北魏张猛龙碑

第一篇：北魏张猛龙碑

北魏《张猛龙碑》北魏《张猛龙碑》为北魏著名碑刻，是北朝碑刻中最有代表性的碑刻。全称“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”。北魏孝明帝正光三年（公元522年）刻。现存山东曲阜孔庙。碑额题楷书“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”。碑文正书，碑阳26行，行46字，后 4行为题名及年月。碑阴12列，行数不等。碑额正书 3行12字。无撰书人姓名。碑文记载了张猛龙兴办教育的事迹。其用笔方为主，偶尔辅以圆笔。笔势平中有侧，峻而复和。魏碑多以横取势，体呈扁方，而此碑却以纵取势，气势魏然雄伟，结体中宫紧密，四周笔画舒展。全篇于整齐中富于变化，变化中归于庄和。张猛龙碑是北魏书法珍品。字体严谨,富于变化,用笔方整雄强，但毫无拘谨板滞之感。碑额、碑阳、碑阴3 部分书法风格不尽相同。碑额大字端严奇伟，碑阴文字则潇洒恣肆,从而与碑阳文字的方整刚健互相辉映,形成完美的统一。书体的用笔已经完全摆脱了隶书的痕迹，启隋唐楷书之先河，是楷书发展成熟的重要标志。此碑宋人已经发现，到了清代，经过包世臣等人的褒扬推许，名声大显，愈益受到书法家的推崇。《金石录》、《潜研堂金石文跋尾》、《山左金石志》、《金石萃编》等书著录。张猛龙碑以“ 冬温夏清” 4 字未泐本为佳拓。现存明初拓本称“时字三横本”;明代稍晚时拓本称“盖、魏不连本”。该碑是北魏书体中公推第一的名作。其碑书体刚健俊美，结构精密精练，欹侧险劲，颇有拙趣。用笔方圆兼备，以方为主，曲直相生，变化无常，即使同一笔画，也几乎无一相同。真可谓：“神龙见首不见尾”、“正体恋态之宗”。在北魏碑林中，《张猛龙碑》甚称上乘之作，受到书坛的一致推许。清杨守敬评说：“《张猛龙碑》整练方折，碑阴则流宕奇特。”又说：“书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者如此。（《平碑记》）”清包世臣：正书《张猛龙》足继大令，《龙藏寺》足继右军。（《艺舟双楫》）清康有为说：“《张猛龙》、《贾思伯》——结构精绝，变化无端。”又说此碑“《张猛龙》为正体变态之宗。如周公制礼，事事皆美善（《广艺舟双楫》）”，被尊为“正体变态之宗”清康有为：后世称碑之盛者，莫若有唐，名家杰出，诸体并立。然自吾观之，未若魏世也。唐人最讲结构，然向背往来伸缩之法，唐世之碑，孰能比《杨翚》、《贾思伯》、《张猛龙》也！其笔气浑厚，意态跳宕；长短大小，各因其体；分期分批行布白，自妙其致；寓变化于整齐之中，藏奇崛于方平之内，皆极精采。作字工夫，斯为第一，可谓人巧极而天工错矣。（《广艺舟双楫》）可见，该碑是广大书法爱好者学习魏碑书体的最佳范本之一。清康有为：《张猛龙碑》结构为书家之至，而短长俯仰，各随其体。吾于正书取《张猛龙》，各极其变化也。（《广艺舟双楫》）

