《一生挚爱是语文——聆听靳家彦先生谈语文教育》★

第一篇：《一生挚爱是语文——聆听靳家彦先生谈语文教育》

一生挚爱是语文

——聆听靳家彦先生谈语文教育

天津市南开实验学校李卫东

我跟随靳家彦先生学习语文教学艺术已经十余年了。在靳先生的家中，在外出讲学的间隙，我常常聆听到靳先生对语文和语文教育的感受。天长日久，耳濡目染，让我受益无穷。

语文教育是靳先生一生的挚爱。对语文，对语文教育，对语文教师，靳先生有着独到而深刻的认识。现以问答体选录靳先生的对我的一些教诲：

李卫东：您是怎么爱上语文的？又是怎么打下深厚的语文功底的？

靳先生：要说爱上语文，就跟家学渊源有关了。我的父亲是一名书法家。四岁时，父亲就教我读古诗文、习毛笔字。每天早晨，天刚蒙蒙亮，我家姐弟三人就已经坐在院子里朗朗读书了。《三字经》《百家姓》《千字文》，在童年时就烂熟于胸。我的伯父饱读诗书又去德国、美国留学，家中有大量藏书。我没事就跑到伯父的书房里去看书，有时读得如醉如痴。《论语》《老子》《诗经》《左传》《三国志》等大量中国古典名著的阅读，为我打下了比较扎实的语文功底。

读师范时正遇上三年“自然灾害”，我每天都吃不饱肚子。但我却把读书当作唯一的精神支柱，用读书来忘记饥饿。学校图书馆里有恨多藏书，我在三年时间里几乎读完了图书馆里有价值的藏书。刘大杰的《中国文学发展史》、马卡连柯的《教育诗》、余冠英的《诗经选译》等书都是在这段时间里读的。我认为，少年时代是人记忆的黄金时期，对读过的书记忆深刻，儿时读一些名著可以滋养人的一生。我现在拥有的文化素养，基本上得益于少年时代饥不择食般的苦读。

李卫东：您是怎么走上教师这一行的？

靳先生：记得小学一年级至六年级，有一位教我们语文的女老师，是从辅仁大学家政系毕业的，叫张凤女。每个周末，她总是带我们到他家去排话剧，内容大多是苏联卫国战争时期的故事。我很喜欢她，不知不觉地，就把她当作我的楷模了。

就在我三年级那年冬天，父亲病故了，我才9岁。母亲望着我们挨肩的姐弟

1三人，哭干了眼泪。就在我幼小的心比冰还冷的时候，张老师来到了我的家里。她对母亲说：“天无绝人之路。把三个孩子养大，让他们成才，我会尽最大力量帮助你们。”良言一句三冬暖，我的泪水像断了线的珠子，簌簌地落下来。从那以后，不论酷暑严寒，不管大事小情，她都无微不至地关心着我，学习上严格要求，生活上嘘寒问暖，经济上多次接济。记得那时家里太穷了，买不起雨伞和胶鞋，下雨天我就冒雨去上学。她看见我被大雨淋得湿透，心疼地把我领到办公室，拿出旧运动服给我换上，我立时就不冷了。她还从家里拿来伞和雨鞋送给我。从此，再遇到下雨天我就不挨雨淋了。就这样，直至我被保送上了天津一中，还在用那把伞。这种真挚的爱生之情，让我幼小的心灵许下一个愿；长大，做她那样的好老师！

小学毕业后，我被保送天津一中、天津师范学校、天津教育学院，就踏上了教书这一行。在四十多年的教师生涯中，我对穷学生格外厚爱，奉上一片真挚的师情。不图回报，不为什么，我知道穷人的孩子多需要关爱。

李卫东：在您的教师生涯中，对您的影响最深的人是谁？

靳先生：对我影响最深的人是王企贤先生。三十多年前，正是“文革”那颠倒黑白的年代，一些丑类肆意诬蔑、陷害广大教师，一时间黑云压顶、是非混淆。正是在这令人迷茫的时刻，我的恩师——北京第一实验小学的王企贤先生来到天津，来到我的身边。他不但听了我的课，还欣然应允我拜师学艺。从那时起，我有了一位德高业精的师傅，这是我人生道路上的一大幸事。那时我每月工资37元，坐火车去北京请教，慢车票价2.4元，快车票价2.9元，一趟来回就是五六元，我拿不起，先生就负担我的车费，让我一两个月去北京一次。先生管吃管住，我跟他睡一张床。他给我细细地讲解中国的教育发展，从清末、民国、解放区、国统区，一直到“文革”，讲教学的发展，教材的变化。先生对我要求极为严格，从师德到教艺，从备课到上课，从读书到科研，从热爱学生到深入学生心灵，他都言传身教，率先垂范。就以钻研教材为例，他常以“一词未解烟受难，半句不通茶遭瘟”的苦学苦钻精神要求我做到：字求其训，句求其旨，言出有据，烂熟于胸。对学生的了解，他更强调不但要眼中有学生，还要做到心中有学生，更要做到心中有每一位学生。正是从先生那里，我懂得了：当一名语文教师，第一位的是学养，第二位的才是技术技巧。

记得粉碎“四人帮”之后，我去北京他的家中请教教学问题，他深情地对我说起，他本是河北农村一名贫苦的农家子弟。1927年10月从保定第二师范毕业，只身到北京谋求一个小学教师的职位。历尽人间沧桑，却坚守为师之道。恩师学为人师，行为世范，堪称教师楷模。从他做教师起，直至2003年以97岁高龄辞世，从事小学教育整整75年！仅此一点，足以让我高山仰止。

我从事小学语文教学40多年，担任校长十几年，先后在天津师大二附小、天津南开小学的教师、副校长、校长等岗位上工作，但始终没离开我钟爱的语文教学。在我做小学语文教师的过程中，有多次机会调到中学或其它行业去：南开中学、南开教育局以及一家报社都要过我，我从没动摇。有一次参加一个中学教师培训班，结业后所有人都分到了中学，只有我一人打报告，坚决要求回小学去。要说那时候小学跟中学比，不仅工资低，而且当时很重要的一项待遇“口粮标准”都要低一些。因为我认识到小学是小孩子打基础的阶段，小学教育对一个人的一生都有重要影响。每当我和孩子们在一起读书，我就感到活力焕发。即使后来我当了小学校长，仍然坚持上课、听课。这一切，不能不说是王企贤先生对我的影响。

李卫东：您是怎样理解小学语文教育的，您在多年的教学实践中形成了哪些独到的见解？

靳先生：小学语文教育的本质是在儿童学习掌握语文的过程中造就素质全面发展的人，这也正符合素质教育的理念。我在“导读式教学”中提出了“语思统一，口书并重，内外相同，以读为本”的教学原则。“语思统一”是指把语言文字训练与思想品德教育统一起来，把语言文字训练与思维训练统一起来，在发展儿童语言的同时发展儿童的认识能力和思维品质。语思两者相互依存、相互促进，贯穿于整个语文教学过程之中。“口书并重”是指学生的口头言语能力和书面言语能力协调发展、相应提高。“内外相通”是指把语文教育看作一个系统工程，让课堂教学、课外活动、语文生活相互沟通、配合，提高学生多方面的语文素养。“以读为本”是说要继承我国传统语文教育的精华，坚持阅读教学活动的主要活动形式是学生在教师引导下的以读书为主的语文实践活动。小学语文课堂教学应体现“以情励学、以趣激学、调动参与、启迪创造、注重内化、求精求活”六个要素。

