我们那一带的回忆读后感(毛概)

第一篇：我们那一带的回忆读后感(毛概)

《我们那一带的回忆》读后感

我们那一带的回忆讲的是关于上世纪60.70年代的文化大革命时期的事情，文化大革命指1966年5月至1976年10月在中国由毛泽东错误发动和领导、被林彪和江青两个反革命集团利用、给中华民族带来严重灾难的政治运动。

正所谓“一着不慎 满盘皆输”，解放时期，抬头看见五角星，低头想念毛主席的那个时代，如今已成明日菊花了。我们确实也没有亲身体验过文化大革命，也没有读过大量关于它的书籍，也不能大刀阔斧妄加评论。

想起当年有过的口号：“团结 紧张 严肃 活泼”，在文革这场大游戏中真实体现的淋漓尽致。读了这本书，多多少少对文革有了一些了解，深知人多力量大，团结就是力量，跟何况是流氓呢，流氓不可怕，就怕流氓有文化，几个流氓知识分子带领着广大人民群众就是一阵翻天覆地的实践运动，这就是所谓的“无产阶级文化大革命”，文化大革命说是破除了人民大众的精神枷锁，确实有很大部分人民都成熟了，但是对人民的迫害也是非常明显的，在文革中我们国家许多有志之士遭到迫害，许多文人被强加到了一些虚无的甚至是不可思议的罪名，这让我们的国家人才们，其中包括刘少奇主席在内的大批人才受到了迫害。在我认为，无产阶级文化革命在中国现在的体制下搞是没有错的，但不能因此不科学，不理智，甚至对一些不该有的事情加以夸大，这不但起不了作用，反而对人民对国家会产生更大的伤害，据我了解，文革让我们国家倒退了十年，可见不正确的文革产生的负面效果是多大。

在我听过的以及书中记载的关于文革的事件中，对于这件事的发展是令我最感到吃惊的。据说纺织厂内迅即涌起“破旧立新”的“热潮”，厂里的男女职工互相检查有没有属于“四旧”的东西。有一名女工因为亲友自港带回一些衣物给她，其中有一条红色的女三角裤，厂内的红卫兵和“革命群众”便将她的红色三角裤翻了出来，给她扣上了三项罪名：

（一）将最神圣的革命色彩——红色用来穿在最肮脏和不适当的部位。红色是代表最进步的颜色，如中国（中共）被命名为“红色的中国”，革命的军队最初被命名为“红军”，以至于现在的红卫兵也冠上了“红”字头。因此把红色穿在不当的部位未免大大的渎亵。

（二）崇尚西方国家的货品，具崇洋思想。

（三）追求资产阶级的生活享受，不穿布裤喜穿丝裤。这件事情我觉得根本没有必要，我认为红色女三角裤于革命和无产根本是搭不上

边的两件事，红卫兵的做法无疑是小题大做，把一些莫须有的东西强加在人们身上，我觉得很愚蠢，更加不可思议。

在我认为，文革的做法在对于自身名“无产阶级文化大革命”是违背的，文革的做法在一定程度上将无产阶级文化神化了，将毛主席神化了。而“无产阶级文化大革命”的真正目的是要除旧立新，造就崭新的文化，与社会主义制度相适应。旧文化在一定程度上是于新文化相违背的，但这并不代表新文化与旧文化不能并存。文化是一个人生长的环境，我们从小就会收到文化的熏陶。而青年学生，虽也难免受传统文化的影响，但受旧文化污染最少，凭着年轻人的热情，希望他们用他们的勇气冲破文化的樊篱，达到破除“旧文化”的彼岸。当神龛牌位被砸时，老人以及笃信的成年家长们，觉得孩子们在亵渎祖宗，冒犯神灵，一边呼天抢地，一边悲痛欲绝。为什么？因为这正砸在他们精神的枷锁上，这枷锁已成他们生命中的一部分，任何冒犯这些精神符号的行为，都是对他们本身的侵犯，所以他们悲痛伤感。旧中国时代过来的人，大都是旧文化图腾的护法使者，尽管那些牌牌无手脚，但它们有强大的精神控制力。正是这种控制力，奴役中华民族上下五千年，让中华民族变成了乖乖待宰的羔羊。他们放手发动群众去破四旧，目的并不是为了砸烂那些文化标签，而是为了在此过程种，破除人民心中的锁链，自己解开自己的心结。封建礼教之枷锁，长久活存于人民心中而成神圣禁忌。破除禁忌，必须自己亲自去对他们有一种新的认识。对“反动权威”，很明显他们中绝大多数都是无辜的。对于毛主席的领导，显然他是不够的，因为一位老人不能够掌握的时分的多了，时机弄人，被狗夺权。而林彪江青两个反革命集团正是利用了中国人民长久以来的这一特性，试图夺取政权。

