讲座周国平（大全5篇）

第一篇：讲座周国平

周国平：人生的境界

主讲人中国社会科学院哲学研究所研究员周国平

【坛主小传】

周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员，当代著名哲学家、作家。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、随感集《人与永恒》、诗集《忧伤的情欲》等。大学里流传这样一句话：男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。周国平教授的文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论是花季少女少男还是上了年纪的老人，都能从他的文字中收获智慧。

[核心提示]

★ 人为什么会痛苦？是因为欲望超过了你生命本身的需要，成了你生命追求的主要目标。

★ 人生中到底什么是值得珍惜的，是值得你去追求的，这一点是最重要的。

★ 名利、身份、地位、财富、权力等等都是生命表面的堆积物，你不能一辈子为这些表面的东西活着，而要为你生命本身的需要活，否则就是本末倒置了。

人最有价值的东西：一个是生命，一个是精神

英国哲学家怀特海说，大学存在的理由就是在老年人的智慧和年轻人的热情之间建一座桥梁。今天晚上，我感谢东南大学为我筑的这一座桥梁，我现在感到在桥梁的那一端，年轻人的热情向我迎面扑来，我深感幸福。（热烈掌声）

今天我讲的题目是“人生的境界”，我想通过这题目跟大家交流一下我对人生的主要体会。我的专业是哲学，但是我今天不想跟你们讲书本上的哲学，而想讲一讲在我的生活中真正起作用的哲学。因为我是一个比较想不开的人，经常有很多困惑，“生活哲学”对我起了很大作用。

人活一辈子最重要的是什么东西？我觉得是价值观。一个人的价值观决定了他人生的基本面貌，也可以说决定了他人生的境界，人和人最大的区别就在于价值观。你看重什么，人生中到底什么是值得珍惜的，是值得你去追求的，这一点是最重要的。要回答这个问题，首先就要问一个问题：就是人的身上什么东西是最有价值的？我想来想去，人身上最有价

值的东西就两个，一个是生命，一个是精神。

生命是最基本的价值，每个人只有一次，不可再生，不可复制，而且这个生命迟早是要结束的，如果说生到这个世界上是偶然的，那么死去则是必然的，所以我觉得这个生命太宝贵了，怎样善待生命是每个人都应该考虑的。人身上另外一个最有价值的东西就是精神。人和其他生命的区别，就在于人是有精神的。

人的一生中最值得追求的目标是什么？我觉得是两样东西：一个是幸福，一个是优秀。幸福主要是生命的状态，一个人活的单纯就幸福，所以应该保护你生命的单纯；优秀是精神的状态，一个人有自己的头脑、有丰富的心灵、有高贵的灵魂，精神上就优秀。下面我就从这两方面展开，先讲生命，后讲精神。

别把生命和物质的关系搞颠倒了

我觉得，我们这个时代有一个很大的问题，就是很多人不关心他的生命，而关心物质的东西，大家都把金

钱财富看得非常重要。当然，财富对个人和国家来说都很重要，但不能因此忽略生命本身的需要。欲望超过生命本身的需要，是痛苦的根源。其实，生命本身的需要和物质的欲望是两码事，现在我们往往把两者混淆起来。中国和西方的哲学家都很强调保护生命的单纯。在中国，尤其是道家，非常强调要保护好完整的真实的生命，不要用物质来损害它。用庄子的话来说就是，不要失去你的性命之情，就是你生命的本来状

态。

西方哲学家也是这样，古希腊对什么是幸福基本上有两派观点，一派叫作快乐主义，一派叫作完善主义。快乐主义创始人，代表人物是古希腊的伊壁鸠鲁，伊壁鸠鲁认为幸福就是快乐，而快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。人为什么会痛苦？是因为欲望超过了你生命本身的需要，成了你生命主要的追求目标，这是痛苦的主要根源。所以，我们要把生命本身的需要和物质的欲望区分开来。物质欲望这东西不是生命本身带来的，而是社会刺激出来的，是人比人比出来的，就是人家有，我也要有。其实，生命本身不一定需要这个东西。当然，维持生命是需要一定的物质条件的，但维持生命所需要的物质东西其实是很有限的，按照伊壁鸠鲁的观点，自然的需要都是容易得到满足的，大自然把人生产出来以后，是给你生存条件的，但是如果你的需要超出这个

条件就不一样了。

自然、爱情、亲情是生命必需品。那么，什么才是生命本身的需要呢？这一点应该从自然界来看，生命本身是自然界的产物。在我看来，生命的需要可以分为两部分，一个是外部的自然界，一个是人身上的自然，比如爱情、亲情。人需要有一个好的自然环境，这是人最基本的需要，你本来就是自然之子，你就必须和自然有和谐的关系，这是人的根本需要。但是我们想想，我们现在有多少时间是真正跟自然交流？很少很少，大量的时间我们都是在社会上挣扎，在奋斗。

爱情、亲情是大自然给你的，虽然是很普通的东西，千百万年来都是这样，但我想这是生命骨子里的东西，是人类生活核心的东西。我觉得我这一辈子幸福感最强烈的时光有两段，一段是我17岁进北大的时候，那时候是青春期，突然发现世界上有那么多漂亮的姑娘，这世界真是太美好了！（笑声）上大学正是恋爱的时节，但我想强调一点，不要人比人，不要看到别人恋爱了，你觉得自己没有女朋友或男朋友没面子，所以就去找一个，这个没意思；另外我想强调一点，恋爱是有质量区分的，应该要高质量的恋爱，恋爱应该能够促进两个人对生命的热情，能促进两个人对精神的追求。我谈恋爱是很晚的，但是很有成果的，写了好多诗啊！（笑声、掌声）因为你谈恋爱的时候，就是想让自己变得更好、更可爱，让她更喜欢你，所以那时候我使劲写东西，后来我有本著名的集子《人与永恒》，很多人都很喜欢，其实那根本就不是写书，是写给我女朋友看的，让她瞧我多深

刻！（笑声）

还有一段幸福感最强烈的时光，就是当爸爸的时候。当迎来一个小生命的时候，那种幸福感真是难以形容的。孩子很小的时候，其实就是一个小动物，那时候你也变成了一个动物，变成了成年兽，但我感觉当成年兽的滋味实在是太好了。因为当成年兽是非常单纯的，你回归了生命的单纯，成天就是伺候这个小动物，给他擦屁股、洗澡、喝奶，非常有滋味。孩子小的时候，妈妈给她喂奶，慢慢的需要补充点奶粉，基本上都是我来喂奶粉。她妈妈看我喂奶陶醉的样子，就说你不要以为你给孩子喂奶，这个奶水就是从你身上出来的（笑声）。

