符合实验室标准YC2

第一篇：符合实验室标准YC2

符合实验室标准的YC-3000型喷雾干燥机

喷雾干燥是快速干燥液态物料的一种干燥方法，液体物料在干燥室中经雾化后，在与热空气的接触中，水分瞬间汽化，即得到干燥产品，该法能直接使溶液、乳浊液干燥成粉状或颗粒状制品，可省去蒸发、浓缩、粉碎等工序，且得到的颗粒分布均匀。

喷雾干燥机具有传热快，水分蒸发迅速，干燥时间瞬间的特点，且制品质量好，溶解性能也好，能改善某些制剂的溶出速率，此外，喷雾干燥还可用于制备微胶囊。

“工欲善其事，必先利其器”，针对不同的物料的物理性质或化学性质，以及实验需要得到的粉末或颗粒的大小和溶解性等，科研人员可能需要不能类型的实验室喷雾干燥机，才能得到最理想的实验效果。

1）含糖份比较高（如果汁，中草药或天然产物提取物）或热敏性的物料（如酶制剂活菌等）因为大部分多糖双糖，熔点比较低，在受热的时候，糖分发生了融化，而且多糖双糖本身比较容易吸潮，所以普通的喷雾干燥机，就会很容易出现黏壁的现象，不容易得到好的干粉或颗粒。另外，像酶制剂，活菌以及一些在高温下比较容易变性的高分 子材料等，使用普通喷雾干燥机，物料极易失活或变性，这时，降低喷雾干燥机的进风温度和出风温度，就能得到比较好的实验效果。

2）溶媒为有机溶剂或易氧化的物料

喷雾干燥中含有机溶媒物料干燥难的问题，一般有机溶媒会呈易燃易爆的特性，防爆型闭式实验室喷雾干燥机使物料能在密闭的干燥系统中循环，整个系统充满了惰性气体（如氮气或氩气），可避免有机溶媒气体与外界氧气的接 触，确保了安全生产。而且，由于有机溶剂的沸点低，因此可以用低温干燥方式对易发生热变性的物质干燥。

3）需要得到大颗粒粉末的物料

在一些实验过程中，科研人员希望得到一些大颗粒的样品，比如催化剂行业，一般需要100微米左右的颗粒才能有比较好的催化效果，但是普通的喷雾干燥机，只能得到30微米以下的颗粒，而YC-3000型实验室喷雾干燥造粒机，就能比较好的达到实验目的。YC-3000型喷雾造粒机，既可以用做单独的喷雾干燥机，得到100微米左右的颗粒，还能实现小颗粒粉末的造粒，能得到100微米以上的大颗粒。

4）热敏性极差或需要改良溶解性的物料

有的物料，基本不能受热，传统的冷冻干燥时间又非常长，而且干燥后的物料成块状，流动性差，溶解性也不是很好。与传统冷冻干燥技术相比,YC-3000型实验室喷雾冷冻干燥机具有以下优点:(1)雾化分散的细小雾滴浸入低温中迅速冻结,能弱化冰晶的生长,减小冰晶对脂质体的破坏,避免物料如药物的渗漏和突释;(2)冻结样品经真空干燥后形成具有微孔结构的球形微粒,流动性好,且微粒的大小可以通过改变喷雾工艺来调节。YC-3000型实验室喷雾冷冻干燥机适用于热敏性、粘 稠性、活性物料及含糖量高的物料的低温干燥，如中草药天然产物提取液、乳制品、生物制剂、酶制剂、水果原汁、高分子材料等。

对于需要直接得到纳米材料的物料，YC-3000型实验室喷雾冷冻干燥机也是一个极好的选择。

第二篇：YC平安夜 202_

202_年城东基督教堂平安夜崇拜程序

序乐

《圣诞旋律》 小牧童圣诗班 宣召

主礼：听！圣诞节的音乐！

会众：欢欣歌唱！

主礼：到处歌声嘹亮，颂赞声满穹苍，会众：因为上帝赐下独生爱子，主礼：为要拯救在黑暗中行走的人。

会众：耶和华的荣耀要现在你的身上，主礼：万国要来就你的光，会众：君王也要来就你发现的光辉。

《以马内利来临歌》

会众

祷告

主礼：亲爱的弟兄姐妹，我们在这圣善夜聚集，愿这一夜成为充满喜乐与盼望的夜晚，让神的话语带领我们回到伯利恒，我们救主基督的降生。

我们要透过读经来重现上帝美好的救恩计划，即从亚当的犯罪到基督荣耀的拯救；

会众：借此帮助我们每个人都可以参与到这个救恩计划中，信心被加增，并成为福音的见证人和使者。阿们！

第一经课 创3：8－15 3:8 天 起 了 凉 风，耶 和 华 神 在 园 中 行 走。那 人 和 他 妻 子 听 见 神 的 声 音，就 藏 在 园 里 的 树 木 中，躲 避 耶 和 华 神 的 面。3:9 耶 和 华 神 呼 唤 那 人，对 他 说，你 在 哪 里。

