PCB油墨消泡剂工厂领导艺术 创造良好的团队氛围[精选]

第一篇：PCB油墨消泡剂工厂领导艺术 创造良好的团队氛围[精选]

PCB油墨消泡剂工厂领导艺术 创造良好的团队氛围

（作者：德丰消泡剂厂）

很多PCB油墨消泡剂工厂领导者虽然长期带领着他的团队进行各方面工作，但真正理解团队氛围，善于创造良好团队氛围的领导者却寥寥无几。很多领导人都没有意识到，PCB油墨消泡剂工厂团队的氛围甚至能够对工厂的发展产生至关重要的作用。

所谓团队氛围是指团队内在力的外在表现。当团队氛围低迷的时候，所有成员都会笼罩在其中而跟着士气低落;当团队中弥漫着轻挑、散漫的气氛，则员工的积极性、专注程度都会受到影响。管理学中有一个著名的“破窗效应”或许能说明这个问题，所谓“破窗效应”是指一个房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其它的窗户也会莫名其妙地被人打破;一面墙，如果出现一些涂鸦没有被清洗掉，很快的，墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西;一个很干净的地方，人们不好意思丢垃圾，但是一旦地上有垃圾出现之后，人就会毫不犹疑地抛，丝毫不觉羞愧。

不良的氛围预示PCB油墨消泡剂工厂的衰败。相反，良好的团队氛围就好象是催化剂和润滑剂，它可以激发团队成员的斗志，增进团队成员间的默契，最终提高团队整体的运营效率。

我们发现，先进的管理方法和工具并不是万能的钥匙，如果硬性地嫁接到不同的组织团队，常常遭遇“水土不服”的现象，而无法达到预期的效果。

一个PCB油墨消泡剂工厂团队的发展往往有它的历史、文化背景，有其不同的局限性和优越性，这样，团队生长的土壤、气候等各种环境因素显得尤为重要，PCB油墨消泡剂工厂领导能否在团队成员间营造一种和谐、愉快、彼此信任、奋发向上的PCB油墨消泡剂工厂团队氛围是打造高绩效团队的重要前提。营造良好的团队氛围，恰恰考验的是PCB油墨消泡剂工厂领导者的卓越领导艺术。

第二篇：创造良好家庭氛围

创造良好家庭氛围，激发孩子读书兴趣

一、营造氛围。美国作为世界上最发达的国家，其形成原因固然复杂，但爱读书好读书从 小引导孩子读书却是一个重要原因。在美国，许多家庭在孩子一出世，父母们便在孩子的摇篮里摆上各种色彩鲜艳的图画书。起初，孩子们用嘴咬、用手撕，口水弄湿了书页，只把图书当成了一般的玩具。以后当孩子稍大些父母便开始用夸张的语调照图书讲故事。天长日久，孩子渐渐地对图书产生认识。随着长大和自我意识的增强，他们会向父母要玩具、要零食。这时，父母们就有意识地多带孩子去逛书店、图书馆，使孩子的物欲趋向于图书的方向；同时在节日和孩子的生日买一些好书送给他们，尤其对已有读书能力的孩子，更要如此。

俄罗斯民众爱读书也是出了名的。即使在动荡不安的年代，莫斯科的地铁站、公园、购物的队列中，都有手不释卷的俄罗斯妇女。即使在迄今尚未通公路和电话的村庄，依然保留有农村图书馆。莫斯科现有图书馆400多个，每天有千人以上出入图书馆。1.4亿俄罗斯人，私人藏书在200亿册以上，每个家庭平均藏书近300册.再来看看我们的学校，很早的时候，我们校长就知道书籍是孩子们必不可少的东西，于是就开始创建“书香校园”工程。这个活动得到了广大家长的支持，更受到了孩子们的喜爱，我们爱读书的孩子越

来越多了，在孩子们随手就能够拿到图书的情况下，他们的读书兴趣也明显增强了。

二、模范引路。创造读书的家庭环境，其实方法很简单，就是父母少看电视，少打麻将和牌，尽量读书，久而久之，孩子也觉得书是一个很好的东西。孩子走到哪里都会先去书店。

古训有“近朱者赤，近墨者黑”。孩子在家庭中，必然要受到父母家人有意无意的潜移默化的影响。希望孩子爱读书、知勤奋，当家长的只有身体力行地带头读书看报、着力营造家庭的书卷气，方可对孩子产生有效的影响。据传媒报道：在某一大城市调查发现，7.4% 的家长平时没有一点时间看书读报，59.3% 的家长没有时间参加业余进修或自学，9.1% 的家庭竟然没有一本藏书； 9.7% 的家庭藏书为 10 本以下； 32.1% 的家藏书也只有 11 ～ 50 本。家中不闻书香，子女何以成才？联合国教科文组织的研究报告《教育－财富蕴藏其中》中指出：“今天，谁也不能再希望自己的青年时代就有足够其一生享用的原始知识宝库，因为社会的迅速发展要求不断地更新知识„„今后，整个一生都是学习的时间。”任何人都不能一劳永逸地依靠过去学习的一点知识、技术而坐吃老本。家长的个性完美、精神的丰富充实、创造潜力的开发以及使全家享有较高质量的生活，没有不断的学习是不可能的。所以一个新型的学习型家庭氛围的营造不仅要孩子学习，家长也要学习，更重要的是，不学习的父母在孩子面前也不会有