李卫东：您站在讲台上的时候，感受最深的是什么？

靳先生：站在讲台上，我感受最深的是对生命的敬畏。在你的面前是50个鲜活的生命。哪怕他们只有六、七岁，哪怕他们还拖着鼻涕，哪怕他们字写得扭扭曲曲，哪怕他们考试只得了十来分，但作为人类的一代，他们像长江一样，从远古走来，又向未来奔去。在他们背后，是50万年人类进化发展的历史，在他们前面，是无限广阔的未来社会。他们有着独特的不完全为我们所了解的世界——儿童的世界。作为他们的教师，我们不能不时时警醒。我主张教师应该心里时时装着学生，装着学生每天的生活，他们什么时候喜，什么时候怒，什么时候恼，什么时候悲，什么时候得意忘形，什么时候厌烦，什么时候敢怒不敢言„„如果我们不了解我们的教育对象，不理解我们的教育对象，不像熟悉自己身体的每一部位那样熟悉我们的教育对象，我们怎么教育学生，怎么教好语文课？

我们过去教语文，常常从“术”的方面入手，怎么教字词句篇，怎么教语修逻文，心里想的是教学流程，先干什么，再干什么，后干什么。我觉得这样做就缺失了教学的灵气，教学的本真。我上课心里有路数，但全力关注的是学生的学习状态。学生一举手一投足、一颦一笑、一仰一俯、一眨眼一皱眉，都是他们心声的反映。我就根据学生当时的状态因势利导，把孩子作为人的灵气、灵感向开掘金矿一样地把它开掘出来。这很难。因为我们是教师，我们要改变的是人的素养。我们无法深入到学生的内部去改变他们，我们只有用语言来影响他们，用行动来熏陶他们，用活动来培养他们。这样，我们的语文课就会有一个大的甚至是质的改变。当然这是一个渐进的、漫长的过程。

李卫东：您是怎么看待语文课程工具性与人文性的关系问题的？

靳先生：有的老师把工具性和人文性理解为两个部分，课堂上前半部分解决工具性问题，后半部分解决人文性问题，这是错误的。打个比方，你伸出手来，这只手的手心和手背就代表工具性和人文性。只要是手，就有手心和手背。就像一张纸总有正面反面，哪怕把这张纸揭开，成了两张纸，它又有新的正面反面。这是什么意思？工具性和人文性不是两者的结合，也不是缝合，更不是捆绑，而是一个事物的两个方面。它是自然统一的，是无法分开的。

李卫东：您怎么看语文教学中预设与生成的关系？

靳先生：上课之前，我也要备课，要做到对教学内容心中有数，要思考教学

环节步骤，要对学生情况烂熟于胸。讲哪篇课文自己必须先背下来，备课就包括“背”课。到现在，小学语文一至六年级课本的所有课文我都能背下来，包括篇幅较长的契诃夫的《凡卡》、安徒生的《卖火柴的小女孩》等。学生背错了一个字，我都能听出来。但我上课时不会只想着我的教学设计，我上课时全力以赴对待的是学生情感的变化。比如，有一次课上，当一位女孩子说全班都排斥她，眼泪哗哗流下来的时候，我不是想我怎样教育她、引导她，而是想她为什么哭。我一边跟她交谈，一边脑子飞速地旋转：“我要不要将这个问题引向深入？”因为这个问题涉及全班对她的看法，所以我试探着一点一点靠近，“你问过同学吗？”“同学们听到她的心声了吗？”“她说得对吗？”引起大家一起来谈一谈对她的看法，消除她的心理障碍和孤独感。我的语言也很调侃，当学生说同学们给她起外号是因为她胖、喜欢她时，我说：“心胸要宽广，做个阳光女孩。你们说我胖，胖又怎么了，你们还胖不了呢！”经过真诚对话，这个女孩卸下了“包袱”：“听了同学的话，我的心也快乐起来，不像以前那么孤单，被阴影笼罩了。现在，我的心里洒满了阳光！”这就不是预设出来的，而是师生共创、共享的一段独特的生命历程。

我上课除了必须要用的教具外，不带任何东西。这样做的好处是我没有“羁绊”，能够与学生心相印、情相通。小学课堂上涉及的那点知识并不高深，难的是我们怎样把这些知识让学生愉快地掌握。教师课前要做大量的工作，选择一条让学生学起来既有兴趣、掌握起来又牢靠的路。我决不会以教案为牵引我和学生的“蓝本”，唯一引导教学进程的是课堂上鲜活的生命。教师不是为了完成教案，教学是为了学生的发展服务，落脚点就在学生的发展上。我们是人，人和“物”的东西都要为人服务，而不是相反。

李卫东：您怎样看待作文教学和生活的关系？

靳先生：我想作文教学本身就应该是生活的一部分，而不是生活的异化。不是你课堂上教一套东西，生活上又是另一套东西。比如写书信，我们过去常常看见学生在课堂上学习写书信，而在生活中要是给亲友写一封信却写不成、寄不出、收不到。这样的课堂教学和我们的现实生活相距甚远。我们要用新理念指导作文教学的改革。我曾经借班上五年级的书信写作课，内容是给学校提意见和建议。我先让学生调查、收集素材，与同学和教室后边听课的校长、教师广泛交谈，之

后在班上汇报：自己认为学校那些地方好，哪些地方不满意，哪些地方需要改进，并提出建议。30分钟学生写完后，我发给每位学生一个信封，指导学生书写信封。信封的邮政编码如何写，收信人的地址如何书写清楚，收信人的姓名、职务、关系等如何写得正确，寄信人的地址、邮编如何书写，等等，都是现实生活中非常需要的实际本领。写好后装上信，封上口，贴上邮票，寄出去，有收信人给本次作文打分：书信和信封格式正确、内容清楚的，给80分；如果提的意见学校采纳了，说明有创见，给100分；对学校发展有重大贡献的建议，再给20分的加分。后来学校反馈给我的信息是，学生寄出的信都收到了。你说这是语文教学还是学生生活？

李卫东：您觉得文化底蕴对一位语文教师来说意味着什么？

靳先生：教语文，学养是第一位的，技术是第二位的。教师要有文化，这个文化不是知识，不是学历，而是一种文化积淀。教师只从“术”的方面去研究教学，而不从“学”的方面去积淀自己，是舍本逐末。你要教学生读，你首先要会读、多读，有深刻的读书感悟；你要教学生写，你首先要爱写、能写，有独到的写作体验；你要教学生说，你首先要勤说、善说，有高超的口语表达才能；你要教学生成长为一个大写的人，你首先要是一个大写的人。因为教语文说到底是教做人。语文课堂要充满文化气息，文而不野，雅而不俗，活而不乱，情趣盎然。语文课堂要有书卷气，要有翰墨香，因为语文教学，说到底是一种文化现象，是浸润在文化积淀中的社会行为。

李卫东：在您心目中，一位好的语文教师应该是什么样的？

靳先生：一笔好字，一口标准的普通话，一腔与学生融为一体的热情，一颗真挚而善良的心。所有这些，才能构成一位语文教师的神韵。教师不是诗人，但要有诗人的气质；教师不是演员，但要有演员的才能；教师不是哲人，但要有哲人的思考；教师不是将军，但要有指挥千军的气概。语文教师尤其应当如此。

李卫东：您想对今天的青年教师说点什么？

靳先生：首先是要戒浮躁，把功夫用在实处，而不要做虚功。二是语文教师应该多读书，要有意识地提高自身文化底蕴。

2006年4月3日

第二篇：靳家彦老师的“小学语文导读法”概说

靳家彦老师的“小学语文导读法”概说

靳家彦，男，1944年12月生，毕业于天津教育学院中文系。从教38年，现任天津南开小学校长，语文特级教师，中学高级教师。荣获天津市模范教师、天津市劳动模范、全国教育系统劳动模范等荣誉称号。被国家授予“人民教师”奖章，是享受国务院特殊津贴的教学专家。创立“小学语文导读法”，应邀赴30个省、市及大专院校讲学，做示范教学，受到广泛赞扬。出版《小学语文导读法》等专著17部，发表《从素质教育的高度教小学语文》等论文200余篇，多篇获全国及省市奖。

