第一篇：山东菏泽音乐艺术学院
山东菏泽音乐艺术学院“学生生命意义探索活动”
生命意义探索活动是山东菏泽音乐艺术学院学生心理健康教育活动月的重要活动内容之一。参加这次活动的学生将作为义工由妇联组织选派到各个社区进行丰富多彩的社会实践活动，也为学生提供了“学工结合”的机会和平台。
山东菏泽音乐艺术学院生命意义探索系列活动的小组成员，来自不同的班级，严格遵守保密原则，从自我介绍开始，渐渐敞开各自的心扉，陆续探讨和自己身世相关的生命话题。心理咨询师参与其中只是耐心的陪伴者，去专家化，非指导性。随着每周一次近两个小时的自然交流，一点点看到了小组每位成员都逐一放下了防御心理，通过话语交流，真实表达，真诚交流，真情展现，达到情感的融合与分享，这是一个放松的过程，也是一个通过他人映照之路进一步理解自我的过程，更是一种爱的自然补偿，爱自己，爱他人，爱家人，爱国家。这是一个难得的生命心路体验过程。
第二篇：山东菏泽音乐艺术学院2013年全国艺术类招生简章
山东菏泽音乐艺术学院现有山东总院和北京分院两处校区，学院总占地面积503亩，建筑面积80000平方米，有琴房、专业教室、录音室、电子音乐制作室和钢琴160多架及电子琴、教学琴、中西乐器3800余件，教学设备总价值1200余万元，还建有综合教学楼、学生公寓楼、多功能餐厅、行政办公楼等。学院下设音乐系、舞蹈系、美术系、传媒系、表演系、音乐教育系等九大系，涉及80多个专业，同时，还设有歌舞演出团、戏剧演出团、军乐队等，形成了教学、创作、表演三位一体的完整的学科体系。学院现有教职工669人，其中，副高级以上专业技术职务的专任教师109人，大学本科以上学历的专任教师326人。
建校二十多年来，学院先后承办了菏泽“国花杯综艺大奖赛”、山东省“齐鲁杯综艺大奖赛”、“全国国花杯戏曲大奖赛”和“全国中学生校园歌曲创作大赛”，荣获国家文化部“优秀演出奖”和团中央“五个一工程奖”等。学院曾聘请著名声乐教育专家谢绍曾、李重光，著名钢琴教育家周广仁，著名歌唱家曹群、郭淑珍，心理学家徐胜三，歌唱家蒋大为、毛阿敏，理论学家赵寻、郭汉城等著名专家、学者前来访问、讲学和举办各种专家音乐会。此外，学院还与英国格里姆斯比大学、英国东海岸音乐学院、北京舞蹈学院、中国音乐学院、西安外事学院、武汉音乐学院、中国传媒大学（北京电影学院）、山东师范大学等国内外艺术类院校建立了校际合作关系。
2013年，学院采取“宽进、严教、优出”的原则，面向全国招生，具体招生事宜如下：
一、培养目标
为促进我国音乐事业、文化事业和社会建设的进展与发展，全面提高受教育者的理论水平和专业技能，使其通过科学系统的学习，成为德、智、体、艺全面发展的社会急需的高等专业人才。
二、招生对象及条件
1、初、高中毕业生或具有同等学历的男女青年。
2、五官端正，身体健康，遵纪守法，作风正派。
3、具备所报专业的基本条件。
4、年龄一般为16至23周岁，在职人员可适当放宽。
5、报考专升本的考生应具有国家承认学历的专科毕业证书。
注：
1、中专：年龄在16－20周岁的初中在校生，应往届毕业生。
2、大专、本科：年龄在18－23 周岁的高中、中专、职业学校在校生，应往届毕业生；中小学音乐教师；或具有同等学历的在职青年。
3、遵纪守法、品德优良、身体健康，决心为社会主义文艺事业勤奋学习者！专业条件优秀或可塑性较强者，年龄可适当放宽！
三、报名方法及时间
1、网上报名
学院联系电话：0530-5578229
第三篇：菏泽音乐艺术学院器乐系主任工作职责
器乐系主任工作职责
1.负责系总体发展规划和工作计划的制定与实施。
2.负责主持召开系务会议，研究本系各专业发展中的重大问题。
3.负责系教师教学和科研的全面管理工作。
4.负责人事调配、师资培训、各项经费的使用和审批。
5.检查教师工作量完成情况，负责审查教师工资、奖金的分配。
6.负责系学生的教育实习、论文设计工作。
7.负责协调系与学校各职能部门之间的关系。
8.负责对全系教职工出勤、教学、科研方面的全面考核，并实施奖惩。
9.负责本系的创收和发展工作.
