第一篇：回归生命的原点
回归生命的原点
台湾作家蒋勋在《美是回来做自己》里说过这样一句话：
回到生命的原点，才能看到美。美最大的敌人是“忙”，忙其实是心灵死亡，对周遭没有感觉的意思。我们说“忙里偷闲”，“闲”按照繁体字的写法，就是在家门口忽然看到月亮。周遭所有最微小的，看起来最微不足道的事情，可能是我们最大的拯救。我不觉得，今天在这个城市里，我们讲任何大道理对人生有什么拯救，我们能做的是许许多多微不足道的小事，一点点像女娲补天一样，把我们的荒凉感弥补起来。
我在《点燃一炷檀香》里说：
人生需要的不只是奔跑，不只是站在起跑线上，等着栽判发令枪的竞跑，更多的则是坐在藤椅上嗅着檀香的思考。
人生需要的不只是劳作，不只是人生场上勾心斗角和尔虞我诈，更多的则是需要一种坐在藤椅上嗅着檀香的思想。
慢慢的梳理自己的人生
我在《人生真的很累》中写道：
人生真的很累。
很想坐在低头抽上一支烟，看看夕阳和晚霞
很想坐在河边泡泡脚，任小鱼轻轻的吻你的脚丫
很想坐在办公桌前，品上一盅茶，轻轻啜一口，把哨音拉的长长的。
很想抽个时间回家看看，坐在母亲的面前听她唠叨，可以母亲早已作古。
很想捧上一本诗集，在月光下，读《乡愁》。
总而言之，生命的原点应该是“平淡和清闲”
生命源于平淡和宁静。
生命的诞生是宇宙间最伟大的杰作，而人类生命诞生则是杰作中的杰作。
人类的生命来源于美丽故事来源于真挚的情感，人类生命诞生的过程，实际上也是一种思想诞生的过程，大自然中再也找不到第二种可以复制的生命和思想。
人类的生命更多的要感恩于父母，感恩于他们伟大的创造和这个创造过程中对于生命的敬重和热爱。
这个生命的诞生是平静的，是历史长河中一朵璀璨浪花。
这个生命的起点是站在海平面上的。
当它凸出海平面的那一刻起，生命注定就要迎接东海日出的灿烂和大海波涛考验。
我们每个人不可预见自己生命的长短
也不可能预见我们凸出海平面后何时再回归海平面
我们的生命要经过很多磨练
春夏秋冬，苦难、快乐，幸福、灾难，颠簸、黑暗
只要凸出海平面，就注定要经过磨难。
生命的诞生很美丽也很无奈
生命家族的选择很无助也很无奈
一个生命诞生的时候，喝彩的是父母
一个生命离开的时候，悲哀的是亲人
我们每个人无法为自己的生命做出选择
我们能做的，也只有让生命归于一种平淡
这世界太烦嚣了
于是生命就很累很忙
忙里偷闲就成了生命的奢侈。
回归生命的原点，就是回到诞生生命的那个海平面
静静的随着波涛荡漾
静静的随着大海呼吸
静静的享受着日出日落
静静的欣赏着月圆月缺
回归生命的原点，就是回归于一种原始的恬淡
童言无忌
童叟无欺
友善本真
回归生命的原点，就是回归于一种真诚
像一张白纸
像一杯白水
像一树春天盛开的洁白的梨花
像浓郁的不能再浓郁的没有丝毫瑕疵的绿叶
像北国的雪，南国的雨。
回归生命的原点，追求的是一种静态的美
生命很累
为情所困
为情所累
为碌碌无为所束缚
为殚精竭虑所疲惫
要给生命以自由以空闲以潇洒以自如
像野外的草，随风而长
像野外的花，随季节而绽放
生命很忙
生命很苦
生命很寂寞
生命很无奈
孟子对于生命的解读很有典型意义：生于忧患，死于安乐。
孟子说：
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
但孟子的活法很累，也太忙。
生命应该属于一种安静之美
在夕阳下散步，在朝阳下放歌
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
这才是一种对待生命的态度
欲望愈多，生命的质量就越低。
生命是一种沉着，生命是一种稳重
生命更是一种闲庭散步
人生有涯
未来不可知
让生命回归原点，实际上就是对生命的一种最大珍惜和尊重。
第二篇：回归原点
回 归 原 点
——返璞归真式的语文课
‚文本的阅读——凸显文本的核心价值，结合生活，阅读经验的个性化阅读。‛
‚抛开一切资料，进行文本阅读——主板独见，更重视卓见的阅读。‛
‚除新布旧，返本归根，把吟诵放在课堂的第一位的情景式阅读。‛
以上的理论是我在南昌参加‚相约名师、聚焦课堂‛研讨会上感受最深的几句。细细揣摩，发现名师们的阅读教学理念一致：重文本、重诵读、重积累，让语文教学回归原点，返璞归真。
一、反思
课改要求语文教师，讲究课堂的创新，凸显学生的主体性和积极性，我也曾作了不少的努力：上课方法精彩纷呈，小组合作式、采访式、研讨式、讲座式；上课花样千姿百态，看图片、赏音乐、听诵读，乍一听，确有耳目一新之感；细一想，实有虚华浮躁之嫌。‚虚假的繁荣，认真的胡闹‛是我的自嘲。‚只恐课改舴艋舟，载不动许多愁。‛今日听师课几堂，讲创新还是尊传统，守旧还是布新？心里便有了答案，方向也有了明确。
二、收获
（一）悟“真”
这几堂课留给我‚真‛的感受最深；认认真真的阅读文本，扎扎实实的品味词句，如痴如醉的吟诵美文。郑桂华老师教读《散步》，要求学生抛开一切资料，朗读品句，体会语言的庄重风格，显‚真‛字；赵谦翔老师教读《同儿辈赋未开海棠》在学生熟读的基础上，品‚枝间新绿一重重‛中的‚绿‛的妙发处，通过与‚叶‛的对比，体