总之，“文革”十年，把我们的失误、弊端和缺点发展到极点，也使中国共产党从痛苦的经历中大彻大悟。可以说，十一届三中全会以来的路线、方针和政策，是对建国以来的经验特别是“文化大革命”的教训进行总结的结果。没有对“文化大革命”历史教训的深刻总结，也就没有党的十一届三中全会以来的正确路线、方针和政策。正如邓小平所说：“那件事，看起来是坏事，但归根到底也是好事，促使人们思考，促使人们认识我们的弊端在那里。毛主席经常讲坏事转化为好事。善于总结‘文化大革命’的经验，提出一些改革措施，从政治上、经济上改变我们的面貌，这样坏事就变成了好事。为什么我们能在七十年代末和八十年代提出了现行的一系列政策，就是总结了‘文化大革命’的经验和教训。”

这当然不是说，一个政党、一个民族越犯错误越好，而是强调总结教训的必要性。

虽然“文化大革命”的历史教训已经以决议、准则的形式作出，但现实生活的种种事例说明，时至今日，并非所有的人都已经认识清楚并汲取了那些不堪回首的教训，呼唤“文革”、留恋“文革”仍大有人在。正因如此，文学老人巴金先生才在《随想录》中告诫人们：“文化大革命”的教训不能忘，“文化大革命”的惨痛的一页不能忘，忘了就会重新发生，就会“再来一次”！因此，我们只有从“文化大革命”众多的事件中正确认识并科学总结其中的历史教训，才能作为我们今后执政的历史借鉴，我们也才能更好地理解和更自觉地贯彻执行党的“一个中心、两个基本点”的基本路线，为建设中国特色的社会主义现代化国家作贡献。在读了我们那一带的回忆后，我对文革的了解也不再是皮毛，我深入的了解到了文革对于我们社会的影响，文革的目的是正确的，但对于方法上是不对的，无产阶级的文化是可以与其他正确的科学的文化相适应和并存的，进入21世纪的高速发展的年代，我们需要记住这一十年并避免同类事件的发生，我们必须明确方向，朝着我们的社会主义发展，世界上也并不是只有社会主义是正确的，对于先进的科学的思想，我觉得我们也需要借鉴。

第二篇：毛概论文 读《1966：我们那一代的回忆》有感专题

思政理论课实践教学 “中外名著阅读活动”论文

题目: 文革到底给我们带来了什么

——读《1966：我们那一代的回忆》有感

作者和学号:

班级:

日期: 202_年12月12日

文革到底给我们带来了什么

——读《1966：我们那一代的回忆》有感

《1966：我们那一代的回忆》这本书是作者以及许多经历过文革的同胞们对文革时期的回忆和感受，记录他们那个时候经历的大大小小的事，抒发他们的感想。全书共收集了十九篇专稿，作者都是当代知名的学者、研究者、作家。他们在这些文章中再现了自己的青春岁月，也为我们提供了一个特定年代的真实情况。从真实性情上来说可称史料，而从文学性上来说可称绝妙文章。“联动”、“红成”、“串联”、“红鲁艺”、“革联”„„我们将面对的是这一个个似乎远在千年以外的名词。

