第一篇：文化概论名词解释
第四节中国古代文化典籍概览、中国古代典籍分为经、史、子、集四大部类，还有类书和丛书。、经书是以孔子为代表的儒家书籍，包括儒家经典和历代对儒家经典的注疏。最早的经书包括《诗经》、《书经》、《礼经》、《乐经》、《易经》和《春秋》六种。汉代失《乐经》，加《孝经》和《论语》，合称为七经；唐代扩大为九经（即把礼经分为周礼、仪礼和礼记）和十二经（即把解释《春秋》的三传《左传》、《公羊传》和《谷梁传》加为经书），后又增加《尔雅》，宋代增加《孟子》合为十三经。、诗经是我国最早的一部诗歌总集，分风、雅、颂三大类；书经是我国早的一部历史文献汇编，包括虞夏商周的文诰号令；易经是占卜用书；《周礼》是一部谈论政治制度的书；《仪礼》记录了周代贵族的礼制，反映了当时的宗教仪式和风俗习惯；春秋三传是对我国第一部编制史《春秋》所作的阐释；《尔雅》是一部古代训诂资料汇编。、论语、大学、中庸、孟子合称为四书。、正史，是指纪传体史书。最早的是《史记》，以人物为本位，分为本纪、表、书、世家、列传五体。东汉班固作《汉书》，将正史格局定为纪、表、志、传四体。、编年体通史的代表作是《资治通鉴》；记载历代典章制度的史书叫“政书”；断代的典章制度史称为“会要”。、诸子是指先秦到汉初各学派的著作。包括儒、道、墨、阴阳、法、名、杂、法、书等。、道家的主要经典是《老子》、《庄子》。、法家的代表作：《商君书》的基本思想是主张法治、实行农战，加强集权，以求富强。《慎子》、《韩非子》。
10、兵家著作有《孙子》、《孙膑兵法》和《吴子》。
11、《管子》包含了道、名、法等家的思想。《吕氏春秋》以儒、道思想为主。
12、汉魏六朝诸子的代表作有《新语》、《淮南子》《世说新语》《颜氏家训》《盐铁论》
（询以治乱的一场争论》《法言》《论衡》《申鉴》《潜夫论》，抱朴子》等。
13、集部是诗文词等书的总称。《四库全书》分为楚辞、别集、总集、诗文评、词曲；其中别集是指收录个人诗文的集子；总集是指汇录多人作品的集子。
14、《楚辞》是西汉齐向将战国时代楚国屈原、宋玉等人在民间歌谣基础上创造而成的诗歌作品以及模仿它们的作品汇编成的书。
15、我国现存最早的诗文集是梁萧统的《文选》，收录了先秦至梁的各体诗文。
16、类书是中国古代典籍中一种百科全书式的资料汇编工具书，它将群书中的各种资料以类相从，供检索之用。最早的类书是三国魏文帝编的《皇览》；明代以前，著名的类书有唐代的《艺文类聚》、宋代的《太平御览》《太平广记》和《册府元龟》；明代类书规模最大的是《永乐大典》；清代规模最大的是《古今图书集成》，是我国现存类书中规模最大、用处最广，体例最完善的一种。
17、丛书是将数人之书合为一编而别提一总名，以利学者系统览阅。清代乾隆年间编成的《四库全书》是丛书中的代表作。、中国古代丛书林林总总，最值得一提的是清代乾隆年间编纂成的大型从书（B）A《古今图书集成》 B《四库全书》 C《二十四史》、诗经分为（ACE）三大类。A 风 B乐 C雅 D礼 E颂、汉魏六朝诸子的代表作有（ACDF）A 《新语》 B《文馆词林》 C《法言》 D《论衡》E《玉台新咏》 F《淮南子》、202_年江苏自考卷：至今世界上页数最多的丛书是（D）A永乐大典 B《古今图书集成》
C 《康熙字典》 D《四库全书》（这道题出得无根无据，书上没有，可见偏度之大。）5、202_年江苏自考卷：《周礼》又名周官，是一部（D）A记录周代贵族礼制的书 B我国最早的诗歌总集 C占卜书 D谈论政治制度的书、202_年江苏卷：汉代六经中的《乐经》不存在，增加了（B）合为七经。A 论语孟子 B孝经论语 C孟子老子 D老子庄子、202_年江苏卷：诗经是我国最早的一部（诗歌总集）。、（孙子）是我国现存最早的兵书。、战国时法学家商鞅及其后学著作的合编是〈商君书〉。
第七章中国古代科学技术
这一章是重点，大小题目均可以出，而且出题点较多，要细看备考要点。
第一节中国古代科学的伟大成就、世界公认最早的太阳黑子记录，是西汉成帝河平元年的记载。最早记载哈雷慧星的是公元前613 年，记于《春秋》（有星孛入于北斗）。、对现代天文学贡献最大的，要数新星和超新星的记录。最早记录新星是公元前134 年。、中国对日月食的记载，也是世界上最早、最丰富的。、中国早在五六千年以前，就已经创制了世界上最早的测天仪器，即浑仪。宋代天文学家苏颂设计的水运仪象台，沈括改综合型为分工型，元代郭守敬于1276年制成的简化的浑仪-简仪。、早在五六千年前，中国的先民就开始把天体黄道、赤道附近的恒性分为28个星区，每个星区各取一星为主，称为二十八宿。、战国天文学家石申著《天文》8 卷记录了121 颗恒星的赤道座标位置，这是世界上最古老的星表。
名词解释
