第一篇：人本主义的教育心理学理论
人本主义的教育心理学理论(Theory of Humans tic EducationalPsychology)
人本主义心理学，或人本心理学，是崛起于本世纪60年代的心理学新思潮、新学派，作为对传统心理学贬低人性的生物还原沦和创械决定论的反叛．它弘扬历代入本主义“尊重人性”的精神，倡导对人的尊严与价值的研究，强调社会文化应促进入的潜能的发挥和普遍的自我实现，以解决现代人所面临的科学技本与人类生存的二律背反，成为代表心理学发展趋势的“第三势力”
人本心理学的思想不仅影响了心理学、哲学、伦理学和社会学，而且直接影响了教育。比勒认为，对于学习的解释主要有三种观点：行为主义、信息加工和人本主义。行为主义的观点源于对外显行为的研究．因此非常强调外在环境对学生学习的作用。信息加工理论及其他认知理论．则注重对学生编码、贮存、提取信息及解决问题过程中“内部特征”的研究*而人本主义则关心情感因素对学生学习的影响作用。
对教育心理学产生重大影响的人本心理学家主要行蝎斯洛、罗杰斯和库姆等。
一产生育景
西方自19世纪以来．工业革命带来了的前所未有的生产力和物质财富。两次世界大战及此后连绵不断的战争．资本主义制度固有矛盾的不断激化，给人们带来了极大的心理压力。人类的精神生活达到了空前的紧张、孤寂、忧伤与绝望。面对人性沦丧的社会危机，社会权威，包括教师在内的权威的“失信”、不少学者开始从教育方面寻找原因。美国在60年代末出版的一些学术著作，批评美因教育受到了皮亚杰、布鲁纳过分强调“教育控制”的影响，认为，程序教学和发现法是一种“去人性化的教育”(dehumanize education),根本忽视了学生是怎洋认识学习、教师和学校的。于是，一种受到人本心理学的影响、而又对教育改革产生明显作用的“人本主义教育”(humanistic education)便应运而生
二马斯洛的教育心理学思想
马斯洛的思想以人性本善为前提。强调教育的功能，教育的目的——人的目的，人本主义的目的，与人有关的目的，在根本上就是人的自我实现．是丰满人性的形成，是人种能达到的或个人能够达到的最高度的发展。说得浅—些，就是帮助人达到他能够达的最佳状态，在马斯洛看来，人具有一种与生俱来的潜能，这种潜能是积极的、合理的和现实的，发挥人的潜能，超越自我是人的最基本要求。环境具有促使潜能得以实现的作用。然而．并非所有的环境条件郡有助于潜能的实现，只有在一种和睦的气氛下，在—种真诚、信任和理解的人际关系中．潜能才会像得到了充足的阳光和水分的植物一样蓬勃而出。为了有利于儿童健康成长．充分地信任他们和充分地信赖成长的自然过程是必要的，即干扰不要过多．不迫使他们成长或强迫他们进入预定的设计，不是以专制约方式，而是以道家的方式让他们自然成长和帮助他们成长。
马斯洛把完善人性的教育作为人本教育的基本内容。通常人在低级需要获得满足后即追求高级需要的满足。自我实现所追求的内容即实现人的“内在价值”。内在价值也叫“存在价值”*它们是：真理、美、新颖、独特、公正、严密、简洁、善、效率、爱、诚实、单纯、改善、铁序、文雅、成长、清洁、宁静、和平等。这些价值是人性丰满者的特征．而如果人能够实现这些价值，使可达到人生最大的快乐和幸福*
马斯洛关于教育原则的思想大致可概括为五个方面；
1自我统一性原则。教育应该使学生寻找内在的同——性，减少或消除学生内心的矛盾和精神上的分裂。教育学生用整合的思维方式代替二分式的思维方式即非此即彼的方式，这是增强学生自我意识．培养学生进行自我教育的教育。同时，自我同一性的形成有助于学生认识到自我与非我的统一，即个人与社会和自然的统一。自我同一性原则的意义在于使学生明白他的需要、他的使命、他的发展方向是什么，在于造就一个精神上完整的人，一个具有个性的人。
2．启发性原则。这一原则主要是针对激发和培养学生的创造性而制定的。自我实现的人是具有创造力的人．根据传统的精神分析理论，创造过程分“始发过程”和“次级过程”。始发过程来自无意识，来自所谓灵感。而次级过程则是人的理性控制、逻辑思维等等。启发性原则要求教师不仅要通过知识教育培养学生的”次级创造力”，而且更重要的是通过感情交流、优美人格的形成、自我的充分自由的体现等等活动培养学生的“原始创造力”，也就 是激发学生的非智力因素。马斯洛认为．那种能以良好融合或良好交替的方式．自如而完美地运用两种过程的创造力，可称之为“整合的创始力”。伟大的艺术、哲学、科学品的出现．正是来自这种整合的创造力。
3美育原则。马斯洛非常重视音乐、舞蹈、美术等艺术的教育，他认为艺术教育是目前最有效的教育，他认为艺术是非常接近我门的心理和生物的核心的，非常接近这一自我同一性、这一生物性同一性的。所以美感或者自美体验应该成为教学过程中学生心理的基本体验，建立在审美体验基础之上的各科教育才有可能成为更有效的教育。既然人的本性是美的，而且最终也是向美的方向发展的，那么教育必须具有审美价值，必须符合人性。
4．超越性原则“关于超越(transcendence)．马斯洛在“超越的种种意义”一文中列出了35种意义。第一种意义就是对自我的超越．即超越自私，超越自我中心，从而达到忘我的境界。另外是对文化的超越，作为“超越者”能够以某种超脱的和客观的态度对自己出身于其中的文化进行审查，避免思想上和学习上的“标签化”(rabricizing)。实质上这是培养学生自我评价、自我实现的能力：我们的教育不能培养一种不加分辨的、盲目的、无意识的接受教育的人,所以、在这种意义上讲，超越性原则要求培养一种具有批判精神的人。
超越还着重于存在价值的投射和以存在价值自居的意义，着重于此后主要受存在价值所激励的状态。