3:10 他 说，我 在 园 中 听 见 你 的 声 音，我 就 害 怕。因 为 我 赤 身 露 体，我 便 藏 了。

3:11 耶 和 华 说，谁 告 诉 你 赤 身 露 体 呢，莫 非 你 吃 了 我 吩 咐 你 不 可 吃 的 那 树 上 的 果 子 麽。

3:12 那 人 说，你 所 赐 给 我，与 我 同 居 的 女 人，她 把 那 树 上 的 果 子 给 我，我 就 吃 了。

3:13 耶 和 华 神 对 女 人 说，你 作 的 是 什 么 事 呢。女 人 说，那 蛇 引 诱 我，我 就 吃 了。

3:14 耶 和 华 神 对 蛇 说，你 既 作 了 这 事，就 必 受 咒 诅，比 一 切 的 牲 畜 野 兽 更 甚。你 必 用 肚 子 行 走，终 身 吃 土。

3:15 我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 为 仇。你 的 后 裔 和 女 人 的 后 裔 也 彼 此 为 仇。女 人 的 后 裔 要 伤 你 的 头，你 要 伤 他 的 脚 跟。

《神曾与人同行伊甸园》

女声二重唱

第二经课 赛9：

2、6－7 9:2 在 黑 暗 中 行 走 的 百 性，看 见 了 大 光。住 在 死 荫 之 地 的 人，有 光 照 耀 他 们。

9:6 因 为 有 一 婴 孩 为 我 们 而 生，有 一 子 赐 给 我 们。政 权 必 担 在 他 的 肩 头 上。他 名 称 为 奇 妙，策 士，全 能 的 神，永 在 的 父，和平的 君。

9:7 他 的 政 权 与平安 必 加 增 无 穷。他 必 在 大 卫 的 宝 座 上，治 理 他 的 国，以 公平公 义 使 国 坚 定 稳 固，从 今 直 到 永 远。万 君 之 耶 和 华 的 热 心，必 成 就 这 事。

《主救赎将临》 圣咏

第三经课 亚9：9－10

第四经课 路1：26－38 1:26 到 了 第 六 个 月，天 使 加 百 列 奉 神 的 差 遣，往 加 利 利 的 一 座 城 去，这 城 名 叫 拿 撒 勒。

1:27 到 一 个 童 女 那 里，是 已 经 许 配 大 卫 家 的 一 个 人，名 叫 约 瑟，童 女 的 名 字 叫 马 利 亚。

1:28 天 使 进 去，对 他 说，蒙 大 恩 的 女 子，我 问 你 安，主 和 你 同 在 了。

1:29 马 利 亚 因 这 话 就 很 惊 慌，又 反 复 思 想 这 样 问 安 是 什 么 意 思。

1:30 天 使 对 他 说，马 利 亚 不 要 怕。你 在 神 面 前 已 经 蒙 恩 了。

1:31 你 要 怀 孕 生 子，可 以 给 他 起 名 叫 耶 稣。

1:32 他 要 为 大，称 为 至 高 者 的 儿 子。主 神 要 把 他 祖 大 卫 的 位 给 他。

1:33 他 要 作 雅 各 家 的 王，直 到 永 远。他 的 国 也 没 有 穷 尽。

1:34 马 利 亚 对 天 使 说，我 没 有 出 嫁，怎 麽 有 这 事 呢。1:35 天 使 回 答 说，圣 灵 要 临 到 你 身 上，至 高 者 的 能 力 要 荫 庇 你。因 此 所 要 生 的 圣 者，必 称 为 神 的 儿 子。（或 作 所 要 生 的 必 称 为 圣 称 为 神 的 儿 子）

1:36 况 且 你 的 亲 戚 以 利 沙 伯，在 年 老 的 时 候，也 怀 了 男 胎。就 是 那 素 来 称 为 不 生 育 的，现 在 有 孕 六 个 月 了。