1、广义文化：文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的，是以人为中心的概念；广义文化是～个历史概念，它涵盖人类历史的全过程，是～个传承发展的综合概念；广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。
2、狭义文化：狭义文化又称人文文化，是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承积累而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。狭义文化不但以人为中心，而且以人的精神活动为中心，即使观察物化世界，也是以其中的人文精神为内核的；狭义文化关注的不是个别人的精神活动，而是经历史传承累积凝聚的共有的、成体系的人文精神；狭义文化关注的不仅是全人类的普遍共性，而且更注重不同民族、阶层、集团人文精神的特点。
3、文化产品：广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品，既包括物质产品，也包括精神产品。狭义的文化产品专指精神产品，它是写成的典籍或成为口头流传的语言形式的纯粹的思想观念的产物。
4、文化内涵：我们把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性，称为事物的文化内涵。
5、文化现象：指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
6、文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为文化事象。文化事象往往是思想观念及其物化形式的综合，它不但具有外在的特色，而且含有观念的特色。文化事象是人们对现象的感受上升到理性概括的认识产物。
7、文化观念：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观、审美观等等，称作文化观念。
8、文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。
9、文化政策：指一定时代、～定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。
10、民族文化：不同的民族有自己不同于其他民族的文化，文化的差异与特色是划分民族的标志之一。由于历史发展条件和文化本身的结构、功能等方面的特点，不同民族的文化在发展中，在这一或那一历史时期，相对而言，有比较昌盛、发达、普及的；也有昌盛、发达、普及的程度稍差一些的。但是每一个民族的文化都不会因此而丧失其鲜明的民族特色。地域特色。由于每种民族文化都是独特的，所以作为一种价值而言，它们均处于平等的地位。
11、国别文化：国别文化是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化即在统一的国家内民族共同体的文化。国别文化以某一国家特有的历史与国情为基础。中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化，它属于国别文化。
12、中国传统文化：指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。
13、文化传统：每一个民族、每一个国家的文化，既因时因地而异，又有一定的稳固性和延续性，文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。
14、天下观念：分裂与统一是中国历史上的两大现象，统一总是占主导倾向的追求。大体从商朝开始，王朝就己按着距离的远近，对天下人采取不同的政治策略；西周时，“天下”的观念已十分明晰。以后历朝历代的荒地，无不以边远的四裔民族的“来朝”为荣。“天下”观念的一个重要作用就是最求统一，追求统一始终是政治观念中的基调，也是历史的基本倾向。天下一家的大一统意识，是威力持久的中国理念，对中华民族的不断发展壮大，曾起过重要作用。
15、新石器时代：距今约1 万年左右，人类进入新石器时代。新石器时代最重要的特征：原始农业的出现、陶器的制造、磨光石器的广泛使用以及村落出现、氏族制度的形成等。
16、三是五帝“：”三皇五帝“是中国古代的传说时代。”三皇“人物极不确定，但他们的共同处都是文化发明者。”五帝“的人物则有相当的确定性。据《史记。五帝本纪》记载，五帝的话系是黄帝颛顼、高辛、尧、舜。通过考古发掘和人类文化学研究证明，五帝传说并不完全是后人的向壁虚构，它映现着某种历史真实。
