读《书于竹帛》有感（范文）

第一篇：读《书于竹帛》有感（范文）

读《书于竹帛》有感

书于竹帛》是旅美华人学者钱存训先生的代表作品，倾注了钱存训先生的心血和汗水，是研究中国古代文字及其载体和书写工具演变历程的很有价值的文献资料。钱存训先生一生致力于图书馆学，历史研究学的工作，钱存训先生还献身美国图书馆事业50多年，建立了美国第一流的芝加哥远东图书馆。而对整个美国远东图书馆界作出了贡献。

《书于竹帛》一书并不像一般的专业历史读物一样艰涩难懂，平淡无味，让普通不研究历史学的学者望而却步，钱存训先生以通俗易懂的语言和娓娓道来的语气向读者完整展示了中国古代文字的载体和书写工具的演变历程。所以这本书不仅可以作为普通读者了解中国古籍史的娱乐性书籍，也能作为一般学者学习图书目录和图书史的参考文献。作者依据大量的考古资料和文献资料确保了书中结论的正确性。书中的一些论断，例如文字书写的传统顺序，甲骨文字汇等，都体现了作者不同的新鲜的观念。加之作者不断在增补新的考古资料，使这本书一直处在研究领域的前沿。同时这本书还包含了中国古代文化传播和继承方面的知识，对研究中国古代文化史有很重要的文献价值。

日本学者平冈武夫十分推崇《书于竹帛》这本书，他说：中国的文化，就是汉字的文化。他说：在人类历史上的任何时期，最多人使用的文字，是汉字！在最广大地狱使用的文字，是汉字！被使用最长久（3000多年）的文字，是汉字！表现最多种语言的文字，是汉字！蕴藏书籍最丰富的文字，也是汉字！一个日本人都能如此重视汉字的意义，而作为中国人，有太多的人忘记了我们应重视和引以为傲的汉字文化，《书于竹帛》这本书对汉字的研究可以重新燃起我们心中对汉字的热爱之火，而不是过分依赖电子产品，忘记了提笔书写的快感。

墨子说：吾非与之并世同时，亲闻其声，见其色也。以其所书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂，传遗后世子孙者知之。我们应该心存敬畏。对《书于竹帛》这本书。对钱存训先生。对中国的文字，中国的文化和中国的文明心存敬畏。

在当代社会，随着科技的不断发展，人们的经济水平不断的提高以及书写工具的革新，在中国社会上对汉字的崇敬风气越来越弱，甚至有人提出了用电子书写工具代替汉字的书写，这不仅导致了汉字文化传承的危机，更影响了下一代中国的人民，导致部分年轻人提起笔却写不出几个正确规范的汉字，阅读《书于竹帛》这本书有利于我们重新反省汉字对我们民族文化的重要作用，警惕那些忘本的社会肤浅之人，深切的讽刺他们轻视汉字文化的行为，也有利于我们国家的年轻人重拾手中之笔，写大气磅礴的中国字，这对中国文化建设有深刻的影响。

书于竹帛书写的不仅仅是拥有悠久历史的汉字，还有中国人中国文化屹立于世界文化之林的有力凭证，《书于竹帛》一书介绍了甲骨文，金文，陶文，玉石刻辞，竹简木牍等书写材料，对我们了解中国汉字书写材料历史有很重要的作用，值得我们每一个中国人认真品读和研究。

第二篇：《书于竹帛》读后感

《书于竹帛：中国古代的文字记录》作者依据大量的传世文献和考古文物资料，用自己的语言向读者娓娓讲述中国古代文字及其载体和书写工具的演变史。书中的一些真知灼见：甲骨文字汇、文字书写的传统顺序等论断，都给予一种新鲜的观念。而不断增补的新的考古资料，又使此书在学术上一直处于研究前沿。