5价值原则。在马斯洛看来，价值感来源于人自身，就像一切存在价值都是人的潜能一样。教育应使学生获得价值感,应该挖掘、激发学生的内在价值，使受教育者获得生存的意义。
由于工业化社会的高度发展，人的异化现象逐渐增多，现代人越来越感到人性的损失。过去的价值体系逐渐被‘物质价值”摧毁，整个人类的精神价值都面临着贫困和饥饿状态，而教育就该消除学生心理中可能存在的失落感，帮助他们在自我实现的过程中实现其自身的价值。马斯洛宣称；看来只有一个人类的终权价值．一个所有人都追求的遥远目标。这个目标就是被不同的著作家分别地称之为自我实现、自我现实化、整合、心理健康、个别化、自主性、创造力、生产力的东西。然而，所有著作家都一致同意，这个目标就是使人的潜能现实化，也就是说，使这个人成为完美人性的，成为这个人能够完成的一切。
三罗杰斯的教育心理学思想
如果从对教育产生最直接、最重要影响的角度讲，罗杰斯当推首位。到了60年代，罗杰斯将他的“来访者中心疗法”移植到教育领域，创立了“以学生为中心”的教育、教学理论，成为本世纪最重要的三大教学理论之一。
罗杰斯强调教育要以人为本，尊重每个人的独立人格，保护每个人的自尊仓，帮助每个人充分地挖掘潜能，发展个性和实现自身的价值。在谈到“以学生为中心’的教育教师应具备的特征时．罗杰斯认为：也许最为基本的态度是真实或真诚。只有当他以真我而不是假我与学生建立关系时．他才会取得有效的教育效果。·„教师态度的另一个方面是赞赏学习昔包括他们的感情、意见及人格，„„再一个便是移情理解(又称共情理解)，即从学生的内心深处理解学生的反映，敏感地意识到教育与学习对学生意味着什么。唯有如此，才可增强 有意义的学习。
罗杰斯把培养能够适应变化，知道如何学习的“自由人”作为教育目标。“只有学会如何学习和学会如何适应变化的人，只有意识到没有任何可靠的知识唯有寻求知识的过程才可
靠的人，才是有教养的人。现代世界中，变化是唯一可以作为确定教育目标的依据。这种变化取决于过程而不取决于静止的知识。”①然而，“当前教育的趋向背离了自由。当今，存在着文化和政治的巨大压力，要求学生遵从、驯顺和僵化”。②在罗杰斯看来，自由不应理解 为“从外部对各种可供选摔的事物作出抉择”，而是指“能使人敢于涉猎未知的、不确定的领域，自己作出抉择的男气”。③具体言之，就是要培养这样的人：能从事自发的活动．井对这些活动负责的人；能理智地选择和自定方向的人；是批判性的学习者，能评价他人所做贡献的人；获得有关解决问题知识的人：更重要的，能灵活地和理智地适应新的问题情境的人；在自由地和创造性地运用所有经验时，融会贯通某种灵活处理问题方式的人；能在 各种活动中有效地与他人合作的人；不是为他人的赞许．而是按照自己的社会化目标工作的人。
要实现以上的目标，必须具备下列条件：(1)形成自我——主动学习。即鼓励学生面向生活、正视问题。学生亲身体验问题是自我——主动学习的关键。(2)教师时学生的态度要真诚，零星学生，多视学生，在感情和思想上与学生产生共鸣。也就是说，教师只有用真我而非假我与学生建立关系形时，才会取得理想的教育结果。(3)教师应像治疗者对待来访者一样对学生产生移情理解。
罗杰斯在批判传统教育弊病的基础上，提出了独特的教学观点—非指导性教学
罗杰斯认为，传统教育—向注重学生对知识的复制，强调认知活功．而忽视学生的情感生活，“心智能进入学校、驱体在表面上被准予紧紧跟随、但是情感和情绪只能在学校之外自由自在地享受和表达”④。这是一种知情严重分离的教育。
按照罗杰斯的理解，学生的学习不是s—R的简单联结．而是一种经验的学习，它以经验的生长为中心，以自发性与主动性为动力。具有不同经验的学生对同一事物的反应方式与反应水平往往很不相同。如果说行为主义重视的是“无意义”记忆的话，那么人本上义则强调学生的学习愿望、态度、兴趣与学习材料的关系，是一种“有意义的学习”或“自我主动的学习”。这种学习的主要特征是：〔1)它使整个人沉浸于学习之中——躯体的、情绪的和心智的；(2)教学的方向来自学生：〔3)它导致学生不同行为和态度；(4)它由学生而不是教师对学习活动作出评价，这样便培育了学生的独立性、创造性和自我依赖。
非指导性教学的基本原则是强调教师在教学活动中的安全感，信任学生和被学生信任。在满足这一基本原则的基础上．教师应遵循以下8个原则：(1)教师与学生共同承担责任．一起制订课程计划和管理方式；（2）教师提供各种各样的学习资源；(3)让学生单独或共同制订学习计划，把探寻自己的兴趣作为重要的教学资源；(4)提供促进学习的良好气氛；(5)学习的重点是学习过程的持续性．学习内容则是次要的；(6)学习目标由学生自己确定。为达此目标，必须对学生进行“自我训练”．用自我训练代替外部训练；(7)对学生学习的评价由学生作山，当然教师及其他学生要对某一学生的自我评价于以反馈，以促进自我评价的客观性；(8)促使学习以一种更快的速度更加深刻地进行下去．并渗透到学生广泛的生活和行为中去，使学生的情感、理智沉湎于这一过程的始终。
四库姆及其他人本心理学家的观点
除了马斯洛和罗杰斯．库姆、布朗、戈登、珀克等也对人本主义的教育心理学做出了贡献。
库姆强调教师应从学生的角度理解让任何学习情境．并引导学生确立自己的信仰与知觉．以便使他们能用不同的观点看问题和采取不同的方式。教师应当成为学生的促进者、激励者、帮助者、合作者和朋友。好的教师至少应具备下列六个特：(1)良好的专业知识；(2)对学生与同事情感的敏不同的教学方法，布朗则认为，教学过程应是情感因素与认识因素相结合的过程，“没有情感参与的智力学习是不存在的，而没有心理参与的情感也是不存在的”⑤。他设计了一些情感教育的技巧与方法，包括相互用手触摸脸部而不说话，让学生通过检查自己的思想、知觉及志向发现 事物，让学生把对自我的发现与人类一般特性的认识联系起来、以达到对自我的充分认识。