17、百家争鸣：1.百家争鸣横贯春秋战国，但也有前后的变化。春秋时期的思想家更像学者、教师，他们或是宁静地思考，或是广招门徒。而战国时期的思想家更像辩士，他们的思想基础～般在春秋时业经前辈创立，他们的作为是在学派间的争论中，捍卫并发展本学派的主张。所以前期的著作多是对老师或创始人思想的语录，后期则多是争辩的论说。2.诸子百家与时代的互动和相互选择。各学派都在不断调整和深化自己的理论，努力适应着社会的要求。学派与学派之间也不断地在相互争鸣中相互吸收、相互影响。
18、名家：又称刑名家，创始人是春秋时代郑国的邓析，战国时期的代表人物有公孙龙、惠施，后期的墨家学派及庄子的某些理论，与这个学派也有密切关系。邓析当年专门帮人诉讼，“以非为是，以是为非”，狡辩术取胜，到公孙龙、惠施则有所谓“离坚白”、“合同异”之争，涉及的是事物的概念与实际（即“名”与“实”）的关系问题，有很强烈的思辩色彩。这一派的学说也是随着战国的结束而消失了，随着近代西方哲学的输入，人们才重新认识到它的价值。
19、西域：狭义的西域指新疆地区，天山南北当时分布着大小36个国家，文明水准相当高。广义的西域还包括中亚、印度、伊朗、阿富汗、巴基斯坦一部分。
20、察举制：是一种由下向上推选官员人才的制度。有许多科目，其中孝廉、茂才、贤良方正文学三科最显著。
21、永嘉之乱：八王之乱时，混战中的诸王招引匈奴乌桓、鲜卑贵族助战，大河南北从此成为匈奴鲜卑人的世界。晋永嘉二年（308 年），匈奴贵族刘渊在山西平阳称帝，国号汉。永嘉五年（311 年），刘渊的军队攻陷洛阳，俘虏晋朝皇帝，史称“永嘉之乱”。
22、三省六部制：隋朝在中央实行三省六部制。三省即中书省（隋称内史省）、门下省、尚书省。中书省负责诏书起草，是决策机构；门下省职掌封驳，为审议机构；尚书省负责政策执行，属行政机构；尚书省下设六部，即吏部、户部（隋称民部）、礼部、兵部、刑部、工部，各部长官称尚书。三省长官共议国政，同执宰相之职。并非必要，但在黄帝心目中不仅必要，而且十分重要。
23、一条鞭法：明朝万历年间曾有过张居正主持的旨在增加国库收入、减轻民众负担的税制改革，即“一条鞭法”。那是中唐两税法的继续，内容是把田赋。力役及其他名目繁多的杂税合成～条；统一按田亩数量征收，同时还简化了征收手续。
24、摊丁入亩：一条鞭法在清朝进而变为“摊丁入亩”-“丁”指丁银，即人头税，摊丁入亩以康熙五十年的人丁银额为准，将丁银摊到人家所占的地亩中去征收赋税，实际是取消了人头税。因为康熙五十年以后出生的人口不纳税，～定程度上也刺激了人口的增长。赋税制改革对经济的发展是有好处的，明清特别是清朝中期以后的社会发展，是受惠于康熙雍正年间的改制的。但不论是一条鞭法还是摊丁入亩，都不过是两税法的延续，其立意不过是在国家税源日趋枯竭的情况下增加朝廷收入，其政治观念的内涵仍未摆脱重农主义范畴
25、乾嘉学派：明朝的灭亡，告诉人们不能只是空谈性理，还应该博学以致用，所以考据之学渐渐兴旺起来，学者们对传统的经史文献进行大量的考订、校勘、辑佚、辨伪和注解工作，整理了一大批文献，这样的工作在乾隆、嘉庆年间特别兴盛，所以称之为乾嘉学派。
第二篇：中原文化概论名词解释与简答
三、名词解释（12分）
１．中原物态文化:
中原物态是指中原地区的物质生产活动方式及其产品的总和，是可观看和可触知的具有物质 实体的文化事物。
2．文化区域:
文化区域是一个区域的人们依赖特定的自然环境和历史人文地理环境，经过长期的文化积淀所形成的具有独特个性的文化区域形态。
3．饮食文化:
人们在饮食方面的创造行为及其成果，凡涉及食物原材料的加工制作和饮食活动中的科学技术，艺术，宗教以及以饮食为基础的思想，哲学，习俗，礼仪等都在饮食文化的研究范围之内。
四、简答题（20分）
1．中原民间艺术有着怎样的审美特征？
（1）中原民间艺术的地域性审美特征（2）中原民间艺术的变异性审美特征（3）中原民间艺术的传承性审美特征（4）中原民间艺术的扩布性审美特征（5）中原民间艺术的类型性审美特征
2．中原佛教文化的基本精神是什么？(P164)
3．中原书院教育有着怎样的特点？
教育特点：（1）“兼容并蓄”“门户开放”（2）注重自学（3）质疑问难（4）因材施教（5）纪念先贤，传承学派（6）刻印书籍，鼓励学术（7）尊师爱生
五、论述题（24分）
1．试述宋代中原儒家对儒家文化传播的贡献。(P135)
2．应从哪些方面着手掌握中原文化大繁荣大发展的主动权？
以新的文化直觉推动中原文化的大发展大繁荣，要求我们在以下几个方面付出艰苦的努力，才能掌握文化发展的主动权。（1）在“先进文化”引领方面更加主动。（2）深化改革，在形成新的体制机制上更加主动。（3）在加快培养，形成新的“人才方政”方面更加主动（4）在文化投入方面更加主动（5）在文化政策创新方面更加主动
第三篇：毛泽东思想概论名词解释