我当时就回了她一句：我真的感觉自己变成了一个大奶瓶了！

我们平时活的太复杂了，什么名啊、利啊、身份、社会地位、和别人的关系等等，这些东西我们都看得很重。但是你仔细想一想：这些东西和你生命本身的东西相比，其实是很表面的，名利、身份、地位、财富、权利等等东西其实都是生命表面的堆积物。当然，我们在社会上生存，也需要这些堆积物，但是你始终要保持一种清醒：到底什么才是最重要的？你不能一辈子为这些生命表面的堆积物活着，而要为你生命本身的需要活，否则就是本末倒置了，但这种本末倒置现在是比比皆是。

要珍惜平凡生活的价值。另外一点我想说的是，我们要珍惜平凡生活的价值。平凡生活构成了人类生活永恒的核心，所有的不平凡最后都要回归到平凡。我很赞成法国哲学家蒙田的说法。他说一个人能和家人和睦相处，这是人生的重大成就。你再辉煌，如果你不能和家人和睦相处，没有一个和睦的家庭，你的人生起码失败了一半。对一个国家、一个民族来讲也是这样，你的GDP再高，如果老百姓的平凡生活不能过好，没有尊严感、安全感、幸福感，你治理的国家就不能算是成功的。我觉得，我们这个时代特别需要强调看重平凡生活的价值，我们要从生命本身的需要来看生活完不完美，而不是相反。

当然我也不否认金钱的作用，这个时代大家都把钱看得很重，我也承认钱是好东

西，因为你有了钱，就能把你的生活安排得好一点，也会给你增加很多可能，但

是不要忘记它不是最好的东西，你不能为了这个好东西去牺牲掉那个最好的东西，这个最好的东西就是我说的生命本身的需要，还有精神的需要，这是更好的东西。

金钱这个东西，它就是一个手段，它不应该成为你人生的目的，否则你可能一辈

子就是赚钱赚钱赚钱，而不去真正享受生命的乐趣。

要处理好和金钱的关系。关于金钱问题，现在很多人谴责金钱，有人说金钱

是万恶之源，我觉得这句话是错的。金钱本身是手段，关键是你怎么用。我认为，对金钱的贪婪态度才是万恶之源。那么，怎样正确对待金钱呢？我总结出四条：

第一条就是用正当的手段去获得金钱，对于不义之财要不动心。这一点不少人做不到，你看那些贪官，其实大都是普通人，你跟他接触，他也不是那么坏的，关键是他没想明白人生什么东西是最重要的，把钱看得太重要了，所以给自己埋下了祸根。

第二条就是有了财富以后你仍然要有超脱的态度和心态，把金钱看成是身外之物。金钱太是身外之物了，世界上什么东西最不忠诚于你？就是金钱，今天钱在你那里，明天钱就到人家那里去了，是完全无名无姓的，没有个性的，所以你大可不必太看重。

第三条就是在你有了钱以后仍然要过一种简朴的生活。德国大社会学家马克斯·韦伯，有一种观点讲得特别到位，称之为资本主义精神。资本主义精神鼓励你去争取财富，只要你是用正当的手段就会越赚越光荣。但在财富的使用上，资本主义精神强调，获取财富不是为了过奢侈的生活，你仍然要过一种相对简朴的生活，所以最后就是赚的很多，用的很少。干什么呢？造福社会。所以，钱多了以后最能看出一个人的精神素质。

第四条就是在你拥有金钱、财富后，要行善积德。我很佩服美国的富豪们，当他们有了钱之后，就会考虑怎么用钱来做慈善事业，这是很有意义的事情。这个传统是美国慈善事业之父卡耐基奠定的。卡耐基从小就是个苦孩子，少年时受益于一个行善的退伍军人，养成了读书的喜好，成年发达后一直不忘行善。他写的《财富的福音》说，我们这些人是走运的，上帝给了我们机会，让我们发财了，我们应该把我们的财富看成是世界上的穷苦兄弟委托我们管理的基金，在我们的有生之年做出妥善安排，用来造福社会。然后他说了一句有名的话：拥有巨资而死者是可耻的。就是说：当你死的时候有这么多的财富，但是你没有做出什么安排就死了，这是可耻的，因为你是不负责任的。他还身体力行把自己的股票全部卖了，建立基金会，在美国形成了一个传统。

把自己变成一个精神上优秀的人

下面我转到第二个大问题，谈谈精神的境界。

精神是人之所以为人的根本属性。所以我觉得，作为一个人，更重要的是要把自己变成一个精神上优秀的人，让每一种精神属性得到更好的生长。

首先是智力属性。人最重要的智力素质是什么？大师们，包括大科学家、大哲学家的共识有两点：第一点是好奇心。好奇心是智力品质里面最重要的要素，可以说是人智力生活的开端、动力。爱因斯坦是怎么走上科学道路的？据说他五岁的时候，父亲给了他一个指南针，他看到这个指南针总是会自己转，而且总是转到同样的地方，他就感觉非常神奇：“那时候我就感觉在事物内部藏着一个秘密等着我去把它找出来。”这就是科学探索的好奇心。从哲学上来看，柏拉图、亚里斯多德他们都说过，哲学是从惊疑开始的，就是惊奇、疑惑。当一个人对世界感到惊奇的时候——这个世界到底是怎么回事？这个世界总是在变，而不断变化的现象的背后总应该有一个不变的本质，那东西是什么？最早的哲学家们讨论的都是这些东西。同样，因为对人生有了疑惑，才会思考人生的哲学问题：活着到底有什么意义？

第二个重要的智力素质要素就是独立思考能力。你有了好奇心，对未知的东西感到好奇，那你就要用自己的头脑去思考，把未知的东西弄清楚，不能半途而废。爱因斯坦称“独立思考能力是老天给我们的不可多得的天赋”，并称之为“内在自由”。一个人有了独立思考的能力，就不会受外部环境的支配。

对学校而言，相对于好奇心，我主张培养学生快乐学习的能力，相对于独立思考，我主张培养学生自主学习的能力。一个人在学校里养成对智力活动的爱好，品尝到智力活动的快乐，这一点非常重要，会让你终身受益。另外一个就是自主学习的能力。一个人，不论能力大小，都要做自己学习的主人，你要了解自己的兴趣在哪里，然后学会安排自己的学习，养成自学的习惯。因为，所有有作为的人，其实都是自学者，真正有效率的学习就是自学。