会‚绿‛带给读者的美感：富有生机，体现生命力旺盛，显‚真‛字；韩军老师教读《诵读辨写》，课堂的前几分钟，让学生深情诵读诗句，课堂上萦绕着‚在澄澈如洗的晴空里，你们骄傲地飞翔……‛深情、浑厚的声音，显‚真‛情。我知道了上好《背影》不仅仅靠《父亲》乐曲的的宣染，还应有扎扎实实的品字赏句，父亲的‚你走吧‛‚到了那儿告诉一声‛朴实话语包含的真挚感情；我惭愧上《苏州园林》仅靠图片的展示上成美术课，没有品味‚务必使游览者站在哪个角度，眼前总是一幅完美的图画‛句中的 象之情；我遗憾《土地的誓言》中仅理解文本内容，没有‚誓言‛的决心体会与朗读指导。‚真，精诚之至也，不精不诚，不能动人‛说的极是。
（二）学“问”
课堂的精彩‚追问‛是他们上课的最大亮点，郑桂华老师的‚文中哪些词语看出爱的深沉？‛的启发式问题；赵谦翔老师的‚爱惜芳心莫轻吐中的‚芳心‛换‚芳蕊‛好吗‛探究式问题，韩军老师的‚于勒孤身在外许多年，为什么总共给家里寄了两封信？‛的追溯式问题，这些问题，问得准，问得深，起到‚牵一发而动全身‛的效果。尤其赵老师在引导学生比较‚芳心‛与‚芳蕊‛时，一句‚你有心吗‛的诙谐点拔，让学生懂得诗歌‚双关‛手法的运用。想起近日听一教师上《夏感》，仅有‚作者对夏天的总体感觉如何？‛问题思考，没有‚文中两处写‘金黄’与‘黄金’有什么不同含义？‛的深层追问，因而对作者的感情理解只停留在表层。类似的‚追问‛，在《济南的冬天》中，有‚标题与‘这就是冬天的济南’思考，《紫藤萝瀑布》中‚我不由得停住了脚步，‛‚不由得‛词语可否删去‛的思考等。会‚问‛是教育机智，更重要的是对文本的解读要烂于心。
回归原点，返璞归真式的语文课，是实实在在的语言文学品析课。品字、赏句、背诵、积累，传承经典，涵养心灵，是‚真‛的语文课。
第三篇：正本清源,回归原点
正本清源，回归原点
读《高效课堂导学案设计》心得
这几天抓紧时间看完了《高效课堂导学案设计》一书，内容和理念都和假期中培训的变关注老师，转变为关注学生；变关注老师的教学，转变为关注学生的学法。其它的什么为什么要用导学案？怎样用导学案？导学案包括些什么内容？这些我都是了解的。我只想谈谈三个，我以前没有看到或是不太懂的地方。
第一、小展示。
这几天才知道组内有一个组内小展示，好像假期里培训时也讲过，但是没什么印象。最近看杜郎口中学经验交流时，里面谈到了小展示。才在导学案一书中关注到了小展示，他具体安排一说是在群学之后，大展示之前；另一说是在整理学案之后，两种说法。
安排在大展示之前的小展示可以说是组内的展示。照我的理解，简单一点可以看做是对答案，同时发现有不会的在小黑板前边板演边讲解，优等生主要是做评价。安排在整理学案处的小展示它是由小组长指定题目，安排成绩较差的学生讲解，可以看做是大家对当堂课的难点重点做一次重复。
两种小展示并不是同时出现的。我的理解是其实两种小展示其实都有必要，主要是看时间是否分配得出来。理论上都非常有必要，而专家给我们大家指导的课中其实并没有体现这种小展示环节，我认为这是专家可能是想简化环节，节约课堂时间产生的。第二、整理学案
关于这处问题我一直理解成为是把学案放在学案库专门指定的位置里，装订好就可以了。也做过质疑，问了周围的一些同仁，大家的理解大同小异。后来看了书上面的介绍主要应该是做两方面的事情，第一是将学案中易错及重点用统一的符号做出标记；第二是让学生整理出该内容在知识树的相应的位置。
这有什么用呢？第一可以理解成为我们的错题本。（不过为什么又要专门制作错题本？可能就是这个时候做吧。）第二，可以理解为让学生对整个知识体系有一个全面整体的了解，不至于出现盲人摸象的装况，也是对数学知识第三层次做准备。第三、集智备课
半期时，李校重点推荐阅读内容，我也只是走马观花的看了一下。谈一谈我的理解：集智备课全称应该称为集合大家的智慧进行的备课吧，所以才说和集体备课不一样。集备时，我要做些什么呢？以前说的三优三劣，现在看来也不大对，书上面重点列出了要做的五件事：
（）站在教者、学者、作者或编者的角度进行教材分析和文本挖掘，包括知识点、重点、难点、知识链接点、课程资源的开发、个性化的解读等；
（）说明教学过程设计意图，让同伴明白你为什么要这样设计；
（）分析教学环节设计是否符合高效课堂教学模式的一般要求，重点放在目标的达成与重难点的突破设计分析上；
（）说明问题设计及其意图，对课堂有效生成性问题的预案准备；（）提出备课时的困惑和问题。
这样给了我们一个集智备课的方法，也可以说是从哪方面去备吧。
以上三点，是我在看《高效课堂导学案设计》中的三点收获。理解不对之处还望批评指正。
第四篇：回归原点
新华社-瞭望东方周刊