名词解释
马克思主义中国化：就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克是主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。
马克思主义中国化的科学内涵：
第一，马克思主义中国化就是运用马克是主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。
第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。
第三，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。
中国特色社会主义道路：在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。中国社会主义理论体系：就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。科学发展观的主要内容：科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。
一个中心三个着眼于：坚持以我国改革开放和现代化建设的实际问题，以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的应用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。
理论和实际相联系：善于应用马克思列宁主义的立场观点和方法，进一步从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面做出合乎中国需要的理论性创造。
解放思想：在马克思主义的指导下打破习惯势力和主观的束缚，研究新情况，解决新问题。
与时俱进：党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。
中国共产党新的工作作风：把理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密联系在一起的作风，以及自我批评的作风。精髓：对于某一理论而言，指的是能使这一理论得以形成和发展并贯穿其始终，同时又体现在这一理论体系各个基本观点中的最本质的东西。
求真务实：不断追求我国社会主义初级阶段基本国情之真，务坚持长期艰苦奋斗之实；求社会主义建设规律和人类社会发展规律之真，务抓好发展这个党执政兴国的第一要务之实；求人民群众的历史地位之真，务发展最广大人民根本利益之实；求共产党执政规律之真，务全面加强和改进党的建设之实。
中国共产党的思想路线：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。党的思想路线的实质和核心是实事求是。
社会主义本质：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
社会主义初级阶段的科学含义：1.我国社会已经是社会主义社会，我们必须坚持而不能离开社会主义。2.我国的社会主义还处在初级阶段。3.我国的社会主义初级阶段具有长期性。
三个主体三个补充：
(1)在工商业经营方面，国家经营和集体经营为是工商业的主体，一定数量的个体是补充
(2)在生产计划方面，计划生产是工农业生产的主体，按照市场变化而在国家计划的许可范围内进行自由生产是补充，(3)在流通领域，国家市场是社会主义市场的主体，一定范围内国家领导的自由市场是补充，提出了计划指标必须必须切合实际，建设规模必须同国力相适应的观点，人民生活和国家建设必须兼顾，直盯计划必须做好物资。财政，信贷平衡的观点。社会主义初级阶段基本路线的主要内容：
1.建设“富强民主文明和谐的社会主义现代化国家”。2.一个中心，两个基本点。3.领导和团结全国各族人民。4.自力更生，艰苦创业
三步走战略
1.第一步：从1981年到1990年实现国民生产比1980年翻一番，解决人民的温饱问题；2.第二步：从1991年到20世纪末，使国民生产总值再增长一倍，人民生活达到小康水平，3.第三步：到21世纪中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。
社会主义两个非常重要的方面：以公有制为主体，不搞两极分化。
社会主义市场经济体制：社会主义市场经济体制是社会主义基本制度与市场经济的结合。
社会主义初级阶段基本经济制度：以公有制为主体，多种所有制经济共同发展。
三个有利于：社会主义生产力发展，增强综合国力，提高人民生活水平
