班组建设系列讲座之一

第一篇：班组建设系列讲座之一

编者：班组建设是具有中国特色的企业基层员工自主管理和技术改善活动，周和平老师受国务院国资委群工局委托就中央企业班组建设问题进行了专题研究，从本期开始我们邀请周老师以此研究为基础内容开设“班组建设”系列讲座，围绕“把劳动赋予价值是班组建设的灵魂”这一核心思想和理念，阐释班组建设的由来、传承、发展和创新，我国企业与国外优秀企业的比较及差距，以及建议与实施对策等，敬请广大读者关注并参与讨论。

班组建设系列讲座之一3000字

开篇：论班组建设

周和平

班组建设是以马恒昌及“马恒昌小组”为代表的中国工人，在建国初期通过新、旧社会对比而产生“主人翁”意识——认为新社会的工作不仅仅只是谋生，而是在为自己、也为别人创造幸福及幸福的生活，从而在班组劳动中开展的、具有中国特色的企业基层员工自主管理和技术改善活动。据此，“马恒昌小组”被誉为我国“班组建设的摇篮”。系列讲座开篇从“形而上者谓之道”的角度追溯班组建设从“马恒昌小组”开始的起因，其60年间到现在以“王海班”为代表的新起点，是想“正本清源”地阐释“把劳动赋予价值”是班组建设及活动形式发展的灵魂，也是班组建设参与者自我支持的源泉，有利于班组建设系列讲座后面“形而下者谓之器”内容的学习与讨论。

1948年8月，41岁的马恒昌为生活所迫到沈阳考进了国民党联合勤务总司令部所属的504汽车厂，不到三个月即1948年11月2日沈阳解放。对于变故马恒昌并不很在意，仅认为“谁当皇上就给谁纳贡”，工人总是干活养家糊口而已。11月3日解放军驻厂代表召开开工动员大会，并根据工人家里人口发放高粱米和法币。当时马恒昌的家属全在乡下，不知道有没有他的份儿，看着在场的解放军代表说话挺和气，他才硬着头皮去打听，立刻也领到了一份。还没干活就先给口粮和工钱，这可是从来没有过的事儿，出乎马恒昌的意外。

工厂开工之前马恒昌被邀请去与解放军驻厂代表平等讨论怎样起动生产，再加上过去工人只能从东边小角门进出工厂，而现在堂堂正正走在过去只有厂长和技师们能进出的北大门，使马恒昌及工友们第一次体会到做人的尊严。特别是马恒昌从厂长刘斌身上看到了新、旧社会的变化——某天下班，工厂开进两节拉高粱米的火车，由于人们忙着回家而使卸车的人不多，厂长刘斌腰扎草绳跟大家一道干活，他爱人还给大家烧水，卸完车掏钱给每个工人买了一份煎饼，直到大家吃完才让回家。马恒昌想到日伪、国民党时期，哪有厂长主动关心工人的，更甭说跟工人一块干活了，强烈的对比使马恒昌对共产党有了新的认识。

马恒昌做梦也没想到当家作主人的事竟落在自己身上——共产党接管工厂刚三个月即1949年2月，由于马恒昌所在车工一组原组长是国民党的留用人员，他仍然沿用过去工头的那一套方法压迫工人，在工厂领导支持下理所当然被工友们赶下了台。同时，工厂领导要求大家推选一位信得过的人当组长。经过认真酝酿，工友们一致推选忠厚朴实、技术又好的马恒昌当车工一组的组长。这可是破天荒的事儿，马恒昌和工友们第一次享受到了民主的权利，感受到了当家作主人的滋味，也第一次对新社会的新生活充满了希望。

既然感觉到自己是工厂的主人，马恒昌就对车工一组的工友们说：“咱们小组这个家不能一个人来当，得大家共同来当。有活大家干，有饭大家吃，有事大家管。组里每个人都得像个当家人似的分工负点责任„„”工友们点头称是。由此，全组10名工友根据各人特点自报公议，仿照解放军的称呼选出了负责各事项工作的“干事”。此举形成了具有中国特色的企业基层民主管理雏形，即为后来以班组长为首、六大员（政治宣传员、技术质量员、安全设备员、经济核算员、生活福利员、文体活动员）为骨干、全体成员为基础的班组“全员自我管理”体系打下了坚实的基础。

1949年4月，马恒昌小组临时接受了一项紧急军工任务——制造14门高射炮的闭锁机，然而摊开图纸大家却面露难色，因为要在一个不规则的圆柱形部件上掏孔很难确定中心。马恒昌迎难而上琢磨出一个斜度板卡盘帮助定位，使紧急军工任务提前完成。设计制造高射炮闭锁机的专用卡具启迪了马恒昌和工友们的智慧，他们接着改进了10多种工具并成立了“技术研究会”和“三人技术互助组”，开创中国工人在班组开展技术改善活动即技术革新和技术革命的先河。

解放军驻厂代表王金平看到马恒昌及小组其他人干活又快又好，心想全厂班组都像他们这样不就好了吗，把开展劳动竞赛的想法告诉了马恒昌。马恒昌兴奋地说：“对！开运动会赛跑时谁也不愿意落到后边，生产上要是比赛，大家的劲头不都上来了！” 于是，他们小组订出条件向全厂工友倡议开展“迎接红五月劳动竞赛”，全厂热烈响应。在1949年4月28日召开的“迎接红五月劳动竞赛”表彰大会上，厂长刘斌以马恒昌的名字将车工一组命名为“马恒昌小组”。由此，也拉开了在中国大地上波澜壮阔开展的、以班组为单位“比、学、赶、帮、超”爱国主义劳动竞赛的序幕——具体体现在1950年1月15日，马恒昌小组通过《工人日报》向全国班组发出开展爱国主义劳动竞赛的倡议，得到全国18000多个班组300多万职工的热烈响应，被称为“马恒昌小组运动”。