“对酒当歌英雄谱，草木枯荣感春风，翻身莫忘毛泽东。”何等的功成名就才能让数十亿的普通老百姓对毛泽东的个人崇拜冲破了云霄。是的，他本应是一位中国历史上最成功，最受人民爱戴的好主席，他带领中华人民全副武装反抗日本侵略；带领中华人民结束内战，成立中华人民共和国；带领中国开启辉煌的新篇章。然而，或许当战争的号角宣告结束，稳定成了时代的主题后，人类的勾心斗角开始崭露头角了；或许一个人的地位被捧到一定高程度，虚荣心作祟，膨胀，于是越爬越高成了他的目标。1966年，正当国民经济的调整基本完成，国家开始执行第三个五年计划的时候，意识形态领域的批判运动逐渐发展成矛头指向党的领导层的政治运动。一场长达十年、给党和人民造成严重灾难的“文化大革命”爆发了。

本书有一章是陶铁柱的“’联动’与共产主义小组”, 联动是“首都红卫兵联合行动委员会”的简称，成立于1966年12月。它是最早的红卫兵组织,它的成员多数是高干子弟。起初，他们带头造反，后来发现他们的父母成了迫害的对象，于是又反对迫害老干部，反对中央文革，反对公安部。后来被中央定位“反革命组织”并造成镇压。1967年五月以后，联动基本上停止了活动。看完这一章中我有特别的感受，从表现上看，文革对文化的摧残首先是对知识分子的迫害，可是影响更深远的是对传统价值观的颠覆，文革把美丽的变成丑陋的，高贵的变成低贱的，独立的变成附庸的，思想的变成盲从的。文革把中国人从文化上变成了野蛮人，变成了不受道德和伦理约束的人群。这场运动过后，中国人从此和历史上的中华文明失去了文化上的联系。

本书还有一章让我印象深刻的是肖文的文革回忆，“学校的大字报”、“血统论与对联”、“联合行动委员会及反联动斗争”。这几小节的叙述让我感受到，文革作为一场政治运动，首先是政治上的控制，紧随而来的是思想的钳制。就是要用一个思想取代十亿人们思考，任何不同的思想和思考都被无情打击，甚至从肉体上予以消灭。文革期间发生的文字狱开创了人类历史上最广泛而且最野蛮的纪录。在场运动中，中国的知识分子及其他阶层的人们失去独立的人格和独立思考的权力，中国人被在思想上被阉割了。文革作为毛泽东个人的政治追求，让中国大地成为一个史无前例的实验场，试图通过粗暴的破坏方式以求文化体系和道德体系的重建，于是，文化传统被颠覆，文化系统被破坏，旧世界被砸烂了，但是美丽的新世界并未能建立起来。人们在狂热之后发现，自己并没有站在伟大领袖描绘出来的大同世界，脚下只是一片无法恢复的废墟。中国人发现，他们已经无法回到让人羡慕的文明中去了。

在“文化大革命”进入第十个年头时，广大干部群众长期郁积的对“文化大革命”的不满和对“四人帮”的愤恨，终于在1976年清明节前后爆发出来。而粉碎“四人帮”的胜利，结束了“文化大革命”这场灾难，从危难中挽救了中国的社会主义事业，为党和国家进入新的历史时期创造了前提。[在这场所谓的“大革命”中，包括党和国家领导人在内的大批中央党政军领导干部、民主党派负责人、各界知名人士和群众受到诬陷和迫害。党和政府的各级机构、各级人民代表大会和政协组织，长期陷于瘫痪和不正常状态。公安、检察、司法等专政机关和维护社会秩序的机关都被搞乱了。

“文化大革命”造成全民族空前的思想混乱，党的建设和社会风气受到严重破坏。一些投机分子、野心分子、阴谋分子和打砸抢分子乘机混到党内并窃取一部分权力，无政府主义、极端个人主义、个人崇拜以及各种愚昧落后的思想行为泛滥开来，致使一些人对马克思主义的信仰和社会主义的信念受到严重削弱。如果人心一起明朗，一起探讨；如果，如果没有四人帮的残忍阴谋；如果，如果人性本善有够坚定，有够坦荡，或许，伤亡没有那么惨重，或许历史改写的是正面内容。换个角度从正面来说，文化大革命之后，中国人的独立意识增强了，这是文化大革命非常重要的副产品，很多西方研究文革的人早就注意到这一点了，他们分析说，毛泽东对他的政敌的攻击，客观上是对党组织本身，对这个制度的攻击，使得党组织的威信一落千丈。从总体上说，参加过文革的年轻学生已经抛弃了文革前和文革中那种虚幻的理想主义和盲目的英雄主义，以及狂热的个人崇拜。他们再也不会把领袖的意志当成绝对命令，再也不相信有“一句顶一万句”的“最高指示”。经过文革，人们大大增强了抵抗压制或镇压的能力，人们发现了当权者对群众实施专制的秘密：他们虽然掌握了镇压群众的暴力，但不是一遇到情况就立即使用暴力。