《瞭望东方周刊》特约撰稿 王东 报道 稻盛说，如果他可以给现在的中国企业一句忠告的话，就是“回归原点”---用日本二 战后曾经有过的那种劲头和思想，一切从头开始 如果说，现代日本企业史上有一个人对于中国特别有观察和启发意义，那应该就是稻 盛和夫。日本有很多超过百年历史的财阀企业，通过垄断一些行业，发展成为世界 500 强，这 些中国人都已经非常熟悉。但稻盛和夫在二战后才创立的生产陶瓷产品的小企业京瓷，能 够跻身世界 500 强，而且在激烈的国际竞争中立于不败之地，则不是一件容易的事。京瓷之后，稻盛又在 1984 年创立了第二电话公司(KDDI)，在电信行业与国家垄断企业 竞争，把一家民营通讯企业又一次带入世界 500 强行列，这一点更不容易。功成名就、告老还乡之后，稻盛在 2009 年受执政的民主党之托，执掌破产的日本航空 公司，一年下来，日航经营状况已大大改善。不久前，稻盛和夫在中国访问时接受本刊记者专访，谈及他作为日本唯一在世的“经 营之圣”(另三位分别是松下创始人松下幸之助、索尼创始人盛田昭夫和本田创始人本田宗 一郎)最新的经营心得，以及对于中国企业的观察。一个有志做大的企业家，必须考虑员工的“愿景” 日本有 600 万家中小企业，其中能成长为世界 500 强的并不多。稻盛在 1959 年创立了 京都陶瓷株式会社(即后来的“京瓷株式会社”)，独自开发了众多的精密陶瓷产品。“公司成立的第二年，忽然有十几个人提出涨工资，否则就集体辞职。那次我和他们 谈了三天三夜。”稻盛和夫对记者回忆起 50 年前的创业史时，这样开头。作为小企业，市场还没有开拓出来、人手不够、资金周转困难，大部分员工又要离职，对当时刚刚 30 出头的稻盛来说，几乎已陷入绝境。谈判从公司谈到家里，又从家里谈到公司。“我是老板，但我绝对没有想过在这里贪 图个人私利，我第一个拼命工作，要做出一个大家都觉得能永久在这里待下去的企业。” 稻盛说。靠这种韧劲，他总算是把员工们留了下来。但老板让工人能吃上饭是远远不够的，他需要在物质和愿景两方面满足员工的愿望。稻盛后来总结说，一个企业家必须去考虑该如何在愿景方面满足员工的要求，否则是很难 成长为大企业的。
明确的目标，并在实现目标后和员工共享成果与喜悦，在稻盛的经营之道中占了很重 要的位置。“我们把营销目标设定在 1 亿日元，一经实现，全公司的人去香港旅游，大大 激发了员工为实现目标而努力的斗志。”稻盛说。要知道，在上世纪 60 年代，从日本去香 港旅行
，跟现在让中国员工去美国观光具有类似的激励价值。在京瓷公司成长为世界 500 强企业后，稻盛开始寻求做一番更大的事业。1984 年，他 创立了第二电话公司(DDI，即后来的 KDDI)，开始了在通讯方面打破国家垄断的艰苦努力。当时日本的通讯一直处于极度垄断之中，完全靠私营企业的力量，稻盛打拼出了一个新的 世界 500 强企业，成为亚洲少有的向垄断势力挑战并最终取得成功的私营企业。在京瓷及 KDDI 两家企业取得成功之后，稻盛在 1997 年以 65 岁之龄告老还乡，在京都 附近的圆福寺剃度出家，不再直接参与企业经营。“阿米巴”管理法重整日航 稻盛和夫的传奇本来似乎已经功德圆满。2009 年，但 稻盛和夫又出人意料地重新出山，接掌了一家破产“国企”。当时，稻盛力挺的民主党成为执政党，该党接下了自民党执政时期丢下的日本航空公 司(JAL)这个负债累累的“烂摊子”。日本最大的企业家联合会经团联不肯接盘，78 岁的稻 盛最终复出，在 2010 年 2 月担任日航董事长。稻盛和夫向本刊记者回顾刚到日航时的情景：日航原来是家国有企业，政府的退休官 员来这里当官“享清福”，很少有懂经营的人在公司决策部门工作。5 万多日航职员，在今 年 2 月以前一直是吃“大锅饭”。“我到了日航一看，见大多数中层、高层的管理者，甚至不如街上卖菜的那些人。卖 菜的人还知道早晨批发的菜要在晚上全部卖出去，每天结一次账，但这里只有一笔糊涂账，既不知道谁在为企业创造效益，也不知道为何这么多年一直亏损。” 稻盛于是推出了自己的“阿米巴”管理法。阿米巴是一种极小的细胞，独立存在，京 瓷在成为大企业以后，为了避免官僚主义等“大企业病”，仍然让每个组织保持小团体特 点，以保持应变和生存能力。他回忆说：“我进入日航后，对大家说的就是要认真干各自的工作，并开始推进中上 层干部的意识改革---靠官僚主义是干不成事的，需要大家拼命工作，如果企业再一次破产 的话，国家绝对不会再来拯救我们。” 从没有收益的航线中退出，让多余的职员回家，这是稻盛重组日航的第一步。5 万多名 职员中，1.6 万人需要清退，特别是一些飞行员、空中乘务员也要下岗，劝退进行得并不容 易。“我们一时不能增加销售额，但至少可以立即减少支出。”稻盛严命公司必须做到这 点。不必要的支出迅速减了下来，企业的经营效果很快显现。2010 年 4 月至 9 月的半年时
间，日航国际取得了 870 亿日元的盈余，同比多出了 1851 亿日元。对中国企业家归纳出 12 条原则 稻盛和夫虽然很少直接面对中国媒体，但他现在只要