什么是导读法？（“导读法”就是教师致力于导，学生循导学读，以学生的阅读实践活动作为培养阅读能力，掌握阅读方法，养成阅读习题的主要方式。通过扎实有效的序列训练，培养学生综合的语文素质的一种教学模式。）就是在小学语文教学中，改变过去教师讲学生听，老师问学生答，老师牵引学生去应付考试的积弊，教师致力于导，学生主动去学，多向信息交流，依据阅读心理，注重方法指导，养成自学能力的教学方法。它的最大优点就在于学生真正成为课堂的主人，课堂有明确的目标，课上强化语文训练，突出情趣的功能，激发学生的创造精神，使语文教学有情有趣、扎实高效、负担合理、如沐春风。学生们反映：我们不愿意下课。运用导读所教的学生，合格率达百分之百，优秀率在百分之六十以上。学生会读能写，思维敏捷，知识面广，动手能力强，为继续学习和参加工作打下了坚实的语文基础。

导读法的基本内容是：在学生自学之前，激发学生浓厚的学习兴趣和强烈的求知欲望，提出具体的学习目标，介绍有关的参考资料；在自学中，指导学习的步骤和方法，提示学习的重点和难点，激发学生的疑问和思考，引导学生深入理解课文，解决疑难问题；自学后，帮助学生做好知识的归纳和运用，完成必要的不同层次的练习与作业。其根本意义在于培养学生的自读能力和自学习惯，使阅读教学成为学生会阅读、掌握阅读方法的过程。它是叶圣陶先生语文教育思想在小学阅读教学中的具体化，是素质教育要义在小学阅读教学中的实际体现。由于导读法强调主体性、目标性、情感性、训练性和创造性，因而使整个教学活动成为“指导系统——学习系统——反馈系统”的统一体，学生居于主体地位，教师起着主导作用，教与学、导与读及时形成反馈，极大地提高了语文教学的效率。导读法作为一种新的教学方法体系，从宏观的角度提出如下策略

1、在教学指导思想上要着眼于学生个性的充分发展，以学生为主体，从全面提高每个学生的素质出发，培养学生的听说读写能力，发展学生的智力；用整体优化的思想，吸纳我国传统语文教育的精华，借鉴国内外现代语文教学的理论，按照教育方针培养一代有创造精神的适应21世纪要求的新型人材。

2、在教育原则上，贯彻“语思统一，口书并重，内外相通，以读为本”的16字方针，务求使教学最优化。所谓“语思统一”，就是使语言训练、思维训练、思想教育有机结合融为一体，并贯穿于整个教学过程之中；所谓“口书并重”，是指口头言语能力和书面言语能力协调发展、同等重视、相应提高；所谓“内外相通”，是指把语文教学、语文活动和语文生活相沟通，课内外、校内外、各学科之间找出结合部，全面应用，注重语言应用；所谓“以读为本”，是指在课堂教学中选择训练点，设计训练方式，把课堂变成“训练场”，减轻学生课后作业的负担。

3、在教学观念上，牢固树立教为学服务，教以学为依据，教是为了用不着教，以学生为主体，以教师为主导，以掌握方法、形成能力、培养创新思维的训练为主线。

以学生为主体，就要充分发挥学生的主观能动性，鼓励学生大胆质疑、主动探究，使他们具有浓厚的学习兴趣，深入钻研的学习品质，有效的读书方法和良好的读书习惯，最大限度地调动学生学习的积极性，提高学习效率。

以教师为主导就是要充分发挥教师诱导、引导、指导和辅导的作用，探索最佳课堂结构，设计最佳教学方案，指引最佳思维方向，采用最佳教学手段，取得最佳教学效果。

以掌握方法、形成能力、培养创新思维的训练为主线，就是要从学生智力结构的现状出发，借助教材教给学生学习方法，让学生在实际运用中掌握知识，发展能力，开发智力，达到自能读书，自能作文，不复需教的理想境界。

4、在教学工作上做到“三化”，即教学程序化，内容结构化，教研网络化。

教学程序化主要是指：（1）教学目标程序化。既要上好每一节课，又要做到各年级完成各自的任务，注意上下衔接，形成序列。（2）教学常规程序化。要求教师备课一丝不苟，上课分秒不丢，辅导一个不漏。（3）学习过程程序化。按照认识规律，每个单元的学习过程都必须经历从感知→探究→整理→发展这样几个阶段。

教学内容结构化是指：教学中依据知识的结构、能力的结构、非智力结构取舍补删教材的内容，使教学内容有利于学生智能的发展。教研网络化是指：（1）在校外，依靠学术团体→教研、科研、进修部门→大中小学信息交流网；（2）在校内，形成校长→主任→教研组→年级组→教师个人的教学研究网络；（3）教师个人坚持把日常教学工作和“导读法”实验研究的科研项目结合起来。

5、导读法的基本教学模式如下图所示。

导读法 模式结构框架

这种导读模式结构框架是把阅读教学的教学目标、教材内容和课堂教学过程体系划分成一个个紧密联系的小的部分，使学生一步一步地循导学读，是一种合乎科学的可以操作的训练程序。“常式”并不是一成不变的僵死的程式，导读法的生命力就在于“活”与“实”。导读模式也根据需要常出现“变式”。

这种“变”，是为了更好地发挥学生学习的积极性与主动性，充分体现学生的主体地位，着眼于学生独立阅读能力的形成过程，由“导”为主向“读”为主过渡。

6、导读的一般步骤是怎样的呢？

（1）诱导预读，它属于认识性阅读阶段。或称初读，属于感知性阅读阶段，可以在课前进行，也可以在课上进行。一般要求学生三读课文（不是读三遍）：一读疏通句读；二读弄懂大意；三读质疑问难。重在经历几种有价值的心理过程。

（2）指导细读，它属于理解性阅读阶段。这个阶段要求学生由总到分，由浅入深地理解语句的含义，把握课文的思路，同时加强朗读的训练。主要目标有：①通读全文，把握思路；②逐段品味，披文入情；③相机进行语言训练；④认真指导学生朗读，在读中吸纳、思索、动情、明理。

（3）指导议读，它属于评价性阅读阶段。主要目标有：“议中心、谈结构、论项目、说学法”，使学生畅所欲言，充分调动学生的主动性和积极性。就是在读书过程中给学生创造一个充分发表自己意见的机会，学生是有读有议有问有答有反驳有争辩，不再是一味听讲；教师是指导和订正，不再一味讲解。

（4）辅导练习，它属于创造性阅读阶段。这个阶段的主要任务是练读、学写、促进阅读的深化与吸收，培养学生良好的读书习惯，使阅读和写作相结合。

以上关于导读的四个步骤，是在长期的教学实践中实验、摸索、总结出来的，这四个步骤实际是“导读——自读——再导读——再自读”的教学结构在课堂上的具体操作运用，目的是适应素质教育对小学生语文素质要求，增强阅读教学的实践性与实效性，发挥学生的主动性与创造力，彻底改变阅读教学以“应试”为目标的陈旧面貌。