我坚信，尽管中国人曾经长期生活在不幸之中，尽管曾经多少代青年的理想、热情、追求都落空了，但我们并不是注定只能在愚昧和道德虚无主义二者之间进行选择。“文革”虽然一度显得绚丽的泡沫消失，但它不能使人性之源、文明之流枯竭。因此最为中华民族新一代接班人，我们要以实际行动来证明这条新道路的光明!

第三篇：毛概读后感

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》读后感

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是毛泽东论述中国社会主义革命和社会主义建设的重要著作。由1957年2月2 7日毛泽东在最高国务会议第十一次（扩大）会议上讲话修改和补充而成，同年6月19日在《人民日报》上发表。全文阐述了12个问题，贯穿全文的基本思想是：把正确区分和处理人民内部矛盾，作为社会主义国家政治生活的主要内容。文章指出，社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾。但同阶级对抗社会的矛盾根本不同，它是一种又相适应又相矛盾的情况，不具有对抗性，可以经过社会主义制度本身，不断地得到解决。毛泽东全面地分析了各种类型的人民内部矛盾，系统地论述了正确处理各种矛盾的方针政策。指出，要用民主的方法，用“团结—批评—团结”的公式，作为从政治上处理人民内部矛盾的原则；解决经济领域中的矛盾，应依据发展生产，统筹安排，兼顾国家、集体和个人三者利益的原则；科学文化上的问题，应采取“百花齐放，百家争鸣”的方针；民族关系中的矛盾，应采取加强民族团结，帮助各少数民族发展经济文化的方针；在与民主党派关系上，应实行“长期共存，互相监督”的方针等。毛泽东对社会主义社会基本矛盾的论述，特别是关于两类不同性质矛盾的观点，以及处理人民内部矛盾的原则、方针和方法，为马克思主义政治学说史增添了新的内容，对探索社会主义社会的规律，具有重大的理论价值。这篇讲话在我国生产资料私有制的社会主义改造已经基本完成的情况下，明确指出革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争基本结束，并把正确处理人民内部矛盾作为我国政治生活的主题提了出来，具有重大的理论和实践意义，是中国共产党第八次全国代表大会的正确方针的继续和发展。讲话公开发表前，反右派斗争已经开始，由于当时对右派分子向共产党和社会主义制度进攻的形势作了过分严重的估计，在讲话稿的整理过程中加进了强调阶级斗争很激烈、社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决这些同原讲话精神不协调的论述。

下面我想针对文中介绍的少数民族问题发表自己的观点。

我国少数民族虽然人口不多，但是居住地区广大，约占全国总面积的百分之五十至六十。所以汉族和少数民族的关系一定要搞好。文中指出解决这个问题的关键是克服大汉族主义。在存在有地方民族主义的少数民族中间，则应当同时克服地方民族主义。无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。在这一方面，我们已经做了一些工作，在大多数少数民族地区民族关系比较从前大有改进，但是仍然存在着一些尚待解决的问题。