1:37 因 为 出 于 神 的 话，没 有 一 句 不 带 能 力 的。1:38 马 利 亚 说，我 是 主 的 使 女，情 愿 照 你 的 话 成 就 在 我 身 上。天 使 就 离 开 他 去 了。

《尊主颂》

独唱加三重唱

第五经课 路2：1－7 2:1 当 那 些 日 子，该 撒 亚 古 士 督 有 旨 下 来，叫 天 下 人 民 都 报 名 上 册。

2:2 这 是 居 里 扭 作 叙 利 亚 巡 抚 的 时 候，头 一 次 行 报 名 上 册 的 事。

2:3 众 人 各 归 各 城，报 名 上 册。

2:4 约 瑟 也 从 加 利 利 的 拿 撒 勒 城 上 犹 太 去，到 了 大 卫 的 城，名 叫 伯 利 恒，因 他 本 是 大 卫 一 族 一 家 的 人。2:5 要 和 他 所 聘 之 妻 马 利 亚，一 同 报 名 上 册。那 时 马 利 亚 的 身 孕 已 经 重 了。

2:6 他 们 在 那 里 的 时 候，马 利 亚 的 产 期 到 了。

2:7 就 生 了 头 胎 的 儿 子，用 布 包 起 来，放 在 马 槽 里，因 为 客 店 里 没 有 地 方。

《马槽圣婴》

小牧童圣诗班

第六经课 路2：8－14

2:8 在 伯 利 恒 之 野 地 里 有 牧 羊 人，夜 间 按 着 更 次 看 守 羊 群。

2:9 有 主 的 使 者 站 在 他 们 旁 边，主 的 荣 光 四 面 照 着 他 们。牧 羊 的 人 就 甚 惧 怕。

《圣夜静》 《一轮明月》

器乐合奏

2:10 那 天 使 对 他 们 说，不 要 惧 怕，我 报 给 你 们 大 喜 的 信 息，是 关 乎 万 民 的。

2:11 因 今 天 在 大 卫 的 城 里，为 你 们 生 了 救 主，就 是 主 基 督。

2:12 你 们 要 看 见 一 个 婴 孩，包 着 布，卧 在 马 槽 里，那 就 是 记 号 了。

2:13 忽 然 有 一 大 队 天 兵，同 那 天 使 赞 美 神 说，2:14 在 至 高 之 处 荣 耀 归 与 神，在 地 上平安 归 与 他 所 喜 悦 的 人。

2:15 众 天 使 离 开 他 们 升 天 去 了，牧 羊 的 人 彼 此 说，我 们 往 伯 利 恒 去，看 看 所 成 的 事，就 是 主 所 指 示 我 们 的。

2:16 他 们 急 忙 去 了，就 寻 见 马 利 亚 和 约 瑟，又 有 那 婴 孩 卧 在 马 槽 里。

《齐来，信主圣徒》 会众

第七经课 太2：1－11 2:1 当 希 律 王 的 时 候，耶 稣 生 在 犹 太 的 伯 利 恒。有 几 个 博 士 从 东 方 来 到 耶 路 撒 冷，说，2:2 那 生 下 来 作 犹 太 人 之 王 的 在 那 里。我 们 在 东 方 看 见 他 的 星，特 来 拜 他。

2:3 希 律 王 听 见 了，就 心 里 不 安。耶 路 撒 冷 合 城 的 人，也 都 不 安。

2:4 他 就 召 齐 了 祭 司 长 和 民 间 的 文 士，问 他 们 说，基 督 当 生 在 何 处。

2:5 他 们 回 答 说，在 犹 太 的 伯 利 恒。因 为 有 先 知 记 着 说，2:6 犹 大 地 的 伯 利 恒 阿，你 在 犹 大 诸 城 中，并 不 是 最 小 的。因 为 将 来 有 一 位 君 王，要 从 你 那 里 出 来，牧 养 我 以 色 列 民。

2:7 当 下 希 律 暗 暗 的 召 了 博 士 来，细 问 那 星 是 什 么 时 候 出 现 的。

2:8 就 差 他 们 往 伯 利 恒 去，说，你 们 去 仔 细 寻 访 那 小 孩 子。寻 到 了，就 来 报 信，我 也 好 去 拜 他。

2:9 他 们 听 见 王 的 话，就 去 了。在 东 方 所 看 见 的 那 星，忽 然 在 他 们 前 头 行，直 行 到 小 孩 子 的 地 方，就 在 上 头 停 住 了。