读后感：这本书是钱存训先生依据大量的传世文献和考古文物资料，用自己的语言向读者娓娓讲述中国古代文字及其载体和书写工具的演变史。多角度地观照中国古代文字载体的源远流长和多姿多彩，对于研究中国文物学、考古学、文化史等都有一定的帮助。

汉字，是中华文明的主要载体，华夏五千年的文化，是汉字为主的文化，而汉字的载体，正是始于书籍。泱泱中华五千年文明就是这样一路传承，从甲骨到青铜，到缣帛，到竹简再到纸张，如今的信息社会，信息以网络数据方式不停的更新，以后还会有更加先进的方式来记录，传播人类文明。但是，我们不应忘记竹帛在中华文明传承中的重要贡献。

钱先生在书中说到：“中国古代文明的辉煌成就，最初是依赖竹帛得以传承至今。在这最早的时期中，不仅今日通用的文字和书籍的一些性质渊源于此，而且影响后世的哲学思想，生活习惯和伟大着述，也都是在这一时期中孕育而成。”它承载了博大的中华文明，在其演变过程中，使文化得以传承和发扬。在今天忙碌的快节奏生活中，抽出一些时间，看一看那些漫长岁月的文化积淀。

日本文学家、史学家平岗武夫对中国汉字大力推崇，他说：“在人类历史上的任何时期，最多人使用的文字，是汉字！在最广大地域使用的文字，是汉字！被使用最长久的文字，是汉字！表现最多种语言的文字，是汉字！蕴藏书籍最丰富的文字，也是汉字！”

一个其他民族的人都能对我们的汉字如此大力的欣赏和推崇，我们作为中华民族的传承者，是不是更应该对本民族的优秀文化抱以尊重、赞赏、传承和发扬的态度呢？去年的时候，中央电视台和各个地方卫视都举行汉字听写大会或者汉字英雄的活动，很多在日常生活中常用常见的词在写的时候却写不出来或者是出现错误，这种“提笔忘字”的现象不得不说令人堪忧。

朱相远在《中华世纪坛序》中写道：“文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。”关注我们的文明吧，看它在泱泱大风，滂滂大潮中如何屹立传承，给予今天的我们精神力量。

第三篇：读书心得--读于丹《论语心得》有感

快乐工作 幸福生活

——读于丹《论语心得》有感 周明艳

“生活就像一面镜子，你对它笑，它就笑，你对它哭，它也哭”。我非常喜欢这句话，不崇尚什么权威,也不刻意追随什么名人的“真理”。今年机关支部开展“读好书”活动，我购买了于丹的《论语心得》，这本书确实深深地吸引、感动了我。很高兴有机会和我们机关支部的党员同志一起分享我的读书心得体会。

于丹在书中非常多的篇幅和很多方面地谈到人生的意义：活着，就应该感恩、感受快乐，学会去适应不尽如人意的事物，在平凡的工作岗位上寻找自己的闪光点，永远保持乐观进取、积极上进的生活态度，在逆境中不断地修炼内心，提高自我，唯有自强不息方能有所作为。从她的书中，我读懂了一种希望与信心，读懂了一种释然与解脱，自然也领悟到了一份真知和淡定。在这个多变的世界里，每一个时代的人们都有特定的苦楚，每一个人、每一个岗位都有其不为人知的烦恼，特别基层工作的充实、艰辛、快乐、苦楚分外的深刻和鲜明。全新的时代发展使得人们的脚步变得更加匆忙，人与人之间的感情似乎变得越来越冷淡，你不珍爱自己也就等于摧残自我，你不前进也就等于后退，你不自强就会变得懦弱，只要活着，我们就得去认识生活，去探索世界，心灵永远是自己的真正归属，为什么不好好生活呢？