要可能，每年都会到中国来演讲并 与企业家交流。稻盛更多以一个长者和思辨者的态度，倡导中国企业家发展自己的经营哲理，并完成 企业家的使命。在前不久青岛的一次讨论会上，面对数百名中国企业家，稻盛说道：“《周易》上有 一句话是：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃’。无论人生还是经营，其成 败取决于经营者如何想如何行动。” 他把自己 50 年来的经营心得归纳为 12 条，比如处事要正大光明、要能与员工共同享 受丰收的喜悦等等。12 条原则大都以“善”和“勤奋”为主要内容，始终找不出“快”、“速度”这样的时髦词汇。本刊记者问稻盛，中国在上世纪八九十年代曾怀着崇敬的心情看待日本企业，但现在 进入了 21 世纪，中国经济已经崛起，日本企业是否仍然有值得中国企业借鉴的地方？ 稻盛回答说，不仅是 80 年代，在 70 年代日本企业也是很有活力的，这和五六十年代 日本战败后主要工业生产力量被美军破坏，一无所有，不得不白手起家的背景有关。“那时的盛田、松下、本田都是从小企业做起的，所有企业家、公司员工都要靠拼命 找工作找市场才能存活。那个时代有这样一种拼命努力的社会背景，才取得了战后的迅速 发展。” 但现在的日本，“战后那种克勤克俭的精神渐渐地失去了，有了一点成功后，就把成 功看得一成不变。曾几何时，日本的所有大企业都开始官僚化，开始不求有功但求无过。” “中国企业就大不一样了。中国在过去缺少财富，中国企业家在 30 年前开始努力创造 财富，为此付出了巨大的努力。” 稻盛说，如果他可以给现在的中国企业一句忠告的话，就是“回归原点”---用日本二 战后曾经有过的那种劲头和思想，一切从头开始。■
第五篇：教育要回归常识和原点范文
教育要回归常识和原点，新闻也要回到常识和原点。于是，有了我们诸多关于教育常识的系列调查和分析报道，我们试图以关键词为经，以报道为纬，织起‚教育‛这张网。
实践证明，每一个教育人，都必须回到‚教育即人学‛的本质上，回到新课程改革理念的大背景下，回到基于对生活和生命的尊重上，‚从学生出发‛，建构起以‚新教师、新课堂、新学校、新学生‛为框架，以课堂为中心的中国当代‚新教育学‛。只有这样，才能促进教育教学的真正变革，才能让教育焕发新生!
新的语境下，让我们重新回到原点，解读——
教师
教师是什么?太阳底下最光辉的职业?人类灵魂的工程师?蜡烛?春蚕?还是我们通常所说的‚传道、授业、解惑者‛?
不论从哪种角度看，教师这个职业都不普通。
它的不普通之处在于，它是教育的奠基者，它决定着国家和民族未来。所以，有了这句话，有什么样的教师，就会有什么样的学生;甚至可以说，有什么样的教师，就有什么样的民族。
但如此不普通的教师，却面临着形象两极分化的尴尬：一种是把教师看成高高在上的‚灵魂塑造者‛，把教师看作‚蜡烛‛和‚春蚕‛，在这种悲情的意象里，教师被刻画成默默耕耘的牺牲者、不求回报的奉献者，燃烧了自己，照亮了别人。而另外一种则是对教师的恶意丑化和贬损，似乎教育的一切问题，都出在了教师身上，都该由教师来负责。
更让人忧虑的是，除了存在着外界对教师角色的不解外，教师自身也缺乏对自我职业的认同感。‚外人看来，教师有两个假期，其实个中甘苦，只有我们自己知道‛;‚你实行素质教育少留作业，他们怪你耽误了学生;你补课多留作业，他们说你加重学生负担。老师真难当‛;‚教学这么多年了，每天忙忙碌碌，辛辛苦苦，都不知忙了些什么‛。现在，职业倦怠成为教师群体普遍存在的问题。
掌握教育契机问题，就是要抓住其心理发生矛盾的转折点以适时教育。在后进生烦恼时，渴望得到人们的理解和慰籍，班主任要用师爱和集体的温暖，去帮助他；在后进生困难时，班主任要提供帮助；在后进生痛苦时，班主任应引导学生看到光明，从错误中吸取教训；在后进生激动时，班主任要抓住这种情感波动，把他从行为过错中转化过来。
龚x虽然不打架了，有进步，但由于其思想品德素质、学业基础的提高还要有一个过程，有时因外界因素干扰和心理情绪波动容易反复。如何进一步巩固，防止反复，关键在于让他树立自信心，感受到成功的喜悦，使其希望之火燃烧起来。莎士比亚说过：“自信是迈向成功之路的第一步，缺乏自信是失败的主要原因。”后进生一般都对正常的学习、生活缺乏自信心，自卑心理比较严重，“破罐子破摔”想法大有人在，其优点往往被缺点遮掩，作为德育工作者，就要善于发现后进生的积极因素，挖掘和捕捉后进生的那不起眼的闪光点，并创造条件和机会，让后进生能表现其优点和长处，使他们品尝到成功的快乐，再给予表扬、激励。