第二篇：张猛龙碑碑文

张猛龙碑碑文（残缺）：

君讳猛龙，字神冏(jiong)。南阳白水人也。其氏族分兴。源流所出。故已备详世录。不复具载。口盛。蓊(weng)郁（yu）于帝皇之始。德星口口。曜(yao)像于朱鸟之间。渊玄万壑之中。巉(chan)岩千峰之上。奕(yi)叶清高。焕(huan)乎篇牍(du)矣。周宣时。口张仲。诗人咏(yong)其孝友。光缉姬(ji)口。中兴是赖。晋大夫张老（口）。春秋嘉其声绩。汉初赵景王张耳。浮沉秦汉之间。终跨列士之赏。才干世著。君其后也。魏明帝初中。西中郎将使持节平西将军凉州刺史瑍（huan，焕口）之十世孙。八世祖轨。帝永兴中。使持节安西将军护羌校尉凉州刺史西平公。七世祖素。轨之第三子。晋明帝太宁中。临羌（qiang）都尉平西将军西海晋昌金城武威四郡太守。遂家武威。高祖钟信。凉州武宣王大沮（ju）渠时。建威将军武威太守。曾祖章。伪涼（liang）举重秀才。本州治中从事史西海乐都二郡太守。还朝尚书祠（ci）部郎羽林监。祖兴宗。伪涼（liang）都营护军建节将军饶(rao)河黄河二郡太守。父生乐。口口归国。青衿(jin，意同襟)之志。白首方坚。君体禀(bing)河灵。神资岳（甚口）秀。桂质兰仪。点弱露以怀芳。松心口节。口口。口成。自口朗若新蘅(heng)之当春。初荷之出水。入孝出第。邦闾(lv)有名。虽黄金未应。无惭郭氏。友朋口口。交游口口。口口超遥。蒙筝人表。年廿(nian)七。遭父忧。寝食过礼。泣血情深。假使曾柴更世。宁异今德。既倾乾覆。唯恃(shi)坤（kun）慈。冬温夏清。晓夕承奉。家贫致养。不辞采运之懃（同“勤”）。年卅(sa)九。丁母艰。勺(shao)饮不入。偷魂七朝。磬（qing）力尽思备之生死。脱时当宣尼无愧。深叹每事过人。孤风独超。令誉日新。声驰天紫。以延昌中出身。除奉朝请。优游文省。朋侪(chai)慕其雅尚。朝廷以君阴望如此。德口宣畅。以熙(xi)平之年。除鲁郡太守。治民以礼。移风以乐。如伤之痛无怠(dai).于夙宵。若子之爱。有怀于心目。是使学校克修比屋清业农弃（桑口）劝课口织以登入璄(jing，境口)观朝。莫不礼让。化口无心。草石如变。恩及泉水。禽鱼自安。胜残不待赊(she)年。有成期月而已。遂令讲习之音。再声于阙里。来苏之歌。复咏于洙（诛口）中。京兆五守。无以克（kei剋口）加。河南二尹。裁可若兹。虽名位未一。风口口口。且易俗之口。黄侯不足比功。宵鱼之感。密子宁独称德。至乃辞金退玉之贞耿。拨葵去织之信义。方之我君。今犹古也。诗云。恺(kai)悌(ti)君子。民之父母。实恐韶(shao)曦(xi)迁影。东风改吹。尽地民庶。逆深泫(xuan)慕是以刊石题咏。以旌(jing)盛美。诚口能式。阐(chan)鸿口。庶扬

烈口。其辞曰。氏焕(huan)天文。体承帝胤(yin)。神秀春方。灵源在震。积石千寻。长松万刃轩冕周汉。冠盖魏晋。河灵岳秀。月起景飞。穷神开照。式诞英徽。高山仰止。从善如归。唯德是蹈。唯仁是依。栖(qi)迟下庭。素心若雪。鹤响难留。清音遐发。天心乃眷（juan）。观光玉阙（que）。浣(huan)绂（fu）紫口。承华烟月。妙简唯口。剖符儒乡。分金沂（yi）道。裂锦邹方。春明好养。温而口霜。乃如之人。实国之良。礼口口口。口口口口。口口之恤（xu）。小大以情。口口口洗。濯(zhuo)此群冥。云褰(qian)天净。千里开明。学建礼修。风教反正。野畔让耕。林洗濯（zhuo）中口口。口口。口。口衣可改。留我明圣。何以勿剪恩深在民。何以凫(fu)憘（xi是否同喜口字典查不到）风化移新。饮河止满。度海迷津。勒石图口。永口口口。荡寇将军鲁郡丞北平口口口。义主参军事广平宋抚(fu)民。义主骧(xiang)府骑兵参军骧威府长史征鲁府治城军主口军口。义主本郡二政主簿口口口。义主颜路。义主离狐令宋承憘。汾阳县义主南城令严孝武。义主口贤文。阳平县义主州主簿王盆生。造颂四年。正光三年正月廿三日讫（qi，记口）。

第三篇：读张迁碑有感

我与《张迁碑》

刘群胜

当今社会，物欲横流，人心浮躁。芸芸众生，熙来攘往，无不为“孔方兄”奔走。静心读书，在许多人看来，实在是一种或可笑，或愚蠢，或奢侈的事。

学校组织《我与我的书》征文活动，让我不由心里一紧：我有书么？年轻时嗜书成癖，桌上、枕边，寝食、如厕，无不有书相伴。现在的我，离书是越来越远了。

翻翻抽屉，搜寻半晌，一本泛黄的《张迁碑》赫然而现。这是一本年轻时就买下的汉隶帖，当时在书店初见它时心潮激荡，爱不释手。可买回后，只临了一页便束之高阁„„

书不厚，已满是污渍虫蛀之痕。看看书背，才三块钱！呵呵，那时的书真便宜。读字帖，也应该算是读书吧？

翻开略带霉味的书页，一个个凝重古拙、骨力劲健的隶字映入眼帘。

汉隶名碑中，《曹全碑》、《石门颂》、《礼器碑》均以圆笔见长，结体匀称，风格秀丽。而《张迁碑》独以方笔一扫娇姿媚态，大开质朴雄浑之风，拙中藏巧，静中寓动。看那点画，方者如木楔，圆者如蜷虫，如贝壳，如露珠，如花瓣；看那撇捺，向背呼应，顾盼生姿，如落叶，如桨橹，如鱼鳍；看那横竖，方中涵圆，平中见奇，如根雕，如卧蚕，如雁尾„„一点一画，古朴，遒劲。初看似笨拙，细品，则

