当代青年个性化

第一篇：当代青年个性化

当代青年个性化发展的调查与思考

浅论中国文化过程对青年的影响及对策

20世纪末，随着社会主义市场经济体制改革的不断深化和社会的日益进步，一个新的社会组织——城市社区在我国悄然诞生并蓬勃发展。而随之产生的社区文化在社区总体构建中居于举足轻重的地位，成为了文化事业发展的基础工程和重要标志。更对青年的成长发展产生了深远的影响。

文化与青年

社区是指城市中某一特定地理区域或行政区域。以一定的社会关系为基础的特定区域，是城市最基础层面的单位。一般来说，社区应有人、地点、共同事业、共同规范、有组织、有政府等六大要素。而文化有狭义和广义之分，广义的说法就是物质文明和精神文明的总和；从文化人类学的角度来讲，文化指群体后天习得的生活方式、生活状态、生活现象。社区文化是一个内涵丰富、包容量大的文化体系，它涵盖了社区的建筑文化、消费文化、娱乐文化、企业文化、校园文化、旅游文化等众多的文化形态。包括了物质文化和精神文化两个层面，在具有社会大文化的共性的同时，又具有自己独特的个性特征。就当前我国的社区文化来讲,就是由政府行政主管部门牵头组织指导的一种群众性文化活动，是融入社区民族、民俗文化特色的小区文化、机关文化、企业文化、校园文化、军营文化、文化产业等为一体的综合性文化组合。它以社区为依托，以文化活动为载体，以宣传党的路线、方针、政策为宗旨，具有以下特点：在性质上，它具有社会性，参与和服务的对象都是社区居民；在形式上，它具有开放性，主要涵义是面向群众、面向社会；在服务途径上，它具有多元性；是单纯服务型、有偿服务型、服务经营型和经营型四位一体的新型文化模式。由于社区文化的以上特点，决定了社区群众是社区文化的主要对象，社区文化的教育性、娱乐性、知识性和艺术性；能够不断提高社区群众的自身素质和主人翁意识，因此，也就决定了社区文化本身是社会主义精神文明建设的一个重要组成部分。同时也是社区建设模式、社区建设目的的客观需要。

就文化与青年的关系而言，文化培育青年，青年创造文化。一方面，在现代社会，文化对青年的思想观念、价值取向和行为方式的影响日益深刻，文化正以前所未有的广度和深度影响着青年。目前青年的信息来源主要是电视、报纸、广播、互联网和杂志，看电影、听音乐、看报纸杂志、读书、参加体育运动、上互联网、旅游是青年主要的休闲方式，大众传媒和其他各种文化形成对青年的思维方式、生活方式和交往方式产生了深刻的影响。另一方面，在我国蓬勃发展的文化事业中，青年是促进精神文化产品创作生产和传播的一支重要有生力量。无论是在广播、电视、电影等行业，还是在文学、音乐、舞蹈等领域，都有许许多多青年文化工作者在发挥着重要作用，许多优秀的创作者是青年，许多优秀的表演者是青年，许多全国人民喜爱的文艺明星也大都是青年。青年与文化之间的深刻联系，决定了青年的成长

发展离不开文化的熏陶，青年需求很大程度体现在文化需求上，青年的特点也在一定程度上体现着对文化的喜爱、参与和发展。

社区文化的现状及对青年的影响

一、社区文化的现状

经过十多年的实践和探索，城市社区文化建设经历了一个从小到大、从点到面、从设施到队伍、从封闭到开放的发展完善过程，逐步组建和健全了社区文化服务队伍和社区管理机构，形成了区、街道、居委会三级服务网络，为社区文化发展与社区规范管理有机地结合找到了最佳契合点，在实践探索中，充分发挥了其独特的社会功能。一是沟通、协调功能。社区意识是社区文化的灵魂，是衡量社区居民对所在社区的文明认同和文化参与程度的重要尺度。而要强化社区意识，打破社区内鸡犬之声相闻，老死不相往来的状态，首当其冲的则是需要加深了解，相互沟通。目前，我国的很多社区通过举办主题演讲比赛、家庭文艺演唱会、中老年健身操展演、读书会、书画作品展等多种文体活动和展览，以此为联系、沟通纽带，吸引了广大社区居民群众踊跃参与，进一步在社区内沟通了信息，密切了联系，增进了人与人之间的友谊。