第四篇：山东菏泽音乐艺术学院德道育人 师情永恒
山东菏泽音乐艺术学院德道育人 师情永恒
红色的大幕徐徐拉开，闪烁的聚光灯下，一群朝气蓬勃的青年以优美的舞姿展示着他们的活力、放飞着他们的梦想。在这个璀璨之夜，山东菏泽音乐艺术学院实践教室内大专班毕业晚会伴随着观众热烈的掌声开场了，随着强有力的音乐节拍他们的每一个动作都吸引着观众的眼睛，他们的每一个表情都牵动着观众的心。山东菏泽音乐艺术学院教务处处长、办公室主任、教务处教学研究科科长，各教研室主任及全体教职工和同学们一起观看演出。
在山东菏泽音乐艺术学院学习生涯中，凝聚着多少同学们的汗水与艰辛，几年的学习生涯伴随着多少老师们的心血与期盼。从一个个懵懂少年，纪律上的散漫、学习上的慵懒、与人交往的过度自我，这一切都山东菏泽音乐艺术学院这个集历史、人文、科学为整体的育人环境中得到洗礼。
舞台是艺术人才展示内心世界的最理想空间，山东菏泽音乐艺术学院的教师们在这样一个充满梦幻般色彩与诗一般意境的空间里实践着以德育人、以道教人、以情感人的教育理想。从舞台上下师生们难以抑制住的眼泪，体现出这一份深深的情与爱。
山东菏泽音乐艺术学院的每一位教师对这场晚会给予了无微不至的关怀，在学院领导的高度重视及有力支持下，各部门的紧密协调，使这场晚会获得了观众的高度评价。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。山东菏泽音乐艺术学院领导对同学们饱含深情的寄语，也是所有培育同学们的老师和母校的共同期望。
第五篇：山东菏泽的导游词范文
孙膑旅游城
孙膑旅游城坐落在鄄城县东北20公里处的宋楼乡境内，占地978亩。
孙膑旅游城原有景点为亿城寺、孙膑墓、羊左合葬墓、荆轲墓等。
亿城寺：孙膑晚年隐居孙花园(寺南0.5公里)，齐王念其功高，常派人前去看望，为安置其食宿，于村北建驿城一座。孙膑死后，葬于驿城前，并改驿城为“仪城”。魏晋时期佛教传入鄄城，北齐皇建元年(560年)在仪城旧城建寺，取“亿”安静之意名为“亿城寺”。寺旁有春秋义士羊角哀、左伯桃合葬墓和荆轲之墓，取其义士之意，故又名“义城寺”。明嘉靖三十七年(1558年)重修该寺，据《重修亿城寺碑记》载：该寺占地400亩，建有大佛殿、藏经阁、祖师殿、伽蓝殿、四大天王殿等五大殿，佛像万余尊，僧众千余人。1929年又重修一次，1946年土改时该寺被拆，现仅有其遗址。
孙膑墓：孙膑归隐故乡孙花园，死后葬于村北。明代，墓被黄河泥沙淤埋地下。1990年在村北向阳河东岸出土明嘉靖三十七年(1558年)重修亿城寺墓碑一块，上刻“膑墓址深邃”，经专家多方考证，确定孙膑墓址在此。孙氏族人重修坟莹，墓丘直径8米，封土高5米，四周砌以围石，墓前树碑一栋，篆书“孙膑墓”，墓前有石香炉。墓地面积600平方米，四周砌1米高青砖花墙，内植翠柏12株。
羊左合葬墓：封土直径3米，高2米，墓室结构不详。墓前有清嘉庆十四年(1809年)所立“范县古义士左伯桃表墓碑”，碑高170厘米，宽46厘米，厚20厘米，方头抹角。碑阴无字，碑阳有碑文，记载了立碑时间、经过及羊左全交故事。相传战国时期燕国人羊角哀、左伯桃同往楚国求职，行至鄄邑，忽遇雨雪，盘费将尽，仅够一人生存，左伯桃将食物、银两给羊角哀，让其前往楚国，自己留此等候。羊至楚国做了上大夫，后至鄄邑寻找左伯桃，而左已因冻饿死在一树洞中。羊遂拔剑自刎，随人将羊、左二人合葬一墓。羊左全交的故事，千百年来广泛流传于民间。
