22条真言

第一篇：22条真言

[转] 一位身价过亿的温州商人醉酒后说出在中国做大事的 22 条真

一位大名鼎鼎的温州商人，一位大名鼎鼎的温州商人，在中国的大地上打拼了 15 载，从一个下岗职工 变成了家财万贯的富翁。平时为人颇为低调，在一次酒会上酒逢知己千杯少，变成了家财万贯的富翁。平时为人颇为低调，在一次酒会上酒逢知己千杯少，酒后吐真言，条秘诀： 酒后吐真言，终于娓娓道来在中国大陆要想发财应该做到的 22 条秘诀： 1.坚持看 CCTV-新闻联播。1.坚持看 CCTV-1 新闻联播。要想把握经济命脉，必须关注政局，新闻联播图文并茂，有声有色，要想把握经济命脉，必须关注政局，新闻联播图文并茂，有声有色，着 实为中国商人的最佳晴雨表；你可以不看财经报道，也可以不看焦点访谈，实为中国商人的最佳晴雨表；你可以不看财经报道，也可以不看焦点访谈，如 果你不是做石油和外汇的，事件和中东局势。果你不是做石油和外汇的，甚至你都可以不去管类似 9.11 事件和中东局势。2.不要轻易相信合约或合同 2.不要轻易相信合约或合同 不要轻易相信合约或合 哪怕合约让你的律师看过了，公证处公证了都不要轻易相信，哪怕合约让你的律师看过了，公证处公证了都不要轻易相信，甚至当你 的客户把钱已经汇入你指定的账户以后你都必须确认，这笔钱你能不能拿出来，的客户把钱已经汇入你指定的账户以后你都必须确认，这笔钱你能不能拿出来，能不能动，能不能动，而合约以外的涉及到利益冲突的任何口头承诺与解释你都必须当他

是放屁，无论香还是臭，在对方兑现承诺以前都不要沉湎其中，是放屁，无论香还是臭，在对方兑现承诺以前都不要沉湎其中，更无论对方是 哪怕那是你交了十年的朋友甚至是和你上了床的女人都必须如此。谁，哪怕那是你交了十年的朋友甚至是和你上了床的女人都必须如此。3.你自己必须守信，一诺千斤，但对不守信的人例外！3.你自己必须守信，一诺千斤，但对不守信的人例外！你自己必须守信 你确认你一定能够做到的事情你才可以承诺，但不要夸大其辞； 你确认你一定能够做到的事情你才可以承诺，但不要夸大其辞；你如果 想一直做个商人 那么你必须树立自己的信誉！想一直做个商人，那么你必须树立自己的信誉！虽然你可以不在乎外界对你的 争议甚至你也可以制造争议但你不能失去信誉，争议甚至你也可以制造争议但你不能失去信誉，否则你就不是一个商人而是一 个骗子； 见面，个骗子；信誉具体包括你如果和别人约了 2：00 见面，那么你绝对不可以 1：50 以后出现，如遇交通堵塞

或意外事件，那你必须及时通知对方，以前或者 2：01 以后出现，如遇交通堵塞或意外事件，那你必须及时通知对方，除非你出了车祸遇到空难昏迷不醒或者已经死亡，否则你都没有理由爽约、除非你出了车祸遇到空难昏迷不醒或者已经死亡，否则你都没有理由爽约、早 到太早或迟到太迟，到太早或迟到太迟，而你的涵养则体现在对待对方不守时不守承诺的态度与包 容等方面；而一旦当你确认对方是在为了利益而一再欺骗你，容等方面；而一旦当你确认对方是在为了利益而一再欺骗你，那么你对对方做 出的一切行为都不过分，甚至你可以将计就计 反过来给他画一个饼！出的一切行为都不过分，甚至你可以将计就计，反过来给他画一个饼！4.你能赢得起但你可能输不起的生意最好不做！4.你能赢得起但你可能输不起的生意最好不做！你能赢得起但你可能输不起的生意最好不做 在做任何生意以前，你都必须考虑清楚，如果你输了，在做任何生意以前，你都必须考虑清楚，如果你输了，那么你是否输得 而不是去考虑你如果赢了会怎样怎样，输不起的事情你最好别做！起，而不是去考虑你如果赢了会怎样怎样，输不起的事情你最好别做！而考虑 输的范围时你也不要只考虑钱财方面，作为半个商人，输的范围时你也不要只考虑钱财方面，作为半个商人，有些东西你永远都输不 包括你爱的女人，你的家人，你的江湖地位甚至你的信誉； 起，包括你爱的女人，你的家人，你的江湖地位甚至你的信誉；所以你必须在 做任何生意以前全面考虑清楚你究竟输得起输不起，如果输得起，OK，做任何生意以前全面考虑清楚你究竟输得起输不起，如果输得起，那么 OK，你 去义无返顾的 DO IT 吧！5.不要先期投入太多，给自己留够底牌 5.不要先期投入太多，给自己留够底牌 不要先期投入太多 不要把自己手里所有的牌全部亮出来，因为牌局随时会中途停止，不要把自己手里所有的牌全部亮出来，因为牌局随时会中途停止，而对 方也随时会出新的牌，不到最后关键时刻，最好不要亮出你手里最有分量的牌，方也随时会出新的牌，不到最后关键时刻，最好不要亮出你手里最有分量的牌，最后的赢家才是真正的赢家！最后的赢家才是真正的赢家！6.天下无事不可为，6.天下无事不可为，但商人有所为也有所不为 天下无事不可为 《菜根潭》上有句话说的好“毋以善小而不为，毋以恶小而为之”，说 菜根潭》上有句话说的好“毋以善小而不为，毋以恶小而为之” 的是做人的道理，而生意也是如此： 不要因为利润少就不去做，的是做人的道理，而生意也