威信。作为父母不妨每天晚上或其他时间，读一点书、一点报或当孩子安静下来，耐心地在他身边富有感情地朗读一首儿歌，一个故事，这将比一味的督促、强制有效很多。我们学校有很多家长就是采用了这样的方法达到了让孩子爱读书、会读书的习惯，并且取得了非常大的进步。后面我们会请他们家长来和大家交流。

三、提供书藉。定期购书是帮助孩子养成读书习惯的一个很有用的方法，可以一周一本，可以一月一次。父母在为孩子选择材料时，应该注意循序渐进，并对具体的图书种类加以鉴别和选择。教育心理学家认为，不同年龄的孩子读书能力有差异。3 岁以前的孩子大多爱看色彩艳丽、形象逼真的动物或物品的图画书； 3 ～ 6 岁的儿童爱看童话、幻想故事以及有关动物、日常生活行为的图画书； 7 ～ 10 岁的孩子爱看有一定情节的神话、童话及令人惊奇、富于冒险性的儿童图书； 10 ～ 13 岁的孩子爱看富于幻想、探险、神秘色彩的图书； 14 ～ 16 岁孩子的读书倾向于思维、发明、论证、推理及人物传记类图书。

犹太民族的孩子稍微懂事起，母亲就会在《圣经》上滴一点蜂蜜，让孩子从小就知道书是甜的。据统计，以色列人均拥有图书馆和出版社的数量居全球之首。这个仅有500万人口的国家，持有借书证的就有100多万人。以色列的书刊价格非常昂贵，每份报纸售价6美元，订一份报纸每月需要100多美元，而普通以色列人每家每年都订阅好几份报刊。

美国的强大是因为有着众多读书人群的支撑。也是因为父母从小就给孩子提供良好的书藉有很大的关系。据调查，如今美国人业余时间最喜欢的三项活动分配为：与家人团聚占20%，看电视占21%，读书占35%。美国人很忙，但忙有忙的读书办法，大量图书被录制成光盘和磁带，供人走路、开车、健身时听。智慧装在脑袋里，金钱装在口袋里。知识就是力量，读书可以改变人的命运，犹太人坚持不懈的学习精神得到了丰厚的回报，犹太民族不仅涌现出的科学家多，而且拥有亿万家财的富贾巨商也居于世界各民族之前。在美国，屈指可数的亿万富翁中，犹太人就占了一半之多。许多人把犹太民族称做善于学习，积极思考的民族。

四、兴趣培养。一是能抓住机会，因势利导。社会上流行的电视剧往往会对孩子的读书造成相当大的影响，家长如能抓住机会，因势利导，趁机向孩子介绍相应的读物，学生读书的兴趣会比较大。例如中央电视台播出《水浒传》后，在社会上引起了较大的反响，对孩子们也产生了较大的冲击，他们常常讨论剧情的发展。针对这种现象，家长和孩子一起读《水浒》．谈谈一百零八将，孩子们边读边思，边读边议，会收到良好的效果，苟子曰：“不积跬步，无以至千里。”孩子养成了良好的读书习惯．便会轻松面对学习，助益颇大。二是发挥明星效应。从事老师工作的王女士感叹地说：读书也要像流行音乐一样，我们家小孩肯定也一拥而上了。那天我在孩子收藏的歌星卡上看到明星的个人档案，不少歌星都有很高的学历，而且他们爱好的第一项就是读书。我把这些告诉了孩子。偶像的喜好让孩子也像模像样

地读书，她读书肯定有学偶像的成分，但这总比学他们养几只猫，几条狗强多了。王女士笑着说：明星效应在让孩子读书这件事上发挥了不可估量的作用。三是指导孩子学习方法。在辅导孩子时，不要代替孩子学习，养成孩子的依赖心理和遇事退缩的习惯。要教给孩子获得知识的方法，如教孩子如何去查工具书，如何获得自己想要的资料等。如果孩子在学习过程中不会选择重要的内容，家长可以有意识地在每周给孩子两篇长文章，让他把长文章缩写成短文章，缩写的过程既体现了孩子对知识的理解，又能体现孩子的创造性。四是要让孩子体验到成功的快乐。孩子很在意别人对自己的评价，他是按照别人的评价去认识自己的。如果别人说他笨，他就会认为自己笨。一个总是失败的孩子体验不到成功的快乐，也就不去努力了。对于一个从未完成过作业的孩子，家长最好让他先做几道容易的习题，让他能轻而易举地完成，再调整作业的难度。如果孩子的学习不好，不要将失败的原因归为孩子不聪明，家长可以从学习态度（是否认真）、意志力等方面去寻找原因，千万不要说他笨，让他自暴自弃。