7、导读法有哪些鲜明的特征呢？我们总结为“六要素”，即“以趣激学、以情励学、求精求活、调动参与、注重内化、启迪创造”。以趣激学的“趣”字，包括浓厚的兴趣、体验成功的乐趣和高洁的志趣三个梯度，对知识对科学的探索，对自身价值与能力的自信心，对个性发展的高标准严要求，构成了趣字的广泛内容。以情励学的“情”字，包括饱满的情绪、真挚的情感和高尚的情操三个层次，对祖国对人民的热爱，对真理的不懈追求，对人格的不断完善，构成“情”字的丰富内涵。求精求活的“精”字，包括课前精心备课、课上精讲精练、课后精心辅导。内容要精，形式要精，数量适当，减轻学生过重负担。“活”字包括教得活、学得活、用得活、气氛活，总而言之，生动活泼。调动参与，关键是一个“动”字，学生要动起来，主动、自动、生动，动脑、动眼、动口、动手、动身，达到生动活泼地学习语文，突出学生主体的能动作用，教为学服务。注重内化要在“内化”上下功夫，人的遗传、教育、环境、自身的意识、品质、情感、学识等等，内化就是素质，外化就是形象、能力。从某种意义上说素质教育就是一种内化教育。启迪创造重点是“创”字，充分发挥学生的思考力、想象力和创造力，拓宽思路和知识领域，把学生中蕴藏的巨大潜力开发出来。

这六个特点体现在课堂教学中，不同的年级、不同的班级、不同的教材、不同的课堂类型，采用的导读方法也不一样。

8、经常采用的导读方法有10种。

（1）设问导读：通过设臵思考性问题的方式引导学生深入阅读，以问促读。（2）程序导读：遵循阅读教学“整体——部分——整体”和“语言形式——思想内容——语言形式”这样两个回合的程序，把学生的阅读过程划分为一个个的步骤，使学生按一定程序对全文逐步深入理解。（3）图示导读：在阅读过程中师生运用图画、图表、板画、地图、图形等媒体指示思考方向，揭示文章思路，认识文章内在联系，使学生借助直观的、形象的、艺术的图示读书学习、认识事物的导读方式。（4）对比导读：把一篇文章中意义相近、相对或相反的部分互相参照对比，引导学生分析辨别，从而加深理解的导读方法。（5）赏析导读：在教师的引导下，学生用课文美的思想、美的意境、美的情感、美的语言陶冶自己的情操，吸收语言营养，提高审美能力，把欣赏、品味、体验、吸纳溶为一体的导读方式。（6）逻辑导读：以逻辑思维训练为核心，引导学生用推理的方法，探寻作者布局谋篇的思路，组句构段的规律以及事物内在联系的一种导读方法。（7）辩议导读：发扬教学民主，引导学生通过辩驳议论理解课文，从中提取准确信息，为达到阅读目标而导思、导议、导练的一种导读方法。（8）模拟导读：在阅读教学中，教师依据教材本身提供的内容、情境因素运用一定的模拟手段，复现情境，把学生带入特定的语言环境之中，通过体验激发起学生情绪、情感，引发联想和想象，边读书、边想象、边表演，从而使文中只可意会之情、无法展现之景、难以亲临之境、言犹未尽之意变得具体可感。模拟导读特别应记住一条原则，即“以语文的手段学习语文”，切不可用其他方式替代了对语言本身的理解和感受。（9）主从导读：以一篇典型课文为主，辅以若干篇相类似（内容或形式）的文章，意在举一反三，通过一篇学会一类的读书方法，其主要目的在于加大阅读量，掌握阅读规则与方法。（10）综合导读：运用各种导读方式的综合，调动多种感官，加深对所读课文的理解，如可以同时运用图示对比并加以辩议，设问自问结合，情境模拟与赏析吟诵融汇等等方法，突出“综合”的作用。靳家彦导读式教学可以说是课文领会模式（一种科学的适合于学生在教师指导下进行阅读的现代阅读程度技能训练模式。包括审题、设问、找答、作答、评述五个环节。）在实际教学中的具体化和延伸。可见，靳家彦语文导读式教学设计环环相扣，层层深入，这种严谨的结构无疑体现了其教学艺术风格至高的科学性。

第三篇：张明道先生谈(家中有字画,方是雅人家)（模版）

张明道先生谈（家中有字画，方是雅人家）

特约书法家张明道： 张明道，196

4年出生，在职研究生，华夏城乡文化书画研究院副

院长，中国硬笔书法协会会员。从事部队宣传与政治工作20多年，组织部队书法美术活动与比赛十余次并且多次获奖；在全国青少年

硬笔书法大赛中曾获一、二等奖，曾负责内部刊物插图排版设计多

年，擅长平面媒体广告制作与设计等工作。从小爱好文学、美术、摄影、诗词歌赋、书法、音乐，在书法方面临碑写帖多年，并在全

国著名书画家何山、杨敬云等前辈的指导下，博采众长已逐渐形成个人风格和个性，行草大气结体稳健，深受广大书法爱好者的好评，作品曾多次获奖。一直酷爱书画艺术收藏，广结书画名家，积极参加全国各类书画艺术活动。

悬挂字画是有讲究的，我国古代就有“坐卧高堂，究尽泉壑”之说。究竟怎样悬挂才能显示出字画的艺术魅力呢？下面我就相关问题和大家详细的介绍字画的悬挂摆放以及如何收藏字画的知识，与大家分享。

图表 1书法家张明道

一、摆放注意事项

一是要选择适当的位置。字画要挂在引人注目的墙面开阔处如迎门的主墙面、茶几、沙发、写字台以及床头上方的墙壁、床边等外。而房间的角落，衣柜边的阴影处就不宜挂字画。

二是注意采光。特别是绘画，因为每幅画都有明暗之分，绘画的光源能常采取左上方。向阳的居室，图画应挂在室内与窗户成90°角的右侧墙壁上。这样，窗外的自然光源与画面上的光源方向相互呼应，容易和谐统一。

图表 2青年花鸟画家陈永力

三是注意挂字画的高度。

为便于欣赏，高度应以字画的中心在人直立平行线偏高位置，一般距地面两米左右为宜，不要过高或过低，也不要高低参差交错。

四是所挂字画的数量不宜多。居室字画数量太多，会使人眼花缭乱。一两幅经过精心挑选的作品，完全可以起到画龙点睛的作用。

图表 3青年山水画家唐耀军

五是字画的色调要尽量与室内的陈设相一致。字画的内容应该精炼简洁，所挂的画应该具有地方风貌和民族特点，如采用浑厚古朴的国画、年画、诗画、泼墨草书来装饰，就会即有对比，又和谐统一。

二、常见吉祥字画的风水运用

1、牡丹图：国花牡丹因为喻意富贵所以一直深受人们的喜爱，而在家居摆放牡丹图一般可选择北方、南方，因为牡丹属木，北方是堪舆上的“水” 地，木得水生而茂盛繁荣；南方是“火”地，取木生火是兴旺之象，此布局在近二十年中催旺了风水上的九紫财星；由于西方为“金”，木不宜被金克，所以牡丹图一般不宜放在西方。牡丹象征富贵、姣妍、繁华、红火等，易挂在客厅(新婚夫妻)、卧室（夫妻）、迎屏等处。

2、大鹏展翅图：大鹏展翅图通常被挂在书房及客厅，带给人一种“鹏程万里”的积极向上心境，但要注意的是挂画后大鹏的“嘴”不宜对着人的头部，所以一般不宜挂在沙发、座椅上面；家有属龙、兔或蛇的不宜挂。

3、众鱼嬉水图：习俗以“水”为财，而鱼又有年年有余的吉祥喻意，所以双鱼嬉水图最适宜摆客厅正门45度对角钱的“财位”上，取“招财”喻意。

4、书法：书法在风水上最常见用处是挡“门煞”，例如大门正对着卧室，在堪舆学上房被门正对着有不利，因为大门开闭所形成的急速气流会直“冲”入房，遇上这种情况就可以在房门上挂墨宝。

5、一帆风顺图:亦由于五行生克的原理,所以不宜挂在南方,另外必须注意的是帆船下的浪花不能朝向门窗。

6、山水画：山水画摆法较为讲究，一般适合摆在全屋座方（门的另一方）或居室坐椅、睡床位置的左手边；山势平圆的画亦可挂在书桌后面作为“靠山”，能增加贵人运。易挂在客厅、会议室、办公室的座椅后等。