温故而知新。班组建设及活动在马恒昌小组诞生的本质原因是劳动者对自己劳动在“自我占有”基础上的价值认知——微观上劳动属于自己，即“利己”实现个人价值，这是本源；宏观上劳动属于他人，即“利他”实现社会价值，这是继源——同理，“马恒昌小组运动”在新中国初期产生并蓬勃发展的根本原因是“劳动者认为劳动属于自己”，并具有主人翁意识。主人翁的本质意义是“得到应当得到的”即劳动占有，而不是奉献，人一般只有在“占有”的基础上才有可能“奉献”。然而60年来，人们对马恒昌小组精神及“班组建设”活动的阐释与宣传本末倒置——注重了“继源”即利他和奉献，而忽视了“本源”即利己和占有。一项正常的活动安排如果经常要求普通成员为了“整体”利益而牺牲或者放弃个人利益，并作为一种理想或者理由要求成员接受，这样的活动安排是很难维持稳定和持续发展的。设想现在“王海”班组向全国班组发出劳动竞赛的倡议书，将会有多少班组和员工真正发自内心的自觉响应，情况比起马恒昌小组当年的倡议可能会相差甚远。所以，在劳动占有的基础上鼓励劳动奉献，才是我们对班组建设及活动的真正认知。实质上，劳动占有不仅仅是“物质”占有，更大层面是“精神”占有，即关键是要让劳动者感觉到“占有”，感觉到劳动对个人的价值、从而延伸对社会的价值——“把劳动赋予价值”，马恒昌小组、王海班组及活动都证实了这一点。

世间本无价值，价值是人赋予的，因人的存在而存在。人为什么需要价值？因为人与动物不同，动物可以为活着而活着，人如果仅为活着而活着是活不下去的，需要有支撑自己活下去的理由，不管这个理由是“善”，还是“恶”，总之需要理由，即能让自己生命活下去的意义，这就是价值。所以，价值就是客体对主体的意义，也就是劳动对劳动者的意义——劳动对于劳动者不仅仅只是维持自己个体的生命，主要是为别人（家人或者其他人）而劳动的，自己从中得到价值体验。从这个意义上理解，劳动者只有感觉到劳动有意义才会自觉劳动，在此基础上劳动就是劳动者的价值实现过程。既然劳动是劳动者的价值实现过程，也必然是在一定关系和环境中实现的，班组建设就具有也应该承担建构劳动者价值实现的有效关系和环境。既然不理想的环境很难轻易改变，但是人对不理想环境及劳动的态度是可以改变的，所以，班组环境越不理想，越需要进行班组建设——如其强迫员工劳动，不如唤起员工重新认识劳动对本人的意义而达到内心和谐，并用集体的力量和智慧建构“生命共同体”共同承受环境的艰苦或者单调，使班组每个成员的生命在班组劳动中活得更有意义。

第二篇：系列讲座

系列讲座6

学号：104A1251 专业：人力资源 姓名：施玉莹

习题与解答：

1-1.就讲座中袁岳提出的某一方面观点谈谈你的想法

职业规划的重要性

职业生涯规划简称生涯规划，又叫职业生涯设计，是指个人与组织相结合，在对一个人职业生涯的主客观条件进行测定、分析、总结的基础上，对自己的兴趣、爱好、能力、特点进行综合分析与权衡，结合时代特点，根据自己的职业倾向，确定其最佳的职业奋斗目标，并为实现这一目标做出行之有效的安排。生涯设计的目的绝不仅是帮助个人按照自己的资历条件找到一份合适的工作，达到与实现个人目标，更重要的是帮助个人真正了解自己，为自己定下事业大计，筹划未来，拟定一生的发展方向，根据主客观条件设计出合理且可行的职业生涯发展方向。

大学生首先要认识到生涯规划的重要意义，职业生涯活动将伴随我们的大半生，拥有成功的职业生涯才能实现完美人生。因此，职业生涯规划具有特别重要的意义。

第一，职业生涯规划可以发掘自我潜能，增强个人实力。

一份行之有效的职业生涯规划将会：① 引导你正确认识自身的个性特质、现有与潜在的资源优势，帮助你重新对自己的价值进行定位并使其持续增值；② 引导你对自己的综合优势与劣势进行对比分析；③ 使你树立明确的职业发展目标与职业理想；④ 引导你评估个人目标与现实之间的差距；⑤ 引导你前瞻与实际相结合的职业定位，搜索或发现新的或有潜力的职业机会；⑥ 使你学会如何运用科学的方法采取可行的步骤与措施，不断增强你的职业竞争力，实现自己的职业目标与理想。

第二，职业生涯规划可以增强发展的目的性与计划性，提升成功的机会。

生涯发展要有计划、有目的，不可盲目地“撞大运”，很多时候我们的职业生涯受挫就是由于生涯规划没有做好。好的计划是成功的开始，古语讲，凡事“预则立，不预则废”就是这个道理。

第三，职业生涯规划可以提升应对竞争的能力。当今社会处在变革的时代，到处充满着激烈的竞争。物竞天择，适者生存。要想在这场激烈的竞争中脱颖而出并保持立于不败之地，必须设计好自己的职业生涯规划。这样才能做到心中有数，不打无准备之仗。而不少应届大学毕业生不是首先坐下来做好自己的职业生涯规划，而是拿着简历与求职书到处乱跑，总想会撞到好运气找到好工作。结果是浪费了大量的时间、精力与资金，到头来感叹招聘单位是有眼无珠，不能“慧眼识英雄”，叹息自己英雄无用武之地。这部分大学毕业生没有充分认识到职业生涯规划的意义与重要性，认为找到理想的工作靠的是学识、业绩、耐心、关系、口才等条件，认为职业生涯规划纯属纸上谈兵，简直是耽误时间，有那时间还不如多跑两家招聘单位。这是一种错误的理念，实际上未雨绸缪，先做好职业生涯规划，磨刀不误砍柴工，有了清晰的认识与明确的目标之后再把求职活动付诸实践，这样的效果要好得多，也更经济、更科学。