一个禅师对前来问道的人说：“你拿起来吧！”那人一愣，问：“拿什么？”禅师说：“那你还是放下吧！”于是那人便有了顿悟。我没有那么深的智慧，但我想，人活在这个世界总得面对许多事情，乐也好，苦也罢，人总得前进，但前进不是用三言两语说出来的，你得战胜自己，我没有经历过生死与噩梦交集的洗礼，也没有经历过硝烟弥漫的战火熏陶，正如于丹书中讲到的：我们的时代政治最为稳定，经济空前繁荣，但也是竞争最为激烈的年代，犹如足球赛场一样，正因为有着激烈的竞争，所以也就有着惨烈的淘汰。鲜花与泪水同在，进步与落后共存，想要认识世界就得先认识自己；想要不败就得自强。身在最密切联系老百姓基层工作人员的我们更应敞开心扉，放下顾虑，抛弃那些沉积在心底的虚无缥缈的幻想，寻找一种更为实在的生活方式，在平凡的工作岗位上尽情的释放自己的能量！

生活是认识的过程，是探索的过程，是心灵感悟的过程。而生活态度是心灵的滤色镜，你的生活态度端正了，你就会变得乐观，也自然会把平凡的工作视为光辉和快乐的职业，全心全意的投入进去，这能不快乐，能不充实和幸福吗？但若总是徒劳无功地埋怨与顾虑，何来快乐与充实？生活中我们总有太多不尽人意，重要是我们要用正确心态去面对所有问题。一个忧郁的人是不会有快乐的。每个人都是哭着降临到这个世界上的，那意味着我们从来到这个世界的一刻开始，苦难艰辛就伴随着我们。没有谁的人生是完美无缺的，正如触手不及的明月，它有圆有缺。因为有它的缺，才能感受到它圆时的惟美。

《论语》心得里讲了一个小故事：寒冬来临之前,在深秋的田埂上,有三只小田鼠忙忙碌碌地做着过冬的准备。第一只田鼠拼命地去找粮食,把各种谷穗、稻粒一趟一趟搬进洞里。第二只田鼠卖力去找御寒的东西，把很多稻草、棉絮拖进洞里。而第三只田鼠呢？就一直在田埂上游游荡荡，好像也不着急寒意的逼近。

冬天真的来了，三只小田鼠躲在一个非常狭窄的洞里面，看着吃的东西不愁了，御寒的东西也都齐备了，第三只田鼠开始给另两只田鼠讲故事。比如在一个秋天的下午，它在田埂上遇到了一个孩子放风筝；又在一个秋天的早晨，它在水池边看到一个老人钓鱼；它说曾经听到人们的对话，曾经听到鸟儿在唱一种歌谣……原来，第三只田鼠当时是在为大家储备过冬的阳光。

原来，讲人生理想的道理可以这么淡定，这么轻盈。故事里的三只小田鼠分工不同，各司其职，共同努力，度过了一个非常美丽的冬天。也许缺了其中哪一个，这个冬天可能都会显得冰冷。当今社会，我们都要在社会上谋取一份职业，做一名自食其力的劳动者。那对待工作应该用什么样的热情，愉快的度过每一天呢？

在《论语》有一段叫“侍坐”，里面讲的是孔子和他的学生谈论各自的人生的理想，各人发表之后，孔子热情鼓励曾皙的理想。曾皙所说的理想并没有什么舍己为人的大志向，只是他乐意带着愉悦的心情去做他那些日常小事，但是曾皙的内心是完满充盈的，是以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想。宋代大理学家朱熹对此有一个比较权威的解读。他说，曾皙的理想看起来不过是“即其所居之位 乐其日用之常，初无舍己为人之意”。不难理解，只有热爱自己的工作，才有热忱去工作，才能把工作做得锦上添花。

悠然过冬的小田鼠，随风而舞、踏歌而归的曾皙，“道中庸而极致”的孔老夫子，告诉了我们在当今社会应该首先认清自己职责所在，以道义的行事原则，怀着快乐的心态，认真淡定地做好职责之内的事情。不推诿塞责、亦不越俎代庖，兢兢业业做事，快快乐乐工作。