其次是情感属性。人不光要发展自己的智力，还要让自己成为一个情感丰富的人，要有丰富的内心生活。如果你光是发展你的智力，那么你仅仅只是一个思维的机器。我觉得，一个人看世界是受他内心丰富程度影响的。有的人内心很贫乏，他看到的世界绝对是很贫乏的，如果他只有功利的目的，那他看世界就只有一个功利的角度，他看不到世界的美，看不到世界的丰富。记得有一年我去海南三亚，那个时候还没有开发呢，一片茫茫的大海，旁边就几个帐篷，我们就住在帐篷里面，感觉特别好，不像现在嘈杂得要命。一天，我站在海边出神，旁边来了3个人，一看就是做生意的那种。他们在海边看了一眼说：“这里什么也没有，就一滩水。”说完就走了。当时我挺震惊的，人眼中的世界真是不一样。泰戈尔说过一句话：如果我小时候没有听过那些童话故事，没有看过《一千零一夜》和《鲁宾逊漂流记》，那我现在眼中的世界就不会这么美好。可见，个人内心的丰

富是熏陶出来的，所以我觉得，我们不管是读什么专业的，如果要作为一个有精神属性、有内心生活的人，就一定要养成阅读的习惯，多阅读人文方面的书，尤其是人文经典著作，如文学、历史、哲学等。

另外，我建议大家养成写日记的习惯。每一个会写字的人都应该写日记。写日记可以把流逝的生活留住，变成你心灵的财富。记得有人问我：周老师，你是从什么时候开始写作的？我说我很惭愧，我的第一部作品《尼采：在世纪的转折点上》发表的时候，已经46岁了，比韩寒和郭敬明差远了。（笑声）不过，从5岁开始我就自发地开始写日记了，动机当然很幼稚：我父亲经常带我去他的同事朋友家做客，主人就会拿出一点糕点来给我吃，那个时候家里面都挺穷的，能吃到一点糕点不容易。我就想，我吃了以后，过几天就忘记了，不就白吃了吗？（笑声）所以我就自己弄了个小本子，每天吃了什么好东西都记下来，过几天就翻一翻。（笑声）后来我发现，通过写日记，我留住了生命中的很多滋味，当然不仅仅是吃东西，还有各种人生感受。有时候你遇到一个讨厌的人，对你做了一件特别不义的事情，你跟他讲道理讲不通，打也打不过，也不愿意打，（笑声）心里气得不得了。这个时候我就会把日记本翻开来，把这个人的嘴脸描绘一通，发泄发泄（笑声），效果很好。其实，当你这样做的时候，你实际上是和你的生活拉开了一点距离，你把生活变成了你观察的对象了，通过它去认识人性认识社会，然后你变得聪明了，经历就变成你的财富了。

我想说的是，一个人还是应该从自己的性情出发，不要把功利看得太重要。我认为，人生的第一目标应该是优秀而不是成功。你首先要让自己成为一个优秀的人，一个优秀的人，哪怕你不成功，你的生活也是有意义的，你的内心也是充实的。而在我们这样一个开放的时代，只要你真正成为一个优秀的人，成功的机会总是有的，而且一旦成功，就是真实的成功，是有内涵的成功，而不是表面的成功。

好，两小时了，要留点时间交流，就讲到这里。（掌声）

（根据周国平先生在东南大学的演讲整理）

本报记者蒋廷玉编辑文章来源: 新华日报

第二篇：讲座周国平

周国平：人生的境界

主讲人中国社会科学院哲学研究所研究员周国平【坛主小传】

[核心提示]

★ 人为什么会痛苦？是因为欲望超过了你生命本身的需要，成了你生命追求的主要目标。

★ 人生中到底什么是值得珍惜的，是值得你去追求的，这一点是最重要的。

人最有价值的东西：一个是生命，一个是精神

别把生命和物质的关系搞颠倒了

我觉得，我们这个时代有一个很大的问题，就是很多人不关心他的生命，而关心物质的东西，大家都把金钱财富看得非常重要。当然，财富对个人和国家来说都很重要，但不能因此忽略生命本身的需要。

欲望超过生命本身的需要，是痛苦的根源。其实，生命本身的需要和物质的欲望是两码事，现在我们往往把两者混淆起来。中国和西方的哲学家都很强调保护生命的单纯。在中国，尤其是道家，非常强调要保护好完整的真实的生命，不要用物质来损害它。用庄子的话来说就是，不要失去你的性命之情，就是你生命的本来状

态。

条件就不一样了。

刻！（笑声）

我当时就回了她一句：我真的感觉自己变成了一个大奶瓶了！

当然我也不否认金钱的作用，这个时代大家都把钱看得很重，我也承认钱是好东西，因为你有了钱，就能把你的生活安排得好一点，也会给你增加很多可能，但是不要忘记它不是最好的东西，你不能为了这个好东西去牺牲掉那个最好的东西，这个最好的东西就是我说的生命本身的需要，还有精神的需要，这是更好的东西。金钱这个东西，它就是一个手段，它不应该成为你人生的目的，否则你可能一辈子就是赚钱赚钱赚钱，而不去真正享受生命的乐趣。

要处理好和金钱的关系。关于金钱问题，现在很多人谴责金钱，有人说金钱是万恶之源，我觉得这句话是错的。金钱本身是手段，关键是你怎么用。我认为，对金钱的贪婪态度才是万恶之源。那么，怎样正确对待金钱呢？我总结出四条：第一条就是用正当的手段去获得金钱，对于不义之财要不动心。这一点不少人做不到，你看那些贪官，其实大都是普通人，你跟他接触，他也不是那么坏的，关键是他没想明白人生什么东西是最重要的，把钱看得太重要了，所以给自己埋下了祸根。