2:10 他 们 看 见 那 星，就 大 大 的 欢 喜。

2:11 进 了 房 子，看 见 小 孩 子 和 他 母 亲 马 利 亚，就 俯 伏 拜 那 小 孩 子，揭 开 宝 盒，拿 黄 金，乳 香，没 药 为 礼 物 献 给 他。

《伯利恒明星》 圣咏

第八经课 约1：1－14 1:1 太 初 有 道，道 与 神 同 在，道 就 是 神。1:2 这 道 太 初 与 神 同 在。

1:3 万 物 是 藉 着 他 造 的。凡 被 造 的，没 有 一 样 不 是 藉

着 他 造 的。1:4 生 命 在 他 里 头。这 生 命 就 是 人 的 光。1:5 光 照 在 黑 暗 里，黑 暗 却 不 接 受 光。

1:6 有 一 个 人，是 从 神 那 里 差 来 的，名 叫 约 翰。1:7 这 人 来，为 要 作 见 证，就 是 为 光 作 见 证，叫 众 人

因 他 可 以 信。1:8 他 不 是 那 光，乃 是 要 为 光 作 见 证。1:9 那 光 是 真 光，照 亮 一 切 生 在 世 上 的 人。1:10 他 在 世 界，世 界 也 是 藉 着 他 造 的，世 界 却 不 认 识

他。1:11 他 到 自 己 的 地 方 来，自 己 的 人 倒 不 接 待 他。1:12 凡 接 待 他 的，就 是 信 他 名 的 人，他 就 赐 他 们 权

柄，作 神 的 儿 女。1:13 这 等 人 不 是 从 血 气 生 的，不 是 从 情 欲 生 的，也 不

是 从 人 意 生 的，乃 是 从 神 生 的。

1:14 道 成 了 肉 身 住 在 我 们 中 间，充 充 满 满 的 有 恩 典 有

真 理。我 们 也 见 过 他 的 荣 光，正 是 父 独 生 子 的 荣 光。

《好消息》 颂泉敬拜团

短讲

牧师

呼召

（导言：如果你还不是一个基督徒，今天，圣灵感动你愿意接受耶稣作你的救主，请在诗班唱诗时走到台前，教会欢迎你，牧师为你祝福祷告。）《耶稣爱你》敬拜团/会众

决志 牧师/会众（主席：我们请牧师带领我们作决志祷告，牧师祷告一句，台前的弟兄姐妹跟着祷告一句，我们所有的弟兄姐妹帮助他们一同祷告。）

全能永生的上帝——

我感谢你——今天藉着你的道认识你—— 我愿意归向基督—— 为我的罪懊悔——

我愿意拒绝魔鬼——和魔鬼一切的作为—— 拒绝世上虚浮的荣华——

丢弃一切的贪欲——和肉体的邪情—— 我愿意接受耶稣基督降生在我生命中—— 求全能的上帝——

救我脱离黑暗的权势—— 带领我进入光明——

我愿意追随基督——和历代的先贤先圣—— 见证基督的荣美—— 得着永生——

奉我主耶稣基督的名求—— 阿们——

代求：

主礼： 道成肉身的耶稣，祢的光驱散了世间的诸幽暗；祢的爱，引导我们行走正路；你来到世间是为要拯救一切陷于黑暗中的人。

会众：感谢你的光照亮这些慕道朋友的心眼，让他们愿意接受祢作为他们生命的救主，求主继续保守引领他们，接着教会的生活，团契与崇拜，生命得喂育；更求主帮助我们能够关爱他们，陪同他们一同成长。