最后，我想以一份学习的切身感受来结束今天的读书心得交

流，希望与大家共勉。那是2011年我有幸参加全市优秀公务员培训时，川大的吴易凌教授给我们上的一堂课《幸福管理》。现代社会，由于物质欲望和工作压力等因素，现在公务员的幸福指数普遍偏低，要提升我们的幸福感，最重要的就是我们的工作。因为：工作占据了我们生命中的大部分时间，可以说：工作质量决定了我们的生活质量，工作的快乐指数决定了我们生活的幸福指数。大家能在草场乡工作是一种缘分，在工作中争先进位，共同做出一番成绩，更是我们的奋斗目标。希望我们在乡党委、政府的带领、指导和关怀下，在这个大家庭里，都能快乐工作、幸福生活！用高尚的情操、阳光的心态、无私奉献的坚定信念成就我们的快乐幸福的人生！

二〇一三年七月十日

第四篇：学农于读书

学农与读书

六天的学农生活是我们高中生活中最难忘、最快乐、亦是让我们有所成长之处。面对着稻浪滚滚，橘树橙黄，白面盛开的秋野时，我们欣赏到的不仅仅是这美丽的秋景，更多的是学到对我们漫漫人生有意义的东西。

学农生活是伴随着拔野草开始的。当我们被教官带领到那满是杂草、肮脏、泥泞的荒田时，我们都望而生畏。杂草交错杂乱地生长在一起，长得大的能到我们腰间。而且一些长着小刺球的藤蔓也和这些杂草交织在一起。但我们并没有退缩，分配好各自的工作后，开始自己辛勤的劳作。弯着腰握住一把草的根部，身子向后倾，用足了吃奶的力气，才将这些顽固分子从土里拔出。而有时，粗心大意免不了就被小刺球沾上，摘下手套忍着痛将刺球摘取，再带上满是泥的手套继续劳作。虽有流汗，虽被刺毛球扎得满手都是伤，但我们终究将这大片野草拔除干净。

拔完了草，接下来就该锄地了。同样的地，只不过现在只剩下光秃秃的一片，而倘若想让蔬菜瓜果绿油油地在这块地上生长，就需要进行翻地与松土了。拿好锄头，与地呈45度角，用力锤下，再拿起，再锤下，如此反复，向着一个方向前进。看起来很轻松的活，实际上一点也不好干。这是需要力量与智慧结合，锤下去时需要用力，但锄头要和地面保持一个斜角，这样才能锄得好锄得快，不然只会像老牛拖车一般“哼哧哼哧”才松了一小块地。

而我们的学习生活亦不是如此么？学习中也会有“野草”，那就是我们碰到一些自己一时措手不及的困难。“失败是不可怕的，可怕的是我们没有成功的信心”。只要我们有夺取胜利的信心，“野草”其实并没有我们想象中的那么可怕。但我们在有信心的同时，也要掌握正确的学习方法。“善学者师逸而功半”。良好的学习方法就犹如开启知识宝库的钥匙，取之不尽，用之不竭，自由地去获取知识。

收棉花亦是一次难忘的经历。来到公路旁的棉花树前，我们才惊奇地发现原来棉花是这样生长的。一瓣一瓣躲在炸开的花苞中，雪白纯洁，宁静淡雅。在阳光的洒射下似乎露出些金黄之色，十分动人。我们一行人进入树丛中，压着树枝跨过野草丛，在树的底部找着那些白棉。但在浓密的树丛中，白色也不是十分显眼。这就需要我们有足够的耐心去一个个找。当我们发现簇拥在一起的花苞时，即兴奋又欣慰。而当我们从树丛深处走出来时，却发现路旁的棉花树上仍有很多花苞未被采摘。