1-2.沟通的三大法宝指什么？以你生活中的经历加以说明

沟通的三大法宝：微笑 赞美 倾听

微笑点头、专心倾听和鼓励赞美”。“微笑”代表一种亲密关系，是一种“我不讨厌你”或“喜欢你”的个体表现；微笑是增进师生关系的营养剂，也是教师态度改变的第一步骤。“点头”表示接纳对方，是一种鼓励、一种肯定，是让对方继续表达他的想法。学生看到教师对自己点头，常会受宠若惊，对教师倍感亲切。“专心”是一种专注行为的表现。教师通过眼神、手势、姿态以及适当的口语反应等方式，集中精神与学生沟通。专注行为对学生的影响是鼓励他们自由地说出自己的观点和想法，也就是说教师尊重学生，这对学生而言是一种强而有力的增强作用。倾听，也是一种尊重，除了用耳朵听学生的讲话外，还要用眼睛去“倾听”，去观察学生的身体语言。鼓励和赞美能够激发学生的自豪感和成就感，能够使学生拥有良好的心境和积极进取的动力。从心理学的角度来看，其实每个人都需要鼓励和赞美。于学生来说，教师的赞美和鼓励就犹如甘霖春雨一般“随风潜入夜，润物细无声”。在课堂教学中教师应注意分寸，切忌过于简单化和空虚化的鼓励和赞美，做到高标准、严要求，切实发挥鼓励和赞美的作用，使英语课堂教学既富有生机又充满活力。

2-1.什么是儒家文化？什么是道德？

儒家文化以儒家思想为指导的文化流派。儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁”。儒家学说经历代统治者的推崇，以及孔子后学的发展和传承，使其对中国文化的发展起了决定性的作用，在中国文化的深层观念中，无不打着儒家思想的烙印。

儒学发展到宋明理学，忽略个性，到了明清变成了礼教，人的自身价值越来越被忽视和压制。很多儒家学者如王阳明等人都注意到这一问题，而李贽还公开反对礼教，强调民本思想、个人的独立精神和自我价值。

在近代，由于中国的落后，面临亡国灭种的现实危机，使得大多数知识份子不得不反思中国落后的原因，许多知识分子认为是儒家思想造成中国的落后局面，提出了“打倒孔家店”的口号。以柳诒徵为代表的致力于儒学复兴运动的学者对春秋战国时期的孔孟原儒、汉唐儒学、宋明儒学做了分别的研究和评判，以澄清儒家孔教的原貌及其在现代社会的地位和前途。

道德作为一种特殊的社会意识形式，归根结底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反应。具体的道德规范是多种多样的，判断一个人的行为可以用这些规范作为准绳；可是要判断已知的道德规范何以就是一定道德的，就不能以道德本身作为标准，应当寻找道德以外的淮绳，即道德的目的性。

道德一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，具有认识、调节、教育、评价以及平衡五个功能。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用，然而，不同时代与不同阶级，其道德观念都会有所变化。

人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。从目前所承认的人性来说，道德即对事物负责，不伤害他人的一种准则。

2-2.王守常老师对于如何解读《孙子兵法》，提出的建议是什么？

王教授说，《孙子兵法》之所以二千五百年来历久不衰，原因在于道的思想贯穿其中。《孙子兵法》整本书不过6000字左右，关于道的描述全篇没有超过160个字，但道的思想统领整篇文章。何谓道？道即中国传统文化中对道德的推崇和对生命的尊重与关怀。比如，《孙子兵法》开篇第一句就点明了对战争的看法：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”意思是：“战争是国家最重大的事情，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析的。”这把战争同国家的命运、百姓的生命联系到一起，体现了“慎战”的思想。

《孙子兵法》诞生于春秋时期，那时正处诸侯割据时代，战争频发。儒、墨、道家纷纷发表对战争的看法，他们对战争的看法基本上也是“慎战”的思想，而且都是反对战争的。《孙子兵法》中对待战争的观点与春秋时期其他学派的观点是一脉相承的。书中提到要从五个方面考察：“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”天指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替；地指地势的高低、路程的远近、地势的险要、平坦与否等；法指军队的组织结构、责权划分、人员编制、管理制度等。道指君主和民众目标相同、意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。要求君主站在百姓的立场考虑战争给他们带来的影响。将是军队的指挥者，《孙子兵法》提出对将的要求是：智、信、仁、勇、严。尽管在接下来的篇章中对将领的能力有很高的要求，比如要熟悉地形，要善于用兵，要有谋略，要冷静等等，但在开篇中作者并非从能力角度，而是从道德层面去要求将领的。可见对将领道德的要求之高。另外，在《孙子兵法》谋攻篇中表达了对何谓战争胜利的看法：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”意思是：上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。这与我们通常认为的战争的根本目的是消灭敌人完全不同。《孙子兵法》认为：战争的胜利并不是要消灭敌人，而是要用谋略使对方屈服。战争的胜利不是要杀死敌人，这样的战争是极端残酷的。战争会耗费大量的人力、物力和财力，对国家的发展和百姓的生活带来及其不利的影响。《孙子兵法》认为，战争最好不要大动战火，减少双方的死亡人数和损失。因此，《孙子兵法》认为：“夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”《孙子兵法》认为“全军”的概念才是取得战争的完全意义上的胜利，军队中没有牺牲一名士兵就使敌人屈服，才是战争应该追求的胜利。这与我们通常认为的战争以追求百战百胜为目标不同，《孙子兵法》认为不通过战争就使敌人屈服是最佳意义上战争的胜利。这里无不体现着尊重生命的思想。对敌人的生命，《孙子兵法》同样持尊重的态度，如“穷寇勿追”、“围师必阙”等具体的战术的运用，给敌人留一条生路，体现了对生命的关怀，对个体的尊重。这种思想与我国传统文化中以人为本的思想是一致的。

同样，在《孙子兵法》第十三篇用间篇中，提出了对用间的要求：“明君贤将，能以上智为间者，必成大功。”表明了用间成功的要求必须是明君贤将。只有有道德，内心仁厚的国军和将领才能用间取得战争的胜利。相比，那些心中没有道的小人用间的结果是不会取得战争的胜利的。可见，《孙子兵法》不仅是一本教授战略、战术的书，在整本书中还充满着推崇道德的思想。相信由于有道的思想贯穿其中，是使得《孙子兵法》从我国古代众多兵书中脱颖而出的一个重要原因，使它成为传世经典之作。