近年来时有少数民族地区发生暴动，证明我们的民族问题还没有解决好。而且我认为导致这一问题的主要原因是地区之间发展不平衡。少数民族地区大多都在我国的西部，由于地理位置的原因，西部地区仍然比较贫穷落后，较东部和中部确实有很大的差距。从东中西部地区人均生产总值水平来看，1978年东部地区人均生产总值是西部地区的1.86倍、中部地区的1.56倍，到202_年分别扩大到2.39倍和2.05倍。东中西部地区生产总值占我国国内生产总值的比重分别由1978年的50.31%、29.06%和20.63%变为59.27%、23.36%和17.37%，东部地区比重不断上升，中西部地区相对下降。这种区域之间的不平衡发展必然会给社会带来不安定因素。试想如果少数民族地区经济如我国东部地区那样发达，人民生活富足安康，我想那样他们一定会感谢党，感谢祖国，又怎么会起来暴动呢，所有我认为解决这一问题的根本方法还是促进少数民族地区的发展。我们要采取更加得力的政策措施，加快少数民族和民族地区经济社会发展，逐步缩小发展差距，实现区域协调发展，最终实现全国各族人民共同富裕，这是党的民族政策的根本出发点和归宿，是我国社会主义制度的本质要求，也是加强民族团结、巩固祖国边防的根本大计。按照党中央和国务院的政策思路，少数民族地区的发展，不能完全照搬东部沿海地区的发展模式和思路，必须要有针对性，充分体现少数民族地区的文化传统和地域特征，才能全面贯彻区域协调发展的原则要求。

首先，国家要加大对少数民族地区的投入。国家的投入应主要用于交通通、通讯、能源、国土治理等基础设施的建设，促进少数民族地区与东部发达地区的市场一体化程度。利用西部丰富的资源条件，建立若干个战略能源（水电、火电、天然气）基地和现代工业原材料（各种矿产品、林产品、畜牧业产品）基地，提高西部地区在全国国民经济格局中的比例。在具体项目的实施上，也可试行以国家投资为主、吸收外资和民间投资合股开发的方式，调动一切可资利用的财力。这些大型基础产业的形成，犹如一花引来万花开，将会在当地带动一大批相关产业的发展，为这些地区的迅速工业化注入强大的活力。

其次，应在少数民族地区实行更为开放和灵活的政策，鼓励地方和民间发展具有民族特色和地域特点的商品生产。鉴于少数民族地区人力和环境资源的特点，对于东部沿海地区广泛采用的引进外资发展加工产业的作法，不宜在少数民族地区普遍推行。少数民族地区应在工商、财政、税收等方面出台一系列优惠措施，扶持地方民族产业的进一步发展；各级政府应转变思路，将少数民族地区现有的农、林、牧、渔、猎、药等原始产业，逐步通过改造其原有的生产组织形式、提高生产效率、组织现代商品化生产，让少数民族彻底摆脱刀耕火种的原始状态，加入到现代化工业大生产的行列中来。

再次，根据少数民族地区的自然景观、民族风俗、宗教传统，大力发展具有少数民族特色的旅游观光业。大力发展观光旅游业必须特别强调一个前提：就是千万不能以牺牲当地的自然环境为代价。中央应支持少数民族地方政府，将观光旅游业作为支柱产业之一，大力进行开发。通过旅游项目的规划、专业人才的培养、国内外市场的推介等措施，使之步上快速有序发展的轨道。避免出现一哄而上、破坏自然环境、违背市场规律的客观要求、服务素质低下的现象，从而阻碍这一产业健康持续发展。观光旅游业的发展，将会加强少数民族地区和其他地区的交流，对于巩固民族团结、弘扬民族文化具有不可小视的意义。

上述这些发展措施的实施，必须有两个基本的保障条件。一是各级少数民族地方政府，必须深刻领会中央对少数民族和少数民族地区发展战略的远大意义，在组织当地群众发展经济、建立市场秩序方面扎扎实实做好工作，不断推进；二是要为少数民族和少数民族地区培训大批的各类专业人才。这类实用人才的培训，似应采取“在当地培训、培训当地人、培训后在当地服务”的方针，在发展经济、改善人民生活的同时，整体提高少数民族人群的素质。

只要我们在党中央、国务院的统一部署下，在经济工作领域扎扎实实实施以上措施，就能彻底改变少数民族地区和少数民族暂时落后的现状，推进各民族共同繁荣发展，最终实现全面建设小康社会的宏伟目标。