7、竹子：寓意升高，节节高，进取心强、事业重的适宜悬挂，易挂放在书房、孩子卧室、办公室等。

8、荷花：也是莲花，寓意和气，出污泥而不染，信佛的也有寓意圆满、善心等，易挂在客厅、会议室、老年人卧室等。

9、鸡图：寓意大吉大利，民间有鸡吃百虫的习俗，因此，孩子小时易挂在小孩的卧室，有孩子不得病、辟邪等传说。

10、钟馗图：钟馗辟邪，因此因挂在正面，如迎屏、电视的上面等。但也有请神容易送神难得说法。如果房间阴气重应挂此类书画。

图表

4书法家吴建国

三、不适用于家居的字画

1、颜色太深或者黑色过多的图画为观者带来沉重之感，令人意志消沉、心态悲观。

2、颜色过份鲜艳夺目的画会影响心态，令人脾气暴躁、行为急进。

3、日落西山类消沉景象画会令人冲劲尽减、颓废而不求上进。

4、二幅以上的人物画会令家人情绪不稳定，特别是已故亲友的大头画象，会为轻松的居住环境蒙上伤感

气息。

5、瀑布之类“大动态”图画在风水上主家人运气反复。

6、绘了凶猛野兽和利器的图画会令家人特别是儿童缺乏安全感，从而影响健康。

图表 5书法家吴建国

四、挂画的要点：

1、与室内摆设及装修协调，颜色配搭得当，如中式家具宜配国画。

2、画的主题与空间一致，如卧室选择静态的画、客厅可选水果画。

3、画与空间大小相对应，如小房间不宜挂巨形的画像。

图表 6书画家唐彰浩五、四季有别

不少人将字画长期悬挂居室客厅，多年一贯制，结果久观生厌。

有的还出现了纸质风化、纸质变脆、画面失色、陈旧腐朽的现象。如果有条件的话，可多备几套字画轮流配合悬挂，最好随季节配画。

一般春季张挂桃花竞秀的花卉 或层峦耸翠的山水；夏秋间张挂蓼塘塘影、枫径菊畦之类；到了冬天，天竹山茶、红炉绿茗，别有闲情，能增加生活气息。也可反其意而行之，如夏季挂一幅冰雪的 冬景图，似觉凉意扑面而来，暑气顿消；冬季换上晚霞等暖色调的画面，会令人感到内温暖如春。

图表 7书画家唐彰浩（组图春、夏、秋、冬）

六、字画把握雅、精、空

字画作品作为室内饰品，不管是采用裱糊，还是镶嵌在玻璃镜框里，或者做成牌匾，无一例外都是在墙上悬挂。墙面一般色彩单一，需要一些东西来修饰，以使得室内空间既不显得太空，也不至于有拥挤感。室内选用字画作为点缀，要求少而精，不可放在背景过多的其他饰物上，以避免杂乱。

书法作品按照纸张形状可分为横幅、条幅、中堂和扇面等，横幅、扇面在一面墙上只出现一个比较好，而且在其近旁最好不要再悬挂其他的装饰品；条幅和中堂最好配合在一起，选择有桌几的地方。窄一些的条幅也尽量不要单独出现，以免单调或者突兀。横幅的牌匾可在门额、桌几上方或者客厅，条幅的牌匾可竖在门框两边。

在用书画作品装扮居室时，一定要把握雅、精、空等尺度，在卧室、客厅可以选择一些风格稍微稳健、清秀的书画作品，在办公室里可以选择一些巨幅或者霸气一些的作品。作品布设合理会为居家增色，否则可能弄巧成拙，所以在布置时一定要多注意。

七、装裱加框

“人要装，画要框”。一幅好的字画，最好能装裱或加框后再悬挂。另外，字画大都装裱成卷轴的形式，悬挂时，可以在适当地方系一细线固定，以防移动造成损坏。由于中国字画是以造型和水墨为主调的，做画框要有流畅的线条，颜色也力求沉稳，黑褐色、黑色。这样才能与字画的格调统一，突出高雅、古朴的风格。

八、戒多求精

由于人们目前的居室面积都还不够宽敞，悬挂的字画数量不宜过多。特别要避讳古今中外人物、山水、风景一应俱全。居室字画贪多求全，会使人感到杂乱无章，繁琐沉重，甚至庸俗。

九、色彩协调

字画的色彩选择一定要考虑到和居室、家具的色彩搭配，这样才能给人以富丽高雅的感觉，否则将会适得其反。一般说来，宜与淡色的墙壁、家具相配，能营造出清新、淡雅的意境；要求家具线条整齐、边角突出、色调沉稳，方能显出整齐洁净。

图表 8青年花鸟画家陈永力

十、采光合理

字画的悬挂与采光有着密切的联系，应将字画挂在采光好而又开阔的墙面，如床边、迎面墙、书桌、茶几和沙发等低矮家具上方，而不宜挂在角落阴影或高大家具旁。

画，有写意的粗笔，也有细致的工笔，工笔画最好挂在向阳明朗处，光线较暗的地方，只能挂粗笔画。倘若调个位置，则工笔画模糊不清，粗笔画强烈刺目，有失效果。

高低适宜：

为便于欣赏，字画一般宜挂在墙壁从上至下２／５处比较适宜，因为这个高度，画的中心正好处于人直立的平行视线的偏高位置上，人们只要稍微一抬头，就能看到全幅画，而且看起来也感到最顺眼。如果高低参差，便会破坏墙面的整体美。

注意保护：

字画经裱糊后，极易受潮，遭惹鼠咬虫蛀，影响观瞻。因此，凡受到此举损害的字画要重新托裱修补。常年悬挂的字画也会落满灰尘，应选用质量好的软鸡毛帚轻揩，即清洁如初。需要注意的是，清除画尘除油画外切不可用湿布或刷子去揩抹，以免损伤纸张画面，愈弄愈脏。另外，不能将字画挂在太阳直射的地方，空气湿度较大的梅雨季节不宜悬挂字画，以确保书面质量，延长字画的悬挂时间。

第四篇：读《语文教育门外谈》有感.

读《语文教育门外谈》有感

看惯了严肃凝重的教育教学专著，钱理群先生著的《语文教育门外谈》犹如一丝清新的风，穿墙过隙，给我们语文教育工作者意想不到的惊喜。钱理群先生本是一名中国现代文学研究者，但由于他在与广大中学语文教师和大中学生的交往中逐渐有了自己新的认识，引发了他研究中学语文教育的兴趣。真可谓是“无心插柳柳成荫”，他的一些独到见解被认可了，他的精彩言论被关注了。于是，在若干年后，他的文章论著终于集结成册了。

书之名曰“门外”，实则是记录了钱理群先生他对于语文教育和青少年素质培养、语文教育改革的专业级的论述。全书共六卷，卷一，“以‘立人’为中心”，是他作为一个思想者关于中学语文教育的一些思考。卷二，“我们现在怎样做老师”、卷三“我愿意倾听你的讲话”，多是应约而写的序言、书评、评语之类。卷四，是“‘网络评论’试验”。卷五，有关于“《新语文读本》等的编写”，是作者在实践工作中的理论思考与总结，是他自己早先的教育思想的深入与发展。而卷六，则是舒缓的“经历与怀想”，触手可及的是作者的人文理想与实践立场。

纵观全书，钱理群先生都强调一个语文的人文性，强调语文教育应当保证每一个人的个体精神自由发展，这也是我感触颇深、深表赞同的一点。在他的“关于九年制义务教育中的语文课程改革的一些思考”中，就四个层次展开了思考：教育——九年制义务教育——语文教育——母语教育。认为发展教育的两大驱动力，一是国家需要，二就是来自社会自身的生存与发展，特别是人自身的生存与发展的需要，要求以“人的健全、和谐的全面发展”为核心来开展全部教育活动。