五是鼓励孩子自我激励。如果孩子能够经常自我激励、自我鞭策，他便有可能避免学业上的失败。首先要帮助孩子树立自我激励的目标。其次要让孩子学会自我暗示，经常 对自己说一句激励的话，如“我一定能成功”。再次是让孩子在行动中摆脱消极情绪。如果孩子因为怕学习失败而产生恐惧，重要的是告诉孩子采取什么样的行动来消除这种情绪。

家，是孩子成长的乐园，是孩子成才的摇篮，为人父母者要自觉营造良好的家庭氛围，给孩子一方宽松的爱读书家庭空间，从小培养他们的品质，为他们的茁壮成长打下坚实的基础。

第三篇：拓展心得体会——户外拓展：创造良好的团队氛围

户外拓展：创造良好的团队氛围

明阳天下拓展公司的王教官告诉我们：“在拓展训练中，积极营造竞争情境，激发学员的被评价意识，会极大地提高团队的工作效能，增强团队凝聚力，达到熔炼团队的目的”。拓展训练中很多科目都会带来强烈的情绪体验，在良好的团体氛围中使团队成员走得更近，有些时候更会产生兄弟姐妹般的情谊。

由于很多原因，在训练中很多时候会出现空口承诺的现象。所以要避免让团队成员做大而无谓的承诺，特别是不要让承诺流于形式和玩笑。尽量使每个成员都参与到团队建设的过程中去，要及时将承诺转化为实际的行为或现象。

在这个科目中，有些时候会挑战体力极限，如果再加上一些音乐的激励，成员就会达到较高的生理唤起水平。当科目结束进行分享的时候，人们在身体上感受到高度的生理唤起，就会把一部分其实单纯由生理唤起引起的情绪体验，也归因于由行为环境带来的情绪体验，即顺利完成科目后的胜利感和自豪感，认为是团队的合作，队员的奉献等等因素引发了自己的情绪。这样生理和心理激烈的交互作用，就会产生非常强烈的情绪体验，也就是情绪上的高峰体验。观察发现，缺乏一定的生理唤起，产生高峰体验的人数也将会大大减少，所以在科目开始前进行充分的生理唤起，是这个科目带来高峰体验的一个很大的促进因素。

在拓展训练中，对学员的情绪唤起一定要把握适度。过于热烈或煽情的氛围并不适合体验式学习，只会导致团队成员产生强烈的从众心理和群体催眠效应，热闹、感动之后，发现所得并没有当初表现的那么夸张，就会产生强烈的心理反差。健康的培训氛围应当是积极的、乐观的，伴随着体验者的不断思考、不断自我学习，在动静相宜的过程中达成培训目的。

本文转自明阳天下拓展官网，转载请注明出处。

第四篇：如何创造良好的家庭氛围

如何创造良好的家庭氛围，让孩子快乐成长

孩子的个性是在实践中培养出来的，家庭氛围直接影响到孩子性格乃至人格的形成，孩子呱呱落地，首先进入的就是家庭，而且，孩子在从小到大的成长过程中，大部分时间都是在家庭中度过的，无可选择地接受着家庭生活的种种信息。家庭的氛围如何，对孩子个性的发展起着重要的作用。如何让孩子快乐成长呢？我讲得这些不是教材，就是我的经验，与大家一起探讨，我想就从我们的家庭背景说起吧。

我崇尚的是快乐教育，我非常爱我的女儿，从她出生的那一刻开始，我觉得让女儿快乐健康是我的责任。每个家庭分工是不一样的，在我家里，我承担养育和教育得主要责任，有的家庭可能是爸爸承担。我的感受就是孩子一定要父母亲力亲为，不要推卸孩子的教育义务，即使父母很忙，也一定要有一方把重心放在孩子上，最好是让性格相对开朗的一方来承担孩子的养育任务，这样对孩子的性格的形成会有很大好处。也就是在你对孩子的付出中才会增加你和孩子的接触，才会有机会和孩子交流，才会知道孩子在想什么，我们有很多家长会说，现在的孩子性格很怪的，你不知道他一天到晚想什么，其实你和他没有接触，没有沟通，他想什么你怎么会知道，马路上的人，你怎么能知道他想什么呢？所以说家长要关心孩子成长的每一天，你就会找到沟通的话题。孩子接受新生事物的能力比大人要快，孩子就会和你沟通，我从我和孩子的成长中在不断反思，现在只有一个孩子，都是我们的试验品，而且还不能返工，确实给我们家长一个挑战。我的原则是