学习的成功与否就是这样，看得不仅仅是天赋，更重要的是有一双会发现问题的眼睛。有时，别人比我们优秀就是取决于这些我们可能平常注意不到的方面。而他们恰恰掌握了，就会了解比我们更多的知识。生命之旅本来就是一条发现之旅。当我们学会去发现身边的事物时，就会感叹万物的美好。

六天对我们的人生来说可能是非常短暂的。但这其中教会我们的道理有可能不是六天是细数的清的，只有我们认真细心去体会，才能悟道其中的真谛。

第五篇：延安遐思(赵竹帛)

延安遐思

2015年5月15日，我作为哈尔滨市直机关党组领导干部专题研修班的学员，从北京南苑机场乘坐中联航KN5631航班，经过一小时又一刻钟的飞行抵达延安。一种难言的激动涌上心头。当年，大诗人贺敬之《回延安》的诗句不时在耳畔鸣响:“心口莫要这么厉害的跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了……手抓黄土我不放，紧紧贴在心窝上。几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山……”延安就在这里。延安，是中国革命的圣地，是新中国的摇篮。延河之上，数座铁桥飞架，宝塔山下，高楼新厦林立，道路平展宽阔，山峁已见浓绿，心中不禁泛起一阵惊喜和激动。延安，我又来了！

一

2005年10月，经栗战书同志多次游说和陕西省委几届主要领导的邀请，原黑龙江省委书记、省人大常委会主任孙维本一行，对陕西省进行了参观考察。我时为维本书记的秘书，亦忝列其行。维本书记最为高兴的是到了延安，遂圆了当了一辈子共产党人而未到过延安的一个愿望。栗战书同志亲自拟定参观考察路线，还跟法门寺和大唐芙蓉园参观景点负责人打电话，关照做好接待工作。时任陕西省委书记、省人大常委会主任李建国（现为政治局委员、副委员长、总工会主席）、西安市委书记袁纯清（现为中 1 央农村工作领导小组副组长）、陕西省委常委、秘书长李希（现为辽宁省委书记）、省委常委、延安市委书记王侠（女，现任全国供销社主任）专门设宴招待维本书记一行。原陕西省委书记、省人大常委会主任张勃兴见到维本书记这一老友特别高兴，不仅设家宴款待维本书记一行，更是与黑龙江老乡，时任陕西省委副书记杨永茂一起全程陪同维本书记赴延安参观。

巍巍宝塔山，不尽延河水。杨家岭、枣园、王家坪、南泥湾，每一处革命旧址都给人们留下了难忘的印象，引发了人们奔淌的激情、向往和感叹！人们在品评毛泽东和他一大批战友：张闻天、王稼祥、朱德、刘少奇、周恩来、任弼时、陈云、彭真的豪情逸事和丰功伟绩时，不禁感叹，党中央在陕北的十三年，那时的延安，群雄聚集，灿如星河。

孙维本与张勃兴这两位老省委书记几次强调：陕北孕育了伟大的“延安精神”，由坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生，艰苦奋斗的创业精神所构成的延安精神。它是中国共产党人的传家宝，它是中华民族宝贵的精神财富，到任何时候都不能丢，过去是，今天仍然是我们战胜困难、取得胜利的法宝。

时光已过去十多年了，两位老书记依然身体硬朗精神矍铄，依然在关注着延安，以及被延安精神洗礼的共产党人的奋斗足迹。

二 站在凤凰山上，远眺沟壑纵横的黄土山峁，一幅幅历史画卷映入眼帘。

我想起了370多年前的李自成。这位出生于陕北米脂县的驿卒被裁撤后，加入由数十万叛兵、饥民组成的造反大军，“饥寒势极，法无所施”，面对兵民相煽而动的声势，崇祯皇帝行事推诿又互相抵牾的应对之策，又为农民起义的火焰添了一大把干柴，致使其熊熊燃烧起来。先后成为“闯将”、“闯王”的李自成高喊“均田免粮”的口号，攻凤阳、焚皇陵，克洛阳、杀福王，占西安、建大顺，经韩城禹门渡黄河，发讨明檄文，直逼北京。