在二十世纪英国的一个郊区，一个农庄里有一户农民家，家里很穷，又生了一个女婴，这无疑多了一张嘴，给本来就穷的家庭增加了生活负担。这女孩长得比较丑，她的前额还长着一颗黑痣，所以父母并不喜欢她，她常常受父母的虐待和打骂，别的孩子也欺负她，等女孩长到五、六岁时，她自己自卑感特别强，总是呆呆地望着原野。有一天有一个大哲学家路过此地，看到这个女孩在地里，不看别的，只是低头在看一本画书，于是走到这个女孩面前说：‚这个女孩了不起，天资不凡，将来一定是个大人物，你们看，她的前额有一颗黑痣，那不是什么黑痣，分明是一颗福星，也叫智慧星。‛哲学家走了，村庄里的人们就传开了，‘大哲学家说了，那个长黑痣的女孩，将来一定是大人物’。从此父母改变了对这个孩子的看法，开始喜欢孩子了，大庄主听说这个女孩将来是个人物，就认这个女孩为自己的干女儿，并供她上学，她自己也有了信心，后来这个女孩上学特别用功。
二十年以后，这个女孩子，果然成为一个博士，三十岁已经成为英国伦敦的代市长，很快就会成为皇家的院士。就在这时她得了癌症，不久就离开了人世。据医学专家说，她的癌症源，是前额那一颗黑痣。
原来那一颗黑痣不是什么智慧星，是癌细胞源。就是因为当年大哲学家的一句话，使这个非常平常的女孩子成了一个了不起的人才。因为哲学家点燃了这个女孩心中的信念。
纽约州的大沙头是一个黑人聚居的贫民窟，这里的人不仅贫困，而且名声狼籍，凡是在这里出身长大的孩子很少有人找到体面的工作。当年皮尔.保罗走到一个诺必塔的学校当校长，他发现这里的孩子，无所事事，旷课、斗殴摔坏物品是家常便饭。有一天一个叫罗杰.罗尔的学生从窗台上跳下来，伸着小手走向讲台，校长把这个学生叫过来说：‚你伸过来手，让我看看，我一看你修长的小手就知道，你将来一定是纽约州的州长‛。当时罗杰.罗尔大吃一惊，他自己的奶奶说过，自己长大是可以成为，五吨重的大船的船长，从此他自己认为自己长大一定不是平凡的人，就从那一天起，纽约州长成了他精神领域上的一面光辉的旗帜。平时他不但非常学习用功，而且他的衣服不再沾一点泥土，干干净净，行为端端正正，对人恭恭敬敬，精神饱满，没有污言秽语，走路昂首挺胸。后来学习成绩一直上升，成了班长。
成人后一直以州长的身份严格要求自己。五十一岁那年，通过几次努力，他终于成了纽约州的州长。他在一次记者招待会上，有一个记者问他自己的成长和成功的秘诀，他没有讲自己的奋斗史，而是提起了当年皮尔.保罗校长，是校长点燃了自己心中的信念开关。我们每一个人都有一种潜能在体内，其力量是巨大的只要你掌握了好的方法，每一个学生都有可能成才，我们在教育学生时，要找准契机点燃他们心中成功的信念，激活他们自己生命的能量，使信念转化为一种令人不可思议的内驱力，他们就会一步一步走向成功。点燃信念是成功教育的一个重要开关。
教育在于唤醒
推荐德国的著名教育学家斯普朗格曾说过：‚教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。马克思也说：‚教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。因此说教育的核心所在就是唤醒。
唤醒什么？唤醒学生生命中的灵性和欲求。我们人总是有着一种生命的创造冲动的，这说明人具有内在自我发展的动因，并外在地表现为他不满足于已有的定论，不相信唯一的答案，不屈丛于任何外在的压力而放弃自己的主张。还表现为对自己现在时自我发展状况的不满足和否定，一致于追求更高水平、更完善的发展。因而我们的教育应该呵护、关怀人的这种生命的冲动意识，使学生在现实中能够大胆地去追寻自我，大胆地去展现自我，在追寻和张扬中各种能力得到充分的发展。
唤醒，是一种教育的手段。在教育学生时我们教师对学生要有更多的信任，要有更多的期待。相信我们的学生能够健康茁壮的成长，学生一旦得到信任，他们的内在动力就会被激发，他们就会显得聪明、能干、有悟性、很懂事。那么，教师就不要总是叮咛他们，检查他们，监督他们，审查他们，甚至因为学生暂时的不好、不开窍而失去对他们应有的信。俗语说：五个手指头伸开还不一般齐呢。何况活泼可爱、聪慧调皮的小学生呢？
在每一个班或多或少都有后进生，对待这部分学生，教师应从培养良好的非智力因素入手，启发诱导，激发兴趣，去唤醒学生内在的动力，使其明确学习目的，端正学习态度，变‚要我学‛为‚我要学‛。这是一个极其艰苦的过程，教师要付出巨大的代价。有人说‚教育的全部秘诀在于爱‛，那就是让我们的教师去关爱后进生，去关注他们每一点的进步。我们要用满腔的爱去唤醒他们‚沉睡的心灵‛，用爱去填补他们心灵的鸿沟，用爱去消除他们情感的障碍，用爱去找回他们的自信和自尊。只有这样，才能使后进生打开心扉，乐于接受我们的教育。
唤醒，也是一种教育的艺术。要知道学生的灵性和欲求，总是发生在不经意之时，如果我们的教师不善与发现这种灵性和欲求，就失去了唤醒的有利时机。因此，教师要有一颗灵动的心，不时的去感受，去贴近学生；要有一双锐利的眼睛，去观察，去发现他们的闪光处。再加上赏识教育，再说一句关爱的话，再给一个鼓励的眼神，再多一次信任的微笑，这样就能唤醒学生沉睡已久的意识和潜能，就能使学生天性中最优美、最灵性的东西发挥出来。