一、不要拔苗助长，不要给孩子过高的期望，每个孩子都有个体差异，给她的目标是他只要跳一下就可以达到的，他会去做，如果目标定得太高，他知道他无法完成，他就会放弃，小学时，如果作业多，我会帮他做，我觉得那一段时间，孩子是长身体的关键时间，玩儿、睡觉、饮食比学习更重要，但也不是让他就知道玩，不要超越他的承受极限，但可以挑战。作业多了，我会帮他写，但要他会的情况下重复劳动的部分，我可以代劳。有了这样的心态，我不会过高要求孩子，他也不会觉得累，他很快乐。

二、不要把工作中的情绪带回家，为孩子营造一个温馨的家庭。现在生活节奏都很快，在单位都要承受很大的工作压力，身心疲惫的家长很有可能会把不良情绪带回家，我的感受是如果我不开心会影响一家人的情绪，不良情绪会传染，所以出了单位的门，就要调整情绪，忘记单位的事情，换一个心态，做一回两面人，回到家，做一个快乐的家长。为孩子创造一个和睦的心理气氛。研究表明：在民主、和睦、文明的家庭氛围中

成长起来的孩子，表现出情绪稳定，情感丰富、细腻、性格开朗、团结友爱、有自信心等特征。这是因为文明家庭能给孩子以安全感，使其置身其中感到温暖幸福愉快；其次是满足了孩子的归属感，在家庭中孩子能感到被爱与被尊重，也学习到如何爱他人，如何尊敬他人，从而增强了自尊和自信。当孩子遇到困难、挫折而灰心沮丧时，可以从家庭中吸取力量，得到指引。家长要把孩子视为家庭中的重要成员，在人格上要平等相待，不要把成人意见强加在孩子身上，家长要抽出时间来与孩子相处，在日常生活中培养孩子的独立个性，对孩子正当的行为及时给予肯定和鼓励，有不良的行为要讲明道理予以制止，而不能简单粗暴。这样孩子会将家长视为大朋友，从而使家庭教育更能奏效。

三、对孩子要尊重、以礼相待，学会商量

有事要和家人商量，生活上相互关心、体谅，而不是相互责怪或挑剔。特别是父亲，不要以为自己是一家之长，什么事情都自己说了算，对妻儿子女挑剔，这种霸道的做法，很容易使家庭气氛紧张、压抑，孩子也愉快不起来。没有尊重，就无法谈论民主，想要营造一个民主的家庭氛围，爸爸要学会对孩子以礼相待，特别是讲话时要对孩子表示尊重和礼貌，这样孩子才愿意和你沟通。孩子是深受家庭气氛影响的，所以营造一个易于谈话的民主环境，可以说是家长的责任。如果你在生活中经常使用这样一些字眼，就能促使家庭的谈话气氛轻松，孩子在看电视不想做作业，我们会说“丫头，是不是该结束了？类似这样的表达柔和、更有亲和力，而不是命令性的语言。其实要达到的效果是一样的；在与孩子说话的时候，认真地看着对方的眼睛，倾听他的说话，拥有这种气氛的家庭。我曾碰到这样的时候，孩子和我说的时候，我有点心不在焉，他会提醒我，妈妈，看着我，我在和您说话呢。我会说对不起，马上放下其他的事情，来听。她弹琴的时候，有时需要我欣赏，但要我必须仔细听，我是乐盲，其实我是听不出什么来的，她也知道我不懂，但他说我喜欢弹给你听。

四、家长培养家人的兴趣爱好，要有共同的爱好

带头培养家人的兴趣爱好，可以提高大家的生活追求，丰富家人的业余生活。当你和孩子经常在一起享受闲暇生活时，沟通也将变得更加顺畅。长期如此，家庭气氛自然会变得轻松活跃。比如我家爱看周立波的海派清口、赵本山大叔的小品，我们有共同快乐的东西，有时小品中的一句方言，一个动作就可以把大家逗得很开心，谈话的气氛就会变得很轻松。其实，在家里的时间除了睡觉，就那么几个小时，还要去处作作业的时