3-1.上海十二个历史文化风貌区的定位

一、老城厢历史文化风貌区保护规划

二、外滩历史文化风貌区保护规划

三、人民广场历史文化风貌区保护规划

四、南京西路历史文化风貌区保护规划

五、衡山路一复兴路历史文化风貌区保护规划

六、愚园路历史文化风貌区保护规划

七、山阴路历史文化风貌区保护规划

八、新华路历史文化风貌区保护规划

九、虹桥路历史文化风貌区保护规划

十、龙华历史文化风貌区保护规划

十一、提篮桥历史文化风貌区保护规划

十二、江湾历史文化风貌区保护规划

3-2.DG的发展历程

DG唱片公司的前身为1898年由德国人E.贝纳林在其家乡汉堡成立的德国留声机公司。当时她属于英国留 声机公司(EMI，同为贝纳林所创)的分公司，其股份大部分在英国人手里，主要是将从英国运来的母盘加工压制成唱片。后由于一战的爆发英、德成为交战国，德国政府将英资DG公司 接收，从此她便走上了独立经营之路。1941年，西门子公司取得DG公司经营权，并改名为Polydor International，1962年西门子与飞利浦两家公司将其下属的DG与Philips合并成为DGG/PPI集团。1972年，DG与Philips两家唱片公司正式合资组成了日后享誉全球的唱片帝国--宝丽金(Polygram)集团。DG公司虽有着一个多世纪的辉煌历史，但我们所熟悉的黄色郁金香商标却只用了50年而已，因为DG是“唱片之父”贝纳林先生一手创立，因此1909年以前DG用的是“一个小天使坐在圆盘里”的图案做商标，也曾与英美两家兄弟公司EMI和RCA共同用过“白色的Nipper小狗侧耳倾听留声机”的商标，直到二战结束之后，DG才完全切断了这些关系，于1949年启用了新的郁金香花冠商标。在二三十年代，DG还设立了一个在国外发行唱片的宝丽多(Polydor)商标。现在这个大家所熟悉的长方形黄标是由著名的商标设计大师汉斯·多米茨拉夫在1949年设计的。今天这个黄色的郁金香花冠几乎已经代表了DG的精神，也成了这个百年老牌的骄傲。作为当今世界上最大的古典唱片品牌，DG可以说完全见证了百年来所有乐坛的重要人物，是一致公认的古典演奏巨匠的温床。

4-1.古诗词的吟诵唱与现代诵唱的区别

诗词是中国古代文学之瑰宝，集格律美、意境美、辞采美和含蓄美为一 身。吟诵是我国传统的读诗词和读文方法，通过声调的抑扬顿挫，配合肢体语言的变化，将文中意境从抽象、平面的文字中进一步延伸，在有声的空间里丰富发展。诗词吟唱，是文学与音乐相结合的文化艺术形式，是诗词音乐性的进一步升华。诗词“吟诵”与“吟唱”不仅是我们鉴赏古典文学作品的手段，也是民族文化的一份珍贵遗产。

吟诵是一门绝学，在我国历史悠久，与古典诗词相伴而生，但其音乐鲜有乐谱留存于世，资料甚为匮乏。而今，会吟诵者少之又少，并且大都年逾古稀，吟诵艺术陷入了濒危的困境，而在我国邻邦，日本、韩国、越南等国家和地区至今还保存着吟诵汉诗的传统。为了让善歌者传唱，使后来听歌者了解“变风”的来源。杨荫浏先生曾说，“诗三百篇、楚辞、乐府、唐诗、宋词、元曲，自来凡属诗歌这一类的文学作品，在格调上无不受当时民歌音乐的推进，因诗之所 以为诗，除了内容之选择与处理，不用散文之外，它还有许多重要的形式成分。这些形式成分中间，最为世界多数诗学家们所公认的是轻重律，便是顿逗，便是诗步。诗步产生于节奏。节奏不被曲调的歌唱促成，诗步怎么能产生。诗学家们似乎都觉得自古而今，本国诗词，有着清楚的进化步骤，却很少人说起，在这进化步骤之后，是有着活跃的民间音乐为之推动。”同时吟诵音乐也影响着现代歌曲的创作。诗歌是语言的艺术，字音高低升降的变化使得语言具有了声调，调形的变化形成了歌唱一般的韵律，与诗句的文义、词采、思想意境、诗词吟唱讲究情真意切，切不可矫揉造作。诗文创作讲究词微以婉，我们在吟唱时也要准确把握其度。绪都有一定的内在联系。

4-2.这篇演讲报告中王蒙提出了哪几条讲老子的理由？

第一，老子体现了中国式的终极关怀。

王蒙认为，作为历史大国，中国没有统一的信仰，民间对佛教存在实用主义态度，敬神的目的是为了让神为自己服务。万物万象有一个规律，有一个发展的过程，从个体来讲，从出生到死亡，从有道无，一切都是有限的。但既然有有限，就有无限，既然有肤浅的，就有深邃，既然有脆弱，就有坚强，既然有衰亡，就有不朽，这样一种思维能力，给我们渺小的个体一个绝对的永恒的依托，这个依托在老子这里就叫做“道”。

第二，逆向思维与思路的陌生化。

天下皆知美之为美，斯恶矣。天下人都知道什么是美，就不美了，就开始作为了。就有可能嫉妒。

王蒙认为，老子最有刺激性的话是：大道废，有仁义，智慧出，有大为，六亲不和，有孝慈，国家昏乱，有忠诚。王蒙称，老子觉得最珍贵的是自然而然，是符合天性。

第三，老子有一种远见性和智谋性

老子说，只有乐于助人的人，才能从别人那里得到你想要的东西。这是微妙的聪明，是老子的聪明。同样，对个人利益没完没了，斤斤计较的人，最后获得的是很少的。换句话说，每个人时间和精力都是有限的，如果过多的消耗在这些上面，哪有时间做学问？

第四，老子提供了一片好文章，具有很强的文学性。

王蒙认为，老子的知白守黑，以退为进，治大国如烹小鲜，就是一种力量，只一种智慧。如果没有老子，我们现在会少了许多语言。它是一部哲理诗，吸引人们不断地咀嚼它，在似懂非懂中拜读它。思维是一种活动，是劳动，但同时也是一种享受。