重句：基督真光，照澈我心，驱散诸幽暗；基督真光，今来照耀属祢教会。

诗班唱第一遍，会众重复

主礼：主！你是和平之君，求主使各国掌权者在你所命定的位置和责任上领导，按神安放在各人心中的良知行事，明白并遵行神的旨意。

会众：让你的恩慈又有睿智的光芒在他们心中显露，使用他们在世上成为你和平的使者，把神永恒又使人有盼望的荣光，投射在世界每一个角落里。

重句：基督真光，照澈我心，驱散诸幽暗；基督真光，今来照耀属祢教会。

会众一起唱

主礼：让我们在基督里记念那些贫穷和无助，饥饿和被压迫，病痛和忧伤，孤单和不被爱的群体，还有老年人以及孩童;特别为着那些还不认识祢，甚至排斥祢的人祷告。

重句：基督真光，照澈我心，驱散诸幽暗；基督真光，今来照耀属祢教会。

主礼：最后让我们在神的面前，记念那些与我们一同欢欣的已经神国度中的先贤们，他们就是如彩云围绕我们，数不胜数的见证人，在耶稣基督里面，我们同为肢体直到永远。

重句：基督真光，照澈我心，驱散诸幽暗；基督真光，今来照耀属祢教会。

主礼：我们谦恭将这些祷告和赞美呈献给天上的宝座，这都是奉那道成肉身，我们的救主耶稣基督的名求的。

奉献

导言：没有远方的博士献上黄金、没药和乳香，如今我们将心献上，如同当年的供物一样贵重、馨香。

《献上感恩的心 》

诗班／会众

主礼：奇妙的上帝，我们奉献这些谦卑的礼物，作为祢良善和恩慈的记号，求祢悦纳。因此人们透过我们能够认识祢道成肉身的爱的丰富。阿们。

点燃烛光（司仪点燃金灯台烛光）主席/诗班/会众 主席：我们点燃烛光，象征基督——世界之光来临。（同时诗班唱《求主做我光》（此时传光使者集中在教堂门口）

传光（牧师点燃主席，读经员手中的烛光）传光使者 传光者说： 愿你为主发光，领受者说： 我愿为主发光！

差遣祝福 牧师

（同应：）阿们！

殿乐 你们是蒙福的人，因为你们的眼睛已经看见主的救恩！你们务要行在光明中，因主的光已经照耀你，要传福音给你的邻舍朋友，因基督降世拯救了你，行事为人要正直公平，因为主将以公义审判世界，要持定以爱为生活的原则，因为神的爱已经临到你，要常用主的喜乐、平安与众人分享，在教会和社会中热心服事，用你的生命见证上帝，使主以马内利的福常赐给你们！

《普世欢腾》

联合诗班

第三篇：符合食品安全标准承诺书

承诺书

本单位郑重承诺：

本工地食堂接触食品的工具、容器和包装材料具有符合食品安全标准。

千章墅项目部

202_年12月 25 日

北京怀建集团辰辉建筑工程有限公司

第四篇：干部调京符合标准

一般审批事项程序性规定

市人事局行政审批程序性规定

审批项目名称：干部调京(解决夫妻两地分居)(审批类)

审批项目编号：BJXSARSOO7-1-202_(北京行审A类人事007号-1子项-202_年)

审批项目依据：《国务院关于进一步解决干部夫妻两地分居问题的通知》(国发［1989］81号)

审批收费依据：本审批项目不收费

审批总时限：10个工作日

审批程序：

一、受理：

条件：

申办人需提交如下申办材料：

1、拟解决夫妻两地分居在京一方受聘企业情况证明材料：企业法人营业执照、高新技术企业认定证书(或民营科技企业认定证书、跨国公司地区总部认定证书、驻京研发机构认定证书、环保企业认定证书、软件企业认定)、解决夫妻两地分居的申请。(依据：《关于解决民营科技与高新技术产业单位在市、区、县人才服务中心存档人员的夫妻两地分居问题的通知》（试行）(京人发[1997]106号)第二条第二款)

2、拟解决夫妻两地分居的在京一方情况证明材料：学历证书、学位证书、职称证书、身份证、户口本。(依据：《关于解决中级专业技术干部夫妻两地分居问题的通知》(京人干字［1993］第4号)第一、二、三条，《关于解决民营科技与高新技术产业单位在市、区、县人才服务中心存档人员的夫妻两地分居问题的通知》（试行）(京人发[1997]106号)第二条第二款)

3、拟解决夫妻两地分居的京外一方情况证明材料：结婚证书、学历证书、学位证书、职称证书、身份证、同意调出函、同意接收函、本人档案、本人鉴定、近期体检表，如有子女随迁的还需提供：独生子女证（或二胎生育证明）、在校学习证明或待业证明等。(依据：《关于解决中级专业技术干部夫妻两地分居问题的通知》(京人干字［1993］第4号)第一、二、三条，《关于解决民营科技与高新技术产业单位在市、区、县人才服务中心存档人员的夫妻两地分居问题的通知》（试行）(京人发[1997]106号)第二条第二款)