戈登从师生相互作用的关系中寻求新教育策略，他认为；师生关系只有具备下列特征才是有益于教育的：(1)公开、坦城、相互信任；(2)相互照料、相互尊重；(3)相互依赖；(4)允许分离，让每个人发展自己的独特性、创造性和个体性；(5)需要的相互满足．师生均无须牺牲自己的需要去满足对方的需要。戈登还介绍 “自我信息”(I message)技巧，即教师怎样向学生传递他关于某一情境的感倩．而不是他怎样对学生的感情。
珀克“令人愉快的学校成功”思想则注重培养学生积极的自我价值感。他认为，学生在学校的行为在很大程度上受学生的自我认识与教师期望的影响。因此只有愉快学习(invitational learning)才能实现让学生形成肯定的自我价值的目标。令学生愉快的教师应掌握七种技巧；(i)接触每个学生；(2)认真听取学生的意见；(3)真诚地与学生相处；(4)真诚地对待自我；(5)愉快地教育，让学生感受到教师尊敬他们；(6)拒绝要合理；(7)保持愉快。
概而言之，人本主义关于教育的基本原则是：(1)学生自我导向。即学生决定自己该学什么；(2)学校应促使学生知道怎样学习。教育的终极目标应当是清除学生“被迫学习“的压力；(3)自我评价是唯一有意义的评价，学校中的升级制、考试分数等，干扰了学生正常的学习；(4)知识与情感都是教育过程的组成部分，学生的认知与情感均应获得发展；(5)应为学生创设一个宽松而无威胁的环境．以使他们学得轻松、愉快、富有意义。
人本主义强调教育对人的潜能发展的作用，将教育过程规定为人“自我实现”的过程．注重师生关系的建立及学生情感的发展、对于克服行为主义及信息加工教学沦的机械性，对于改变教育环境、促进人健康全面地发展，无疑具有十分积极的作用。然而，由个这种理论建立在存在主义及现象学的基础之上，许多问题带有猜测性、神秘性，不乏“空想’成分，以致于使美国的基础教育水平不够理想，这已引起了“新”人本主义心理学家的注意。未来的教育恐伯会在“宽松与严格”并进的方向上发展。
注释：
①罗杰斯：《学习的自由》，l04页，英文版。
②翟葆奎主编；《教育学文集—教学(上))，710页，人民教育出版社，1991。③罗杰斯；《来访者中心治疗》，338页，英文版。
④罗杰斯； 《一种存在的方式》，263页，英文版
⑦贝赫勒等：《心理学的教育应用》，485页，英文版。
参考文献：
1．宋广文、郭绍武：＜马斯洛人本主义教育思想述评)，载(教育研究)、1989(6)。
2．宋广文：(健康人洛；人本心理学的理论模式与教育实践＞，载(教育研究与实验)，1996(2)。
第二篇：人本主义教育
人本化教育
人本化教育是20世纪70年代后在美国盛行的一种现代教育思潮。这种教育理论认为,教育的根本目的应该是培养自我完善的人。它以人本主义心理学为理论基础,是人本主义心理学在教育领域中的直接应用。人本化教育试图通过挖掘人类理智与情感诸方面的整体潜力来确立人的价值。它的兴起直接起因于对50年代中期以后的“主知主义”教育的批判。1962年,以库姆斯为主席的美国管理和课程发展协会年鉴发表了题为《理解,行为,形成一种新的教育焦点》的专题文章,阐述了人本化教育理论。人本化教育思想强调教育是为了培养整体的、自我实现和富于创造性的新人,主张人本化的课程和方法,提倡学校必须创造良好的心理气氛,使每个学生达到自己力所能及的最佳状态。从理论上来看,人本化教育不仅继承了西方的人文主义教育传统,受到了20世纪复兴的各种人本主义思潮,而且与实用主义教育、存在主义教育也有着一定的联系。
文主义教育思想最早起源于古希腊,并自那时起就一直贯穿着整个教育史。柏拉图、亚里士多德等人倡导教育要重人性发展培养和谐人性,文艺复兴后,从17世纪的夸美纽斯到18世纪的卢梭、狄德罗再到康德、费希特等人,直到裴斯泰洛齐和赫尔巴特,古典人文教育思想达到了顶峰。现代人文主义教育思想体系的形成自然是与其历史的政治、经济的发展紧扣的,也是教育历史发展的必然过程和结果,它主张教育的根本目的是让学生做进步的人,即要通过提高人文素养使人活得更自觉、更时尚、更高雅,使人拥有开阔的心胸,更加重视精神追求。人文素养即做人的基本修养,主要体现在一个人对自己、他人和社会的认识、态度和行为准则当中。人文素养的最高形态是人文精神,人文精神主要是通过人生观、价值观、世界观、人格特征,审美情趣等体现出来的。因此,人文主义教育思想的内涵在于注重教育对象的价值取向和人格完善,在传授文化知识的同时,培养完整的和谐的有人文素养的人。
人本化教育的主要代表人物是美国人本主义心理学家马斯洛、罗杰斯、弗洛姆、奥尔波特等。尽管他们的观点并不完全相同,论述的角度也各有侧重,但是,他们都对人的整体性以及如何促进人的潜能实现等教育问题进行了深刻的论述。
人本化教育的主要理论可以概括为三个方面:
(1)教育的目标是培养“自我实现”的人
人本化教育家认为,教育的目的就是人的自我实现、完美人性的形成以及人的潜能的充分发展。这种人首先是整体的人。他们不仅在身体、精神、理智和情感各方面达到了整体化,而且在人的内部世界与外部世界的联系方面也达到和谐一致。其次,这种人是形成过程的人。他们具有更强烈的成长需要,不断产生前所未有的需要,不断获取新经验和探求新事物。还有,这种人是具有创造性的人。他们具有创造性地做任何事情的一种倾向、一种特殊的洞察力、一种创造性的人格,并总是处于创造过程之中。由于培养“自我实现”的人的基本侧重点在于培养健康的人格,因此,人本化教育家十分重视人格教育。马斯洛强调说:“自我实现的创造性首先强调的是人格,而不是其成就。”在人本化教育家看来,未来教育所面临的最大挑战是,怎样去发现儿童所蕴藏着的巨大潜能,怎样使每个儿童的学习更接近于他的特殊潜能。
(2)传统的课程模式必须进行改革。