间，交流的时间真的非常有限。比如，我爱带女儿出去玩儿，玩得过程中可以锻炼他的与人交往的能力，增长见识，同时我们也有的共同的话题。交流的机会就会增多。

五、给小刺猬一定的空间，小时候的孩子其实就像一只小刺猬，家长要给他成长的空间，否则刺猬长不大，家长容易被刺扎到。这是我女儿给我的提示，大概在我女儿10岁的时候，她的阿姨带妹妹来玩，阿姨和妹妹因为一件小事不开心，妹妹很逆反。妹妹走后，我女儿问我，为什么妹妹那么容易逆反吗？我说不知道，结果女儿说了一句话我到现在还在遵守着，她说：妹妹逆反是在于阿姨没有给妹妹一个空间，妹妹就像个小刺猬，给她空间，她就不容易刺到你，你离得太近，限制了她得自由，她长不大，还容易伤到你。我听了以后觉得非常正确，哦，原来孩子就是一只小刺猬，给他空间让他长大，直到现在，我都非常尊重我女儿，六、最后，我要说孩子睡时，一句“晚安”很重要。

每天在睡前给孩子一句充满爱意的鼓励的话会增强孩子的自信心，也会更有助于亲子之间良好关系的建立。在睡前，你 可以给他讲一个温馨的故事，和他猜一个谜语，或分享一个美好的愿望„，给他一个拥抱，我女儿说：这样做梦也是美的。„让孩子感觉他度过了美丽的一天，快乐的明天在等待他。

第五篇：创造良好的学术氛围

创造良好的学术氛围

作者：孙文妍来源：拙风文化论坛

我在1956年上半年开始，成为了王巽之先生在上海音乐学院的第一个古筝专业学生，1963年上海音乐学院给我甲等助学金12元5角作为薪酬，让我担任附中4名学生的古筝专业课程。1965年大学毕业留校，作为上音古筝专业老师至今。扣除其中八年的文革停课搞政治时间，我在上海音乐学院从事古筝专业教学共达38年时间。38年的教学生涯带给了我很多感悟，其中我挑出几个问题来谈：

一、教与学的关系：

民族乐器的专业教学是从1950年后开始的。新中国的政府从事文化艺术教育，在各省市开创了很多艺术院校和设立了无数个艺术专业课程。上海音乐学院的民乐系就是在1956年9月开设的，王巽之先生是在1956年2月被调入上海音乐学院，在准备成立民乐系工作同时，担任了我的古筝专业老师。因此，他是在教学过程中，开始累积教材，同时，摸索专业音乐学院专业课程的教学方法。我是我老师的第一个教学实践对象。

1963年我在无任何教学经验的情况下开始了古筝专业教学，上海电视台已退休的高谨是我第一个教学实践对象。

我生性木纳，比较认命。因此我的师姐妹们如项斯华，范上娥，张燕之，王昌元于1970年后，相继在古筝界大红大紫时，我仍然非常满足于我在上音的教学岗位，满足于当一个默默无名的教书匠。直至1990年后，一名台湾学生谢味倩告诉我说：“孙老师您在台湾很有名气，因为在台湾的古筝音带很多多是您的学生演奏的。”这时我才在知道我还有点小名气，而这个名气是在古筝演奏上成功了的学生带给我的，是我沾了有了名气的学生的光了。

我一生走不来捷径，所以只能认真教学。另外，我的奶奶是佛教徒，爸妈都很忠厚老实，受他们的熏陶，培养了我在教学上“不要误人子弟”的观念，所以我尽量做到每节课让学生有所得，新加坡的古筝名家欧阳良荣先生一次听完我的课后对我说：“像你这么上课我要吐血的。”

为了做到让学生有所得，在课堂上我必须关注地开动脑子，发现学生在演奏上的问题，找出适当的改善方法。就在无数个无保留地给学生传授古筝演奏知识的教与学的过程中，我逐步找到了开启古筝演奏上的难解的问题的要是，在问题的判断上逐步加快，改善的方法逐步能对症下药，语言表达逐渐简练，用字逐渐精练恰当，学生掌握古筝演奏之道的路程逐渐缩短。获得这些进步后，使我懂得教师在教学法上只有大舍才能大得的正比关系，“有舍有得”是教师提高学生演奏及提高自身教学水平的重要之路。因此，作为一个教师必须善待每一节课，教师是学生的人梯，但学生又是教师取得成功之路的合作伙伴与台阶。我对哲学了解甚少，但隐约地知道，这就是“教与学”的辨证关系吧。

二、关于古筝演奏中的用力问题：

古筝演奏属于声音的艺术。因此，要弹好每一首筝曲都必须处理好一首曲目在进行中音量，音色，音质的变化，以及声音的停留时间。这些方面都与双手在弹琴弦的瞬间的用力状态切切相关的。