第五，读老子是与自己人生的互证与互正。

王蒙认为，读老子的文章，就是看到老子的切肤之疼，看到他的真情实感。平凡人用平常心去读老子及他的道德经，不必逐句究本。也不要把道德经实用化。

5-1.易中天所归纳的先秦儒、墨、道、法学说的特点是什么？

儒﹑墨﹑道法四家都有各自独特且深刻的思想，却也不乏其间的共同之处，他们的思想对先秦时期的社会思想具有深远的影响。

儒家的代表是孔子孟子和荀子。孔子竭力提倡“礼治”，认为社会规范思想是“礼”，社会规范的核心是“仁”。孟子认为人性问题是中国社会思想史的核心问题之一，提出了“性善论”，提倡以“怀仁义以相接” ﹑ “与人为善”和不结仇，不说别人坏话的社会交往准则。而在人性问题上，荀子提出“人性恶”假说。这与孟子的“人性善”假说形成鲜明对照/在以人性恶假说为前提，他十分重视礼义等外在社会规范在社会运行中的功能。认为“礼”是因人类社会共同生活和社会发展之需而形成的，所以它具有满足人的欲望，建立社会生活秩序的功能。同时，“礼”也是人类对于根本心情的表达，是对人类自然本有情感的一种恰当安排。此外，他认为“乐”具有调适社会关系的功能。

墨家的代表是墨子，提出了“非攻”“兼爱”的社会整合方案，提倡社会平等。墨子对社会问题的观察也比较敏锐，提出了“节用” “节葬” “非乐”之说。这使墨子社会思想带有“入世苦行”的特点。他所构想出的理想社会是一个“兼爱”“省用 ”的社会。

道家的代表是老子和庄子。老子对社会发展持冷静的态度，并善于分析本源。认为世上万物都有一定之规，都有共性所在，即都不能违反自然之道。自然界是以“道”运行的，人类社会必须依“道”而行。修养方法可归结为“内圣外王”之道。庄子从相对主义立场出发，讨论人世的言论争辩与价值观问题，得出人类与动植物天然平等的结论。庄子的社会思想将老子“小国寡民”的社会思想朝自然主义的方向更推进了一步。他构想了一个人的生物本性得到充分体现没，人与自然和谐相处，从而踏上了“大道”的社会。

法家法家的代表是韩非子。韩非认识到人类社会是不断进化的，他是反对那种“是古非今”的社会历史学家，认为社会变迁的过程是人类物质文明进化的过程。韩非的人性论基本上延续了其师荀子“人性恶”假说。他所构想的理想社会是一个以法制为手段，以封建中央集权为核心的社会，认为，要控制社会只有“法”才是最有效的。

在社会整合方面，孔子理想社会整合思想是建立在社会群体中人与人相互信赖的基础上的。孟子治理社会的方案就是“仁政”。墨子提出了“非攻”﹑ “兼爱”的社会整合方案。“兼爱”不同于儒家所讲的“仁”。儒家的“仁”，虽然也是一种博爱，但还是爱有差等的。墨子则认为这种爱仍然是不彻底的，他要以无差别的“兼相爱”来代替儒家的有分别之仁爱。这构成儒墨两家社会思想的重要区别之一。老子认为要完全按自然之“道”行事。操作性方案是：一要自愚并愚民；二 要无为；三要少思寡欲而常知足。庄子提出的方案核心是任其自然之道，无为而治。韩非认为，要控制社会只有“法”才是最有效的。

儒家主要思想是“仁”，墨家的是“非攻” “尚道” “兼爱”，道家主张“小国寡民” “无为而治”。法家主张“法制”。

儒﹑墨两家均主张爱，但儒家的爱是有差等的爱，而墨家的爱是无差等的爱一切人。当儒﹑道两家做比较时，儒家倾向于入世，道家倾向于出世，儒家主张积极有为，道家主张消极无为。但儒家也有入世的积极有为的一面，儒家也有消极无为的一面。儒家与道家社会思想的区别，主要表现在处理各种社会事物的方法上，而他们所追求的最终目标都是要整合社会生活秩序，并无入世与出世之分。可以说儒﹑墨﹑道三家都是反对战争的，而法家的思想大抵是为方便君主专制而设计的一套法术。并不是着眼于整个社会，而是偏狭地站在统治者的立场上，为维护其既得利益而构想的精密权术而已。

5-2.着装TPO原则指什么?

TOP是三个英语单词的缩写，它们分别代表时间（Time）、场合（Occasion）和地点（Place），即着装应该与当时的时间、所处的场合和地点相协调。

（1）时间

从时间上讲，一年有春、夏、秋、冬四季的交替，一天有24小时变化，显而易见，在不同的时间里，着装的类别、式样、造型应因此而有所变化。比如，冬天要穿保暖、御寒的冬装，夏天要穿通气、吸汗、凉爽的夏装。白天穿的衣服需要面对他人，应当合身、严谨；晚上穿的衣服不为外人所见，应当宽大、随意，等等。（2）地点

从地点上讲，置身在室内或室外，驻足于闹市或乡村，停留在国内或国外，身处于单位或家中，在这些变化不同的地点，着装的款式理当有所不同，切不可以不变而应万变。例如，穿泳装出现在海滨、浴场，是人们司空见惯的；但若是穿著它去上班、逛街，则非令人哗然不可。在国内，一位少女只要愿意，随时可以穿小背心、超短裙，但她若是以这身行头出现在着装保守的阿拉伯国家，就显得有些不尊重当地人了。（3）目的

从目的上讲，人们的着装往往体现着其一定的意愿。即自己对着装留给他人的印象如何，是有一定预期的。着装应适应自己扮演的社会角色，而不讲其目的性，在现代社会中是不大可能的。服装的款式在表现服装的目的性方面发挥着一定的作用。自尊，还是敬人；颓废，还是消沉；放肆，还是嚣张，你的穿着打扮必须和考虑是什么季节、什么特定的时间，比如说工作时间、娱乐时间、社交时间等；必须考虑到要去的目的地、场合。工作场合需要工作装，社交场合穿正装。还有就是要考虑到你的目的性。比如为了表达自己悲伤的心情，可以穿着穿深色、灰色的衣服。等等；俱可由此得知。一个人身着款式庄重的服装前去应聘新职、洽谈生意，说明他郑重其事、渴望成功。而在这类场合，若选择款式暴露、性感的服装，则表示自视甚高，对求职、生意的重视，远远不及对其本人的重视。“云想衣裳花想容”，相对于偏于稳重单调的男士着装，女士们的着装则亮丽丰富得多。得体的穿着，不仅可以显得更加美丽，还可以体现出一个现代文明人良好的修养和独到的品位。