人本化教育家尖锐地指出传统的课程模式、固定的大纲以及严格的记分标准和单一的考试制度不利于学生的发展,实质上忽视了学生作为整体的人的本性以及个人潜能的不断实现,忽视了学生行为的立体意义。因此,他们提出“一体化”的课程,主张课程内容应建立在学生的需要、生长的自然模式和个性特征的基础上,应体现出思维、情感和行动之间的相互渗透和相互作用,应与学生的生长过程有机地联系起来。人本化教育家不仅注意课程内容的人本化,而且注意强调情感在知识教育中的作用,要求防止把活生生的知识变成僵死的东西以免造成在学习过程中整体的人的内部分裂。他们主张借助美的媒介来促进学生的“自我实现”,强调课程设置要重视美感高峰体验的价值,把美感教育内在地渗透到学校的各门学科中去。马斯洛曾这样指出“最好的教导方法:,不论是历史,还是数学或哲学课,都在于让学生意识到其中的美。”他们提出必须在与学生的经验联系的过程中,注意发现人的潜能、丰富个人的体验,重视情感教育。在人本化教育家看来,当被接受的事物越接近自我,情感体验就越深刻,学习就更有个人意义,学习者也就越能深深地介入学习之中。
(3)学校应该创造自由的心理气氛。
人本化教育家认为,教育的作用就是创造最佳的条件,即一种自由的气氛,以利于学生的“自我实现”。罗杰斯强调说:“只有当我创造出这样的自由气氛时,教育才能成为真正名符其实的教育。”他们认为,这是一种个人中心的气氛,一种能使学生自由地选择和接受挑战并表达各种体验的心理气氛。人本化教育家强调指出,在学校中影响学校气氛的因素有三个方面:首先是教师和管理者。他们应该是优秀的促进者,通过鼓励、关怀和提供选择机会等,满足学生的各种需求,促使学生个性的充分发展和潜能的实现。其次是人与人之间的关系。在学校中应该建立一种相互帮助的关系,并把这种关系与尊重人的价值联系起来。第三是学习过程。在学习过程中,应该提倡“以人为中心的教学”、“非指导性教学”、“自由学习”、“自我学习”等,在强调教师的促进和催化作用的同时,不仅使学生与教师一起共同
参与,而且鼓励学生自己参与评价。人本化教育是围绕培养“自我实现”的人这一教育目标来展开论述的。它力图纠正20世纪以来教育领域中“主知主义”和“主情主义”两种偏向,从多方面来考虑人的整体发展,强调认知和情感两方面在教育过程中的作用,主张学校应形成最佳的学习气氛,充分发挥和实现人的各种潜能,无疑给教育理论带来了观念上的革新。由于人本化教育过于强调人的个性和潜能,简单地把个体的潜能实现与个体的社会价值划上等号,从而忽视了社会环境对个体发展的重要影响,因此受到了人们的批评。当然,如何把人本化教育思想应用到教育工作实践中去,还有不少问题有待于进一步研究。
从人文主义教育思想科学性和进步性。教育职业是培养人的专门活动,其对象是有血有肉、有意识有个性的人,人的社会属性乃至自然属性很大程度上是依靠教育来定格的。人需要全面发展,也必须全面发展,人总要不断的向更文明的方向迈进,这是正常人性的发展规律。人文主义教育思想主张教育中注重教育对象人格的完善,实质上是对人的全面发展的一种基本理念,是合符人性发展的规律的。培养德、智、体、美、劳全面发展的劳动者是我国教育方针的基本思想,这与人文主义教育思想是一脉相承的,也说明了人文主义教育思想的进步性所在。人文主义教育思想倡导教育中启发、培养学生正确的价值取向,把学生培养为有理想、有道德的人,这也是符合人的发展规律的。人文主义教育思想的进步性还体现在它主张培养完整的和谐的人。完整的人就是身心健康的人,和谐的人应当是与周围事物及社会协调的能与人及社会共处的,而这样的人所组成的集体乃至社会必然是积极进取,是最理想的,这种思想已经摆脱了把人培养成盲目的、僵化的消极性,包容了用教育来促进人类社会文明演进的教育的积极性。
现代教育借鉴人文主义的教育思想来指导,从历史的角度来总结人文主义教育过程中成功的经验,并使之与现代教育的有机结合。在我国教育改革中,在学校改革中我们应该吸取人文主义教育思想的合理的成份来指导我们的教育事业。我们应该从深刻的剖析人文主义教育思想的内涵来丰富教育的内容,展示教育的科学性和目的性,明确教育的发展方向。政府和社会应为学校开辟人文教育创造良好的外部人文环境,学校本身则需要特别重视给学生提供表现人文精神的机会,重视挖掘各门学科教学的人文底蕴。在物质文明得到充分体现的现代社会,其教育的功能不仅要教给学生获取知识和技能的方法,同时还要教给学生做人、为人的准则和形成正确的良好的精神内涵,这样的教育指导思想也就是人文主义教育思想的体现。当然,我们不主张完全人文主义教育,绝不能形而上学地将人文主义教育思想完全作为我国教育的指导思想。历史已经告诉我们,人文主义教育与科学教育的有机结合,必然造就适应社会发展的、社会需要的、又符合人的发展规律的人,重视人文主义教育思想中的进步性,必将为社会的发展与人类的进步起到应有的积极作用。
第三篇：人本主义教育意义（范文模版）
一、以学生为中心，重视个人意义的学习
人本主义认为，在适当的条件下，每个人所具有的学习、发现、丰富知识与经验的潜能和愿望是能够被释放出来的。由此，我们在进行教学设计时，应充分信任学生的潜在能力，以他们为中心，激发他们高层次的学习动机，从而使他们能够对自己进行教育，最终把他们培养成“完整的人”。
人本主义学习理论充分肯定了学生的中心地位，这为学生进行有意义的学习创造了条件。因此，我们在进行教学设计时，也要十分重视学生个人意义的学习。这里所说的意义学习是指一种使个体的行为态度、个性以及价值观发生重大改变的学习，它关注学习内容与个人之间的关系。它又包括四个方面的因素：第一，学习具有个人参与的性质，即人的情感与认知全部投入学习活动。这是进行有意义学习的前提。第二，学习是自我发起的。