二是规范、整合功能。目前，社区文化建设能充分显示规范、整合功能，及时缓和与化解当前城市化进程中产生的诸多社会问题和社会矛

盾，如下岗工人重新就业问题、戒毒问题、失足青年教育、就业问题、邻里纠纷问题等。现实中，一切不安定因素缘起于心态的不平衡。一些社会矛盾或冲实，往往在板着面孔的训斥中只会火上加油，而处于宽松的社区氛围中，在社区居委会人员春风化雨般的劝导下，却会一下子冰释消解，这便是新社区的“魅力”。

三是融合、传承功能。近年来经过外联内聚，一些大中城市的社区重新完善了先前与各单位之间的社区协作关系，齐抓共建，倡导了“全社区一盘棋”精神，一大批部队、学校、企业的内部图书馆、操场、礼堂逐步向社区居民开放，成为他们健身、益智、竞技的活动基地，使社区内文化资源得到了充分的共享和配置。

社区文化活动，以其独特的举办形式、广阔的覆盖面，汇合了社区各单位文艺人才的智慧和才华，有力地促进和带动了各基层的文化建设，推动众多业余文艺团队的自我充实和完善。它将企业文化、校园文化、军营文化、家庭文化等文化形态有机地融为一体，产生出经久不衰的整体效应。

第二篇：浅谈当代青年

浅谈当代青年“要善于创造”

天地实验小学潘璟

共青团是党缔造的，是党领导的先进青年的群众组织。共青团与党的特殊关系，以及自身的先进性和肩负的历史使命，决定了共青团只有坚持党的领导，坚定不移地跟党走，才能始终保持正确的前进方向，在祖国社会主义现代化建设中发挥出应有的作用。

党对当代青年提出了三点希望，分别是“要勤于学习”；“要善于创造”；“要甘于奉献”。其中，我对“要善于创造”这点感触颇多。

人类之所以能发展到今天，很大程度上要归功于人类的创造精神。创造精神——绝不是背诵几条“创造发明技法”，绝不是阅读科学伟人传记，绝不是会用电脑、会背书、会依葫芦画瓢式的动手所能培养的。创造精神是一个人个性的综合表现，它渗透于一个人的认知、情感、需要、行为等各个方面。一个具有创造精神的人至少他是“不唯上、不唯书”，只尊重现实和客观规律的人；至少他是能生疑、发疑、存疑并试图通过自己的努力去解疑的人；至少他是不顾虑世俗偏见勇于表达自己见解，并不惜承受重负的人；至少他懂得如何自己去获取知识，并从纷繁的支离破碎的知识与经验中整理出一定的体系，由此形成自己处理信息的策略。

创造精神是渗透于生活和学习的各个方面的。作为一名青年，在学习和工作中，要勤于问，敢于问，碰到难题要多问自己几个为什么，这些都是创造精神的实际表现。作为一名教师，创造精神也是不可缺少的，我们一直在说培养学生的创造精神，如果教师自己也缺乏创造精神，那么怎样来培养学生的创造精神呢？那么，作为一名青年教师，创造精神更应该成为我们的一种必备素质，必须通过“学习、学习、再学习”，不断更新观念、接受新知，强化创造精神。从而真正做到能善于创造！

第三篇：浅谈当代青年的信仰危机

浅谈当代青年的信仰危机

一． 摘要：当代青年信仰缺失，信仰低俗的现象，让我们震惊，焦虑的同时更应该引起我们的高度重视和反思，积极探索信仰危机的原因及解决之道，方能真正的使信仰产生正能量。

二．

三． 关键词：信仰危机，当代青年，原因，对策 引言：信仰是人类精神的动力和支柱，信仰问题是人的精神世界的核心。随着改革开放，各种社会思潮的涌入，各种新观念，新事物的不断呈现，信仰出现日渐多元化的趋势。一批成长在当代的青年人在纷繁杂多的选择中迷失了，有些离社会主义道路越来越远，有人惊呼信仰危机时代已经到来。