也是如此：“不要因为利润少就不去做，也不要因为 风险小就去做” 而同样在中国，违背法律的事情可以做，风险小就去做”；而同样在中国，违背法律的事情可以做，但违背道义的事情 则坚决不能做。则坚决不能做。7.慎重选择合作伙伴 7.慎重选择合作伙伴 无论是团队，还是个人，无论是团队，还是个人，很多时候我们都渴望有能够和我们一起联手打 天下的黄金搭档，但亲密战友是一定要慎重慎重再慎重的选择的，天下的黄金搭档，但亲密战友是一定要慎重慎重再慎重的选择的，慎重是对彼 此而言并非只针对单方，此而言并非只针对单方，而亲密战友一定要符合下面这些前提条件才可以成为 你的亲密战友；其一，他和你一定需要在一个战壕里一起战斗过至少一年； 你的亲密战友；其一，他和你一定需要在一个战壕里一起战斗过至少一年；其 在你没有负他的前提他对你所说的每一句话他自己都能负责任；其三，二，在你没有负他的前提他对你所说的每一句话他自己都能负责任；其三，他

必须是个实在而且能塌实干事的人；其四，必须是个实在而且能塌实干事的人；其四，他考虑得更多的是你们之间共同的 利益(无论是短期的还是长期的)而这个共同利益高于个人利益；其五，利益(无论是短期的还是长期的)，而这个共同利益高于个人利益；其五，关键 时刻他没有躲开更没有出卖你或者大家在他能获得比合作利益还大的更大利益 时刻他没有躲开更没有出卖你或者大家在他能获得比合作利益还大的更大利益 的前提下，五点缺一不可，否则彼此之间的合作不会长久。的前提下，五点缺一不可，否则彼此之间的合作不会长久。8.不要在你的团队里有你家庭成员的影子 8.不要在你的团队里有你家庭成员的影子 无论是你老婆还是你父母，无论是你老婆还是你父母，都不可以在以你为核心之一的商业团队里有 太多插手，因为以你为核心之一的团队接受的是你，而不是你的家庭成员，太多插手，因为以你为核心之一的团队接受的是你，而不是你的家庭成员，在 你的团队全体成员主动接受并邀请你的家庭成员成为你们团队一员以前，你的团队全体成员主动接受并邀请你的家庭成员成为你们团队一员以前，无论 你的家庭成员是谁，有多大的本事，你的家庭成员是谁，有多大的本事，或者可以给你们的团队带来多大的前进帮 都不能成为你让你的家庭成员成为团队一员的理由；而当在你团队(助，都不能成为你让你的家庭成员成为团队一员的理由；而当在你团队(三人或 三人以上 里的异性成员一旦与你上了床，以上)三人以上)里的异