把自己变成一个精神上优秀的人

下面我转到第二个大问题，谈谈精神的境界。

精神是人之所以为人的根本属性。所以我觉得，作为一个人，更重要的是要把自己变成一个精神上优秀的人，让每一种精神属性得到更好的生长。首先是智力属性。人最重要的智力素质是什么？大师们，包括大科学家、大哲学家的共识有两点：第一点是好奇心。好奇心是智力品质里面最重要的要素，可以说是人智力生活的开端、动力。爱因斯坦是怎么走上科学道路的？据说他五岁的时候，父亲给了他一个指南针，他看到这个指南针总是会自己转，而且总是转到同样的地方，他就感觉非常神奇：“那时候我就感觉在事物内部藏着一个秘密等着我去把它找出来。”这就是科学探索的好奇心。从哲学上来看，柏拉图、亚里斯多德他们都说过，哲学是从惊疑开始的，就是惊奇、疑惑。当一个人对世界感到惊奇的时候——这个世界到底是怎么回事？这个世界总是在变，而不断变化的现象的背后总应该有一个不变的本质，那东西是什么？最早的哲学家们讨论的都是这些东西。同样，因为对人生有了疑惑，才会思考人生的哲学问题：活着到底有什么意义？

好，两小时了，要留点时间交流，就讲到这里。（掌声）

（根据周国平先生在东南大学的演讲整理）

本报记者蒋廷玉编辑文章来源: 新华日报

第三篇：今天去听了周国平的讲座

今天去听了周国平的讲座。

今天去听了周国平《哲学与人生》的讲座，总的来说，姐是很久没有听过这么好的讲座，很久没有心情这么澎湃，很久没有这么认真地做过笔记了。所以把笔记整理一下发出来，有些话是他引用别人的，有些话是他自己的，总之都是今天从他嘴里出来的。

1.我们的哲学教育是很有问题的。根据物质还是精神第一性分成唯物主义和唯心主义，根据运动和静止分成辩证法和形而上学。然后把古往今来的哲学家都归类。唯物主义的就是好人，唯心主义的就是坏蛋。机械唯物主义就是有缺点的好人，辩证唯心主义就是有一技之长的坏蛋。这有什么意义呢？

2.哲学就是灵魂问问题，头脑回答。就是疯子问，呆子答。

3.哲学永远在去往信仰的路上。哲学就是让人去思考。

4.人生有三大问题。第一，幸福问题，这是人生的世俗意义；第二，道德、信仰问题，这是人生的精神意义；第三，生死问题，这是人生的终极意义。

5.西方哲学家关于幸福有两个派别。快乐主义认为幸福等同于快乐；完善主义认为幸

福是精神、道德上的完善。他们的共同点事都追求精神快乐。

6.把这条命照顾好，把这颗心安顿好，这就是幸福。

7.快乐就是身体的无痛苦和精神的无纷扰。

8.我这一生有两个时期是非常快乐的。第一是青春期，那时觉得这个世界怎么有这么

多漂亮的女孩子啊。第二是当爸爸，做父亲的感觉。

9.金钱是好东西，但不是最好的东西。是手段，而不是目的。

10.珍惜平凡生活的价值。

11.一个人能够和他的家人和睦相处，这是重大的成就。

12.中国老百姓始终把安居乐业看得最高，这是对的。让人民安居乐业，这是最低的标

准，也是最后的标准。

13.我们这个社会应该反思一下，到底什么是最重要的？高增长就是幸福吗？

14.最重要的智力品质是好奇心和独立思考的能力。

15.科学研究的目的是满足好奇心，而不是名利。所谓利，包括经济效益。

16.因为知识本身的价值而尊重知识，这是欧洲的优良传统。

17.马克思认为人与动物最大的区别是人具有自由活动的能力。

18.中国文化有一个毛病：追求实用性。一定要去追问：到底有没有用？

19.大学培养的目标不是知识，不是专家，而是内在的自由。

20.专家就是一条训练有素的狗。

21.教育就是生长，生长本身就是目的。

22.尝到了智力活动的快乐并养成智力活动的习惯、思考的习惯，这才是知识分子。

23.教育就是把课堂上学的、为考试背的东西全忘记后所剩下的东西。

24.合格的大学生应该具有两种能力：快乐学习的能力，自主学习的能力。

25.一切有成效的学习实际都是自学。

26.人作为一种精神性的动物，最大的快乐应该是智力活动的满足。

27.工作应该是快乐的源泉，但实际不是，这是很可悲的。

28.如果你真的看重人生的价值，就一定要找到自己真正喜欢做的事。

29.一定要读经典著作、名著，因为一个人的经历太有限了。不要跟着媒体跑。那些人

不是在阅读，而是在消费。他们是图书市场上的消费大众，不是独立的人。

30.不要对原著有畏惧心理，真正的大人物都是很可爱的，很平易近人的。一个人不看

原著，看那些解读啊心得啊，就像爱上了女主人，却向女仆求爱。

31.一个人要有独处的时间，我们这个时代太喧闹了。缺乏交往的能力，在这个社会上

可能会比较倒霉。但独处是一种更重要的能力，缺乏这种能力你会变得肤浅。

32.写日记的习惯很好，能留住人生的滋味。

33.世界上有很多东西你丢了可以重新找回来，唯有经历仅仅是属于你的，完完全全属

于你的。如果你自己不珍惜、弄丢了，你到哪里都找不回来。

34.文学的职业化是文学的堕落。

35.哲学让人不世故。36.人对“健康”本身的心态就是不健康的，过于紧张了。

37.问：当您100岁的时候，您觉得您在追求什么幸福？答：100岁已经是幸福了，还

追求什么呀！

38.除了时代带来的困境，人生有必然的困境。

39.人的特点是不能容忍无意义，所以对自己撒谎，做梦。这本身就是意义。源地址：http://blog

第四篇：周国平

重温两年前读过的周国平的《妞妞—一个父亲的札记》，依旧泪如雨下。这不是一本书，而是一个父亲用感情的一砖一瓦垒筑起来的一座坟！

周国平是一个哲学家，更是一个父亲，一个此文来源于文秘写作网他的孩此文来源于文秘写作网胜过一切哲学的父亲，甚至只要他的孩此文来源于文秘写作网活着，随便什么哲学死去都好。