正确处理改革、发展、稳定的关系：改革是动力，发展是目的，稳定是前提。
社会主义初级阶段的分配制度：以按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。
市场经济：以市场作为资源配置的基础性方式和主要手段的经济；社会主义市场经济体制是社会主义基本制度与市场经济的结合。
坚持和完善基本经济制度的两个“毫不动摇”和一个“统一”：必须毫不动摇地巩固和发展公有制经济；必须毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展；坚持公有制为主体，促进非公有制经济发展，统一于社会主义现代化建设的进程中，不能把两者对立起来。
社会主义公有制：社会主义公有制作为一种生产关系的理论范畴，其实质和核心是全体社会成员或者部分社会成员共同占有生产资料，实现了人们在生长资料面前的平等。在公有制范围内，对生产资料的支配、使用，以及由此取得的收益都必须服从于和服务于他们共同的意志和需要。任何个人或少数人都不能利用生产资料为自己牟取私利。
公有制经济的性质：体现在所有权的归属上，坚持公有制的性质，根本的是坚持国家和集体对生产资料的所有权。个体劳动者的收入：凭借自己的劳动和占有的生产资料从事个体劳动和经营所取得的收入。
被雇于非公有制经济的劳动者的劳动收入：实际上是劳动者出卖劳动力产品，按劳动力价值得到的收入。社会保障体系包括：社会保险、社会救助、社会福利、优抚安置和社会互助、商业保险与慈善事业等制度。
现有社会保障制度的主要内容：职工的基本养老保险制度，基本医疗保险制度，失业保险制度和城市居民最低生活保障制度。
国体：就是国家的阶级性质，即国家的权利有社会的哪个阶级或哪些阶级掌握。
政体：主要是指国家的政权组织形式，即体现国体的具体政治制度。
人民代表大会制度：人民代表大会制度是符合中国国情、体现中国社会主义国家性质、能够保证中国人民当家作主的根本政治制度和最高实现形式，也是党在国家政权中充分发扬民主、贯彻群众路线的最好实现形式，是中国社会主义政治文明的重要制度体裁。
党在社会主义初级阶段的基本路线：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、明主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。（党的十七大通过的党章又把“和谐”与“富强、明主、文明”一起写入了基本路线。）
“三个有利于”的标准：要以是否有利于发展社会主义社会的生产力、是否有利于增强社会主义国家的综合国力、是否有利于提高人民生活水平作为判断改革得失成败的标准。
新中国成立后中国对香港澳门的立场：香港，澳门地区是中国的领土，不承认外国强加在中国人民头上的不平等条约；对于这一历史问题，将在适当时机通过谈判予以解决；为解决之前暂时维持现状。归结为“长期打算，充分利用”的工作方针。
香港澳门回归后中国的方针：以爱国者为主体的“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方针。
香港澳门回归祖国的意义：标志着中国人民在完成祖国统一大业的道路上取得了重要进展，表明了中国人民实现祖国统一的坚强意志和决心，体现了中国共产党治国理政和处理国际关系的卓越能力。
“九二共识”：海峡两岸均坚持一个中国原则。
新世纪的三大任务：推进现代化建设（核心），完成祖国统一，维护世界和平，促进共同发展。
综合国力：经济实力、科技实力、军事实力。
新形势下发展两岸关系的四点意见（胡锦涛202_四个决不）：坚持一个中国原则决不动摇，争取和平统一的努力决不放弃，贯彻寄希望于台湾人民的方针决不改变，反对“台独”分裂活动决不妥协。
世界多极化：在一定时期内对国际关系有突出影响的国家和国家集团相互作用而趋于形成多格局的一种发展趋势，是主要政治力量在全球实力分布状态的一种反映。
走和平发展之路：把中国国内发展与对外开放统一起来，把中国发展同世界发展联系起来，把中国人民的根本利益与世界人民的共同利益结合起来。
新中国成立初期外交“三大方针”（毛泽东）：另起炉灶，打扫干净屋子再请客，一边倒。
和平共处五项原则：互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处。
“一条线”外交战略：从东边起，日本、中国、欧洲国家、美国，加上同一条线上的第三世界各国，联合努力，共同对付苏联霸权主义。
“党际关系”四项原则：独立自主，完全平等，互相尊重，互不干涉内部事务。
外交工作布局：大国是关键，周边是首要，发展中国家是基础，多边是舞台。
民族区域自治：是在同一而不可分离的国家领导下，在各少数民族聚居的地方设立自治机关，行使自治权，实行区域自治。民族区域自治的核心，是保障少数民族当家作主，管理本民族、本地方事务的权利。