音量：

古筝是弦乐器中的一种，它是因为琴弦的振动通过琴码、音柱把振动传到琴箱的上下音板，使琴弦与琴箱产生共鸣，才发出我们现在听到的古筝声音。振动的琴弦是古筝的发声源，也称振动源。物理学告诉我们：振动源受到的能量（作用力）大则振幅大；振动源接受到的能量（作用力）小，则振幅小。物理学又告诉我们：古筝琴弦在振动时的振幅大，声音的音量就相对大。反之，振幅小古筝琴弦及古筝共鸣体发出的声音的音量就相对小。因此，在人的双手结束到古筝琴弦的瞬间，传递给琴弦的作用力对古筝的发声是很重要的。

节约是自然界神圣的法则，在大自然漫长的进化发展过程中，节约是其始终贯彻的一条基本法则，都是通过消耗最少的能量与材料，来达到最大作用与容积的效果。

因此，以不夸张的动作幅度，自然和顺的用力方法来获取最佳音响效果一直是我们弹筝者研究的方向之一。我的认识如下：

A充分利用自重力：根据牛顿的万有引力的学说，人们普遍明白自己的手、臂都有各自的重量，这些重量落到琴弦上便能产生迫使琴弦振动的作用力。因为重量加上向下垂落的速度便能产生能量。弹古筝时运用重力垂落是一种用力方式。由于利用重力弹琴后，到手指的各部位的肌肉都比较松弛自然，因此它的声音效果比较宽厚，音量的幅度大。去年上海音乐学院钢琴大师班中一位76岁的老人运用这种方式弹奏钢琴，同样一架雅玛哈钢琴的声音，在他指下流淌出来的音响与音色比别人要宽厚许多。

B如何在演奏过程中把臂、小肘、腕部的力量通过手指充分调动到琴弦上去呢？用力的名称我还未找到确切的提法，但暂先用“强制力”的称呼来解释。在弹奏节拍与节奏重音时，尽量可能使用强制力。因为任何部位使用强制力是，肌肉都会出现紧张状态，紧张状态的肌肉会把自身的重力阻隔停留在使用加力的部位，使这部位的中立不能传递到手指，减弱手指弹拨琴弦的力量。在古筝演奏中应该使用动力人体各部位位置移动产生的动力。

C 从人体的肩到手指的小关节共有六对运动偶（肩到手指尖过程中可以转动伸展的部位都有两个关节相连的）这六对运动偶联成了肩到手部的一条运动链。根据动则通的原理，手指每一次作接触弦的动作时都要带动起运动链的各部位。如有部位不动，则重力就会被阻隔在不动的部位，减弱手指弹弦时引起琴弦的振动能量。动作的大小根据旋律要求选择，有的显著，有的比较细微。

D 弹拨琴弦时5个手指要向掌心自然收拢，使肩、臂传导下来的重力能比较集中地通过弹弦的手指垂落到琴弦上。有些弹琴者在弹琴弦时五指张开呈扇形状。

三、气与古筝演奏

在汉字中与气结合的词组存在百余个以上，涵盖的内容十分丰富浩瀚：上至天文，下至地理与人文。使我们窥到无形无色的“气”，无处不在，无物不与它关联，对它产生一种模糊与神秘的感觉。由此阻隔了人们对它的认识。

关于气的研究是一门大学问。自西周开始，历代都有专家解释“气”现象的论说记载。随着现代科学突飞猛进的发展，研究对象从宏观向微观深入，对气的探索范围也在逐渐扩大。我们因能力有限，所以仅对古筝演奏中，出现的与“气”相关的问题提出一些感悟。

（一）气是什么？

一部分古代哲学家认为：“在宇宙演变的初期，整个空间弥漫着浑浑浊浊的、烟云状的、细微无形的物质，这就是气。它是形成各种有形物体（万物）的原始物质”。这里哲学意义的“气”是看作构成自然界万物最基本的物质实体。认为任何有形之物，都是气的聚合产物。“天地合气，万物自生”。——《论衡.自然》。又提出“万物之始皆气化；既形然后以形相禅，有形化；形化长，则气化渐消”。——《二程遗书》卷五。指出：气化生万物之后，各物种就能一代一代遗传下去。

中医学把“气“看作是人体中一种无形的精微物质，是构成人体并维持人体生命活动的基本物质之一。“人之有生，全赖此气”。——《类经.摄生》。同时认为，既然万物都源于气，有形之体都是气的聚合，那么人的形体也源于气。“气者，人之根本也。”——《难经.八难》而且人的各种生命活动，包括人的各种精神方面的心理现象，也看作是气的运动所产生。人由五藏化五气，以生喜、悲、忧、恐。——《素问.阴阳相应大论》。因此，常用气的充沛与否，气的运行是否正常协调来结实许多生理现象或病理过程。