可老天从来是这样，他妒忌幸福的人，他总是把一切本来完美无缺的东西弄的残缺不全，然后告诉你，看！这就是人生！命运在妞妞（周国平的孩此文来源于文秘写作网）还没出世之前就开始觊觎她，一环紧扣一环，一步步把孩此文来源于文秘写作网推向深渊。先是雨儿（周国平妻此文来源于文秘写作网）的表妹把流感传染给了怀孕五个月的她；然后一个四川女孩打来不合时宜的电话，敏感的雨儿因此赌气坚决要打地铺，结果发烧的更厉害；然后急诊的时候又遇到一个蛮横麻木的女医生因而延误了治疗；最罪大恶极的是那个医学博士，把雨儿拉去照X光，而且是两次！在这一系列事故中，哪怕其中任何一个环节断了，孩此文来源于文秘写作网都可能不会患先天性眼底肿瘤这种绝症。我不知道，周国平是怀着一种什么样的心情，把这些刺心的痛从记忆中掏出来，记下来，并且是那么细腻。小鱼小鸟都有眼睛，妞妞却没有。这个可怜的孩此文来源于文秘写作网生来就那么热切而执拗的追逐着光明，当她看见一团橘黄色的灯光时她会笑很久；妞妞唯一一个生日，妈妈对客人说你们看妞妞的眼睛象不象波斯猫，爸爸告诉她波斯猫是世界上最美丽的猫；妞妞一遍遍的哭诉：“磕着了，磕着了……”她不明白世界为什么老是磕着她；在妞妞即将离开世界的那些夜里，她躺在爸爸身边轻声唤着“爸爸”，爸爸也轻声应答，宛若耳语和游丝，在苍茫人世间还有什么比这样的生离死别更让人黯然消魂的啊……

妞妞死去之后，周国平说：“你在时，我抱你不够，因而觉得时间太少，你走了，我的怀里空了，突然发现时间毫无用处，我不知道拿那么多时间做什么，也许时间只有一个用处，它会帮助我——是帮助我一天天向你走近。”别人都说妞妞解脱了，然而这其实是荒谬的，凭什么别的孩此文来源于文秘写作网可以在阳光下追逐，而妞妞却必须解脱呢？作为父母，他们的下半辈此文来源于文秘写作网，终将活在这种荒谬中，他们寻找任何一个可能很寻常的契机，不自觉的假设——如果妞妞不死，她也可以象别人的孩此文来源于文秘写作网那样戴上红领巾了，也可以象别人的孩此文来源于文秘写作网那样羞涩的读着隔壁班男孩的信，也可以象别人的孩此文来源于文秘写作网那样成为神圣的母亲……

事实上，我们从来不怕得不到任何即使我们很想得到的东西，我们怕的是失去我们曾经得到过的东西。为什么失恋会是那么痛苦的事，很多人或许认为在于抛弃的痛苦，其实最重要的不在这里，而是无法接受这样的事实，那段曾经彼此呵护过的感情就这样悄无声息失去了。任何感情都是这样，倾注过，付出过，此文来源于文秘写作网过，不求回报，只想用生命微弱的力量握紧它。可我们活着的世界，总是有一些力量，在它面前，此文来源于文秘写作网，眼泪，显得软弱和无助！

别人的孩此文来源于文秘写作网，以后还会是情人，妻子，母亲……而妞妞，她只是一个女儿——永恒的女儿！

不是“潸然泪下”，而是“泪如泉涌”

——读周国平的《妞妞》有感

周新寰

在网上看到一篇文章，说周国平的《妞妞》不是一本让人读后“潸然泪下”的书，而是一本让人“泪如泉涌”的书。“十一”期间到新华书店买书，站着随手翻了《妞妞：一个父亲的札记》

一两页，眼泪就涌上来了。从某种程度而言，流泪是奢侈的，因为泪水可以涤荡人心的许多杂质；又或许父母之爱是一种本能，对生命的敬畏与珍爱也是一种本能，这种感情一旦被唤醒，书中的每一个字都会让人心疼。而在后来从头至尾的阅读中，我确实都被这种心疼揪痛着。

《妞妞》讲了这样一个故事：妞妞的父亲是个哲学家，母亲是个天真未泯的小女人。他们的婚姻虽有问题但感情新鲜别致。对于父母而言，妞妞无疑是一个天使，但这个天使来到人间十八个月后便被上帝召回。她徘徊在无可挽回的死亡的旅途上，却一路播洒欢笑。在此过程中，哲学家一直思考着生与死的重大问题，而小女人慢慢成长为一位真正的母亲，三个人彼此依赖，彼此温暖，愈陷愈深……

如果说死亡是人类必须面对的命题，那么妞妞则是很早就直面的。她既是无知的，又是代表灵性的。她泡沫般的短暂一生，似乎专为承受苦痛而来，她生命的序曲同时也意味着终结。但她始终兴致勃勃地“呀呀”学语、学步、学看世界，不曾计较生命的一寸寸逝去，而是以童心拥抱每一寸获得；哲学家是代表父性的，小女人是代表母性的，他们看世界、看待生与死的角度和方式都不相同，他们沉沦的姿势也全然不同。妞妞夭折后，哲学家与小女人选择了分手，但妞妞永远是他们生命中的至痛，永远停留在彼此的记忆里。

每个生命都是偶然的，但这并不妨碍每个生命都是尊贵的；有些生命是短暂的，但它们都是独一无二的。《妞妞》一书没有那种呼天抢地的大悲大痛，它拉家常式地娓娓道来，不渲染，不溢美，它的苦与笑都是直击人心的，它对生命的尊重和爱让人肃然起敬。这不仅是一本不幸的父亲悼念他早夭爱女的书，更是一本颂扬生命，也缅怀和反省生命的书。本来很容易沾染的文人习气，因哲学的底子而显厚重；本来很容易出现的伤情、滥情，因情真意切和克制收敛的叙述方式而感人至深。

沉浸在书里的那几天，每天洗完脸照镜子的时候，我都会格外认真地端详自己的眼睛。我开始原谅它的近视，原谅它的单眼皮，原谅它的不亮不清澈，而格外感恩父母给予自己一对完好无损的瞳孔，因为没有什么比阻碍我与世界自由的视觉接触更为可怕。我想象着妞妞那黄色的“猫眼”长着丑陋而可怖的肿瘤，正渐渐往眼睛外面长，吞噬光明，继而吞噬妞妞可爱的美丽的娇小的生命……

十八个月，目睹一个生命从诞生到萎谢，经历悲剧的每一个幕次、每一处细节，体验大悲大喜。纵然那“喜”是卑微的、命运间歇性的赐予，也因此而尤显弥足珍贵。这出“将美撕毁给人看”的悲剧，自始至终是那么完美地、也是令人心碎地呈现在读者面前：剧中人物无论是妞妞、还是身为哲学家的父亲（作者）、小女人的母亲（雨儿），甚至配角阿珍等等，都无限深情地投入，决不懈怠其中任何一个细微处，哪怕如芥豆之微。虽哭笑不由人，但都全力以赴……