钱理群先生也将审视的目光落在了语文的实际教育上。他认为，语文教育必须强调三个基本要素，即知识、能力、习惯。语文学习的知识内容不要过分强调系统性与学术性，明确以“语文的能力训练”为中心，语文知识的讲授要有助于学生的听、说、读、写能力的训练与提高。这些见解与我们现行的《中学语文新课程标准》倡导的教育理念不约而同。另外，就语文学习的教材，值得一提的是，钱理群先生曾著有《重读经典》、《用文学经典滋养下一代》这些书，反响甚大。他在本书中也提到：“每一个民族，每一个时代的精神的精华都凝聚于其中，人类最美好的创造都汇集其中，人类精神文明的成果就是通过各类学科的名作、经典的阅读而代代相传的。”所以，钱理群先生的入文精神和独到见解在此亦可见一斑。对于语文能力的培养，钱理群先生表示要注重听、读、说、写四个方面。他认为，无论听或读，都是一个动态的过程，应依次培育学生的如下能力，即理解力、感悟力、审美力、归纳力以及将“他者”提供的信息化为“自己”的东西的过程。关于说和写的能力的训练，首先要培育的是一个态度，要使学生能真诚的表达自己的真实的思想和情感，同时也要培训多种能力，即感知力、正确运用语言文字表达自己的能力，与他人、外部世界交流的能力和判断力、发散性逆向思维的能力。除了知识传授和能力培养，钱理群先生还强调习惯的养成，教育要致力于将能力转化为习惯。总之，钱理群先生希望每一个受过九年制义务教育的公民，都能形成具有较高语文素养的文明新人。

钱理群先生的语文教育观念除了表达在他的理论论述上，同时也渗透在日常的生活点滴中。在本书的卷二部分，记录了他与一些中学语文教师的通信内容，特别是在他与上海复旦大学附中的黄玉峰老师的信件中，让我触及到钱理群先生那一颗为了语文教育全身心投入的赤诚之心。他对一名普通的中学教师的殷殷鼓励与贴心关怀令人唏嘘，他对中学语文教育的丝丝关怀与深入思考令人感叹。用“相濡以沫”这个词来形容他与中学语文教师的情意是再贴切不过了。

总之，阅读此书，犹如让自己经历了一次身心的沐浴，给我的教育工作带来了诺大启发。恍然大悟、醍醐灌顶的同时，我更敬佩钱理群先生渊博的文化内涵，敬仰钱理群先生真诚地为人处事，敬重钱理群先生对语文教育事业的拳拳之心。全书文字逢理论锋锐而新颖，逢感想优美而流畅，是为当今思想界、教育界一别开生面的作品。甚幸拜读！

第五篇：论朱自清先生的语文教育思想

论朱自清先生的语文教育思想

-------朱自清先生语文欣赏能力的培养策略

刘中奎

云南师范大学文学院

摘要：通过阅读训练，学生具备了读书思想的习惯或能力，阅读文章时就能独立分析文章句式安排得是否巧妙，成语运用得是否得体，思想表达得是否充分，在独立分析的过程中，思想的条理与清晰得到锻炼。久而久之，学生也就逐步形成了朱自清一贯强调的一种语文能力：欣赏能力。欣赏能力的培养与训练在朱自清看来是语文训练的一个重要任务。

关键词：朱自清

语文教育思想

欣赏能力培养

朱自清(1898一1948)，祖籍浙江绍兴，自称扬州人，原名自华，号秋实，后改为自清，字佩弦。我国现代著名诗人、学者、散文家，同时又是一位把毕生精力献给我国教育事业的语文教育家。对于他在语文教育上的贡献，他的生前好友、著名语文教育家叶圣陶先生说他兼有中学及大学的教学经验，兼有新旧文学的修养。除了文学造诣，又富于研究的精神。除了本国语文的修养，又有外国语文的精深造诣。“所以就语文教学方面说，他真是个全才”①，“他是个尽职的胜任的国文教师和文学教师。”②穆木天评价他说：“佩弦的死，不仅是中国文艺界的损失，而且是中国教育界的损失。他在语文教育，文艺教育方面的成就，比他在文艺创作方面的成就，还要大。作为语文教育家．文艺教育家看，他在中国，确是数一数二的。”③时人在悼念他的挽联中称他是“万世良师”、“文化导师”、“青年师，青年友”、“人师”、“一代宗师”。

朱自清说过：“国学是我的职业，文学是我的娱乐。”的确，自1920年从北京大学哲学系毕业，到1948年他因贫病去世，朱自清做了一辈子的国文教员。

先后在杭州第一师范(1920)、扬州江苏省立第八中学(1921)、上海吴淞中国公学(1921)、台州浙江省立第六师范(1922)、温州浙江省立第十中学(1923)、宁波浙江省立第四中学(1924)、浙江上虞白马湖春晖中学(1924、1925)等校担任中学国文教员。1925年离开浙江到清华大学任教，主讲大学“普通国文”，担任清华大学中文系主任后，仍亲自讲授“大一国文”课程，直至1948年去世。

注释：

①引自《悼念朱自清先生》，原载《国文月刊》，1948年9月，第7l期。②引自《朱佩弦先生(代序)》，原载《中学生》，1948年9月号，总203期。引自《佩弦的死》，原载《新民晚报》，1938年8月31日。

尽管他一直自称是“教书匠”，自嘲“教鞭画笔为糊口，能值几钱世上名”，但他兢兢业业，呕心沥血，哺育出一批杰出的人才，对他们的学业进修、人格养 成都产生了深刻影响，他完全可以称得上是一位优秀的语文教师。不仅如此，他还在长期的语文敦学实践过程中，对语文学科的教学目的、性质、任务、教材编选、讲授方法等等方面从理论上进行深入思考，写出《精读指导举隅》(1942)、《略读指导举隅》(1943)、《国文教学》(1945)等语文教育著作，编成《新编开明高级国文读本》(1948)、《开明文言读本》(1948)等语文教材(以上均与叶圣陶等人合著、合编)。同时，他还出版了一系列散文集、杂文集、学术专著如《经典常谈》(1946)、《诗言志辨》(1947)、《语文拾零》(1948)、《语文影及其他》(1948)、《论雅俗共赏》(1948)、《标准与尺度》(1948)等，这些论著中也有不少研究语文教育的文章。

在以上一系列理论作品中，朱自清着重就语文教育中欣赏能力的培养、作文训练、经典训练、人格熏陶等方面提出自己独特的见解。这些见解“都不是为研究‘语文教学法’理论而写的，面是他自己一生学语文、用语文、教语文的经验总结，因而非常切实；同时，这些论著大都是在他阅历较深、经验丰富、思想成