第四篇：毛概读后感

浙 江 工 商 大 学

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》

“读、写、议”论文或读后感封面（202_－202_学年第二学期）

学院章乃器学院班级混合0801学号0800000125姓名陈宇菲

小组评分小组排名组长签名

小组评语：

自 评 分

理由：

教师最后评分

论文或读后感题目坚持与发展毛泽东思想

概要（150字左右）：

本文在充分了解毛泽东思想概况的基础上，通过介绍毛泽东的个人生平及其思想

形成过程，大致介绍了毛泽东思想的情况，同时，也从这些方面出发，阐述了在建设中国特色社会主义的新时期，坚持和发展毛泽东思想的重要性。所谓坚持是

基础，发展是关键。学好毛泽东思想对我国的社会主义建设具有重大的作用，是

发展中国特色社会主义所不可缺少的。

毛泽东，一个对中国人而言再熟悉不过的名字。是他，创建了中华人民共和国；也是他，带领中国人民告别了被剥削，被压迫的日子。无可否认，毛泽东对于中国的贡献是巨大的，可以说，没有他，就不可能有现在的中国。毛泽东是伟大的马克思主义者，是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。虽然他在晚年犯了严重错误，但是就其一生来看，他对中国革命和建设事业的功绩远远大于他的过失。他的功绩是第一位的，错误是第二位的。他为中国共产党和中国人民解放军的创立和发展，为中国各民族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义建设事业的发展，建立了永远不可磨灭的功勋。他为世界被压迫民族的解放和人类进步事业作出了重大的贡献。而毛泽东同志所流传下来的《毛泽东思想》，更是一份宝贵的遗产，为我们做人，建党治国提供了一个参考标准。作为一名大学生，我觉得学习和认识毛泽东思想是必要的，他有利于我们思想的飞跃和进步。作为中华人民共和国的缔造者，毛泽东在我心中一直是一位神圣的领袖，但是，我也承认，之前，我对于他的了解仅是表面的，但经过认真学习后，不仅使我的思想得到了升华，而且使我对毛泽东有了深刻的认识。

毛泽东出生在湖南韶山的一个小山村里的一个农民家庭里，当时中国正在一步步走向败落。虽然毛泽东出生在这种黑暗的环境下，但他从小酷爱读书，整天背着一本《水浒传》。当毛泽东到了11岁的时候，他父亲逼着他耕地、抬粪便，可是毛泽东不甘罢休，在干完活之后躲在墙角里继续看书！毛泽东的父亲就曾经大骂他是“懒而无用”，想想也是可以理解的，在当时的农民眼中，田地是最重要的。少年时代的不断阅读，对毛泽东的文化知识积累做出了巨大的贡献。在民间有句话叫做“少不读水浒，老不读三国”，中国的古语，毛泽东都没有听。站在今天的角度来看，当年毛泽东要是没有读水浒和三国，那么，他就不可能在抗战时期的军事活动中有那么卓越的表现，那么，中国就不是今天这么强大的中国了。毛泽东思想主要由以下几个方面的内容组成：新民主主义革命的理论；革命军队的建设和军事战略的理论；关于社会主义革命和建设的理论；国际战略和外交政策的理论；思想政治和文化工作的理论；党的建设和统一战线的理论。

当然，毛泽东思想也不是一朝一夕能够形成的，他是在长期革命斗争的实践中逐渐形成的。从中国共产党创建到国共合作的大革命时期，毛泽东发表了《中国社会各阶级的分析》和《湖南农民运动考察报告》等文章，把马克思主义的基本原理同中国革命的实践相结合，深刻地分析了中国的社会形态和阶级状况，解决了中国民主革命的对象、动力、领导者及同盟军的问题。他指出，无产阶级是中国民主革命的领导阶级，“农民问题乃国民革命的中心问题”，农民是无产阶级的同盟军，军阀与帝国主义势力是中国革命的对象。