从前读陆幼青的《死亡日记》，读陶金的夫人追忆、悼念丈夫的书，都远远不可能有这样的震撼。比起《妞妞》，前两者多少是造作的——尽管这样说是对亡者的亵渎，请原谅我无意中的不敬。

《妞妞》另类读后感——请自行选择观看

看了《妞妞》，有些话，真的不吐不快。不知道为什么，语气很毒。如果伤了大家的眼和心，很对不起。

■在书中似乎医生永远是强势的。但是医生，面对病人时是强者，面对疾病时，又是那么弱

小，和每个人一样。套用一句话，医生永远不知道疾病下一步将走向那个方向。他只能揣摩，只能猜测。他战战兢兢，他小心翼翼。

病人永远想要一个100%的答案，但医生永远只能说出一个可能性。

请不要太过苛求。

■在周国平的因果之链里，和其他的相较，为什么要那么浓墨重彩的描述那次透视呢？真的只是医生手下没有深浅么？直到最近，透视筛查肺结核的做法才被全面否定；你有什么资格去苛求十五年前医学的认识和卫生经济学的难题？所谓个人的命运相较于时代的洪流，就指的是这个。

说难听点，你有证据吗？比起两口子斗气让妞妞妈妈着凉酿成肺炎这种确凿来，它真的就应该被牵连上更大的相关性么？

■至于妞妞的故事作为个案收进医学伦理教材，我想如果周国平了解其中的具体情况，恐怕不会感到欣慰：

（保留英文的语法句式翻译过来就是）一个新生儿被发现患上了一种恶性肿瘤——视网膜母细胞瘤。他的父母面临着摘除孩子的眼球或是采取保守疗法的选择。在父母选择了后者之后，病情急剧恶化。此时，孩子的父母是否应该为其实行安乐死？

就是这样。它剥去了妞妞作为一个鲜活生命所拥有的记忆，单单只把那些要素抽离出来，放到四格法里面，成为了一个科学用来自圆其说的工具。

我想，这恐怕是作为诗人的周国平所不能容忍的吧。

■关于书中的“TMD”：你知道在煽情到达极致时突然出现的这几个字多么的刺眼吗？真不知道周国平是为了煽情而骂街，还是为了骂街而煽情！

语言的力量，更多的时候是依靠形式，而不是仰仗内容。书中那断断续续支离破碎的向往、心酸、踟蹰、还有落寞，足以留住读者的欢喜与哀愁；那为什么还要用三字国骂来增强所谓的表现力呢？

■妞妞，她曾经来这世上走过一遭，享受过欢乐，也承受了痛苦；那么，便没有什么遗憾的了。人生就是这两件事情。

而且妞妞是太幸福了。至少她有不嫌弃自己的父母，有优渥的家庭环境，有通过各种关系请来的专家；

她不会陷入因性别而遭受歧视，因贫穷而难以为继，因平凡而微不足道的尴尬境地。她能用上昂贵的杜冷丁，在麻醉药品使用方面近乎苛刻的90年代初；

她不会因彻夜啼哭而受到邻居的抗议……

■我遇见过一位因嗅母细胞瘤摘除眼球的年轻母亲，当时，她的孩子还在襁褓之中。手术后的放疗使她的眼眶里发生了糜烂感染，需要定期到医院清理里面的真菌菌块。

没有麻药，她一边喊：“哟！疼疼疼！”，一边自嘲地笑着；末了医生和她约下次治疗的时间，她说：今天下午要去放疗，明天得去假肢厂订义眼；下周再过来吧。我的日程安排得可满了，都快忙死我了。我得赶快让它好起来，家里孩子还老找妈妈呢……

我敬佩的是这样的勇气。

■我也为妞妞叹气或者哭泣，但是我受不了周国平那小家子气的唧唧歪歪，怀着满腔幽怨，终究也只是个凡人。哲学家和诗人，真的是靠不住的……

一个父亲守着他注定要夭折的孩子，这种场景虽异乎寻常，却令人心碎地发生了。妞妞——那个不幸而又幸福的女儿，在来到这个陌生的世界五百六十二天后，带着对这个世界的依恋和渴望，带着父母加倍的宠爱，在父亲一次次绝望的祈祷中，悄悄地走了。多发性视网膜母细胞瘤是一种发病率仅为一万二千分之一的绝症，但这万分之一的厄运偏偏落在可爱的妞妞身上，成了这个不幸家庭在劫难逃的百分之百。不管我们愿不愿意，世界上是存在绝望这种东西的！妞妞出生后不久就被诊断患有绝症，带着这绝症极可爱也极可怜地度过了短促的一岁半时间。在这本书中，周国平写下了女儿妞妞的可爱和可怜，他和妻子在死亡阴影笼罩下抚育女儿的爱哀交加的心境，在摇篮旁兼墓畔的思考。对于作者夫妇来说，妞妞的故事是他们生命中最美丽也最悲惨的故事，一岁半的妞妞，摇着她的小手，轻经地叹了一口气，停止了呼吸，离开了这个世界。至情至性的周国平却用他的笔留住了和妞妞相处了五百六十二个日日夜夜，妞妞的可爱与可怜，死亡阴影下抚育女儿爱哀交加的心境。韦尔乔亦实亦虚的线描插图，更让人感到似乎妞妞触手可摸.我之所以喜欢并推荐周国平的这本《安静》，是因为我自己不仅非常喜欢“安静”这个书名，而且十分艳羡“安静”这样的境界。看看我们生活的世界，利益的驱动往往高于一切，物质的诱惑远高于精神的愉悦。连学界这样一片本应成为净土的地方也叽叽喳喳地成了名利场——一年里人为地制造一两个看似热闹的话题，话题不断在变，不变的是不同学科的这家那家、这“腕”那“腕”们在同一时期仿佛全在研究着相同的话题，或者是某些貌似学者的人在某一阶段煞有介事地用同一话语解释着根本不同的社会文化现象。在这样一种日趋喧嚣与躁动的社会氛围里，安静、宁静就会显出多么的珍贵；守住一份宁静又是多么的不易。

当然，仅凭一个书名不足以代表一本书的整体，但我的确就是冲着这个书名开始阅读周国平的《安静》。毕竟是一本集子，内容难免庞杂一些，虽不是通篇说“安静”，但还是能够看出周国平在这本书中一以贯之的人文追求。到底是哲学的科班出身，其散文也摆脱不了哲理的思考。关于“安静”，周国平写下了这样的文字：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”“我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：„充满了声音和狂热，里面空无一物‟”。诚哉，斯言。