四． 正文：当代青年信仰危机的表现

首先不得不说的是当代青年信仰结构严重失衡的现象，即只相信物质价值不相信精神价值，只相信个人价值，不相信群体价值；只相信当下价值，不相信远大价值。形成了重功利，重个人价值，重现实用的观念，从而导致部分青年人的诚信缺失，社会责任感缺失。拜金主义，享乐主义，个人主义等虚无迷信，不科学的价值观念甚至一度有成为主流思想的趋势，电视相亲类节目“非诚勿扰”曾引起收视狂潮，让人们津津乐道的不是这种新奇的相亲方式。更是女嘉宾们“宁愿坐在宝马里哭，也不坐在自行车上笑”的赤裸裸的拜金主义，曾几何时，这种被人鄙视的拜金主义已经成了一种口号登上了大雅之堂。如果这只是个别现象，那么资料显示有42%的学生入党动机并非共产主义信仰，而是为了有更好的发展前程的消息则让人心寒。其次是青年人信仰易动摇和崩溃的现象，也就是当代青年信仰具有多变性。有一部分青年人认识信仰是虚幻的，脱离现实的难以达到的精神寄托，更有一部分当代青年人认为信仰就是自我安慰。因此，出现了当代青年人频繁的变换信仰，以至最后毫无信仰的现象。也就是我们所说的信仰危机。当代青年信仰危机的成因：

当代青年人自小就在马克思，列宁主义的熏陶下成长，思想道德状况总体上呈现出积极健康，向上的良好趋势。但是由于我国正处于社会转型时期，政治，经济，文化的巨大变化和转换带来了各种各样新的社会现象，各种价值，观念发生了剧烈动荡，再加上受到一些消极社会现象和西方思想因素的侵蚀，使得一些青年出现了信仰迷茫和信仰缺失的状况。

当代青年信仰危机的解决之道：

不可否认，当代青年的信仰教育并不缺少，但是都缺乏深入。马列主义，共产主义这些曾经让一代人为之奋斗终生的信仰在书本上并不少见，但是大多数是口号式的带过，缺乏深度介绍和生动性，让没有生活在当代的青年人难以接受。当前的信仰危机已充分说明信仰教育模式个改变已迫在眉睫。只有信仰本身熠熠生辉，让当代青年自由选择信仰，才能从根本上解决信仰危机。

五． 结论：信仰是人前进的根本动力，是不可或缺的。信仰危机并不可怕，冷静的分析原因和寻找解决之道才是根本。

12网经2班周然

第四篇：当代青年的信仰

当代青年的信仰

——读《青年运动的方向》有感

这篇文章是写给全国青年的演讲稿，目的是为了纪念二十年前的五四运动。当然更为重要的目的还是为了争取青年的信仰取向。作为一个出色的政治家，毛泽东很清楚青年群体是最具冲击力和破坏力的无产阶级。他们拥有更多的对于信仰的渴望，这种对于信仰的渴望正是由于他们充沛的精力和对资产的毫无所有。所以能够争取到青年的支持就意味着争取到明天的胜利。

然而在当代，青年信仰的缺失和矛盾却成了我们运动的阻力。当代中国青年人信仰什么？共产主义、民主自由还是中国儒学？当你问中国的年轻人们的时候，你总能得到一大堆不一样的答案。

毫无疑问，中国是教育大国，但绝对不是教育强国。在学校，很少会有人关心你信仰什么，甚至很多人不知道什么是信仰。改革开放30年，中国经济得到了快速发展，而与之相反，在文化领域却呈现出低迷的态势。众所周知，一个国家的核心文化对于国民向心力有着重要的地位，而对这种文化的信仰则成了国家和谐发展的主要力量。可是在中国的今天，实在令人怀疑，中国青年的文化认同在哪里，有多深，他们的信仰又在哪！