基层民主：是我国广大工人、农民、知识分子和各阶层人士，在城乡基层政权机关、企事业单位和基层自治组织中依法直接行使的民主权利，包括政治、经济、文化、教育等领域的民主权利。
建设中国特色社会主义的重要目标：发展社会主义民主，健全社会主义法制，依法治国，建立社会主义法治国家。加强社会主义法制建设的基本要求：有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。
先进文化：是符合人类社会发展方向、体现先进生产力发展要求、代表最广大人民根本利益、反应时代进步潮流的文化。核心价值体系：核心价值体系是社会意识的本质体现，决定着社会意识的性质和方向。一个国家，一个民族在长期的实践过程中，必然形成自己的核心价值体系，也就是这个社会大多数成员都应该倡导、推崇、遵循、践履的价值体系。
一个社会的核心价值体系：就是在一系列价值观念中，那些居于主导地位的，被社会大多数人认可并发挥重大影响的若干价值观念的集合。它是我们判断是非曲直、真善美和假恶丑的根本的价值标准。
社会主义核心价值体系基本内容：
（1）坚持马克思主义指导思想（灵魂）
（2）树立中国特色社会主义的共同理想（主题）
（3）弘扬（以爱国主义为核心的）民族精神和（以改革创新为核心的）时代精神（精髓）
（4）树立社会主义荣辱观（基础）
民族精神：民族精神是一个民族在长期共同社会实践中形成的民族意识、民族心理、民族品格、民族气质的总和，是民族文化中固有的并且延绵不断的历史文化传统，是民族文化最本质、最集中的体现。中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神。
时代精神：当代中国人民在改革开放的伟大实践中，不断培育、积累和形成了以改革创新为核心的与时俱进、开拓进取、求真务实、奋勇争先的时代精神。
社会主义荣辱观：荣辱观是指人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。社会主义荣辱观指坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻（即八荣八耻）。
社会主义和谐社会建设的现实依据：是我们抓住和用好重要战略机遇期，实现全面建设小康社会宏伟目标的必然要求；是我们把握复杂多变的国际形势、有力应对来自国际环境的各种挑战的必然要求；是巩固党执政地位的历史要求，实现党执政历史任务的必然要求。
构建社会主义和谐社会的含义：民主法治，公平正义，诚信友爱，充满活力，安定有序，人与自然和谐相处的社会。准确把握社会主义和谐社会的科学内涵，要把我下面几个方面：要正确把握社会主义和谐社会的性质；要正确把握构建社会主义和谐社会与建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明的关系；要正确把握构建社会主义和谐社会和全面建设小康社会的关系。
构建社会主义和谐社会的指导思想：必须坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想为指导，坚持党的基本路线、基本纲领、基本经验，坚持以科学发展观统领经济社会发展全局，按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求，以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点，着力发展社会事业、促进社会公平正义、建设和谐文化，走共同富裕道路，推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设协调发展。
构建社会主义和谐社会的重要意义：是对人类社会发展规律认识的深化，是对马克思主义关于社会主义社会建设理论的丰富和发展；是对社会主义建设规律认识的深化，丰富和发展了中国特色社会主义理论；是对共产党执政规律认识的深化，是党执政理念的升华。
推进社会主义和谐社会的基本原则：坚持以人为本；坚持科学发展观；坚持改革开放；坚持民主法治；坚持正确处理改革发展稳定的关系；坚持在党的领导下全社会共同建设。
“和平统一，一国两制”构想的重要意义：创造性地把和平共处原则用之于解决一个国家的统一问题；创造性地发展了马克思主义的国家学说；体现了即坚持祖国统一、维护国家主权的原则坚定性，也体现了照顾历史实际和现实可能的策略灵活性，可以避免武力统一会造成的不良后果；有利于争取社会主义现代化建设事业所需要的和平的国际环境与国内环境；为解决国际争端和历史遗留问题提供了新的思路。
第四篇：特殊教育概论――名词解释.