4、审批流程表：《干部调京审批表》(一式一份)，《调动人员情况登记表》(一式三份)。(依据：《关于解决中级专业技术干部夫妻两地分居问题的通知》(京人干字［1993］第4号)第四条、《关于解决民营科技与高新技术产业单位在市、区、县人才服务中心存档人员的夫妻两地分居问题的通知》（试行）(京人发[1997]106号)第二条第二款)

标准：申办人提交的申办材料齐全、规范、有效。(《关于解决民营科技与高新技术产业单位在市、区、县人才服务中心存档人员的夫妻两地分居问题的通知》（试行）(京人发[1997]106号)第二条)

时限：1个工作日

二、审核：

标准：

1、属本处管理权限范围内的项目；(《关于解决中级专业技术干部夫妻两地分居问题的通知》(京人干字［1993］第4号)第一条，《关于解决民营科技与高新技术产业单位在市、区、县人才服务中心存档人员的夫妻两地分居问题的通知》（试行）(京人发[1997]106号)第一条第一款)

2、申办材料齐全、规范、有效；(《关于解决民营科技与高新技术产业单位在市、区、县人才服务中心存档人员的夫妻两地分居问题的通知》（试行）(京人发[1997]106号)第二条)

3、京内一方受聘于北京市党政机关和国有企事业单位的需符合：在京一方具有北京常驻户口，获得硕士及以上学位或中级及以上专业技术职务的干部；或夫妻双方都是国家高等院校本科毕业生，在京一方工作满三年的干部；或京外一方具有中级及以上专业技术职务，且系北京急需的专业技术干部；(依据：《关于解决中级专业技术干部夫妻两地分居问题的通知》(京人干字［1993］第4号)第一、二、三条)

在京一方受聘于高新技术企业、民营科技企业、跨国公司地区总部、驻京研发机构、环保企业、软件企业的需符合：在京一方具有北京市常住户口，且被在京单位聘用一年以上现仍被聘用的，其配偶系干部（含聘用制干部）并符合下列条件之一者：具有高级专业技术职务且存档时间满1年的；或具有硕士学位或中级专业技术职务且存档时间满2年的；或夫妻双方均系大学本科毕业且在京一方存档时间满3年的；或在京一方处满30岁、存档时间满5年、其配偶具有中级及以上专业技术职务且系我市急需的人员。取得博士学位或在工作中获得省（市）级及以上部门奖励、表彰的先进个人，可不受上述条件的限制，予以办理。(依据：《关于解决民营科技与高新技术产业单位在市、区、县人才服务中心存档人员的夫妻两地分居问题的通知》（试行）(京人发[1997]106号)第一条第二款)

4、拟调京人员的档案记载与本人提供的证明材料相符。(依据：《关于解决中级专业技术干部夫妻两地分居问题的通知》(京人干字［1993］第4号)第四条、《关于解决民营科技与高新技术产业单位在市、区、县人才服务中心存档人员的夫妻两地分居问题的通知》（试行）(京人发[1997]106号)第二条第二款)

时限：3个工作日

三、审定：

标准：同审核标准。

核实：按审定标准进行核准审定。

时限：4个工作日

四、告知：

工作标准：

1、及时、准确告知申办人员办事结果；

2、制发的文书完整、正确、有效；

3、留存归档的审批文书材料齐全、规范。

时限：2个工作日

附件：１、干部调京(解决夫妻两地分居)审批流程图

２、《干部调京审批表》

３、《调动人员情况登记表》

第五篇：《致橡树》yc说课稿

《致橡树》说课稿

尊敬的各位专家评委: 大家好！

今天我说课的题目是《致橡树》，《致橡树》是当代朦胧诗派的代表人物舒婷的代表作。下面，我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学设计和教学实施这五个方面进行说课。一．教材分析

《致橡树》是江苏教育出版社语文教材第一册第一单元中的第五篇课文。本单元共收录六首中外现代抒情诗，表现出理想、青春、爱情等主题。学习这六首诗歌，要通过多形式的，反复诵读，把握关键词句的深层含义，领悟诗歌所抒发的情感，从而体会生活，感悟人生。

《致橡树》是诗人舒婷的成名作。这首诗通过象征手法展示了富有时代气息的爱情追求，利用各种意象表达了诗人平等独立而又紧密结合、相互依存的爱情观。二．学情分析

我所教的班级是综合高中高一五班，学生正处在诗意盎然的青春期，对诗歌有一定了解，也处在一个人生观、价值观初步形成并逐步确立的阶段。因而，用爱的主题来唤起他们的求知欲，用诗的甘泉来浇灌他们的心田，有利于丰富学生的精神世界，对他们价值观、爱情观的确立也会起到一个良好的导向作用。三．教学目标：