这充分展示了个体在学习中的地位。第三，学习是渗透性的。这意味着学习能使学生的行为、态度，乃至个性都发生变化。第四，学习是由学生自我评价的。这说明学生自己对有意义学习起着重要的作用。由此，只要学生具有了学习的中心地位，他才能全身心地参与学习活动，才能自觉地深入地进行学习，才能有意识地进行自我评价，从而促进教学活动得以顺利地进行。
二、创设真实的问题情境
与建构主义学习理论一样，创设真实的问题情境是基于人本主义学习理论的教学设计的首要任务。它是一种支持学生进行意义学习的各种真实问题的组合。
罗杰斯认为，如果要使学生全身心地投入学习活动，那么就必须让学生面临对他们个人有意义的或有关的问题。但在当今我们的教学活动中，学生与生活中所有的真实问题还存在很大的隔阂，这对学生的意义学习造成了很大的损失。为此，如果我们希望学生成为真正自由的和负责的个体的话，就应该为他们创设各种真实的问题情境。
那么，我们在进行教学设计时，该怎样创设真实的问题情境呢?首先，教师要能发现一些对学生来说是真实的同时又与教学活动相关的问题。其次，教师要切实激发学生的学习动
机，引导学生挑战各种复杂的问题情境。第三，让学生进行角色扮演，模拟在真实问题情境下的各种角色的行为，以便将来在真正问题的情境中得心应手。第四，如果有条件的话，应让学生在第一线去，让他们直接面临社会各行各业人员所面临的问题。
三、充分利用各种学习资源
学习资源，狭义上是指可资学习之源，包括支撑教学过程的各类软件资料和硬件系统；广义上它还包括一切可为教学目的服务的人、财、物，且由学习材料与教学环境两大类组成。与传统教学相比，人本主义学习理论强调教师应把大量的时间放在学生提供学习所需要的各种资源上。因为当学生觉察到某些学习资源与他自己目的有关时，意义学习便可以发生；当某些学习资源有悖于学生自己的看法时，学生学习往往受到抵制。
因此，我们在进行教学设计时，应考虑以下几个方面。首先，教师应具备使用信息系统、获取信息、分析信息、加工信息、利用信息的能力。这为教师方便的利用各种学习资源提供了可能。其次，教师应主动向学生介绍自己拥有的知识、经验、特定的技能和能力，以便学生及时求得帮助。第三，建立虚拟学习社区，从网上推选一些学习、生活经验丰富的人，让他们来解答学生关心的一些问题。
如果教师在进行教学设计时充分利用了各种有用的学习资源，那么就可以促进学生扩展其思维方式，改进其学习方式，进而促进其意义学习。
四、追求学习过程的开放性
人本主义学习理论认为学生的学习是一种在教师帮助下的自我激发、自我促进、自我评价的过程。在这种学习过程中学生不仅获得了知识，形成了学习方法，而且培养了健全的人格。因此，基于人本主义学习理论的学习过程是自由开放的，是依靠学生根据自己的个性来选择学习路径的。
第四篇：杨东平：人本主义教育宣言范文
21世纪教育研究院
人本主义教育宣言
（杨东平，2015，北京，首届LIFE教育创新峰会）
以1905年清廷废科举、兴新学为起点，我国的教育现代化已逾百年。积百年之功和近30年来的改革发展，我国教育取得举世瞩目的成就，为社会现代化事业提供了充沛的人力资源支持。
与此同时，教育落后于社会发展的问题仍很突出。虽然我们已经进入了全民教育、高等教育大众化和互联网时代，但教育的“软件”还是旧的。智育至上、唯分数论的升学竞争严重影响青少年的身心健康，损害着民族的活力和创造力。国家主义、功利主义、精英主义的教育价值和制度安排，模糊了人的价值、暗淡了人的光芒。
教育现代化归根结底是“软件”的现代化，是促进人的健全发展。今天，我们仍然需要回答：什么样的教育才能兴国立国。我们需要拨乱反正，正本清源，从应试教育突围，恢复教育树人育人的宗旨。同时，要迎接全球化、信息化和互联网时代的挑战，改革和创新教育，建立教育在社会中的主体性，以及人在教育中的主体性，走向以人为本的教育。
以人为本的教育
人是教育的起点、也是教育最高和最终的目标。人本身就是目的，而不能以任何理由成为任何形式的工具。蔡元培认为“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具，给抱有他种目的的人去应用”，其原则是“展个性，尚自然”。1948年联合国大会通过的《世界人权宣言》认为“教育的目的在于充分发展人的个性并加强对人权和基本自由的尊重。”我国于1991年签署的《儿童权利公约》，认为教育的目的是“最充分地发展儿童的个性、才智和身心能力”，通过增进和解放儿童内在的精神力量，发展儿童的个性；使儿童成长为能够对邻里、祖国和人类承担责任的合格公民，以及能够意识到个人尊严的人。
21世纪教育研究院
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现代教育的基本功能是培养合格公民。我们需要重温百年前梁启超的《新民说》：“新民为今日中国第一急务”，“苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家”。要通过有效的公民教育，培养学生适应社会主义市场经济和民主政治的公民知识、公民价值、公民道德和参与技能，养成他们“清醒而富有理性的精神，深思远虑，不肯盲从的品质；明辨是非，而不恂利害的气概”（竺可祯语）。
现代教育的培养目标，用陈鹤琴的话来表达，就是“做人、做中国人、做现代中国人。” 一个有根的现代中国人，同时也是世界公民。他必须要有“健康的身体，创造的能力，服务的精神，合作的态度和世界的眼光。”
新世纪以来，国家已经确立了以人为本的社会发展观。以人为本的教育就是以每一个学生的健康成长和终身幸福为本，而不是以少数人为本、以升学率为本。2010年颁布的《国家中长期教育改革于发展规划纲要（2010-2020）》提出：“把促进学生成长成才作为学校一切工作的出发点和落脚点；关心每个学生，促进每个学生主动地、生动活泼地发展；尊重教育规律和学生身心发展规律，为每个学生提供适合的教育。”