1.特殊教育:是基于学习者个体差异的显著性,通过满足其特殊的教育需要,促进其身心
充分发展的教育。
2.早期干预:是对学龄前有障碍或存在潜在障碍的儿童提供系统的教育,保健等康复措施, 以减轻或降低障碍(或可能发生障碍所带来的消极影响的活动。
3.全纳教育:自20世纪90年代兴起的国际教育思潮,它强调普通学校接纳所有学生共同
参与和学习,反对教育中的歧视和排斥,主张通过适应不同差异的教育措施满足所有儿童的特殊教育需要,从而提供有质量的教育,促进所有儿童应有的发展。
4.障碍:一个人由于缺陷或残疾处于某种不利地位,以致限制和阻碍该人发挥根据年龄性
别社会与文化因素应能发挥的正常作用。
5.非典型发展:也称为异常发展,是指个体在发展的阶段,效率以及身心的某些方面并不
按照大多数学生所遵循的发展模式不断的生长与变化,而是超出了典型发展的应有的区间范围,呈现出一种异常特征。
6.缺陷补偿:在教学活动中,根据障碍学生的身心特点,综合的利用一切有利的因素,通
过各种途径替代改善促进或恢复因障碍造成的功能性损伤,进而促进学生充分发展的活动过程。
7.心理治疗:又称精神治疗,是指运用心理学的技术与方法对心理障碍与行为问题进行矫
治的过程。
8.随班就读:特殊儿童在普通教育机构普通班中和普通儿童一起接受能满足其特殊需要的
教育安置形式,是呼应融合教育潮流,结合中国国情发展特殊教育的一个创举,对于保障特殊儿童受教育的机会与权利起到了重要促进作用。
9.资源教室:是建立在随班就读的普通学校之中为特殊儿童随班就读提供有效支持与服务 的专门场所。
10.巡回指导:特殊学校通过派出专业人员,定期或不定期深入到普通学校为特殊儿童随班
就读提供指导咨询帮助的重要支持方式。
11.发展型课程:基于心理学的理论假设,认为特殊需要学生的发展虽然是一种非典型的
发展,但同样遵循着个体发展的一般规律它们在认知交流情感运动和生活自理技能方面和其他人一样有着同样的发展顺序阶段和方式。
12.功能性课程:是基于社会生态学的理论假设,在残疾或特殊性的归因上强调不能单从学
生本身的身心特征去认识,还应该从学生的行为与环境关系去看待,注意学生的学习和社会环境的相互影响,因此它关注学生适应能力的培养,强调课程内容的生活意义,主张通过系统的个别化支持,促进学生的发展。
13.个别化教育:在集体教学面向全体学生基础上,依据个体差异和身心发展需要,通过系
统的教学设计安排,以求最大程度实现学校每个学生个性发展的教学活动。14.个别教育方案:是为某个特殊学生制定的旨在满足其独特教育需要,具有授权性的书面
指导性教育文件,它清晰而详细的阐明了一个障碍学生所应接受教育的计划和相关服务。
15.言语治疗:主要对各类语言障碍者的言语功能,口腔机能及语言发展问题进行的评估和
治疗。
16.合作教学:即课堂上有两位教师以上共同合作上课,或分担教学,或相互配合,或主辅
结合的完成课堂任务的一种教学形式。
第五篇：社会学概论名词解释[模版]
社会学概论名词解释
1、社会化:是指人接受社会文化的过程，也就是从一个“自然人”或“生物人”成长为“社会人”，并逐步适应社会生活的全部过程。
2、角色集：在社会中，角色不是孤立存在的，它是与其他角色联系在一起的。这样一组相互联系、相互依存、相互补充的角色，我们称之为“角色集”。任何一个人都不可能仅仅承担某一种社会角色，而总是承担着多种社会角色，他所承担的多种角色又总是与更多的社会角色相联系，这就构成了角色集。