1.（“诗歌是语言艺术的尖端又是文学中的文学”而“读”，是从文本中获取大部分第一手材料的唯一途径。对诗歌而言，“读”显得尤为重要，所以我的教学目标第一点设置为）培养学生流畅而有感情地诵读诗歌的能力。

2.紧接着： 通过诵读和品味，理解诗中丰富的意象内涵。

3.（最后）感悟诗人提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观，树立正确的爱情观。

这首诗的教学重点：我设置为诗人提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观。

设计依据：在于诗人追求的爱情观对当今仍有很强的现实意义。学生正处于青春发育期，读懂文章有助于他们树立正确的爱情观。而教学难点：我设置为理解诗中丰富的意象内涵。

因为本诗既是爱情诗也是朦胧诗，朦胧诗产生于上世纪七十年代末，八十年代初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，往往借助象征、比喻等手法创造一种朦胧的艺术形象或意境，使人获得特殊的审美享受。要讲清这一点，必须使学生搞清楚什么是意象，对于中职生而言，难度较大。）四．教法设计

古人云“读书百遍，其义自见。诵读，不仅可以培养学生的语感，加深对诗歌内涵的理解，还能陶冶学生的性情。

所以在教法上我采用了诵读吟咏法辅之以问题探究法，让学生积极参与教学活 动，能动地感受知识的形成过程，完成知识的学习与审美训练。

学法上，我贯彻的指导思想是把“学习的主动权还给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，建立在互动、对话基础之上共同学习。

五．教学实施

为了让学生更好的参与到学习中来，我将课文学习过程分为三个部分即课前准备阶段、课堂生成阶段和课后探究阶段。

课前准备阶段，我要求学生阅读文本，自己搜集有关舒婷的简介、写作背景以及朦胧诗派概念等相关文学常识。

课堂生成阶段具体分为精巧导入——自学展示——整体把握——探究意象——迁移拓展——归纳总结六个过程。

（一）.精巧导入

首先，我认为在语文教学中“导入”这一环节是必不可少的。好的导入可以引发起学生学习文章的兴趣，激起学生探究问题的热情，根据这篇课文的体裁和内容，我是这样设计的：

爱情，是人类永恒的话题。我国从不缺乏关于爱情的美丽传说，最为人熟知的有梁祝，白蛇传，学生在老师的提示下很快会举出其他的例子；除了传说，历来的文人墨客也从不吝啬用自己的笔墨去歌颂她，我们学过的著名诗句就有：图片展示一部分句子，同时让学生自由发挥。我适时提出反问：

这些诗句都在写什么？对，是爱情！爱情虽然是一个永恒的话题，但是似乎每一个人对于爱情的理解都不同，今天就让我们一起跟随女诗人舒婷，去倾听她对于爱情的感悟。

［用动人的爱情故事加上诗意的语言，由俗到雅，全面调动学生的学习兴趣］

（二）.自学展示

紧接着自学展示部分请同学们展示女诗人舒婷的简介、写作背景及朦胧诗的概念。

［因为新的语文教学大纲重新把文学常识的内容纳入到考试中来，因此，让学生掌握和积累有关的文学常识是必不可少的。］ 展示部分结束后即开始整体把握，感受美。

（三）.整体把握

诗歌的整体的把握是对诗歌的情感体验的基础，所以诗歌必须要反复朗读，通过对音韵、节奏、意象的反复品味，才逐渐悟到诗中情感，为共鸣奠下基础。所以我设计为：

1．首先听配乐范读，充分营造鉴赏氛围，在聆听中让学生学习这首诗的停顿、节奏、重音。

2．然后分部朗读，老师对字音、节奏读错的地方进行纠正。

［男女生分部朗读，可以让学生初步品味全诗的情感，并且对橡树、木棉的象征意义有初步的把握、领悟。在学生对文章有一定熟悉之后，方便对学生进行提问 引导。］

3、此时提出问题，学生讨论完成。

a.本诗可以理解为表现诗人爱情观的，按这一理解分析，诗人一开始就用意象表明了她的爱情观的吗？

在反复朗读的前提下，学生能做出很快回答——不是。诗人开始对某些爱情观持否定态度然后提出了自己的爱情观。

b.那么根据诗人爱情观的提出，可将诗分为两个诗节，分在何处？

答案显而易见，大家都能齐声作答——“不，这些都还不够！”