其实，无论世界，无论我们生活的周围变得如何的喧嚣与躁动，哪里又找不到一片安静的角落呢？关键还是我们自己愿不愿意去寻找，或者说找到了又能否守住自己的这一份宁静？退一万步讲，即使我们的现实处境静不下来，至少我们还能保持一份心灵的宁静，还可以守望自己的精神家园。倘这一方领地失守与缺失，人生真的会寡味许多。

智者的沉默——《安静》的诞生，于我几乎是一个惊喜。它是周国平继《守望的距离》、《各自的朝圣路》后的第三本散文集。

对比昔日的“守望”和“朝圣”，安静似乎来得更为纯碎和彻底。我喜欢《安静》，缘于这个诗意化的词语，更是惊羡安静这样一种境界。周国平在书中说道：“人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。

丰富是因为拥有了内在的精神宝库。”他对安静的理解不正切合了戏剧大师莎士比亚对生命的嘲讽吗？——充满了声音和狂热，里面空无一物。同为当代智者的文化大师余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中说道：“不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为前提的，一旦悟得，英气也就消了大半。”“让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。”

这个不正也是国平先生说道来的安静吗？年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。

少年时代的周国平有幸进入多少人所梦寐以求的北大，在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在中国最**的十年文革时期，他又有幸在深山里安静思考，与圣贤先哲交流，和花草虫鱼对晤，在那样的社会环境和经历下，他完成了对思想的构建，对灵魂的提炼。大宁静产生了大孤独，大孤独又催生了大智慧，智慧和从容又让他完成了一种内在的本身的超越性的突破。凭着他思考者的身份，他可以随意逡巡于任何国度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，与尼采，与苏格拉底、斯宾诺莎，与柏拉图、帕斯卡尔完成心与心的对晤。他甚至纯碎可以以父亲的身份对自己逝去的女儿哭歉：“在这个时代，平庸的哲学家太多了，而杰出的父亲太少了。”“你短促而美丽的生命是我最真实的宿命。而我在人世苟活只是一个幻影。我抱着你小小的尸体，拒绝接受任何哲学的安慰……”这样一个有血有肉的智者，顿时让我们感觉到他是多么的真实和贴切啊！智者是人，不是神，哲学也并不是无所不能。搞哲学研究的周国平能写出如此丰富深刻的散文，集哲学与文学于一身，融理性与感性于一体。质朴平实又不失诗的光华，畅达深邃渗透着哲学的智慧。正是这样一种风格，使他摆脱了纯学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破。时光如梭，岁月荏苒，从童年到青年，从意气风发渐渐步入人生的暮年，一路走来，生命如同一曲终将谢幕的长歌，在击节处倾听周国平六十载人生回首，一个向死而生的人站在上帝面前的心灵独白：岁月改变了曾经的脸，性情在岁月中宁静致远。

夜深人静的时候，再回过头来，静静地翻开这样一本《安静》，再去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟。

第五篇：周国平

周国平《宝贝，宝贝》书摘

分数不重要，素质才是硬道理

啾啾上小学后，作为家长，我面临一个难题，就是在现行教育体制的框架内，如何尽量减少其弊端之害，保护她的健康生长。有的家长采取决绝的态度，把孩子留在家里，自己教孩子，我认为这种方式弊大于利，使孩子既失去了与同龄人交往的机会，又不能受系统的基础教育，而这两点对于孩子的心智生长是非常重要的，所以从未予以考虑。但是，我也不会像许多家长那样，让自己和孩子完全被这个体制牵着走。有限度地顺应这个应试教育的体制，同时在其中最大限度地坚持素质教育的方向，戴着镣铐争取把舞跳得最好，也许是无奈中的最佳选择。

面对应试教育有两种方略。一种是完全把赌注押在应试教育上，竭尽全力让孩子成为优胜者，如果赢了，不过是升学占了便宜而已，如果输了，就输得尽光。另一种是把重点放在素质教育上，适当兼顾应试，即使最后在升学上遭遇了一点挫折，素质上的收获却是无人能剥夺的，必将在孩子的一生中长久发生作用。

其实，根据我的体会，只要真正注重素质的培养，孩子有了好的智力素质，应试会是相当轻松的事。智力是一种综合素质，其效果也一定会体现在需要运用智力的一切事情上，包括功课和考试。所以，以素质的优秀为目标，把应试的成功当作副产品，是最合理的定位。啾啾做功课一直比较省力，考试成绩在班上也始终名列前茅，无疑是得益于综合素质。比如语文，她的成绩总是前一二名，这当然和她喜欢读书直接有关。

我坚持一个原则：不给啾啾报任何课外补习班、辅导班、特长班、提高班。现在她小学六年级了，六年里，她真的是一个这样的班也没有上过。这在她的班上是绝无仅有的，一个孩子在周末上好几个班是普遍现象。有一回，班上推荐若干同学上区里的奥数班，她被选上了，回家来征求我的意见。我举出她班上一个一直在上奥数的同学，问她，和这个同学比，两人谁的数学成绩好。她说是她，我说这不就行了，事情就这样决定了，而她也很高兴。她妈妈曾经表现出一点儿动摇，觉得人家都上，惟独我们不上，好像不放心，我一个责备的眼色，她就不再提了。

我之所以如此坚决，理由有三。其一，孩子的课余时间已经非常有限，决不能再给她增加负担，我要捍卫她的休息、玩耍和课外阅读的时间，这也就是捍卫她的健康、快乐和真正的优秀。其二，我看透了这类班，料定它们没有多大价值，即使在应试上也基本如此，在多数情况下，只是把课内的教学内容提前讲授，反而打乱了知识的内在秩序，不利于理解和吸收。其三，我甚至对这类班深恶痛疾，因为我清楚，它们是当今寄生在应试教育上的整个产业链的重要一环，对于加剧教育不公平和教育腐败起着恶劣的作用。当然，我说的是总体情况，不排除有例外，但是，多么幸运的例外也改变不了总体情况的可悲。