大革命失败，南昌起义，秋收起义等失败后，毛泽东在文家市命令各路起义军退到文家市，他分析了敌强我弱的形势，决定改向敌人统治力量薄弱的山区进军。会后，毛泽东带领部队到达罗霄山脉中段的井冈山，经过近半年的艰苦努力，创建了井冈山革命根据地，从实践上为中国革命找到了一条新的道路。毛泽东及时总结了井冈山斗争的经验，相继写了《中国的红色政权为什么能够存在？》《井冈山的斗争》和《星星之火，可以燎原》等三篇文章，从理论上说明了中国革命采取建立农村革命根据地，以农村包围城市，最后夺取城市这样一条道路，是由中国的特殊国情决定的。毛泽东认为，红色政权的存在和发展，必须包含三个方面的内容，即在中国共产党的领导下，把武装斗争、土地革命和根据地建设三者结合起来。这就是“工农武装割据”的思想，它创造性地解决了中国革命的道路问题，为中国革命指明了方向。“工农武装割据”思想，是把马克思主义普遍原理与中国同中国革命具体实践相结合的光辉典范，它极大地丰富了马克思主义的理论宝库。

抗日战争时期，毛泽东发表了一系列重要的文章，如《论持久战》《新民主主义论》《论联合政府》等。通过这些文章，毛泽东作出了中国革命分民主主义和社会主义两步走的战略

部署，创造性地提出了新民主主义革命的概念，他在政治、军事、经济和思想文化上等方面形成了比较完整的思想体系。在1945年召开的中国共产党第七次全国代表大会上，毛泽东思想被确立为中国共产党的指导思想。

毛泽东思想是马克思主义与中国革命实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果，是中国化的马克思主义，是中国共产党的指导思想，是中华民族的宝贵精神财富。回顾中国革命的历史可以看到，所谓理论飞跃，是对中国革命正反两个方面丰富经验的总结和升华。这种升华，不是解决了个别理论问题，而是正确回答了中国革命的一系列基本问题。所谓理论飞跃，就是毛泽东所说的，是认识中国革命的客观规律。同时，毛泽东思想是夺取中国革命胜利的理论武器，是社会主义中国立国建国的思想政治基础，是建设中国特色的社会主义理论的渊源和理论先导。毛泽东思想的突出特点就是中国化的马克思主义，它要求我们实事求是，所以我们在建设社会主义的过程中，要把马克思主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合，建设有中国特色的社会主义，这是毛泽东思想在新形势下的新发展。第三，毛泽东思想将继续对中国共产党和中华民族发挥巨大和长远的指导作用。毛泽东思想的精髓是中国共产党和中华民族取之不尽、用之不竭的宝贵财富，是中国共产党和中华民族奋勇前进的精神动力。

在21世纪，在建设有中国特色社会主义的历史新时期，我们仍然要坚持和发展毛泽东思想，因为毛泽东思想是我们党领导全国人民团结战斗的光辉旗帜，是指导我门开创社会主义现代化建设新局面的一种精神支柱，我们一定要完整准确地理解毛泽东思想的科学体系，运用它来指导我们的各项工作。当然，我们在坚持毛泽东思想的同时还必须发展毛泽东思想，坚持是基础，发展是关键，只有发展才能更好的坚持；而坚持和发展都必须为建设有中国特色的社会主义服务。我们只是仅仅学习毛泽东思想是不够的，我们还应该发展毛泽东 思想，这样才能更好地指导我们的工作，完善我国的社会主义制度。当今社会，有一些人认为毛泽东思想已不再重要，已经是落后的思想。这种想法是绝对错误的！毛泽东思想我们是必须坚持的，但更重要的是发展。当然毛泽东思想我们并不是完全照搬，我们必须灵活运用。我们不能再次重蹈“两个凡是”错误方针的覆彻。毛泽东主席曾说过：“团结就是力量！团结自己人，团结别人，团结一切可以团结的人。团结起来，排除万难。”，“从群众中来，到群众中去。”这些话无论是以前，还是现在，都适用于我们的国情。要保持共产党先进性，必须深入群众，想群众所想，急群众所急。我党是执政党，决不能脱离人民群众而存在。毛泽东曾指出，全心全意为人民服务，让人民当家作主。这完全是符合我国国情的。今天，我们学习毛泽东思想，研究毛泽东思想，运用毛泽东思想的精髓去认识，解决中国改革开放中的实际难题，对巩固这块社会主义阵地，不是没有好处的！坚持和发展毛泽东思想，是我们建设有中国特色的社会主义不可缺少的！