教育创造的成果虽不是脍炙人口的诗文，不是流芳百世的乐章，不是令人称奇的画卷，但却是新生一代的灵魂。“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种对人格心灵的„唤醒‟，这是教育的核心所在。”
教育面对的是沉甸甸的生命和灵魂，它需要教育者掌握一种神奇的力量，去唤醒自己，也唤醒他们接触的人。
牛顿发现了物质世界的万有引力，它是宇宙大自然内在的科学规律；而教育家认定博大深邃的师爱，是教育艺术王国的万有引力，它是教育走向成功的最基本的前提和必需。这种“爱”，谓之“教育爱”，它是人世间最崇高的盛情流注：似春雨之润物，无偏无蔽；似阳光之播洒，均匀流布。不使任何一个学生的心田因得不到它的滋润、沐浴而干涸、黯淡。教育者只有首先施加情意绵绵的师爱，再加以各种教育唤醒的手段和方法——信任和宽容，惊叹和鼓励，期待和发现，启发和引导，教育才会变得灵巧和有效，从而产生“神奇的力量”，深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。
一、唤醒学生自尊、自信的天性
自尊自信是人类心理结构的重要组成部分，是人类自我意识的关键所在，是个休人格的核心因素，是人生杠杆须臾不可缺少的支点。
中小学生是未成年人，知之不多，经验甚少，生理、心理发育具有阶段性、不成熟性的特点，但他们具有自尊自信的天性。当他们犯下了“儿童式”的错误行为时，当他们遇到挫折失败而一蹶不振时，当他们对前途信心不足、踌躇不前时，就需要教育者用教育力量艺术地唤醒他们的这种天性。
我曾处理过这样一起“偷钱事件”：一天，学生杨某与张某等五人在新球场打球，晚读前他们五人中的四人回到教室，杨某突然发现自己的校服外套忘在球场上，于是他便立即向球场奔去，途中发现张在翻他的衣服。杨某拿回衣服后发现100多元钱不翼而飞，便对我说：“张某拿了我的钱，张某早就想买个篮球，可他爸说他学习不认真，不给他钱买”。听后，我让杨不要声张，然后找到张某说：“你篮球打的不错，这是你的闪光点，要继续发扬，你想要一个属于自己的篮球，听说你爸不愿给你买，老师送你一个，我知道你缺钱！”。结果，这个学生声泪俱下的承认了错误，将钱还给了同学。如今这个学生学习成绩进步很快，还代表本班参加校篮球赛并取得本年级亚军。这件事的处理成功在于：相信学生是不成熟的个体，并非犯下不可宽恕、原谅的错误，浪子可能回头转意！正是这样的宽容，唤醒了学生的自尊。教育家杜威说：“尊重的欲望是人类天性中最深刻的冲动。”许多成功的范例说明有时宽容所引起的道德震动比惩罚更强烈。教育的艺术，请从宽容——维护学生的自尊开始。
加拿大有个穷孩子琼尼，因为智商低，功课总是跟不上，学校只好劝他退学。为了安慰他，学校请来心理学家和他交谈。心理学家告诉他：工程师可能不识乐谱，医生不一定会绘画，你被劝退学了，不一定没有出息。这话对他产生了巨大的影响。后来，他常常给人家建苗圃，修剪花草。20年后，他成了闻名全国，受人尊敬的园艺家。同样，没有老师用鼓励去唤醒那个名叫海伦.凯勒的姑娘的自信，她就不可能战胜人生命运给她设置的重重障碍而一举成名，教育艺术的魅力在于：用鼓励性的话语，哪怕只是一句，用充满期待的眼神，哪怕只是一瞥，从内心深处坚信学生一定“能行”，眼含热泪地欣赏他、拥抱他，后进生可能成为英才！
我班女生李**小学时成绩不错，开学后由于同高年级某男生交往过密从而严重影响了她的学习成绩，“学习成绩的落差使我失去了原本学习上的自尊，觉得没面子，特别是当看到同学们看我的那种异样的目光时，我好象连做人的勇气都没有了，于是我便在衣着打扮上大搞特殊化，学校不许不穿校服我就在发型和鞋子上搞另类，想依此获取另一种所谓的自尊，好象这样能填补自己的虚荣”。我发现后便开始与其父母一道做她的工作：“真正的自尊不是靠外表，而是靠实力。靠外表去换回自尊只能更让同学们看不起……”“其实你有很多其他人并没有的优点，比如说你出黑板报的水平很高，你应该……”。后来我特意安排她负责出了两期黑板报，结果两次都获得了第一名，于是我以此为契机设计了一堂主题为“优点轰炸”的班会，当抡到“轰炸”李**时，她感到很紧张，“我心里虚得很，不知道会不会有人说到我的优点”，可当她听到那么多同学说出她的优点时，他哭了……“现在的李**好象变了一个人”同学们说，她的成绩也已开始回升。
初一（9）班入学时总成绩列全年级倒数，我压力很大。在德育处孙传华主任和组长刘军勋老师的帮助下，我决定把“塑造班集体的自尊”作为治班第一策略。我抓住了三次大的集体活动大做文章：（1）军训（2）校运动会（3）元旦大合唱比赛。军训未得奖，“失败”是一笔财富，我不失时机的以此去激起他们的斗志，从此开始了赢得集体自尊的历程。校运动会前精心动员，积极备战，学生群情激扬，众志成城，运动会上他们勇夺团体冠军并涌现出许多“英雄”人物和催人泪下的感人故事，这又是一笔巨大的精神财富，用这种力量去改变学生的学习态度效果肯定是不错的。经过不懈努力，五个月后，这个班的综合考核总分名列全校第二名，学习成绩也已达到年级中上游，荣获校“先进班集体”的称号。更令人高兴的是现在这个班的总分列全年级第一名。以上事实充分说明：学生的自信一旦被唤醒，就会产生驱使积极行为的动力。学习的激情、生命的能量就会在这样的催唤中爆发、释放，惊喜和奇迹就会在这样的催唤中孕育、诞生。