甲申年（1644年）三月十九日，李自成头戴毡笠，身穿青布衣，骑着杂色黑马，在数百名骑兵的护卫下，威风凛凛，开进京城，经过承天门进驻皇宫。李自成给由朱元璋开国的明朝历史画上了一个句号，也给中国的历史画上了个大大的惊叹号。崇祯皇帝（朱由检）得知北京内城已落入大顺军之手，亲自到前殿鸣钟召集百官，往常百官云集之地，如今却无一人到来。他与宦官王承恩登上煤山寿皇亭，脱下皇袍在衣襟上写下“朕薄德藐躬,上干天咎,致逆贼直逼京师，皆诸臣误朕。朕死，无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面，任贼分裂，无伤百姓一人”。（《明史》卷24《庄烈帝记》）随后，他赤足轻衣，乱发盖脸，与大太监王承恩相对上吊自杀。朱由检做梦也不会想到存续276年之久的大明江山会葬送在这个陕北失业驿卒之手。

李自成入据京师后，骄傲情绪迅速增长，群臣亦忙于劝进，将官们急于享乐，招降吴三桂的关宁铁骑为己有的计划又失败。吴三桂乞师而降清。满清的多尔衮迅速入关，借助于亡明的力量建起对全国的统治。少数民族入主中原，虽然带来了一些消极的东西，阻滞了明末逐步成长起来的商品经济发展，但很快的适应了较高级的文明形态，管理和控制着这个大帝国，确立了全国今日版图的格局。

一些残明势力或向南方转移继续拥立明室，或向东北清政权靠拢，成为新朝的马前卒。4月30日李自成败走北京，最后在湖北省通山县九宫山被地方武装所杀。（一说在石门夹山寺消发为僧）农民战争最惊心动魄的一幕随之落下。

三百年后，郭沫若先生写下了著名的《甲申三百年祭》，在延安窑洞里的毛泽东读后，心潮难平，决心以李自成为鉴，共产党人绝不当李自成。

历史就在延安枣园的窑洞里透过的光亮照耀下发生了大的转向……

三

巍巍的延安宝塔，依然矗立在山顶。在延安革命纪念馆前，矗立着毛泽东主席的巨型铜像。每逢节日，延安人民和来自全国各地的人民群众都会自发地在铜像前献上鲜花、花圈以及苹果、红枣，表达他们对人民领袖的爱戴和崇敬之情，对当年延安“只见公仆不见官”的清风岁月的怀念……

渐行渐远的岁月，把人物的荣辱成败积酿成或苦或甜的老 酒，供人们品评论读。正是在这里，这位毕业于湖南第一师范的瘦高湖南人率领一伙颠沛流离的疲惫之师有了立足点和出发点。得以承担领导全民族抗战和解放全国的历史重任。

在陕北高原这块贫瘠的黄土窑洞里，他开始更为艰苦的理论行军，当年他在延安窑洞的办公桌上放着一盏办公的煤油灯，就在这灯下，他研读历史兴衰，谋划着克敌制胜的方略，描绘着解放开国的蓝图。在灯下，他写下了卷卷雄文。收入他的选集的158篇文章中有112篇是他在延安和陕北的窑洞里写下的。使为理想而奋斗的人群接受了他的精神洗礼，他预言了“它是站在海岸遥望海中已经仅看得见桅杆尖头的一只航船，它是立于高山之巅远望东方光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿！”亲自按照他写出的剧本，导演了一幅波澜壮阔的战争史剧，他领导站起来的中国重振山河，涤荡了旧社会的污泥浊水。

在战火烧到国门口时，他毅然决然地让儿子参军上前线，打了一场足以让国人扬眉吐气，使国家承平日久的抗美援朝战争。在激情燃烧凯歌高唱频传的岁月里，他把目光投向历史的深处，开创构建适合中国国情的社会主义探索之路，确立了一个使人民当家作主崭新的社会主义制度。