［两个问题，逐步引导，逐渐深入，让学生很快在问题的帮助中理清文章先破后立的结构。］

在弄清文章结构之后，第四部分，探究意象，领悟美

（四）、探究意象

1、意象的概念，我们在第一单元的第一课《沁园春 长沙》和第二课《再别康桥》中分析的比较详细，所以首先我请学生回忆并复述意向的概念和第一单元学过的课文中意象的涵义，然后再请他们举一些常见的意象并解释意象背后所蕴含的深意。我抛砖引玉做个简单的示范，例如：月亮代表思乡，怀人；菊花代表高洁的人格，柳树代表依依离别，下面由学生思考补充

在这部分，我用了较多的时间和学生回顾复习有关意象的内容，是因为只有抓住了诗歌中的重要意象，才能把握全诗所要表达的主题思想。

2、接下来我们来一起理清《致橡树》中的意象。

在此处我要求学生先齐读第一诗节，然后请大家找一找说一说依次出现了哪些意象，在整体把握部分我们了解到作者是否定这些爱情观的，那么这些意象代表什么样的爱情观呢？

品读后可以得知意象有凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。

在学生的讨论中可以得出结论：凌霄花和痴情的鸟儿属于依附型的爱情，泉源、险峰、日光、春雨属于奉献型的爱情。这些爱情关系中的双方都没有本质上的平等，当然也缺少一种独立性，所以女诗人是持否定态度的。

c．那诗人向往什么样的爱情，我们在第二部分来寻找答案。女生齐读第二诗节。在朗读中我们可以得知，第二部分，诗人是用“橡树”和“木棉”两个意象来表现自己的爱情观。为解决这篇课文的教学重点和难点，我设置了两个主问题如下。A．、作为爱的双方，橡树和木棉是以什么样的形象出现在人们面前的呢？ B．诗句中“木棉”与“橡树”两个意象的关系非常亲密，请找出相应语句并说说你的理解。

有了前期的铺垫，学生能很快的破译出诗人心中理想的爱情：独立平等、相互依存、心心相印、甘苦与共。这种爱情才是最坚实的。

最后我请了男女生齐读了诗人大声表白这一部分：这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱──不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地”。在诗人 看来，爱不仅只爱对方，还要爱他的事业，他生活的土地，简言之，爱他所爱。这是爱情的最高境界。

［至此教学目标中的意象的深层含义得以把握,重难点也得到解决］

五．迁移拓展

赏析完《致橡树》后，多媒体呈现视频：中国达人秀中的董奶奶纪念亡夫所唱的《因为爱情》和庾澄庆的《让我一次爱个够》。

比较歌词与诗歌内容，说说各自表达怎样的爱情观？你怎么看待？ 按四人小组为单位展开讨论。让学生畅所欲言，各抒己见。

［分小组讨论，为学生创造更多的活动参与机会，在讨论发言中培养吸收、传递信息等能力。］ 六．最后归纳总结

是啊，爱情总是那么令人期待，令人向往，我们每人都有自己爱和被爱的权利。当我们表达爱或接受爱时，都应该认识到，爱是一种承诺，它需要各方力量来支持，生理、心理、精神或物质。当我们还没有具备足够的能力来对这份承诺负责时，只能把心中偶尔萌发的美好情感深深埋藏心底，把它化为动力，努力充实自我，完善自我，当我们开出自己红硕的花朵，练就铜枝铁干的意志，有能力对爱负责时，才更有资格追求平等美好的爱情。［到此总结，激起了学生作深入思考的兴趣。］

七．作业

（1）背诵全诗。（2）搜集自己喜欢的爱情格言，写一写自己的爱情观。（锻炼学生收集处理信息的能力和动笔能力。）

八．板书有长时间地向学生传递信息的作用，它能给学生美的享受，更能给学生以思想的启迪。根据课文内容，我设置的板书如下：

九．教学反思

我认为本节课的优点是紧扣中心设置问题，注重学生分析能力的培养，整合资源，一定程度提高了学生的欣赏能力。缺点是学生自主学习体现不足。

以上是我的说课内容，不妥之处，请各位老师批评指正。我的说课到此结束，谢谢各位评委老师。