青年人一直都是推动社会进步的先锋队，特别是有知识的青年人是国家强大的动力。而仔细分析，如今中国的青年知识分子，大体可分五个大类：积极响应党的号召，一心投入共产主义事业的共产主义信仰者；愤世嫉俗，对社会、对政府严厉斥责的叛逆者，人们也称之为“愤青”；锱铢必较，以一己之私为目的的利己主义者；怡然自得，与世无争的浪漫主义者；而最后要提的便是追求真理、追求普世价值的求真务实派。当代的中国青年人世界，也正是因为诸多人群的交融而伴生出千奇百怪的现象。

网络恶搞、各类“门”、公共场合失范等各类怪异现象层出不穷，令人哭笑皆非。高校“官”热化，社会叛逆，离奇自杀等现象随处可见。中国青年人似乎从来没有这么迷茫过，即便是在那些战火纷飞的年代也不曾如此糟糕。在今天，似乎找不到一种文化，一种信仰能够使中国的青年人紧密的联结在一起。在高校校校园中，你能看到树林里激吻的疯狂，你能听见有人为了一己之私而阿于奉承，你能看到某些个人们沉迷虚幻世界而无法自拔，你也能听到那些扒光了衣服上演的香艳故事。但是就是缺少那么一批人，能够凝聚起来，以家国情怀努力奋斗；就是缺少那么一批人，有着共同的信仰，能够为人类的文明进步而奔走。

当看到一大批人痴迷于浮华的个人舞台崇拜，当看到一大批人莫名的愤怒而四处宣泄，当看到一大批人为了一己之私而苟且偷生，当看到一小批默默追求真理的人孤独的奋斗时，不禁让人有几分悲哀，几分尴尬。悲哀是因为中国青年人从来没有这样无助过。尴尬是当你大声高呼：“我们一起走吧！”的时候，顿时鸦雀无声，或是换来别人的冷嘲热讽。

相比中东信仰安拉，美利坚信仰自由与民主，西方世界信仰基督，作为东方大国，中国的青年人世界中似乎找不到一种属于他们共同的信仰。而这种信仰危机似乎已经影响到了中国今天的青年人。很多人对未来表示堪忧，而这种担忧也绝非多虑。至于接下来的事情，我们也只能殷切的希望有一种信仰能为中国的青年人们所共同接受，中国的未来自然也就令人乐观了。

胡锦涛总书记在“七一”重要讲话中强调，青年是祖国的未来，民族的希望，并号召全党都要关注青年、关心青年、关爱青年，倾听青年心声，鼓励青年成长，支持青年创业，这充分体现出党和国家对青年的关爱和希望。任何一个有远见的民族都会注重青年，因为有信仰的青年才是一个民族前进的不竭动力。

拥有坚定信仰的青年是民族复兴的希望。中国自1840年鸦片战争以来，经历了刻骨铭心的磨难, 在那些动荡年代,无数怀有坚定信仰的青年前赴后继为改变中华民族的命运进行了千辛万苦的探索和不屈不挠的斗争。９０年前，１３位平均年龄只有２０多岁的马克思主义信仰者，创造了中国历史上开天辟地的大事变——建立中国共产党。在90年的发展历程中，中国共产党数次陷入危难，正是这些有着坚定信仰的青年前赴后继，才让党的事业薪火相传，经过90年的发展壮大，如今中国共产党已经成为领导中国社会发展的核心力量，实现了中华民族的伟大复兴。

想起梁启超先生曾经写过的一篇文章《少年说》，我个人认为，这篇文章也同样适用于青年：任公曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪！若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫。中国而为牛为马为奴隶，则烹脔棰鞭之惨酷，惟我少年当之。中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也。我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆。而倘若一代青年却没有自己明确的信仰，我们如何确定自己生存的意义？如何决定自己和民族的未来？如何明确自己奋斗的方向？

没有信仰的青年终将会迷失。一个青年如果没有明确的信仰，就会在混沌的生存状态中失去自我，当今社会，随着西方思想文化的渗透，各种社会思潮的冲击，一些青年对金钱崇拜，对财富炫耀，将利己主义、享乐主义日常化、合理化，对金钱和享乐的向往，正侵蚀着一些青年的社会良知，扭曲着一些青年的信仰。然而一个国家或民族如果没有具有坚定信仰作支撑的青年，将失去凝聚力，是无法实现真正复兴和繁荣的，信仰的缺失，迷失的不仅是一代人，还有可能是一个民族。