1995年10月，孙膑旅游城正式开工奠基，现已完成围墙、起伏地形、道路硬化、部分绿化等基础配套工程建设，相继建成了圆融桥、圆融湖，完成了天王殿、圆通殿、放生池、孙膑纪念馆主体工程建设，药师殿正在建设中。
圆融桥：位于旅游城入口处，横卧向阳河上，为钢筋混凝土结构，西南东北走向，总长158米，宽12米。
圆融湖：位于旅游城腹部，由东西两块水面组成，中有玉带桥相连，占地50亩。
天王殿：为5间单檐歇山式仿古建筑，长21米，进深9米，高9米，为圆融禅寺主体工程之一。
圆通殿：为5间单檐歇山式仿古建筑，为圆融禅寺主体工程之一。
放生池：位于圆融禅寺正前方，为半圆形水池，占地300平方米。
孙膑纪念馆：位于旅游城西部，该馆为重檐串尖屋顶式建筑，长宽各30米，高20米，飞檐半拱青琉璃瓦顶，为孙膑纪念区主体工程。
麒麟台
麒麟台，亦名获麟台，古称获麟古冢，地处巨野城东七公里——今麒麟镇陈胡庄以东、后冯桥以北大洼内，为县级名胜古迹重点保护单位。此台为鲁哀公“西狩获麟”处，东西长73米，南北宽52米，占地面积3800平方米。这原有唐代石碑数座，由于年湮日久，已遭毁坏。明嘉靖十四年，济宁州通判张九胥重修麒麟碑一座，立于曹济公路旁，碑下自的冢字及年代署名至今尚存。“西狩获麟”闻名全国，一些州、县、乡、村地名如唐代的麟州，巨野以东的嘉祥县，巨野城东的获麟保(乡)、获麟集等，皆以此命名。
“西狩获麟”发生在春秋末期鲁国西境大野泽地。其有文字记载的历史，首先见于战国成书的我国最早的一部编年史《春秋》：战国史学家公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》，也都记载了这方面的内容。与孔子同代人左丘明的《左传·卷十二》载：哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钥商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰：“麟也”。《东周列国志》载：周敬王三十九年，鲁哀公狩于大野，叔孙氏家臣钥商获一兽，鹿身、牛尾、马蹄，头上有一肉角，怪而杀之。孔子叹曰：‘仁兽，麟也，孰为来哉’，使弟子埋之。《东周列国志》虽系历史小说，但所记载的内容和史书基本相同，决非虚拟。
《史记·孔子世家》载：鲁哀公十四年春，西狩大野，叔孙氏之车子钥商获兽，以为不祥，仲尼视之曰：“麟也”，取之。在其《集解》和《正义》中又注：“大野，薮名，鲁田圃之常处，盖今巨野是也。”
《兖州府志·圣里志》载：“周敬王三十九年春(哀公十四年)，西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。”“折其左足，载以归。叔孙氏以为不祥，弃之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也?孔子往观之曰：麟也，胡为乎来哉!反袂拭面，涕泣沾衿。叔孙氏闻之，然后取之。子贡问曰：夫子何泣也!孔子曰：麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。”
1991年出版的《文史知识·说麒麟》一文记载“我国古籍中最早记载‘麟’的，一是《春秋》，二是《诗经》。”《春秋》以记载谨严著称，绝不语怪、力、乱、神没有的事，更不会捕风捉影地瞎说。