时间原则不同时段的着装规则对女士尤其重要。男士有一套质地上乘的深色西装或中山装足以包打天下，而女士的着装则要随时间而变换。白天工作时，女士应穿着正式套装，以体现专业性；晚上出席鸡尾酒会就须多加一些修饰，如换一双高跟鞋，戴上有光泽的佩饰，围一条漂亮的丝巾；服装的选择还要适合季节气候特点，保持与潮流大势同步。场合原则 衣着要与场合协调。与顾客会谈、参加正式会议等，衣着应庄重考究；听音乐会或看芭蕾舞，则应按惯例着正装；出席正式宴会时，则应穿中国的传统旗袍或西方的长裙晚礼服；而在朋友聚会、郊游等场合，着装应轻便舒适。试想一下，如果大家都穿便装，你却穿礼服就有欠轻松；同样的，如果以便装出席正式宴会，不但是对宴会主人的不尊重，也会令自己颇觉尴尬。地点原则 在自己家里接待客人，可以穿着舒适但整洁的休闲服；如果是去公司或单位拜访，穿职业套装会显得专业；外出时要顾及当地的传统和风俗习惯，如去教堂或寺庙等场所，不能穿过露或过短的服装。编辑本段职业女性着装四讲究

整洁平整 服装并非一定要高档华贵，但须保持清洁，并熨烫平整，穿起来就能大方得体，显得精神焕发。整洁并不完全为了自己，更是尊重他人的需要，这是良好仪态的第一要务。色彩技巧 不同色彩会给人不同的感受，如深色或冷色调的服装让人产生视觉上的收缩感，显得庄重严肃；而浅色或暖色调的服装会有扩张感，使人显得轻松活泼。因此，可以根据不同需要进行选择和搭配。配套齐全 除了主体衣服之外，鞋袜手套等的搭配也要多加考究。如袜子以透明近似肤色或与服装颜色协调为好，带有大花纹的袜子不能登大雅之堂。正式、庄重的场合不宜穿凉鞋或靴子，黑色皮鞋是适用最广的，可以和任何服装相配。饰物点缀 巧妙地佩戴饰品能够起到画龙点睛的作用，给女士们增添色彩。

第三篇：班组建设

班前会管理制度

为了强化区队管理和维护生产秩序，提高安全生产班前会的质量，使班前会切实起到应有的作用，现出台《安全生产班前会管理制度》，希望各位同事积极配合开好班前会，确保生产安全。

一、开会时间

早班：06:30； 中班：14:30； 夜班：22:30

二、具体要求

任何人不得无故不参加班前会，值班队领导必须参加班前会，并作好班前会记录，开会领导必须按照《班前会六必讲》要求安排工作任务，强调施工作业过程中的安全注意事项。开会期间，任何职工不得交头接耳，不得在会议室抽烟、随地吐痰，必须将手机调为振动或者静音。三、六必讲内容具体如下：

1、必讲上一班发生的安全问题

2、必讲对上班安全问题的处理

3、必讲当班安全注意事项

4、必讲跟班队长、班长的责任

5、必讲特殊工种的岗位主要责任

6、必讲在施工中遇到问题的应急处理措施

四、考核

1、迟到早退者，一次罚款20元

2、无故旷工者，一次罚款100元

3、开会抽烟者，一次罚款20元

4、在会议室随地吐痰者，一次罚款20元

5、随意接打电话者，一次罚款20元

交接班制度

一、交班方的责任

1、交班班长应在下班前1小时，将自己管辖的工作区域进行一次全面检查，检查内容包括巷道成型及支护质量、机电设备、消防器材、物品摆放、工具及卫生情况，对本岗位检查出的问题做好记录并按规范和要求及时处理，不得拖延给下一班。

2、交班班长必须履行向接班人员说明情况的义务，实事求是的主动向接班人员交待清楚本班的情况，做到五交：

①本班生产进尺情况；

②工程考核指标的执行情况和存在问题； ③安全隐患排查及处理情况； ④设备运转和维护保养情况； ⑤工具保管和使用情况； 五不交：

①工程考核指标不达标不交； ②设备保养不好不交； ③安全隐患原因查不清不交； ④工具不全不交；

⑤设备及环境卫生不清洁不交。

如遇到特殊地质条件或设备如有变动、重大缺陷等异常情况时，交接班双方应共同到现场，待情况了解清楚后经双方同意方可进行交接班。

3、在接班人未在交接班记录上签字之前，交班人不得擅自离岗；对于接班人提出的问题，交班人应积极、妥善处理，处理完事后方能离岗。

4、到交接班时间，接班人员仍未到达岗位，交班人应继续值班，直至接班人到达时方可进行交接。

二、接班方的责任

1、接班人应穿戴好劳保用品，提前十分钟到岗位，认真听取上班班长对生产情况的介绍。

2、接班人应对本岗位的设备、安全隐患、消防器材、工具设施及环境卫生进行一次全面检查，检查一定要详细、认真。

三、交接过程的要求

1、交接双方要按照队组安排的时间到达交接现场。

2、交接班应填写交接班记录，并有双方班长和队组带班干部签字。

3、接班人未到岗，应由队组带班干部制定人员接替，在接替人员没上岗前，交班人不得离岗。

4、交接班签字后在生产中发生及交代的问题，一律由接班人负责处理，5、交接班过程中如发生争议，应由队领导进行协商解决。

四、交接班记录的内容

交接班记录表应在生产情况一栏写明生产班组巷道施工过程中遇到的问题，设备使用情况一栏写明设备的名称、数量、使用情况简要描述设备的运行情况；其他一栏中写明安全隐患、巷道文明生产及其他注意事项。交接班记录必须有交班人、接班人及队领导签字认可。

五、考核

1、班组长要严格检查督查执行，发现有不按规定交接班的严肃处理，一次罚款班组长100元

2、交班人未经分管队长或区队长允许擅自离岗的，出现的一切问题由交班人负责，一次罚款交班人200元

3、交班人未如实交接，故意隐瞒、谎报者，一次罚款交班人200元

4、各工种不交班者，取消当天记工并一次罚款200元

5、未按照要求填写交接班记录的，一次罚款交班人200元

班组汇报制度

1、班组长必须在下井后认真履行一班三汇报制度（接班前汇报、班中汇报、交班汇报）。否则予以考核，少汇报一次罚款50元。

2、班组长必须按时向矿调度汇报：①到达工作面时向矿调度（8000）汇报当班出勤人数和计划工作量；②下班前一个小时再次向矿调度（8000）汇报当班工作完成情况，如有影响，详细汇报影响原因及时间。