当代青年需要信仰。没有经历过艰苦日子的80后、90后的这一代青年，如今却面临就业、买房等压力，然而，因为信仰的缺失，他们往往会在奋斗中感到迷茫，长此以往，这一代的青年很有可能成长为以自我为中心的一代，我们的民族也会失去前进的动力。胡锦涛总书记在“七一”重要讲话中特别强调，全国广大青年一定要深刻了解近代以来中国人民和中华民族不懈奋斗的光荣历史和伟大历程，永远热爱我们伟大的祖国，永远热爱我们伟大的人民，永远热爱我们伟大的中华民族，坚定理想信念，增长知识本领，锤炼品德意志，矢志拼搏奋斗，在为国家富强和人民幸福的伟大事业中建功立业成才中焕发出绚丽光彩。这不仅是对广大青年的殷切期待，也为当前青年指明了信仰之所在。

然而，我们坚信，每一时期的青年，都会有具有时代特色的信仰，如儒家思想、辛亥革命、共产主义，但有一种信仰不会随着时间和环境而改变，那就是要永远热爱我们伟大的祖国，永远热爱我们伟大的人民，永远热爱我们伟大的中华民族。

数学学院202_级三班：邓遥佳

202_年4月2日

第五篇：爱国主义与当代青年

爱国主义与当代青年

论“爱国”的不可选择

在钓鱼岛问题持续保持高温的环境下，“爱国问题”逐渐成为了热议的话题，尤其在各地反日游行中相继爆发混乱后，人们开始以理性角度重新审视“爱国”这个似乎已经老套的词。

中国自古以来，就非常看重“国家”这一概念。从很早以前“修身、齐家、治国、平天下”这四个词就成为读书人一生追求的目标，其中“治国”既体现了人的政治抱负，更是读书人对于国家负有责任的一种象征。在之后几千年的历史发展中，这种责任又与忠君、爱国联系在了一起，无法分割，构成了中国传统的“爱国”文化。

近代以来，随着清王朝的腐败、积弱，以及西方民主共和思想的传入，新一代有识青年，以救国为己任，运用先进思想，推翻了封建统治，从此，“忠君”退出了历史舞台。近三十年，随着改革开放的不断深入，改革的方向已经逐渐从经济向政治、思想扩散，西方自由主义与个人主义思潮不断影响着国民的意识形态。结果之一，便是在“爱国”这一传统话题上，出现个人利益与国家利益的矛盾与纠葛，以及随之而来的难以选择。那么“爱国”真的是我们的选项吗？

我认为，在这个问题上，我们只有一个选择，国家利益大于个人利益。

我认为，国家利益大于个人利益是毫无疑问的。国家，作为社会的一种组织形式，实际上是代表了整个民族，整体群众。而我们处于这样一个群体之中，应当对这个群体负有责任，这种责任根源上来自于人类的群体性以及我们更高级的感情归属问题。人类的群体性是无可争议的，我们成长、生活的任何环节都离不开身边人的努力付出，我们的身份只不过体现了我们的不同分工，而不是我们的地位。因此，从生物学根源上讲，我们的个体利益需要服从于群体利益。现代人对于这个问题的犹豫与怀疑其实是由于我们进化过程中产生的个体思想。个体思想的产生不可否认是一种进步，它是人类思考能力，创造性，丰富情感的来源，也是社会进步发展的源动力之一。但是，个体思想并不意味着否认我们的群体性，而极端的个人主义以及对个人利益的追求导致了放弃群体利益，这在某一层面上市“不爱国”的体现。

那么，现代社会，人类的群体性是不是已经消失或者不重要了呢？明显不是，我们的生产生活依旧依赖于群体，利益总量是不可无限增长的，对个人利益的过分追求必定会对群体利益产生危害，这样的选择无疑是对我们所在的群体的一种背叛，是不负责任的行为。而损害群体利益最终也一定会损害到自己的个人利益，最终得不偿失。

作为当代青年，我们的爱国方式是多元化的，爱国不等于抵制外国货，不等于敌视外国人，而是利用自己的能力，为国家创造更大的利益。