美国高能物理学家卡普拉（F.Capra）在一本《物理学之道》中指出：“中国古代哲学的气的概念包含着现代物理学中场的观念，气就是量子场：它不单单是物质的基本要素，而且还以波的形式传递相互作用。”当代著名物理学家何祚麻指出：“元气论者所谓的元气是连续性物质，他接近与现代科学所说的场”。英国著名的自然技术史专家李.约瑟认为“在古代中国关于物理世界的构思中，连续性、波和循环式占优秀地位的。”在这里指《吕氏春秋》精气有时差不多可以翻译为辐射能”。

这些引述和举例都反映了人们认为气是物质的客观倾向。

（二）运动是气的重要特征之一

自唐代开始就有人提出“气在不断运动的观点”。至北宋张载进一步提出，“气是动静统一”。“气块烈太虚，升降飞扬，未尝止息”。——《正蒙.太阳》。后人又提出，气的运动、凝聚、离散、吸引、排斥都是有规律的。“阴性凝聚，阳性发散；阴聚之，阳必散治，其势均散”。——《正蒙.参两》。随着研究的深入，又提出了气的运动方式包括上升和下降、外出和内入、吸引和排斥等对立形式，并以波动和震荡形式起到事物间相互感应的中介作用。“非出入，则无以生长壮老矣；非升降，则无以生长化收藏”——《素问.六微旨大论》。

以上引举，反映了“气”在人体中属于生命活动的能量。有形之人体通过无形之气的上升、下降、凝聚、发散、外出、内入等运动方式，使各组织器官间相互关联为一个统一体。这些感悟与演奏力学相结合，会给我们的器乐演奏带来一些启示，帮助我们去领悟一些器乐演奏的规则。

（三）气与古筝的演奏

1.在与“气”结合的词组中，表示力量的有“力气”、“气力”、“有气无力”、“气势”、“气压”等。其中的“力气”、“气力”、“气势”等词组反映了在人们的习惯思维中，人的体能中的气与力是紧密相伴，不可分割的，气力相随、气到力到。因此演奏者需要有充沛的气与力，才能精神饱满地完成乐曲的演释。

2.古筝教学时教师经常会对学生在演奏中的用力问题作出各种提示。如：力度大一些或小一些；手上的力甩出去或收住些，用力时手动作的副的大一些或小一些„„。在作各种提示时，如能配上气息的上升下降；发散、凝集；外出、内入等运动方式，可以使手臂各部位的力度运动更为畅通，甚至调动起全身的力来介入演奏。弹筝时如感到力度运用不够畅通时，可检查演奏中身体的某个部位的状态是否存在气息不够通畅或有憋气的现象，需作适时调整。

弹奏动作与呼吸要正确配合：手臂力量往上提时是吸气，手臂力量下落时是呼气；演奏开始的力度准备是吸气，弹奏乐曲与乐段的第一旋律音时是呼气；弹奏比较高昂悠扬的旋律音时是吸气，并使气停留在胸腔中，帮助奏出轻盈高扬的音调；弹奏色彩比较凝重与深厚的旋律音时是呼气，帮助把力度往腹腔内压，使音色比较宽厚深沉。在太极拳中这叫开合动作。呼为开为发，吸为合为蓄。

3.中国画历来讲究“气韵”。什么是画布上的“气韵”？我的理解是：画家在作画时，身心进入放松祥和的境态，使全身气息通畅，在操作作画的笔杆时呈现出挥洒自如、行云流水的画姿，使画面的线条与点、块都犹如水中游鱼，风韵而灵动；布局错落有致而融为一体。画是静止艺术，但充满气韵的画使人能窥到内在的动感。曼妙的乐器演奏流淌出来的旋律是生动和流畅的，旋律的音韵抑扬顿挫、虚实轻重清晰融合。这样动人的音乐来自演奏者气力相随、张弛有度的演奏姿态与良好的音乐素养。

4.古筝的旋律声部一般以右手弹奏为主，气息随力度重心偏右手的部位流动，它除能帮助体内的力量往右边引，还能帮助右脑进入音乐思考。如果乐曲的气势比较恢弘与雄伟，上身就需端坐，两腿与上身的胸腔都要往两侧打开一些，使气息在身体各部位畅通流动，能使演奏姿势与力量都呈现出恢弘雄伟的气概。

5.乐曲与乐段开始的第一个起音进行吸气，配合手腕、手臂向上运动的动作，然后用呼气配合手与臂往下弹琴弦的动作。实践告诉我们，有弹第一个起音的动作准备与呼吸准备，可得到良好的艺术效果：如果是慢板乐段，手与臂的下行都较为自然放松，音色音质也比较从容平和；如弹雄健的快板，则弹奏出的声音比较有凝聚力，或爆发力。与无动作与呼吸准备的起音相比较，前者在音乐表达上相对内在含蓄，后者则相对平淡苍白。

6.弹拨乐器的出音是点状的，力呈发散状态的。要使声音入木三分，必须使弹奏的力凝聚集中起头，从而获得能表现音乐深度的声音，运用气聚的解释方法是使人能理解与领悟的途径之一。