在二十一世纪，想象力是第一生产力。儿童的好奇心和想象力是民族的未来。要坚持“儿童优先”的原则，保障儿童的教育权利；要善待儿童，保护儿童的想象力、创造力，提供使儿童免于恐惧的教育。学校不是工厂，教育不是灌水，也不是训练和塑造。教育是启蒙，是唤醒，是点燃，是开悟，是解放。如雅斯贝尔斯所说“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”
面向未来的教育，要培养青年适应变革的能力。联合国教科文组织倡导的教育的四个支柱是：学会学习（Learning to know），学会做事（Learning to do），学会合作（Learning to live together），学会做人（Learning to be）。
为生活重塑教育
当前，我们首先需要从死读书、读死书，培养少爷、小姐、书呆子，“大规模消灭民族生存力”（陶行知语）的应试教育突围，为生活重塑教育。
考试至上、智育至上的应试教育，其价值基础是学科中心、知识本位的。21世纪教育研究院
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而以人为本、以儿童为中心的教育，是生活本位和能力本位的，是一种“为生活做准备的教育”。为此，需要更新影响至今的凯洛夫教育学，改变“教师中心、教材中心、课堂中心”的陈规，破除学校与社会、教育与生活、理论与实践的藩篱。学校应当围绕青少年成长的实际需要——而不仅仅是学科知识——组织教学，促进教育的人文化和生活化，从而“把教育变成生活，把生活变成教育”（陶行知语）。
儿童中心的教育是以学习者为中心的。符合儿童认知特点的教育，是亲切与具体的。要摒弃空洞、抽象的说教，重视情感、活动和经验。要从以教为主转为以学为主，手脑结合、教学做合一；要用合作取代竞争，尊重学生的个体差异，通过学生的自主、合作和探究性学习，发展“最多样化的个性”（洪堡语）。
1、促进教育人文化
教育不只是考试、分数、升学和谋生。要改变长期以来教育重理轻文、智育至上的价值，充实教育的人文内涵，使教育充满爱的情感和生命温度，成为对孩子头脑和心灵的培育，成为追求幸福的事业。
完全人格，首在体育。要高度重视体育，使“健康第一”成为学校教育的现实。张伯苓认为“强国先强身”，不懂体育者，不可以当校长。要从学生的兴趣、爱好出发，让学生在多样化的体育活动中展现特长与个性，发现自我，享受自我，并将运动作为一种生活方式。
通过阅读促进母语教育。阅读不仅是母语教育的基础，也是基础教育的基础，乃至社会文明的基础。通过阅读奠定学生一生的精神底色，构建充盈丰富的内心世界，发展他们分析、表达、反思、鉴赏等各种基本能力，是提升社会基础文明的百年大计。
教育不仅要开创未来，而且要安顿人心，涵养性情。美育是帮助人的美好天性自然生成的最好方式。发展学生鉴赏美和创造美的能力，可以提升人生趣味和生活理想，弥补价值真空，从而提升生命质量。
思辨能力（Critical Thinking）是创新型人才最重要的心理特征，其核心精神是求真、公正、开放、反思。不是否定一切，而是合理判断；不是压倒对方，而是追求真理，找到更好的理念，做出合理的行动，从而使学习不再是追求标准答案，而是探究和发现的过程。
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2、促进教育多元化
中国文化本身是多元性的文化。教育需要尊重和保持这种多元性，传承不同民族的文化，帮助不同文化群体学会在多元文化环境中相互尊重和宽容，使中国传统文化、现代教育、民族教育和谐发展，实现文化教育的平等，达至“各美其美，美美与共”（费孝通语）的理想。
要通过教育体制改革，克服行政化弊端，改变千校一面，万教一法的局面。促进教育家办学，使多样化的教育理念、办学模式、教学模式百花齐放，公办教育、民办教育、草根的创新教育和谐发展，从而促进教育创新，增加教育的丰富性、多样性，满足学生和家长的选择性需求。
3、促进教育社区化
改变学校与社区和社会生活无关、成为“悬浮的孤岛”的状态。学校要向社会开放，鼓励家长、社区和社会力量参与学生活动和学校管理。重视家庭教育和社区教育，开拓社会实践、旅行、游学、环境教育、自主学习、在家上学等多样化和个性化的学习渠道。
传承乡土文化和民族文化，实行有根的教育。使学生认识家乡的山川自然、历史人文、物产习俗，培育孩子爱父母、爱祖先、爱邻人、爱家乡的真挚情感，使家乡成为有温度、有归属感的精神家园，并将乡愁化为力量，达成对民族、国家和人生的热爱。
严格控制中小学规模，推行“小班小校”。工业化时代形成的学校教育，具有为追求效率而牺牲个性的特征。大规模学校缺乏对每一个学生的关注，无视学生的个体差异和不同需求，导致强制性的管理主义走火入魔。“小班小校”是现代教育的基本标志。提升教育品质，教育需要回归人的尺度，回归“小的是美好的”这样的常识。
促进教育创新
我们现在的学校系统是1893年设计的。而15年之后最热门的工作，要么现在还不存在，要么再也不复存在了。我们必须为明天培养人才，从而创造未来而不是复制过去。
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全球化、信息化和互联网时代，为人的自由发展提供了新的契机。信息技术和互联网的革新，各种搜索引擎、内容网站、在线图书、知识分享工具、学习工具、电子设备和终端，视频课程、大型在线课程（MOOC）、虚拟课堂等在线学习形式的出现，使得知识的生产、传播和获取发生了巨大变革。基于网络的非正式学习、自主交互的社会化学习、打破时空限制的移动学习正在成为现实。以知识记忆、强化训练、考试至上、追求高学历为特征的应试教育模式正在被历史所抛弃。
