性强。和谐社会则是一个逐步发展、永无止境的历史过程，其规定相对抽象，主观性突出。小康社会的核心是富裕和兴旺，和谐社会的本质是协调和共享。小康社会虽然本身也是一种价值选择，但它更多地是一种硬指标，和谐社会无疑要有一定的物质依托，但它更多地是一种软实力。

当然，“小康社会”与“和谐社会”也有其共同点。主要表现为：第一，二者都有其深厚的传统文化背景。“小康”是一个在我国有着广泛文化认同的概念，“和谐”则是中华民族精神的基本元素，二者均在传统文化中占有重要位置。根据儒家文化典籍《礼记·礼运》篇的描述，小康社会是与大同世界联系在一起的，孔子把上古时代黄帝、尧、舜所治理的以“天下为公”的社会称为“大同”，是最为理想的社会，把禹、汤、文、武、成王、周公“六君子”用礼所治理的以“天下为家”的社会称为“小康”。在孔子眼里，小康社会比不上“大同”，但要比孔子所处的礼乐崩坏的混乱局面要好得多。“谐和”、“和谐”的说法古亦有之，如《周礼·地官·调人》：“调人掌司万民之难而谐和之”，《晋书·挚虞传》：“施之金石，则音韵和谐”等。和谐是一种平衡、协调融洽，是不同事物之间相互联系的一种理想结构和最佳状态。“和”内涵丰富，有中和、平和、仁和、协和之意，儒家主张“和而不同”，“求和”、“尚和”、“贵和”乃中华文化的特质之一。“和”不仅是中华民族一个极其重要的价值观，同时也是国人一以贯之的行为准则。

第二，二者无论在目的和手段上都有交叉和重叠之处，且地位和作用同等重要。应该说，小康社会理论的确立与和谐社会理论的提出，进一步回答了在新的历史条件下“怎样建设社会主义，建设什么样的社会主义”的问题，是我们党对社会主义建设规律认识的深化，是对邓小平理论和“三个代表”重要思想的运用和发展，有着重大的理论价值和现实意义。

第三，二者互为前提和基础。全面小康是社会和谐的重要内容，和谐社会是全面小康的本质规定。一个社会，如果贪污腐败盛行，贫富分化严重，管理秩序混乱，矛盾问题尖锐，那就很难说它是一个合格的小康社会；同样，一个社会如果生存环境恶劣、生活质量下降，经济基础脆弱，发展前景黯淡，那就很难说它是一个和谐的社会。

第四，如同福利社会、法治社会乃至学习型社会、节约型社会一样，一方面体现了人们在社会发展价值取向上的多面性和综合性，另一方面也体现了人们在特定社会发展阶段对社会发展目标的共同追求。小康社会与和谐社会二者都体现了人们对未来社会目标的一种理想设计，它们在本质上是一致的。即二者都统一于改革开放和现代化建设的历史进程中，统一于建设有中国特色社会主义事业的伟大实践中。