四、维护良好的学术氛围

民族乐器中的大部分乐器都是在20世纪50年代后才开始有专业教学的。一部分从事专业教学的教师和学生在课堂外，出于对社会责任心和事业心，对乐器的演奏法、乐器制作等多方面进行了科研和探索，这种精神是值得提倡和发扬的。

关于乐器演奏，看似一项十分感性、十分有趣味的声音艺术，但要去深入研究它的规律时却十分地不易，因为它是一门由多种学科组成起来的大学问。据我粗浅所知，它包含了物理学中的声学、力学，乐器制作中的乐器结构、工艺、木材质地，运动学中的人体运动的力学中的人体运动的力学，医学中的人体骨骼、肌肉颁布状况及协调配合等诸多方面的基础知识。因此，要准确无误地去梳理它的规律，是不太容易的事。特别是音乐与艺术院校的老师和学生，一般来讲对于数理化方面的知识掌握是比较浮浅的，对一般科学知识的道理懂得也较少，因为据我知道过去艺术院校的高中部都没有设数理化的课程。有一点理性的人都知道，人类认识世界的过程，恰恰是在不断纠正前人错误过程中走过来的。这就好比一堆麦堆上的最高的一捆，它能躺在最高处，那是因为有无数捆麦子在不断地堆积到一定高度后，它才有机会作为最后一捆麦子搁在了最高处。因此，作为最高处的麦子可以欣喜、可以骄傲，但不必太张狂、不必太作践前面堆起麦垛的麦子。因为没有这么多堆在下面的麦子垫底，就没有最高一捆麦子的高度。

一个人如说他什么都知道，我们会怀疑他可能是妖怪或者是神装扮成人行的人，因为在世界上应该还找不到什么都知道的人。讨论学术问题需要平心气和，不要急于确立自己就是绝对真理、绝对权威，因为很可能在集思广益后会发觉自己因孤陋寡闻太自以为是而把谬误当真理来看待。古人说：“满口饭好吃，满口话不好说”。如：最近关于浙江派大指摇的技法解说。有人在嘲弄了别人的见解后，给规定了三种的运动方式，客观上造成了这才是唯一正确的印象。我认为学术研究中，目标可以确定为一个，但方法是可以多样的，乐器演奏者由于对音色音量的要求不同，出现不同演奏方式的例子很多，并因此呈现了多种学派精彩纷呈的艺术特色。就浙江筝派的摇指，我亲历了它的起步与发展过程„„参加上海音乐学院王巽之先生领导下的浙江筝派的形成与发展过程中的项斯华、范上娥、张燕、王昌元这四位的大指摇，据我所知就各不相同。即使外形相仿但动作上各有微小差异。这四位不因为大指摇的方法不相同，而阻碍她们后来成为筝坛的名演奏家。我的大指摇的外形动作同项斯华比较靠近，但她是无名指支撑在岳山旁，我的是小指支撑在岳山旁。从上述的举例可以看到在浙江筝派形成的上海音乐学院内的大指摇五人的演奏中差异已出现了五种的大指摇运动方式。（1980年后，我为便于在弦上左右移动，已交替使用将小指悬起来与小指支撑在岳山旁的两种大指摇的方式。）演奏方面的问题需要展开讨论，但借此来卖弄与嘲弄都不是音乐人的做法。

因此，主张多善意地交流，多互相切磋补充，使我们的演奏事业更为科学，更为理性。

主张每个人要为讨论学术问题创造良好的氛围，要善待别人在认识上的不足，乃至错误。采用一棍子打死，冷嘲热讽的方式都是不可取的。我讲这个问题都是有生活实例的。

一次参加一个年少气盛的学者组织的学术讨论会。学术讨论会的主题是分清这位年轻人与一位老者在同一问题上的不同认识与解释方法，但老者没来参加。由于这位年少气盛的学者对讨论会的讨论尺度把握不当，使讨论会的气氛变成了似对老年学者的缺席审判会，火药味很浓，当时就让我产生了“难道搞学问也有罪”的恐惧感。这个讨论会背离了不同看法可以好好讨论、诚恳交流的学术讨论的宗旨。

真理是简朴的，因为真理是客观而具体的，无须雕琢，不必润色，这样就决定了真理是必然简朴的。而现在在文坛上，在娱乐界中都有人以刻薄的语言，口无遮拦地挖苦别人的方式来吸引人们的眼球，以此来提高自己的知名度和发行量的做法。这是个别人的行为，但希望这个风气不要刮进古筝界内来。因为发展古筝事业需要做的工作很多，应创造一个良好的学术氛围，鼓励更多人能放心地来投入关于古筝的方方面面的工作中。