唤醒学生自尊自信的天性要坚信“每个孩子都是独特的，都是不容忽视的”黄金法则。
二、唤醒学生做人的良知
良知是每个人内心深处的声音，它告诉你什么是对，什么是错。良知对于人生有非常重要的意义，它是人之所以为人的生命底线；没有了它，你就成了次品、废品，甚至危险吕，迟早有一天会被社会用道德、法律的手段清除。每个人的内心都存在这个声音，只是有些人不常听到，久而久之，便良知泯灭。每个孩子身上都有某种善良的东西，只要有火星就能燃烧。教育者要时时事事处处为学徒生提供一块纯真、善良友爱的沃土。不是凭教条灌输，而是坚持正面教育，充分利用各种教育手段、力量，引导学生做出善行善举，从而使学生道德的善根自由自在地生长。
唤醒学生做人的良知，要从唤醒学生热爱自己的父母开始，让他们了解和体贴父母的忧伤和难处。现在的学生大都家庭比较富裕，他们中的很多人都是从小“享受”到今天，不能理解父母创业的艰难，所以在学校德育教育中唤醒他们的“善良心地”，懂得幸福来之不易是很有必要的。如果一个孩子把父母创造的幸福作为自己快乐的惟一源泉，而不是通过自身努力克服困难去获得快乐，那么他在家里和上学之后都会是一个无情无义的人。每次期中、期末考之前，我都要让所有的孩子给自己的父母写一封充满感情的信，然后和成绩单一起寄给父母。王某的父亲是一位从事建筑的老板，生意千头万绪，心情时有不畅，有一天，他打电话对我说：“王某的信让我很感动，孩子开始懂事了，生意做不好没什么，孩子懂事才是真好，我总是把儿子的信放在公文包里，见到亲朋好友都拿给他们看，这封信真成了冬天里的一把火……”后来我又把王某父亲的话讲给王某听，王某当场就流泪了……后来这个孩子的成绩进步很大，期末被评为班级“最佳进步奖”。
相反粗鲁能唤起人们内心深处的低级本能。现实教育中，如果一个学生在生活学习道路上遇到了教育者的冷酷无情、蛮不讲理，那么会使学生向善的心灵变得粗暴，会使学生变得冷酷和残忍。这正好表明教育艺术的重要规律：以人格才能唤醒人格，以高尚才能唤醒高尚。外校以培养健全人格作为教育目标之一，正是这一规律的重要体现。本校的教育者正是以自己高尚的人格大声呼唤学生内心“良知的声音”，才越来越得到外校学生的爱戴和尊敬。本校的教师就是要让学生在外校就守住心灵的安宁、人性的美丽，从而奠定他们做人的根基。现北京外语外贸大学学生会主席，外校的九四级学生刘思然曾自豪地说：“是学校给了我健全的人格、坚韧的意志和不服输的精神，正是有了它，才使我们进入大学后，有勇气去向往成功，去接受挑战”。我校九五级学生现清华大学学生贾炜含着眼泪对刘世平校长说：“母校的六年生活让我永生难忘……母校的教育方法非常好，„先为人，再为学‟真让我们受益非浅，她不仅教会我们获取知识，更重要的是我们对人生的一种历练”。
三、唤醒学生沉睡的潜能
儿童、青少年最富有激情和理想，是个体一生中蕴藏着多种发展潜能，生命力最为旺盛的时期。作为一名教育工作者要时时刻刻提醒自己：人的头脑不是一个要被填满的容器，而是一把需要被点燃的火把。在每一个年轻的心灵里都存放着探究和创造的火药，只有教育者的思想、智慧才能点燃它。教育的本义就是“引发”“向导”“启迪”即“唤醒”。如果像许多人所认为的：探究和创造是孩子本身存在的潜能，犹如种子，在适当环境下才能发芽、开花、结果；不适当的环境使其“沉睡”。那么学校教育有责任将这种潜能唤醒。“教学和教育的技巧和艺术就在于使每个儿童的力量和潜能发挥出来。”如果探究和创造如教育家们所说，必须在安全、信任和鼓励的教育环境和氛围中才能形成，那么教育者就不能把唤醒变成另类说教。“唤醒”不是教训，更不是呵斥，而是循序渐进的鼓励和诱导，教师要善于营造情感交融的有安全感的良好氛围，把更多的“激情”和“爱”注入平日的教育教学中。一个慈爱的眼神，一次轻轻的抚摸，一份小小的礼物，一个看似废话的的调侃设趣，都会使学生如临春风，如沐时雨。要给学生以丰富的情感，我们还要把富有激励呼唤、鼓舞和关注性的语言当作传递情感的灵丹妙药。在教学过程中，教师要敢于和善于把命令式的、居高临下式的语言转化成富有的感情色彩的语言。