学好毛泽东思想，了解毛泽东思想的主要内容，基本原理，掌握毛泽东思想活的灵魂，可以使我们更好的了解中国共产党领导中国革命的建设，把马克思列宁主义同中国实际相结合的历史经验，掌握中国革命和建设的发展规律，以便为建设有中国特色的社会主义服务。

第五篇：毛概读后感

本学期，我们系统学习了《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》，就所学的知识和自己的认识，我有如下的体会。《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》就这门课来讲，是理论联系实际的一种学说。它有着两个方面的内容：其一，是史论结合的问题。毛泽东思想深深扎根于中国沃土之中，它的产生和发展以经成为中国革命和建设的指导思想过程，也是近现代中国面貌发生翻天覆地变化的过程。其二，是与现实结合的问题。毛泽东思想不是一个封闭的体系，而是发展的学说。它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，对中国长期革命与建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成的适合中国情况的科学的指导思想。

毛泽东思想这门课程帮助我们学生充分理解毛泽东思想是马克思主义与中国实际相结合的历史性飞跃的伟大成果，这对于帮助青年学生树立正确的世界观、人生观、价值关和深入贯彻学习“三个代表”思想都具有重要意义，使之成为更自觉的以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南，在新的世纪里，立志为改革开放、现代化建设贡献力量.毛泽东思想马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体时间相结合的产物，是关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想的产生，形成有它的社会历

史条件，它是20世纪中国社会历史和革命运动发展的必然结果。毛泽东思想包括了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设、革命军队的建设和军事战略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多个方面的内容以及实事求是、群众路线和独立自主三个活的灵魂。

毛泽东思想的影响时时刻刻都表现在现实生活中。它是改革开放的理论源泉，也表现在空间的拓延上，将成为中国社会主义历史进程的理论原点。学好毛泽东思想，了解毛泽东思想的主要内容，基本原理，掌握毛泽东思想活的灵魂，可以使我们更好的了解中国共产党领导中国革命的建设，把马克思列宁主义同中国实际相结合的历史经验，掌握中国革命和建设的发展规律，以便为建设有中国特色的社会主义服务。

学习毛泽东思想概论，还有助于用科学的理论武装大学生的头脑。人也是一种有精神追求的动物，需要一定的精神信念作为自己的行动指南和奋斗目标。认识到毛泽东思想的真正内涵，才能真正的领会到毛泽东思想的真谛，才能科学地运用毛泽东思想指导我们今天地学习和工作

“毛泽东思想概论”一课对我们学习的要求，不仅是让我们毛泽东思想的基本原理，更重要的是让我们通过对毛泽东思想的基本原理的学习，去认识和把握中国革命和建设的规律，了解近现代中国社会

发展的规律，进一步提高分析问题和解决问题的能力，从而更好地为建设有中国特色的社会主义事业服务。

毛泽东思想作为发展了的马克思主义理论，有其自身的科学体系、丰富的内容和理论特色、理论的特殊贡献。另一方面，毛泽东思想作为被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结、作为中国共产党集体智慧的结晶，其各部分内容又是随着近现代中国历史的发展变化而不断丰富、发展的。所以在当今时代日新月异的发展下，毛泽东思想仍然发挥着巨大的作用，而且被人们运用于各个领域，起着不可替代的领导作用。

在这一个学期的学习中，我深深认识到毛泽东为党的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业发展，建立了不朽的功勋，为世界被压迫民族的解放和人类的进步事业作出了重大贡献。他的理论和实践，是我们党和国家的宝贵财富，其影响广泛而深刻地存在于我国社会的各个方面，渗透在人们的灵魂深处，在人类历史上很少有人像他那样，生前其思想即受到人们热情的颂扬和真诚地学习与运用，去世后更得到深切地尊重和广泛地传播。从各个方面的反映，各个角度的透视表明：毛泽东思想的影响表现在现实生活中，她是改革开放的理论源泉；也表现在空间的拓延上，将成为中国社会主义历史进程的理论原点，成为人类社会精神寻求归宿的一座丰碑。