我们需要通过互联网技术改革传统教学，改善教育的可及性，大幅度提高教育效率，帮助教育边缘化群体获得有质量的教育，弥合城乡之间、阶层之间、民族之间、性别之间的教育差距。同时，通过技术创新促进教育的个性化、自主学习和终身学习，走向以学习者为中心、以培养创造力为中心的教育，走向终身教育和学习化社会。
这意味着并不是用21世纪的技术去强化19世纪的教学。互联网不仅是一种技术，而且是一种文化。我们要汲取互联网所体现的自主性、开放性、互动性、去中心化、去权威化、服务至上、公众参与、信息公开、资源共享等价值，将它们融入现行教育，从而产生革命性的反应。
教育本质上是一个因地制宜、自下而上的生长过程。佐藤学认为，主要发生在教育内部和基层的“静悄悄的革命”，“是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命。” 需要形成自上而下与自下而上相结合的新的变革机制。今天，我们身边正在出现越来越多自下而上、局部的、零散的、非制度化的自主创新和教育探索，这种微改革、微创新、微公益显示了互联网时代教育创新的新特征：通过每一个人的个性化学习和自主参与，促进教育范式的整体转变。
教育变革需要新学校、新教育、新父母、新企业。走在风气之先，勇于变革和创新的企事业机构应当率先抛弃迷信文凭的用人制度，重视人的基本素质、学习能力和发展潜力。应当鼓励有理想、有条件的企事业机构、社会组织和个人，自主创办以人为本的新型幼儿园和中小学。我们不仅可以“用脚投票”逃离应试教育，也可以脚踏实地，通过“教育自救”创新教育。
教育家和教育家精神是教育创新最重要的动力。中国自古以来就有重教兴21世纪教育研究院
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学的巨大热情和深厚传统。需要改革教育治理方式，简政放权，促进教育的下放、开放和解放，恢复学校的自主性和办学活力，形成教育家辈出的环境和土壤，使教育重新成为社会共同参与的伟大事业，重新焕发文明古国的教育之光。
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第五篇：人本主义教育理论应用
（一）人本主义学习理论的主要贡献
1、重视学习者的内心世界 人本主义学习理论反对把人降低到“一只较大的白鼠或一架较慢的计算机水平”，重视对学生在教学过程中的认知、情感、兴趣、动机、潜在智能等内部心理世界的研究，主张设身处地为学生着想，使学生感受到学习的乐趣、激动，从而全身心地投入学习。人本主义不主张学生的行为依赖于现在或过去的环境而刺激，而认为学生的自我实现和为达到目的而进行创造的能力才是他们行为的决定因素，个人所处的物质、社会和文化环境只能促进或阻碍学生的潜能的实现。总之，人本主义学习理论重视教育者对学生内在的心理世界的了解，以顺应学生的兴趣、需要、经验以及个别差异等，达到开发学生的为的制约作用，这对于教育事业的革新与进步是具有积极意义的。2.、对学生的本质持积极乐观的态度 人本主义心理学家把人类能否适应当代世界的加速变化，解决种种社会矛盾的一个决定因素归之于能否教育好一代新人。他们反对那种强制学生适应学校，重视智育，不重视整个人全面发展的传统教育目标；提倡教育目标应该是指向学生个人的创造性、教师应当充分地尊重、了解与理解学生，创设自由的、宽松的、快乐的学习气氛，激发学生的学习积极性，从而促进学生的成长与学习。这种观点对我国当前的素质教育目标的制定，具有积极的借鉴作用。
3、对教师的态度定势与教学风格的重视 人本主义心理学家在是促使教师更加重视与研究那些涉及人际关系与人际感情，诸如自我概念与自我尊重、气氛因素及学生对新的学习的知觉方式的调节、学习能力的获得、持续学习等问题；促使教师从学生的外部行为理解其内在的动因；促使教师在讲授知识中深入理解讲课内容的同时，正确地理解自己。这无疑促进了教师心理的理论研究，对完善教师的态度定势与教学风格具有十分重要的意义。
4、重视意义学习与过程学习人本主义心理学家主张的“做”中学和在学习过程中学习如何学习的观点是十分可取的，它有利于在教育中消除老师与学生、学和做、目的和手段之间的距离和对立，使学习成为乐趣。对于克服我国教育中仍然存在的过分重视书本知识的作用和价值，忽视在实践活动中学习的偏向不无启示。
5丰富了学习理论 人本主义心理学家关于学习的基本观点与理论，有力冲击了行为主义的机械学习论与精神分析的悲观发展论对学习心理与教育实践的消极影响，促进了美国当时的教育革新。人本主义大量的教育试验和研究工作所积累的经验与成果也是教育心理学发展史上的一笔宝贵的财富。
（二）人本主义学习理论的缺陷人本主义心理学主张教育、教学应当充分发挥学生的选择性、创造性是正确的，但认为这些心理特点都是先天的潜能，忽视社会和文化环境的决定作用，是一种片面强调遗传决定发展的观点，是违背人的发展的客观现实的。现实中的学校总是在与社会文化环境的互动中，改变着自己的教育目标、方针与办学模式，对学生施加种种影响的，而学生又在家庭与社会团体中接受社会文化环境影响，成为一个既具有学校社会组织特性又具有独特个性的人。过分强调学生天生的潜能，只会导致放任自流式的“自由学习”。