3、班组长升井后按要求填写记工单，并及时上报，发微信或者交到技术员办公室，不按时上报者一次罚款50元；填写不清楚、不规范的一次罚款50元。

4、严格按照矿规定的“班组汇报制度”执行

5、跟班队长及班组长未及时汇报，影响下一班正常生产，一次罚款200元

支护质量验收制度

为确保我队工程质量进一步提高，结合我队的实际情况，特制定以下支护质量考核办法，并严格执行。

一、巷道成型

1、严格按照中腰线施工，根据《作业规程》规定：巷宽，中线至左右帮的允许误差均为0—100mm；巷高允许误差为-50—200mm；按中线测量巷道规格，每一个位置选择巷道上、中、下三个点进行检查，如出现欠挖、超挖时考核机组司机，一处罚款50元，由地质构造引起的除外。

2、帮部和底板都要平整，如果不平整，考核机组司机一处罚款50元。

二、支护质量

1、锚杆的角度（顶锚杆垂直顶板不小于75°、帮锚杆垂直煤壁和最上面一根75°其余垂直煤壁）、外漏长度（10—50mm）、扭矩（顶150N.m、帮120N.m）和锚索的角度（垂直于顶板）、外漏长度（150—250mm）、预紧力（160KN）等发现其中有一项不符合支护质量要求的，即视为不合格，发现一根罚款50元；不合格未及时补打的一根罚款100元。

2、正确掌握锚杆间排距900×900mm，排距控制在900mm—1000mm之间（不包括1000mm），间距控制在800mm—1000mm之间（不包括1000mm）；锚索间排距1800×2700mm，允许误差为0—100mm；发现一排罚款100元。

3、网片的搭接、联网要符合设计要求，两边各压茬100mm，采用14#铁丝联网，三花布置，间距200mm，拧紧不少于三圈，有一处罚款班组长20元。

4、正确使用钢筋钢带，帮部与顶部搭接不得低于100mm，发现一处罚款30元。

5、对于屡教不改者，给予加倍处罚，严重者停工。

6、严格按照《作业规程》中的规定施工。

综掘队管理办法

为了强化区队管理和维护生产秩序，保证完成各项生产任务，切实履行广大职工的职责和利益，着重打造一流团队。特制定以下条例：

1、认真学习“三大规程”，服从公司统一领导，遵守公司各项劳动纪律，服从生产指挥，按时完成各项生产任务。

2、区队长和班组长是区队安全生产的核心，负责区队的安全和生产，坚决贯彻执行各项规章制度，积极营造良好的生产环境。

3、班前会要准时参加，认真听取班前会内容。开会期间不准大声喧哗，不准接打手机，严禁吸烟，对违反者罚款50元/次。

4、有事提前向队部请假，请假条须经班长和队长批准签字；特殊工种有事，必须提前一天向区队长请假，特殊工种随叫随到，对违反者罚款200元/次。

5、严禁班前喝酒、酒后误班，严禁上花班、无故旷工，对违反者罚款200元/次。

6、井下工作时间，严禁出工不出力，消极怠工，不服从队长、班长指挥，对违反者罚款200元/次。

7、井下工作时间，严禁脱岗、离岗，无故早出井，对违反者罚款200元/次，情节严重者交区队处理。

8、各班组及个人，因违章造成的后果，由各班组及个人承担，并追查跟班副队长的责任。

9、跟班副队长和组长交接班时，做到“手交手、口交口”，现场交接班，应对当班的生产、设备运转、工程质量、安全等情况向下班交代清楚，方可离岗下班，对各种不交接班者取消当天工资并罚款200元/次。