他始终关注着世界的风云变幻，支持世界被压迫民族的独立和崛起，他警觉祖国的独立和民族尊严。并在迟暮之年，一手推动中美建交接触交流，开创了崭新外交格局，使中国走向了世界。这就是曾在延安和陕北窑洞生活了十三年，从陕北走出的毛泽东。

作为中国人民意志和愿望的集大成表达者，作为国家和民族根本利益的守望捍卫者，作为推动历史进步和时代发展的开拓领航者，谁能淡化他的影响？他将与他所创立的中国共产党、中华人民共和国、中国人民解放军共荣辱。中国的历史航船不会停止不前，会沿着他开创的航路，沿着他确立的航标奔向未来。

四

来到延安，翻拾展思中共党史，总也绕不开一个人，即出生于陕北，曾为陕北革命根据地建立巩固发展做出过突出贡献的曾任西北局书记、政治局委员、东北局书记、中央人民政府副主席的高岗。1954年，高岗自杀身亡，隔年3月份，中央召开全国代表会议，并作出决议，将他与曾任过新四军政委、华东局第一书记、中组部长的饶漱石一道定性为“反党联盟”，开除高岗、饶漱石的党籍。高岗、饶漱石的部下张秀山（时为东北局第二副书记）、张明远（时为东北局第三副书记）、郭峰（时为东北局组织部长）、马洪（时为东北局秘书长、办公厅主任、国家计委秘书长）、赵德尊（时为东北局秘书长）、向明（山东分局第二书记）、潘汉年（上海市副市长）、杨帆（上海市公安局长）均受到整肃。

高岗与饶漱石事件究竟是怎么回事？关于事件的背景、起因、过程、处理结局究竟如何，却总是语焉不详。对于历史事件的评价和经验教训，又总是显得直白而粗略。时光荏苒，1979年，中央恢复了高岗“五虎上将”(张、张、郭、马、赵)的工作。他们陆续被安排省部级重要岗位予以重用。张秀山出任国家农委副主任，张明远出任国家机械委副主任，郭峰出任辽宁省委第一书记，马洪出任中国社科院长，赵德尊出任黑龙江省人大常委会主任。此外，当年曾任东北局组织部副部长也受高岗一案牵连的陈伯村也被安排到国家电力部任副部长。虽然他们也重新焕发了青春，以加倍的努力来弥补失去的时光，但他们仍希望党中央能够对当年的那段公案有个正式的说法。1992年，张秀山向中央递交了“我的申诉”，并在其回忆录《我的八十五年--从西北到东北》详细列举了被冤事实。1997年2月，张明远向中央递交了申诉材料；赵德尊在其回忆录中就他与高岗的关系作了申明；马洪也曾就高饶事件向胡耀邦同志作过口头陈述，高岗的遗孀李力群也曾向中央申诉过。郭峰同志在2004年11月，向中央递交了关于高岗问题的见证材料。在郭峰病重之时，曾在辽宁省任职受郭峰赏识、知心、倚重的维本书记，数次回辽宁探望郭峰同志。郭峰同志弥留之际尚清醒时，在沈阳金秋医院4楼病房，郑重向维本书记袒露其心事，希望维本书记向中央反映他的愿望，高岗一案是冤案，能为其平反。

2005年4月，郭峰同志逝世，享年90岁。4月13日，辽宁省在沈阳回龙岗革命公墓举行郭峰同志悼念仪式。在悼念仪式前，维本书记向其中央党校同班同学，时任辽宁省委书记的李克强同志转述了郭峰同志的这一愿望和要求。以后，维本书记也曾 在不同场合向多位中央政治局常委转报了郭峰同志这一遗愿。2013年3月2日，中央在纪念习仲勋同志诞辰100周年座谈会上，高岗遗孀李力群及其儿子高燕生受邀参加，且座次安排在高岗当年对手刘少奇的小儿子刘源旁边。在中央领导介绍习仲勋同志生平事迹时，将高岗与刘志丹、谢子长、习仲勋并列。充分肯定了高岗的历史功绩。最近新建的中共中央西北局展览馆大幅度介绍了高岗事迹。高岗虽然未能获得平反，但“高岗”不再是禁忌词……