3、社会：就是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人类生活共同体。
4、社会运行：指社会有机体自身的运动、变化和发展。表现为社会各要素之间、各个层次之间、各个子系统之间的相互作用以及它们在各方面功能的发挥。
5、社会互动：是指社会上个人与个人、个人与群体、群体与群体之间通过信息的传播而发生的相互依赖性的社会交往活动。
6、符号：符号就是指能够有意义地代表其他事物，例如：声音、语言、文字、图画、手势、姿态、表情等等都是符号，它是一种意愿标志。
7、集合行为：又称集体行为、大众行为。是指一种人数众多的自发的无组织行为。帕克认为，集合行为是“在集体共同的推动和影响下发生的个人行为，是一种情绪冲动。
8、初级群体：所谓初级群体又称为直接群体、基本群体或首属群体，指它的成员相互熟悉、了解，是以感情为基础结成亲密关系的社会群体。典型的初级群体有家庭、邻里、朋友和亲属等等。
9、群体凝聚力：又称为群体内聚力，是指群体吸引成员，把成员聚集于群体之中并整合为一体的力量。
10、社会组织：对社会组织一般有两种理解：一是广义的组织，泛指一切人类共同活动的群体，包括家庭、家族、村社等初级群体；另一种是狭义的组织，它是相对于初级群体而言的次级群体，又称为正式社会组织。它是指人们为了达到某种共同的目标，将其行为彼此协调与联合起来，形成的社会团体。
11、组织管理：指运用权威来协调组织内部的人力、物力以实现组织目标的活动，其主要目的是提高组织的活动效率，这种效率除了受外界环境的影响之外，还有赖于组织自身的管理。
12、社会地位：在这里，具有社会意义的社会属性就叫社会地位，指的是社会关系空间中的相对位置以及围绕这个位置所形成的权利与义务关系，社会地位就是社会关系之网中的各个纽结。
13、社会流动：所谓社会流动是指人们在社会关系空间中从一个地位向另一个地位的移动。由于社会关系空间与地理空间具有密切的联系，因此，一般把人们在地理空间的流动也归于社会流动。
14、社区：社区是进行一定的社会活动，具有某种互动关系和共同文化维系力的人类群体及其活动区域。
15、社会变迁：是指一切社会制度（包括社会的根本制度和各种具体的社会制度）、社会结构、社会组织、人口、人的环境以及道德、法律、哲学、宗教、文学艺术、风俗习惯、时尚等一切社会现象的突发的、急剧的变化，或演进的、缓慢的变化，都叫做社会变迁。
16、社会现代化：是指一个特殊的社会变迁过程，一般指社会在科学技术发展的带动下，以经济发展为基础，社会生活各个方面逐步脱离传统社会的发展过程。
17、社会保障：顾名思义就是社会向社会成员提供基本生活保障。社会保障最基本的涵义是，政府通过立法，社会团体、社区等通过政府授权以现金、物质、服务等形式向因精神和胜利的残疾、年老力衰、以外伤亡、失业、多子女负担者以及他们的家属提供旨在维持他们最基本和最低生活水平的保障。也有的国家和地区在此基础上再提供一些面向全体公民的福利设施、服务和物质资助。
18、社会问题：社会问题有广义和狭义之分。广义的社会问题，泛指一切与社会生活有关的问题；狭义的社会问题特指社会的病态或失调现象，即在社会运行过程中，由于存在某些使社会结构和社会环境失调的障碍因素，影响社会全体成员或部分成员的共同生活，对社会正常秩序甚至社会运行安全构成一定威胁，需要动员社会力量进行干预的社会现象。
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