熟、文字运用纯熟自如的时期写成的，因此都达到了相当的高度和深度。”④它们不仅指导着朱自清本人的语文教学实践，而且影响了当时的语文教育，对于当前的语文教育改革也有很强的指导意义。上个世纪20至40年代是中国现代语文教育理论研究飞速发展的时期，其间，许多热心语文教育的专家、学者借鉴国外先进理论．结合自身实践经验，对语文学科的课程、教材、教法等诸多方面都作了深入、透彻的研究。其中，对语文学科性质、目的的研究是众多研究者共同关注的焦点。围绕这个问题，他们各抒己见展开激烈争论。争论的主要分歧在思想修养和语文能力培养二者的位置究竟该怎样摆正。以思想修养为主是一派，以语文能力培养为主是一派，不分主次，齐头并进又是一派。其中，以叶圣陶、夏丏尊为主的一派认为语文教学的目的重要的是培养语文能力，但一个人的语文能力又离不开思想修养，只是后者不是语文一科独担的任务，而应与他科共同承担。朱自清的观点与叶圣陶、夏尊等人基本一致，他在《论大学国文选目》一文中说： “大学国文不但是一种语文训练，而且是一种文化训练。······‘文从字顺’是语文训练的事。‘辞明理达’，便是文化训练的事。······所谓文化训练就是使学生对于物，对于我，对于今，对于古，更能明达，······这自然不是国文一科目的责任，但国文也该分担起这个责任。”⑤这虽然是针对大一国文而讲，但同样也适用于中小学国文。在《中等学校国文教学的几个问题》一文中他又说：“我以为中学国文教学的目的只须这样说明：(1)养成读书思想和表现的习惯或能力；(2)‘发展思想，涵育情感。’······这两个目的之中，后者是与他科相共的，前者才。是国文科所特有的；而在分科的原则上说，前者是主要的；换句话说，我们在实施时，这两个目的是不应分离的，且不应分轻重的，但在伦理上，我们须认为前者是主要的。”⑥由此可见，朱自清强调语文教育既是语文训练同时又是文化训练。

首先，围绕语文教育尤其是语文训练他提出一系列见解。

对学生进行语文训练是国文科特有的任务。当时的语文训练主要是对学生进行读写训练。

在阅读训练方面，朱自清认为任务是让学生养成读书思想的习惯或能力。“听说读书(包括报纸、杂志等)的习惯或能力，指‘善观大意’，注意句式、成语、生字等，而读书的嗜好的培养，也甚重要。所谓思想的习惯或能力，指的是思想的条理与疏密等。”⑦

注释： ④引自暂洪顺、刘书红：‘语文教学的全才来自蒲先生如是说》，《中学语文教学》，2001年第10期。⑤引自《朱自清全集》第五卷，第18页．江苏教育出版社，1996。⑥引自《朱自清全集》第八卷，第39l页．江苏教育出版社，1996。⑦引自《中等学饺国文教学韵几个问题》，《朱自清全集》第八卷．第39l页，江苏教育出版社．1996。

通过阅读训练，学生具备了读书思想的习惯或能力，阅读文章时就能独立分析文章句式安排得是否巧妙，成语运用得是否得体，思想表达得是否充分，在独立分析的过程中，思想的条理与清晰得到锻炼。久而久之，学生也就逐步形成了朱自清一贯强调的一种语文能力：欣赏能力。欣赏能力的培养与训练在朱自清看来是语文训练的一个重要任务。他说：“我想中学生念国文的目的，不外乎获得文学的常识，培养鉴赏的能力，和练习表现的技术。”⑧“了解和欣赏是诵读的大部分目的；”⑨在我看来，“欣赏并不是给课文加上‘好’、‘美’、‘雅’、‘神妙’、‘精能’、‘豪放’、‘婉约’、‘温柔敦厚’、‘典丽函皇’一类抽象的、多义的评语就算数的；得从词汇和比喻的选择，章句和全篇的组织，以及作者着重和用力的地方。找出那创新的或交古的、独待的东西，去体会，去领略，才是切实的受用。”⑩

注释：

⑧引自《论中国文学选本与专籍》，《朱自清全集》第二卷，第79页．江苏教育出版社，1996。⑨引自《再论中学生的国文程度》．《朱白清全集》第二卷．第32页．江苏教育出版社，1996。

⑩引自《再论中学生的国文程度》．《朱自清全集》第二十二卷，第79页，江苏教育出版社，1996。

那么，在阅读训练中如何培养学生读书思想的习惯或能力，进而形成学生的欣赏能力呢?朱自清认为主要应通过以下两个途径训练：

一、分析、了解语言文字

在当时一般人看来，分析、了解语言文字似乎是低层次的，欣赏才是高层次的，过分重视语言文字的分析、了解会降低自己阅读能力的档次。朱自清则认为，只有“透彻的了解”语言文字，才能读透全篇，了解文章的组织结构，体会作者旨趣，刁‘能得到文章的“切实的欣赏”，“一般的意见将欣赏和了解分成两截，实在是不妥的。”①叶圣陶在悼念朱自清的文章中这样写道：“他教导学生采取一种平凡不过也切实不过的见解：欣赏跟领受着根在了解跟分析，不了解，不分析，无所谓欣赏跟领受。了解跟分析的基础还在语言文字方面，因为我们跟作者接触凭藉语言文字，而且单只凭藉语言文字。一个字的含胡，一句话的不求甚解，全是了解跟分析的障碍。打通了语言文字，这才可以触及作者的心，知道他的心意中为什么起这么样的波澜，写成这么样的一篇文字或一本书。这时候，说欣赏也好，说领受也好，总之把作者的心意消化了，化为自身的血肉，生活上的补益品了。”②

注释： ①引自《<古诗十九首>释》，《朱自清全集》第七卷，第19I页．江苏教育出版社．1996。②引自《朱佩弦先生(代序)》，原载《中学生》，1948年9月号．总203期。

这段话精辟概括了朱自清在分析、了解作品语言文字与作品欣赏之间关系的观点。为了说明分析、了解作品语言文字与作品欣赏之间关系的密切。朱自清举出一般人认为不可分析的诗为例。他说一般人觉得诗只能综合欣赏，一分析诗就没有了。其实诗是最错综复杂的，最多义的，必须用“细密的分析工夫”。若只是囫囵吞枣的读诗，“所得着的怕只是声调辞藻等一枝一节，整个儿的诗会从你 的口头眼下滑过去。”③

因此，他主张不论文言文、白话文、文言诗、白话诗、散文都要分析语言文字。“文艺教学应当注重词句段落的组织和安排，意义的分析；单照概括的文艺原理或批评原理来讲论作品的大意，是不够的。文艺教学跟文艺批评不尽同，教学不该放松字句”④，“单说一首诗‘好’，是不够的；人家要问怎么个好法。便非先做分析的工夫不成”⑤，“读书首先得了解诗句的文义：不能了解文义，欣赏根本说不上”⑥。

针对当时青年学生读书不注重分析、咀嚼语言文字，采取“大而化之，不拘 小节”的读书态度的现象，朱自清明确反对青年学生读书“不求甚解的做法”，认为“‘读书不求甚解’一句话，照字面讲，最易误人，尤其是青年学生。”⑦他 批评青年学生喜欢读“架子书”的现象。他所指的“架子书”是指文史方面“概 论”、“大纲”、“小史”之类的书。青年人靠在这些书上，不必阅读、理解原著，就“除知识欲满足以外，还可以靠在这架子上作文，演说，教书。”⑧而且架子书以外，一般中学生从小就受过一些国文训练，用他们现有的国文底子来阅读普通的书报，可以很轻松的对付。这两点原因导致青年学生对于浅显的古文或古书以及白话文学作品，“只是怕麻烦，不上劲儿。事事等兴趣。兴趣不常来，来了不常在”。⑨

注释： ③引自《<古诗十九首>释》，《朱自清全集)第七卷，第19l页，江苏教育出版社．1996。④引自《中学生与文艺》，《朱自清全集》第四卷，第475页，江苏教育出版社，1996。⑤引自《诗多义举例》，《朱自清全集》第八卷，第206页．江苏教育出版社，1996． ⑥引自《<唐诗三百首>指导大概》，《朱自清全集》第八卷，第208页，江苏教育出版杜，1996。⑦引自《高中毕业生国文程度一斑》，《朱自清全集》第八卷，第411页，江苏教育出版社，1996。⑧引自《论青年读书风气》，《朱自清全集》第四卷，第333页，江苏教育出版社，1996。⑨引自《高中毕业生国文程度一斑》，《朱自清全集》第八卷，第411页．江苏教育出版社．1996。