再如《历朝纲会纂》、《纲易知录》、《曹南文献录》、《曹州府志》、《巨野县志》等也都作了如实的记载。
“西狩获麟”发生在周敬王庚申三下九年(春秋鲁哀公十四年)，而孔子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已七十一岁，从此已不再著书。这就充分证明了至今仍在巨野流传的“孔子获麟绝笔”的故事是真实的。孔子获麟绝笔，从客观上讲，是年纪大了精力不佳。但从主观上讲，感麟而忧也是个重要原因。传说在公元前551年(鲁哀襄公二十二年)，孔子的母亲颜征在怀了孕，祈祷于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生时，头顶长得有点象尼丘山，帮取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又见麟而死，他认为是个不祥之兆，立即挥笔为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。”由于孔子感麟而忧，再加他唯一的爱子孔鲤的早逝，使他难过极了，终于在鲁哀公十六年(公元前479年)的奏，与世长辞了。孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。《礼记》云：“凤凰麒麟，皆在郊薮”。春秋末期的巨野，地处鲁国西境大野泽地，有麒麟爱吃的芦苇、香蒲等植物，是麒麟习惯生长的地方。鲁哀公率众狩猎于此，准以地望，故云西狩。由于古代都把龙凤龟麟当成神灵，西狩获麟，也就成了文人笔下的重要内容。晋征南大将军兼史学家杜预撰写的《春秋左传集解》一书云：“麟者，仁兽也，圣王之嘉瑞也”。唐代大文学家韩愈《获麟解》(注释)云：“麟一角而载肉，设武备而不为害”。“游必泽土，祥而后处，不履生虫，不践生草，王者有出，与凤龟龙谓之四灵。”由于麒麟为四灵之一，一些史书故事如《麟经》、《麒麟书》、《金壁故事》、宋程俱的《麟台故事》、清李玉的《麒麟阁》等，均以麒麟为书名或内容。再如古代帝王的年号或者古建筑、古地名，也往往以麟字作为祥瑞的代号，汉高祖刘邦称未央宫为记麒麟殿，汉宣帝必称为麒麟阁。唐高祖武德四年，取西狩获麟意，于巨野置麟州。唐高宗称年号为麟德，武后则天必中书省为麟台。唐德宗大历四年，在麒麟台立麟台碑。后金皇统七年，取麒麟祥瑞意，在巨野县山口镇(今嘉祥县大山头一带)增设嘉祥县。元世祖至元十六年，以麟为祥瑞，在巨野县治北建麟凤亭;元文宗至顺二年，巨野县主簿樊逊，重修麟凤亭。明代，巨野知县方时化，在麒麟台建瑞麟寺。瑞麟寺建造宏伟，规模壮观，据当地传说，当时整个寺院占地百余亩，有僧侣百余人，佃户数十家。寺院附近有铺店、石碾、菜园、盐畦、车坊等，显然是一个自给自足的经济单位。瑞麟寺南面，有一小河，名曰八里河，此河东西流向，岸柳成行，流水潺潺，游鱼可数。河南岸有一渡口，即《巨野县志》上所说的“获麟古渡”。每值阳春，风和日暖，鸟语花香，士家工商，男女老少来此观光游览者络绎不绝。可惜由于明崇祯末年的战乱，整个寺院都变成了虚墟，今天能见到的只有这座荒草萋迷的土台子了。
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