独立解题并有独立见解，这是科研的缩影，也是学生人生道路上探究创新的初步尝试，我们在学生身上那怕只发现一星思维之火，也要设法照亮学生的一生。如果学生对某一问题有自己的见解，思考问题时形成良好的习惯，同时能把自己的心得和体会总结出来，告诉其他学生，就可以获得教师特殊授以的殊荣。在讲授《日本》一课时，对这一点我感受颇深。《日本》是初中地理讲述的第一个国家，历史上曾经给中国造成了深重的灾难。提到日本，学生在情感上是复杂的、有差异的，这种认识上的复杂性和差异性给教师教学带来了不确定性和不可预见性，这就需要教师面对充满决策式选择的困惑时，要有很高的观察决断能力和随机应变能力，尊重学生的真实情感、观点并给以正确的引导。对某一问题的认识存在差异，本是正常现象。今天的中学生，对日本的了解多来自电子、汽车、动漫日剧，我校更有为数不少的学生拥有旅游日本的见闻，因而对日本的好恶有所不同，甚而有宣称“崇拜得五体投地”者。对此，教师是当头棒喝还是在尊重认识差异的基础上相机诱导，不仅仅是教学方法的区别，更是教学思想、教学观念、教学艺术的分水岭。“一言堂”式的教学看似整齐划一，容易驾驭，却容易导致学生个性的泯灭，导致师生创造力的丧失；而尊重差异的教学理念与教学设计却促使教师另辟蹊径，因地制宜，实是对自己的突破。教师要引导学生在课堂上能够独立的提出自己的观点，每个学生应该在创新意识的激励下把所学的东西化为自己的“血肉”，而不是“生吞活剥”。在课堂上要创造有利于学生创造个性的机制，这就要求教师在课前针对观点不同的学生，制定出有差异性的活动计划，满怀期待和鼓励，给他们安装好“启动装置”，做孩子寻求真理的拐杖、探究创新的支持者，而不做真理的保管者、天堂的守门人和人生之旅的监督哨。学生是活生生的生命个体，而不是一架高能量的机器。一架高能量的机器，其动力只能靠电源的外在供给，而伟大的教育则是靠各种艺术手段和方式去催唤学生的内在活力和潜能。
唤醒是人与人的对话，是生命与生命的交流，是一个高明的教育者丰富的教育情感（以师爱为本）和清醒的教育智慧所孕育的一种心灵人格的撞击和交融。教育的魅力在于唤醒。这便是我对“先做人，后成材”的理解。
大脑像一个沉睡的巨人，有不可思议的信息储存能力和创新能力。教师必须坚定地相信学生的能量与潜力。每一个孩子都是一个聪明的精灵，只是有的孩子比较早的被唤醒，而有的孩子醒来的比较迟或没有醒来的机会。基丁便是引导学生自我发现，把学生本身存在但沉睡着的东西唤醒。
教育的核心是人格心灵的唤醒。教育的最终目的绝非单纯的文化传递，而是把人的创造力诱导出来，唤醒人的生命感、价值感。
教育不是自外而内的过程，而是内外呼应的过程。就像禅宗里所说的“啐啄同时”、“拈花微笑”，是彼
此心照不宣的心领神会。
每一个孩子的禀赋、气质、兴趣、情感、思维等潜质都是独一无二的，每一个学生都是鲜活的生命个体，有灵魂、有智慧、有个性、有灵气，教师要通过教育唤醒孩子内在的活力。
在每一个孩子的心灵深处，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响。教师要真正了解学生，发现学生，体会学生的喜怒哀乐，摸透学生的脾性，以便与学生的心弦对准音调，使学生的心弦与自
己说的话发生共鸣。
教师的讲课要力求能直接诉诸学生的理智和心灵，触及学生的情绪和意志领域，满足学生的精神需要。老师不可掌控着话语霸权，任意发挥自己的才情与智慧，这样做，或许学生油然而生敬意，却剥夺了学生自我、主动思考的权利和发言的机会与勇气。
教师要用职业的尊严和知识内在的趣味唤醒学生学习求知的快乐；用启发和引导促进学生多读书，开阔视野，唤醒学生想象的翅膀；用惊叹和鼓励唤醒学生对美的感悟、憧憬和追求；用真诚与期待唤醒学生心中沉睡的自信与自尊；用信任和宽容唤醒学生改正缺点与过失的勇气。
每个孩子身上都有着善良的本质，只要有火星就能燃烧。以教师高尚的人格唤醒学生原本具有而暂时被压制的那些优秀美好的东西，唤醒学生的自觉意识、道德良心，使学生不断超越自我，逐渐由浅薄走
向深刻，有贫乏走向丰富，有不完善走向完善。唤醒是心灵与心灵的对话，是生命与生命的交流，是教育者的情感与智慧所孕育的人格的碰撞和交融。因此，教师自己如果不是一团火，就很难将另一颗心点燃，这是唤醒的真正内涵。（原作：徐洁 有改
动）
2011年，马里兰州的化学教师米歇尔·谢尔女士在众多杰出的候选人中脱颖而出，荣获了本的美国国家教师奖。谢尔女士在马里兰州Ijamsville市的Urbana高中教授10至12年级的化学课程。迄今为止，她已投身教育行业14年。
5月3日，谢尔女士出席了白宫的颁奖庆典，并由奥巴马总统亲自颁奖。奥巴马总统如此评价谢尔女士：“米歇尔的突出贡献在于，她倾力帮助在科教领域易受忽略的少数民族、女性、残疾学生获得更好的教育。„„教育不是灌满一桶水，而是点燃一把火。我们身边充满着青少年，他们都有拥有光明的未来的可能。但每个人都需要有那么一个特别的人，通过那个人的特殊的力量，来点燃孩子的那把火，点燃孩子对自己的期望，鼓励他们决不放弃，鼓励他们迎接挑战。今天，我们能够齐聚在此，正是因为在我们的生命中，那个特别的人已为我们点燃了这把火。”
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