高饶事件归结为“篡夺党和国家最高权利”的阴谋活动。今天看来，仅是权力斗争这一原有结论可能把事件背景简单化了，事实上它不是单一的权力之争，更有政见相争的背景，它是一系列理念的分歧，体制变动之后的紧张，再叠加被激活的历史恩怨纠葛之后的冲突。重纠往事和恩怨，不一定最好，绝对的对错往往是事件当时或靠近当时的价值评价方式，它未必是后人看到的价值轮廓。

往事如烟，时间会冲刷一切。面对延安的千沟万壑，只能一声长叹……

五

来到了西北局旧址，来到了延川县文安驿镇梁家河村，使我们又想到了习仲勋、习近平父子。

作为由农家后代成长起来的无产阶级革命家的习仲勋，1913年，出生于陕西省富平县城西南十五华里处的习家庄。1900年，时值陕西大旱，赤地千里，饿殍遍野。挣扎在饥饿线上的习氏一家，在困苦中终于盼来了一丝福音，习仲勋大伯习老虎在甘肃提督董福祥部当兵。八国联军攻进北京，慈禧太后西逃。董福祥调防北京，后又充当随扈大臣率兵抵陕。已任“廷卫”（下级军官）的习老虎顺道回到家中，并留下六十两白银，再走后即音讯皆无了。习家用这笔钱置办房屋田产，亦使习仲勋得以开蒙就学，接受了马克思主义启蒙教育，并参加实际的革命斗争。否则，他也必将泯然众人矣，将不会出现一个32岁即为西北局书记、46岁即任国务院副总理、65岁即主政广东省、把守中国改革开放的“南大门”，后任政治局委员、书记处常务书记的职业革命家。习仲勋同志说他一辈子没有整过人，一辈子没有犯过“左”的错误。这两句听起来很平淡的话，其实分量该有多重，非那个时代走过来的人是难以想象的。

作为习仲勋的儿子，我们尊敬的总书记习近平同志，15岁（1969年1月）即到延安市延川县梁家河村插队下乡。与老区人民同吃同劳，不仅成为了习近平品格的精神滋养，也奠定他报答乡亲为民办事的宏志伟愿。“能吃苦，干实事，好读书的后生”，就是父老乡亲对习近平知青经历的充分肯定。习近平深情地说“陕西是我的根，延安是我的魂，梁家河是我的第二故乡”。2015年2月13 日，习近平来陕西考察调研，第一站他到的就是梁家河村。他将曾经的知青身份劳动过的梁家河村作为首站，更有重返故地，感恩父老乡亲，向老区人民拜年的意味。人民群众是我们的衣食父母，全心全意为人民服务就是对父老乡亲的最好报答。拜人民群众为老师，把黎民百姓当亲人，就能不断汲取成才报国的智慧和力量，也才会始终不改权为民用的执政理念。总书记以实际行动阐释了如何发扬延安精神，为我们全国党员干部树立感恩亲民的榜样。

延安，令人遐想，延安精神没有过时，过去需要发扬延安精神，在实现中华民族伟大复兴的中国梦过程的今天，同样需要弘扬延安精神！

延安，永远镌刻在中国共产党人的心底，延安精神也应永远绽放在中华儿女的身上……

5月19日，乘坐海航HU7390航班离开延安返回，在飞机上俯瞰陕北大地，心潮澎湃，衷心祝福这块黄土地和生活在这块土地上的人们！

我默问自己：延安，我何时再来？