10、严禁打架斗殴、喝酒闹事、寻衅滋事、无理取闹事件，对违反者罚款1000—2000元/次，情节严重，影响恶劣的开除出队并送公安机关处理。

以上规定自公布之日起执行，望广大员工切实遵守。

第四篇：2012班组建设

班组管理体系

班组安全组织：

一、班组长是班组安全工作的第一责任人，对班组安全工作负责。

二、人数多的班组可以设一名副班长，协助班长全面开展安全管理工作。

三、班组分散作业时，每个点必须指定一名组长负责，该点的负责人即为安全负责人。

班组安全教育：

一、工作人员必须熟悉本班组工作范围，掌握本岗位、工种操作技能。

二、工作人员熟悉本班组的危险源及控制措施。

三、工作人员正确使用劳动防护用品，正确操作机械设备、工具。

四、工作人员在使用新技术、新工艺、新材料、新设备前，必须进行针对性的安全教育与培训，成绩合格后，方可上岗。

五、班组长必须对所属班组人员的理论知识、实际操作技能了如指掌，安排工作时，合理、正确使用人员，做到人员适应岗位要求。

六、结合“三个一”的教育培训模式，提高员工理论水平。

学习培训管理制度

1、各位员工必须按时参加相应的培训，并做好培训记录；

2、学习培训期间，参加人员将手机调至震动或静音状态，维持好课堂纪律。

3、学习培训期间，不允许迟到、早退。

4、每日一题所有员工都必须记在自己的学习记录上，每日一题月末进行考核，成绩不合格者予以处罚。

5、所有学习培训内容相关负责人都必须做好学习记录，不得缺漏。

安全绩效考核制度

第一张总则

第一条 为确保公司安全生产方针和目标的顺利实现，总结推广安全生产管理经

验，激励各级领导干部和员工奋发进取，自觉的搞好安全生产工作持续改进安全绩效，特制订本制度。

第二条 安全绩效是指基于安全生产方针和目标，控制和消除风险取得的可测量

结果。

第三条 本制度使用与煤矿各基层单位和人员的考核。

第二章 安全绩效考核要素

第四条 考核实行记分制，总分为100分，按一下六个要素进行考核记分。被考

核单位不涉及的要素（子要素）按缺项处理。

1、安全目标（50分，扣完为止）

（1）发生工亡事故、重伤事故、重大火灾事故、重大水灾事故、重大特种

设备事故、重大有害气体事故，扣50分。

（2）火灾事故直接经济损失超公司下达的考核指标，扣25分。

（3）设备事故直接经济损失超公司下达的考核指标，扣25分。

（4）井下透水事件直接经济损失超公司下达的考核指标，扣25分。

（5）轻伤事故（含中毒、窒息）超公司下达的考核指标，扣25分。

（6）隐患自检率及整改合格率超公司下达的考核指标，扣25分。

2、安全基础管理（15分，扣完为止）

（1）层层签订目标责任书，严格执行安全生产组织人员保证体系，满分4

分。1项不符扣1分，扣完为止。

（2）安全台账、记录等基础资料齐全、记录真实完整，满分3分。1项不

符扣0.5分，扣完为止。

（3）各种计划、总结、报表上报及时，满分3分。每漏报1次扣0.2分，迟报一次扣0.1分，扣完为止。

3、安全监察和隐患治理

（1）按规定的频次和项目要求进行安全检查，发现问题和隐患及时整改，并按要求上报，满分4分。1项不符扣1分，扣完为止。

（2）对上级下达的整改项目，落实“五定”责任制，按计划完成治理，满

分3分。1项不符扣0.5分，扣完为止。

（3）对暂时不具备整改条件的隐患，制定可靠地监控措施和应急方案，满

分3分。1项不符扣0.5分，扣完为止。

4、现场（作业）安全管理

（1）严格执行井下操作规章制度，作业前进行风险分析，制定控制措施，满分4分。1项不符扣1分，扣完为止。

（2）作业现场警示标识符合要求配备了必要的安全防护用品（具）及消防

设施及器材，满分4分。1项不符扣1分，扣完为止。

（3）严格执行操作规程，不违章作业，不应违反安全纪律、工艺纪律、劳

动纪律，满分4分。1项不符扣1分，扣完为止。

（4）严格进行检修作业前的安全条件确认及作业完成后的安全验收，并做

到“工完、料尽、场地清”，满分3分。1项不符扣0.5分，扣完为止。

5、职业卫生管理（5分）

（1）做好清洁文明生产，严防“跑、冒、滴、漏”，保证岗位职业有害因素

监测合格率达100%，满分2分。1项不符扣0.5分，扣完为止。

（2）按要求（组织）参加职业性健康检查，满分1分。1项不符扣0.5分，扣完为止。

（3）按要求对职业卫生设施进行定期检查，落实专人维护保养，满分2分。

1项不符扣1分，扣完为止。

6、应急管理（5分）

（1）建立完善应急指挥与救援系统，明确职责。按照事故处理原则，对事

故进行调查处理和总结，满分2分。1项不符扣1分，扣完为止。

（2）准备足够适用的应急资源，按要求对安全防护设施及应急设施进行定

期检查，落实专人维护保养，满分2分。1项不符扣1分，扣完为止。

（3）按要求置顶应急预案，定期进行应急培训和演练，并对演练效果进行

评价、对预案进行评审和修订，满分1分。1项不符扣0.5分，扣完为止。

第五条 赠分条件

1、风险高、管理难度大的可增加1~3分。

2、及时发现重大事故隐患并避免了重大事故发生，经公司确认，加1~3分。

第五篇：班组建设

班组建设

班组是企业的细胞，是企业安的最小安全单位。使每一个班组安全，也就是保住了企业的安全。因此对班组的安全建设就相当重要。

一、选拔好的班组长和安全员

班长时班组的核心，即是生产者又是管理者。一个班组的好与差，能否充分发挥班组在企业的生产活动和其它活动中的作用，班长时关键人物，一个好的班长应该具备以下条件：

1、有一定的文化基础，技术基础，过硬的实际操作本领。

2、有较好的素质，较强的责任心。

3、有组织，管理能力，既能抓管理，又能关心团结群众，调动群众的积极性。

4、有强烈的安全意识，又懂得一些管理知识。

5、能规范遵守各项规律制度，以身作则。

安全员是班长搞好安全生产的参谋和助手，是企业安全网的基层成员，好的安全员应热心安全工作，具备安全知识合技能，有较高的技术水平，密切的联系群众，勇于坚持原则，安全员应能善于发现各种隐患并协助班长及时采取防止事故发生的措施。

对班长和安全员企业应重视对他们的培训和考核。

二、落实安全责任，贯彻规律制度

班组建设应建立和健全的岗位安全责任制为核心的各项安全生产规律制度并贯彻执行。实行安全目标管理，个人可向班组搞安全承包，个人保班组，班组保分厂，在此同时要严格考评和奖惩。

三、推行安全的科学管理方针合制度

根据不同性质的班组可建立不同性质的制度，如：班前会和班后会，安全日活动，安全档案，安全教育制度，安全岗位培训制度，安全检查制度，安全生产考核制度等，还要有常备齐全的各种安全，技术规程。建立的每项制度，每种方法都要认识去做，而且要坚持不懈，才会收到良好的效果。

运行班组的班前班后会，应详细通报当班运行方式的特点以确保操作任务，做好事故预想，布置安全对策，讲解安全注意事项等，还有很重要的一点，班长应了解成员每天的身体情况，情绪状态，家里有无突然事件，必要时要想一些措施。

四、抓好岗位培训和安全教育

通过教育和培训，提高操作技能，树立安全意识，时保证安全的重要措施。班组的教育和培训应有自己的特点，要有计划，形式制度，应学习规程，技术问答。班前提问，事故演习，进行小型经验交流等，行之有效地好形式。

班组之星的评选机制便是激活人的潜能的有效工具之一。班组之星的评选是对优秀者的肯定、荣誉激励，同时也对后进者起着引导和示范的作用，是班组扬善抑恶的基本工具。具体操作如下：

一、根据班组的经营目标、业务特点等设置相应的标杆之星，如“业绩之星”、“安全之星”、“质量之星”、“改善之星”、“协作之星”等等，并未标杆之星的评选设计相应的评选标准。

二、每月月底利用例会时间进行评选。一些标杆之星的评选依据是客观数据，如“业绩之星”，可根据事实数据直接产生;对于一些无客观数据标准的星星评选，最佳的方法是全员选举产生，以保证公平、公正。推荐人阐释被推荐人的优秀事迹，再由全体组员举手选择。，并对获选者进行全组嘉许。

三、对于评选上的标杆之星，将其姓名、照片、事迹以及领导评价等展示于班组天地、公司网站、内刊等处，予以激励。