于是读书就采取了“麻麻糊糊”的态度。朱自清指出采取这种“好读书不求

甚解”的读书态度，危害极大。因为“架子书”之外，没有别的，“没有东西填进去，晃晃荡荡的，总有一天会倒下来”①。结果是“写别字”、“张冠李戴”、“指鹿为马”，最终贻笑大方。他认为一个青年学生，如果“没有受过相当的咬文嚼字的训练或是没有下过相当的咬文嚼字的工夫”，阅读文章时是“不可能了解大意的”，更不要说领会话中的话，字里行间的话了。②因此，他主张青年学生无论是读诗，读古文，读白话文，都要求“甚解”。他说：“与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。”③遇见不懂的词汇，要“查字典，找考证，死记忆”，以求“甚解”。学习时，必须字字求了解，必须进行咬文嚼字、分章析句的语言文字训练，只有这样，才有可能真正达到陶渊明那种“好读书，不求甚解”的欣赏境界。既然分析、了解作品语言文字对作品欣赏、领受的影响如此巨大，那么，如何进行语言文字的分析、了解训练，让青年学生达到一种“迅速而自由”的阅读并最终形成欣赏的能力昵?朱自清认为对学生进行精读训练是很重要的一步。精读训练主要是语言文字的训练，“这是详细的讲解，注重怎样分析语文的意义。”④主要包括对文章“句子的形式(句式)”、“段落”、“主旨”、“组织”、“词语”、“比喻、典故、例证”等多方面的分析、讲解、讨论与思考。⑤这些都是基本的东西，对予正处在打基础阶段的青年学生尤为重要。’只有弄通了这些，他们才能“迅速而自由”的进行略读、赏读。“迅速”是就阅读速度而言，主要与略读关联：“自由”是就阅读过程中读者根据个人能力对作品进行的创造性阅读而言，主要与赏读关联。朱自清认为精读是略读、赏读的基础，略读、赏读是精读的结果与升华，前者是举一，后者是反三，二者密不可分。超越语言文字的精读训练阶段，想快速获取阅读资料的内涵，敏锐把握作者的意念，自由惬意的欣赏是不可能的。

注释： ①引自《论青年读书风气》，《朱自清全集》第四卷，第333页，江苏教育出版社，1996。②参见《‘国文教学’序》，《朱自清全集》第二卷，第5页，江苏教育出版社，1996。③引自《论诗学门径》，《朱自清全集》第二卷，第83页，江苏教育出版社，1996。④引自《中学生与文艺》．《朱自清全集》第四卷，第472页，江苏教育出版社，1996。⑤参见《了解与欣赏——这里讨论的是关于了解与欣赏能力的训练》，《朱自清全集》第八卷．第346页

江苏教育出版社，1996。

如何进行精读训练呢?朱自清认为教师的讲解与学生的练习二者要有机结合 起来，既不能忽视学生的能动性，单由教师“孜孜兀兀的预备课文，详详细细的 注释课文”，也不能象古代私塾那样实行放鸭式教学，单纯让学生放开嗓门机械 背诵，获益多少全凭天分，更不能“不看笔记，不改作文，只天天上讲堂去开开 话匣子”，“东引一个文学家，西引一个文学家，这儿捡点儿，那儿凑点儿”，说①得“天花乱坠”。尽责的国文教师讲解语言文字的同时也让学生接受充分的训练。上个世纪20年代，朱自清就设计了这样的“五步教学法”：(1)课前学生预习；(2)课上学生报告预习结果；(3)令学生分述各段大意及全篇大意；(4)师生共同研究篇中的情思与文笔；(5)一篇读完，进行口问或笔试。

教学过程中，还可以根据情况随时调整教学节奏。如讲授较容易的材料，可不必令学生预习，临时让学生默读，然后让学生分述每段大意及全篇文章。②总之，教师的分析讲解和学生的练习巩固贯穿整个课堂，同时进行。教师讲解与学生练习二者之中，朱自清更重视学生的练习。他一直强调中学生需要充分的练习。他所说的练习，不是机械地让学生做练习题，而是形成语文习惯与能力的语文全面训练。他把练习分为预习、讨论、复习三步。预习是在上课之前，包括通读全文、认识生字生词、解答教师所提示的问题等几步。讨论是语文教学的主要形式，学生的讨论与教师的指导相互结合进行。朱自清说：“我们可并不是说‘指导’就由教师一个人这样从头至尾演讲下去。‘指导’得在讨论里”。③“‘指导’得在讨论里，每篇‘大概’中的每一节，都该是讨论的结果，这结果该是在学生自己

研求之后，在讨论时间里，又经教师的纠正或补充，才得到的。”④他还要求，在讨论中，“教师不但得帮忙学生解决他们的问题，还得提供他们所没有注意到的重要的问题，师生共同讨论解决。若是课文里有可以和读过的课文或眼前的报章杂志的材料相比较的，教师也应当抓住机会，引起相当时间的讨论。”练习的最后一步是复习，复习包括吟诵、参读相关的文章、应对教师的考问等几种形式。这样，教师讲解与学生练习有机结合，共同进行语言文字的分析、了解训练。青年学生透彻了解了语言文字，切实欣赏的能力也就水到渠成，自然而然形成了。

注释：

①引自《高中毕业生国文程度一斑》，《朱自清全集》第八卷，第410、41l页，江苏教育出版社，1996。②参见《中等学校国文教学的几个问题》，《朱自清全集》第八卷．第40l页，江苏教育出版社，1996。③引自《<精读指导举隅>例言》，朱自清全集》第二卷．第125页，江苏教育出版社，1996。④引自《<精读指导举隅>例言》，《朱自清全集》第二卷．第125页，江苏教育出版社，1996。

为了进一步方便语文教师及广大青年学生进行系统的精读训练，1944年，朱自清又与叶圣陶合作出版了《精读指导举隅》一书，全书包括前言、例言、正文三部分，前言、例言系统说明从哪些方面怎样进行精读训练，正文部分选取《药》、《谈新诗》、《封建论》等六篇文章为例，具体说明怎样精读这些例文。他们在这方面的努力为语文教师指导广大青年学生进行语言文字的精读训练提供了可资模仿、借鉴的范例。

正如朱自清在语文教育的目的中所说的那样，语文教育既有培养学生语文能力的任务，也有对学生进行思想熏陶的任务。语文能力主要是培养和发展学生的记忆力、观察力、思维力、想象力和注意力等智力因素以及阅读欣赏及其写作表达能力。思想修养则主要是培养和涵育学生的情感、意志、个性、气质等非智力因素，也就是学生的人格养成教育。朱自清认为语文教学内容、学校人文环境以

及教师特别是语文教师个人言行都对学生的人格养成有很深影响，因此，他不仅强调语文课堂教学内容对学生人格的影响，还把学校的入文环境、教师的人格素养都看作是一种更广意义上的语文环境，把它们对学生人格的影响看作是大范围内的语文教育，强调语文教育应从以上三方面对学生进行人格养成的培育。

参考文献： [1]朱自清著：《朱自清全集》十二卷，朱乔森编，江苏教育出版社1996年第一版。[2]陈孝全著：《朱自清传》，北京十月文艺出版社1991年第一版。[3]《朱自清》：朱乔森编，人民文学出版社1985年第一版。[4]《朱自清自传》：吴周文编，江苏文艺出版社1997年第一版。[5]《国文月刊》第71、72期。[6]曹洪顺、刘书红著；《语文教学全才的朱自清先生如是说》，《中学语文教学》，2001、1。[7]姚荷芬、江建林著：《精读细思，领悟旨意》，《语文教学与研究》，2001、l。[8]刘少雷著：《强化背诵意识，提高语文能力》，《语文教学与研究》，2001、9。[9]周启宏著： 《语文教学必须以‘读’为本》，《语文教学与研究》，200l、9。