2、过分强调学生的中心地位，影响了教育与教学效能 人本主义学习理论主张以学生为中心，这对教师以权威身份向学生灌输知识，强迫学生学习的美国传统教育的冲击是有积极意义。然而，强调学习要以学习者的自由活动为中心，这样必然会忽视教学内容的系统逻辑性和教师在学科学习中的主导作用，影响教育与教学质量。我们提倡在宽松、自由的学习气氛中去学习教学计划规定的教学内容。而且要求学生在不影响自己与别人学习的的前提下，在选修课与课外兴趣小组中，体现学生的自由、学习的精神，但必须遵循学生的角色规范，遵守必要的规章制度，真正做到既乐于学习又会学习，既自由又受纪律制约，以适应当前的学习与未来的生活。3、过于突出学生个人的兴趣与爱好，低估社会与教育的力量 人本主义学习论对满足学生个人自发的兴趣和爱好上过于重视，良好的社会教育和自我教育的条件下，提高原有的智能水平，完善其独特性，促使其社会化，培养成为德、智、体全面发展的人。
4、低估了教师的作用 人本主义心理学家提出了情感型的新型师生关系，提倡师生之间真诚的情感交流，这为师生交往提供了一个新模式。但是，人本主义心理学家把教师看作尽职于学生的“侍人”、“非指导者”、“促进者”等，教师的作用只是“音叉”，应学生之声而“共鸣”，这实际上贬低了教师作用。人本主义心理学强调师生之间的情感交流是合理的，但由此而让教师迁就于学生的想法，则是不可取的。
5、人本主义心理学以人为本、以学生为中心的思想，猛烈地冲击当时及当代西方心理学的教育观念，成为心理学发展中的一个新动向，值得深入研究。但是，定程度上人本主义学习论还只是一种推理和猜想，缺乏实验和实践的验证[1]。
人本主义心理学主要发起者是马斯洛(A.H.Maslow)，近年来影响较大的代表人物是罗杰斯(C.R.Rogers)。此外，弗罗姆(E.Fromm)、库姆斯(A.Cobs)和奥尔波特(G.W.Allport)等人对人本主义心理学也有显著的贡献。人本主义心理学研究的主题是人的本性及其与社会生活的关系。他们强调人的价值和尊严，既反对精神分析学派的性本能倾向，又反对行为主义的机械化倾向，主张心理学要研究对个人和社会进步富有意义的问题。在人本主义心理学家看来，要理解人的行为，就必须理解行为者所知觉的世界，即要从行为者的角度来看待事物。在了解人的行为时，重要的不是外部事实，而是事实对行为者的意义。
人本主义心理学家试图从行为者，而不是从观察者的角度来解释和理解行为。对于学习问题的看法，也是如此。在他们看来，如果学习内容对学生没有什么个人意义的话，学习就不大可能发生。因此，他们感兴趣的是学习的潜能、学习动机、自我概念，人际关系，以及学习情感方面的内容
八、以学生为中心的教学
“以学生为中心”可以说是人本主义心理学家的核心教育原则，1953年由罗杰斯提出。罗杰斯还把自己的心理治疗方法迁移到教育之中，依此推出了“非指导性教学”的教育方法。
罗杰斯认为，由于学生具有学习潜能并具备“自我实现”的学习动机，因此，教师不是教学生怎样学，而是提供学习手段，由学生自己怎样学。教师不应以“指导者”而应以“方便者”自居。只有这样，才有利于消除师生间的心理紧张气氛，有利于学生的潜能的发挥。在教学中，教师只是顾问，而非指导者，更非操纵者。这就是“以学生为中心”。
在罗杰斯看来，“以学生为中心”如同行医中的“以顾客为中心”，学生就是顾客，教师为他服务。教师要象医生取得病人信任一样，主动取得学生的信任。不管学生怎样想，教师对于学生的想法要设身处地以同情的态度对待之，与学生建立感情交流。为了确立“以学生为
中心”的教育原则，人本主义心理学家提出了三点意见。
（一）学生自己决定学习内容和发动学习动机
自发的学习是最持久的，也是最深入的。如果学生不能自己发动学习其事物的动机，就不会真正学到什么东西。教师在考虑教学内容时，一定要十分重视学生的需要。学生的学习活动可以由教师引导学生自己安排，教师提供有用的知识和必要的条件。马斯洛提出的“自我满足”的概念，指的是“自动，独立，随遇而安，自己决定，超越环境，分离，按自身规律生活。”所以，恰当的教育过程，应该关心孩子的成长和发展，而不只是为了大人的方便来管束他、压制他。
（二）学生自己掌握学习方法
教师的重要任务是指导学生获得掌握知识的有效途径。教师不要把学生的头脑当作储藏室，把很多知识塞进去，而要把它看作是一个加工厂，教给学生掌握知识的方法。学校里各门学科的性质不同，教材内容也不同，学习方法有共同之处也有其特点。因此，学生既要掌握一般的学习方法，又要掌握适合于某一门学科的特殊的学习方法。罗杰斯曾明确提出：一门课程的结束，其标志与其说是学生已“学到了所有他们需要知道的东西”，不如说是“学会了他们怎样才能学到想要知道的东西”即学习方法。
（三）学生自己评价
学生自己评价是发展学习独立性的先决条件。教师用分数或奖励等手段评价学生的学习，是对学生的干预，用“标准化测验”来衡量学生的学习成绩也是不妥的，因为这些测验只是要求学生做出一个正确的答案，只是要求学生记住学到的东西。常用的闭卷测验不过是鼓励学生死记硬背知识。
学生自己评价不是和别人比较，而是对照自己，检查自己的学习情况。而用同他人比较的方法和打分数的方法进行评价，往往使成绩好的学生骄傲自满，成绩差的学生又感到羞耻。常常用评分的方法来衡量学生的成绩，会使学生认为学习是为了分数，而不是满足自己的需要。要使学生真正明白自己的学习怎样，有没有达到预定的目标，应该怎样努力以求上进，就要采用自我评价的方法。因此，教师不仅要经常和学生在一起制定学习计划，还要经常与学生讨论和决定评价学习的标准，使学生掌握自我评价的方法。
人本主义学习理论是20世纪五六十年代在美国兴起的一种心理学思潮,其主要代表人物是马斯洛(A.Maslow)和罗杰斯(C.R.Rogers)。人本主义学习理论的兴起,使人们对教育的看法和审视教育的角度有了全新的改变;人本主义的学习与教学观在世界范围的传播,深刻影响了世界范围内的教育改革,对我国的中小学新课程改革也具有很深的启迪作用。
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