有一股高古雄健之气在黑底白字间奔突！

这些一千数百年前的精灵呼之欲出，召唤我曾经年轻的灵魂，第一次触摸《张迁碑》的那份震颤开始在我心中蠢动„„我早已忘了围墙外那个灯红酒绿，纸醉金迷的花花世界。

时隔二十年，我重新拿起了毛笔。在古圣先贤面前，我的笔法如此胆怯，如此稚嫩。年过不惑的我，又开始蹒跚学步了。

这一刻，我的心也一如二十年前那般年轻，平静而幸福。

人们常称字典为无声的老师，这价廉、质朴、沉默的字帖又何尝不是老师？

第四篇：张氏宗祠碑录(三房)

张氏宗祠碑録（？）

尝谓为人后者，当思（此处缺十字）源是无生无宗无系之人也，天下容有（？）是乎，然我张氏何以于木本水源，亦几乎渺不可（缺六字）源，非渺不可知，特以年湮代远，源远流长，派衍繁多，子孙蕃盛，宗功祖德，毫未传闻，世世相沿，确有（缺四字）知所出且不第于此，即吾族之建祠修寺，其间之祀典奚若田土奚若，更不知其所由起，倘一任荒凉寂寞，湮没不彰，恐百世之下，疑以传疑，讹又传讹，吾族之渊源支庶，与祠与寺之祀典，田园更不知其所在矣，古人报本追远之谓何实，令人深思而愧汗矣，尝考吾家世系，原出之恢祖之发迹在陕西西安府咸宁县人氏，有族谱历历可稽，井然犁然，吾家之建祠修寺，起点于鹄祖之孤诣。苦心恢复旧业，今虽断碑残碣，亦已显然赫然噫胡百余年来而竟荒废若此也耶，今者合族公议筹款重修，考既往之迹，寻先人之绪，然又恐时移日久，混淆莫徵，不惟有负祖若宗之深恩厚德，抑且以吾族为无统系之家族矣，特以逐（？）详明泐及贞珉庶，传之一世二世，以至数十百世，俾有以资考镜也云耳。

谨将宗祠祭田并附设寺田各界址各丁粮详序于后。

——河坝田一份，上抵官沟，下抵河心，左抵寺田之界，右抵韩姓之界。又有祠门首田壹丘，皆照原界管理，祠中每年收租，除春秋祀典之外，以作家塾。以上各田原粮贰钱八分正。——寺后有山林一叚，由岭岗直上山顶俱抵韩界。

——张氏坪田业一份，外有山林上抵陈界，下抵大路，右抵韩婆岭直上，左抵朱姓之界，合打鱼澜，南凹田各处，皆照原界拨作诸神香火之费。以上各田原粮五钱四分正。张氏世系源流挨序演图如左：

一世祖恢，南宋进士任四川夔州武功大夫，旨入黔，晋亚中大夫，遂家于黔。十一世腾，袭长官司。二世祖焕，随父出征有功，授思州宣抚司，后袭父爵。十二世洪藏，遵义容山司正长官，遂家焉。三世祖坤厚，抚思州宣抚司都镇抚。

十三世友直，容山司长官。四世祖应宣。

十四世季羲，容山长官。五世祖恕，袭职。

十五世霞山，永镇清溪县。

六世祖秉仁，提溪司正长官。

十六世继芳，兄弟五人各衍一支，惟公则居于忠四甲之张家口矣。七世祖绅，袭长官司。

十七世廷顺。八世祖琼，袭长官司。

十八世应试。九世宏，袭长官司。

十九世文榜。十世承祖。

二十世鹄。（以左为瓜瓞图，图下有注）

此图照瓜瓞绘写，以？为系，以？为支，截止至朝字，下接汝字，末书以俟后之修者。——族中子弟在祠读书，除本祠接师墊款外，量出学费。——祠中各项器物不擅于毁败。

——祠堂竹木不准擅行斫伐，违者重罚。

——族中子弟有不认尊长者，可在祠依法责处。——族中有乏嗣不准过继外姓。——祠堂经手若有侵吞，自干谴咎。

——族人有不平之事，准禀知族长，不得动辄具控，——祠堂以定春秋祭祀执事预知各房届期，即庆贺毋许延迟。——祠中年收租谷，除春秋祭典外，作家塾之费。谨将先人所议之排行开列于后：

正祖单朝汝，建德起文龙，良又臣中显，光辉辅佐宏。二十七世嗣孙德厚敬考成撰并书。二十六世嗣孙建錂前期保存补箿。二十七世嗣孙德重董建。二十五世嗣孙汝弼同建。二十六世嗣孙建术同建。二十五世嗣孙汝文同建。镌

中华民国三年（1914）甲寅孟夏月中浣日谷旦

第五篇：猛龙：演艺演出合同

演艺演出合同

甲方：

乙方： 长沙猛龙文化传播有限公司

甲方为满足活动的需要，委托乙方共同参与活动的演艺节目及现场活动人员的工作，现依据《中华人民共和国合同法》及其他相关法律、法规和规章，本着“友好合作、平等互惠、优势互补”的原则，就演艺服务及活动人员合作事宜，经双方友好协商，自愿达成如下协议：