不让孩子上课外班，并不等于对孩子的学业放任不管。在力所能及的情况下，家长还是应该给孩子以必要的辅导。至少孩子上小学时，多数家长是有这个能力的。

我是在她上三年级时才开始做一点辅导的。起因很偶然，三年级上学期，我们全家去外地，她缺了三周的课，正值期末考试前夕，我必须帮助她复习。我的辅导方法是这样的：先看一下她平时的测试卷子，找出她的薄弱环节；然后，列出她曾经做错的习题，再选择一些同类型的习题，让她做；最后，检查答案，仍然错的就是理解的问题了，便和她讨论，启发她想，务必真正弄懂。整个过程非常轻松，同学们在学校里是整天复习，而每天她也就复习两三个小时，但效果很好。回到北京，她胸有成竹地进考场，考了个全班第一。考完试的那几天，她心情好极了，对我说：“我就是觉得高兴，不知道是因为什么。”想了一想，说：“可能是因为考得不错吧。”老师布置的寒假作业是，把考试错了的地方复习一下。她说：

“这样我就没有什么作业了。”

在这之后，她的学习成绩显著上升。接下来的一次考试，三年级下学期中考，又是全班第一。红去学校接她，班主任陈老师见了就夸，说：“你们是怎么教的，你们的孩子在全年级都出名了，她的卷子成了标准答案。”因为她成绩出色，陈老师特意奖给她一个可爱的绒毛玩具，一头狮子守着一个笔筒，她喜滋滋地捧回了家。

我以前从未想到要辅导她学习，觉得她不需要，现在我看到，方法得当的辅导会给孩子带来多么大的帮助和快乐。我读中学时酷爱数学，有一点儿理解力，现在在辅导孩子时用上了，我也挺高兴。一道她眼中的难题，我几句话就使她明白了，她佩服地叹道：“真厉害！”通过我的辅导，她的思路似乎打开了。我说：“辅导你复习的时候，我发现你概念很清楚，就知道你考试不会有问题。”她说：“我是很清楚，考卷发下来，我一目了然。”我从来不把考试看得太重要，但是，一个学生在考场上能有这样的感觉，是多么愉快啊。

一个学习成绩优秀的孩子，优秀的成绩给她带来了荣誉感、成就感和自信心，以及与之相伴随的喜悦，正因为如此，她也就容易太看重分数，一旦出现波动，她会有比成绩一般的孩子更强烈的受挫感。这是我要在啾啾身上防止的。何况我一直认为，分数真的不重要，至少比真才实学次要得多。事实上，课堂上的好学生日后碌碌无为，课堂上的平凡学生日后大有作为，这样的事例举不胜举。我要让啾啾保持清醒，始终记住主要的努力方向。所以，无论她得到了好分数还是她认为的差分数，我都会向她强调：分数不重要。

二年级，一次数学测验，有一道题，老师批她错，她得了88分，很郁闷。红告诉我时，她眼泪也出来了。我看了那道题，发现她是对的。她说，她记得老师原来是像她那样做的。她的郁闷情有可原，因为冤枉。红让她去对老师讲，她说不敢。我想，不说也可，但要解开她的心结，而这也是一个教育她不在乎分数的好机会，便与她进行了一次谈话。

我说：“我问你，有两种情况，一种是你都做对了，但老师批错了，只给了你88分，另一种是你有一道题做错了，老师没有看出来，给了你100分，让你选择，你愿意要哪一种？”

她答：“都不好。”

我问：“如果一定要你在这两种里选一种呢？”

她答：“要前一种。”

我说：“爸爸和你的看法一样。自己懂就行了，分数不重要。”

到了高年级，也许因为面临升学，同学之间谈论较多，她对分数比较看重了。她考试有失利的时候，所谓失利，就是总分不在前二三名了，她的情绪会因此低落。在这种情况下，我会从两个方面开导她。一方面，帮助她分析出错的原因，无非是粗心和不懂，是前者，以后细心就是了，是后者，正好把相关知识弄懂。另一方面，我会安慰她，她没有上任何课外班，花的力气最小，取得这个成绩很不错了。我告诉她，哪怕因为成绩原因而不能升入名牌学校，也不重要，我小学和初中上的都不是名牌。她问什么重要，我说就是真正优秀，比如爱读书，能思考。有一回，她为考试成绩不理想而强忍眼泪，听我这么说，她笑了，说这些她还是有的。

三年级以后，作业多了起来，她做作业是很自觉的，但即使全力以赴，也常常要做一个半小时到两个小时，有时会做到临睡。据我分析，作业有三种情况，一是有素质教育内涵的，比如语文的作文，数学的理解题，二是应试所需要的，比如语文的课文分析，数学的纯粹计算题，三是对应试也未必有用的，比如重复抄写字词和做大量简单计算题。我让她按此顺序确定轻重缓急和分配精力，但是，我自己也知道，其实没有可行性，因为作业是必须交的。有一回，数学作业很多，晚上她伏案做了很久，烦了，爬到双层床上铺，趴在那里不动。我说：“我们俩一起做吧。”她说：“很简单，我都会，就是没意思，如果有意思也好呀。”我立刻理解了她的感觉，说：“如果比较难，要动脑筋，就会有意思，现在只是动手，的确

没有意思。”她说是。看她这么烦，我要替她做，她断然拒绝。她很自尊，作业不论难易，她从来不许我们代劳。毫无办法，我只能眼看她亲自受苦。诸位家长，你们有办法吗？当然也没有。在我上面所述作业的三种情况中，教师是可以凭借个人的智慧避免第三种的，而要加强第一种、减少第二种，就只有寄希望于彻底改变应试教育体制了。

其实，啾啾所上的小学是一所非常好的学校，虽然也是名校，但和许多名校比，孩子们的学业可以说相当轻松。读了该校校长论教育的文章之后，我知道这不是偶然的。他对现行体制的弊病有清醒的认识，强调教育要回归人的精神性培育，回归教育的本质，他的教育理念使我深为共鸣。

近几年里，我接触了若干名校的校长，包括小学的和中学的，一个意外的发现是，他们对应试教育也是不满乃至痛恨的，努力在现行体制的框架中贯彻自己的教育理念，开辟素质教育的试验田。这使我看到，我们所缺的不是教育家，而是好的体制，有了好的体制，这些教育家将更能大有作为。

在为女儿选择学校时，我的标准是教学质量和轻松学习兼顾。一个学校名气再大，升名校率再高，但若应试倾向严重，学生太累，我就不予考虑。啾啾进小学时，我就曾这样放弃了一所名气更大的小学，改选了现在这一所，至今为此庆幸不已。有一回放寒假了，我问啾啾：“你喜欢上学还是放假？”她回答：“我喜欢轻松的上学。”很好，我也这么想。那么，升初中时，让我们仍然坚持这个标准吧。说到底，健康快乐地成长是最重要的，名校不名校是次要的，是金子总会发光，不是金子放进水晶宫也徒劳。