性成员一旦与你上了床，那么你必须考虑让对方立刻离开这个 团队，要么她(另谋高就，要么她(成为你的专职情人或者太太(老公)团队，要么她(他)另谋高就，要么她(他)成为你的专职情人或者太太(老公)，总之，已经不能继续留在这个团队，总之，她(他)已经不能继续留在这个团队，所以在团队里不要随便考虑和异性 上床或者动情。上床或者动情。9.不要与和你有利益冲突的女人上床 9.不要与和你有利益冲突的女人上床 无论谁会占谁的便宜，或者大家之间可以同时并行两种关系，无论谁会占谁的便宜，或者大家之间可以同时并行两种关系，都不应该 与之上床，更无论这个女人有多性感，多煽情；这样的女人包括： 与之上床，更无论这个女人有多性感，多煽情；这样的女人包括：与你有生意 往来的女人，在你手下工作的女人或者是你手下与同事的家眷，往来的女人，在你手下工作的女人或者是你手下与同事的家眷，甚至是管理着 你的政府机构、职能部门里的女公务员 原因有二：其一，门里的女公务员，你的政府机构、职能部门里的女公务员，原因有二：其一，这样的女人可以让 你死都不知道是怎么死的，其二你虽然是半个商人，你死都不知道是怎么死的，其二你虽然是半个商人，但另一半也不是出卖肉体 的男* 的男*。10.不要给你的女人讲你的商业细节 10.不要给你的女人讲你的商业细节 无论这个女人是你包了的**、二奶，无论这个女人是你包了的**、二奶，还是你众多情人之中的一个更或 ** 者是你已经结婚多年的妻子，你都应该不和她们谈你的商业细节：第一，者是你已经结婚多年的妻子，你都应该不和她们谈你的商业细节：第一，你谈 了可能她们也不懂；第二，你谈的商业细节里面会有能让你入狱的内容；第三，了可能她们也不懂；第二，你谈的商业细节里面会有能让你入狱的内容；第三，那涉及到商业机密；无论你有多少信任你的女人，那涉及到商业机密；无论你有多少信任你的女人，都不应该谈太多和你有关的 商业内容； 商业内容；还有一个无须单列的商规就是千万不要在夜总会歌厅等色情场所给 小姐和应招女郎发名片，一定要记住！小姐和应招女郎发名片，一定要记住！11.你可以行贿但不要做污点证人到法庭去举证 11.你可以行贿但不要做污点证人到法庭去举证 不管收受你贿赂的官员多么无耻，多么不够意思，你只可以行贿而绝不 不管收受你贿赂的官员多么无耻，多么不够意思，你只可以行贿而绝不 可以去做污点证人到法庭举证；除非你以后连半个商人都不想做了； 可以去做污点证人到法庭举证；除

非你以后连半个商人都不想做了；而如果是 你主动行贿，对方收受了而且也为你办了事情，你主动行贿，对方收受了而且也为你办了事情，那你更不应该由此来当做能抓 住对方小辫子的罪证要挟对方继续为你顶风开绿灯，住对方小辫子的罪证要挟对方继续为你顶风开绿灯，也无论对方是政府官员还 是执法人员还是银行官员甚至办事人员的；最基本的，是执法人员还是银行官员甚至办事人员的；最基本的，请客送礼吃饭洗桑拿甚 至大到澳门游，这些感情投入都千万不要单独记小黑账，至大到澳门游，这些感情投入都千万不要单独记小黑账，而财务账面上的处理 也一定要不留痕迹。也一定要不留痕迹。

12.不要偷税漏税但要学会合理避税 12.不要偷税漏税但要学会合理避税 大头小尾的发票最好别开，大头小尾的发票最好别开，营业税以及附加的教育基金等你该交多少交 多少，增值税你更别动脑子 记得找上家要税票正常抵扣就可以了)脑子(多少，增值税你更别动脑子(记得找上家要税票正常抵扣就可以了)，除此以外 关税你掂量掂量自己的分量，具体情况具体对待，关税你掂量掂量自己的分量，具体情况具体对待，企业所得税是可以全部避掉 一分钱都不交的，但最好给地税点面子，少交点别一分钱都不交，一分钱都不交的，但最好给地税点面子，少交点别一分钱都不交，交多交少你 自己看着办，而个人所得税呢，自己看着办，而个人所得税呢，视当地政府给纳税人办了多少实事是否把咱纳 税人真当纳税人人看待的具体情况而造工资表吧。税人真当纳税人人看待的具体情况而造工资表吧。13.你可以利用新闻记者但不要相信记者 13.你可以利用新闻记者但不要相信记者 你可以给记者一些钱或礼品，你可以给记者一些钱或礼品，但你不能告诉记者很多你的底细更不能相 信记者会给你保守商业秘密，信记者会给你保守商业秘密，甚至你不能和记者靠的太近且必须学会面对记者 而设防，无论你面对是是否是漂亮风骚的女记者还是能发内参的大腕记者都如 而设防，无论你面对是是否是漂亮风骚的女记者还是能发内参的大腕记者都如 此。14.不要摆大，14.不要摆大，哪怕你真的是老大 不要摆大 切记天外有天，不要在任何场合摆大，哪怕你真的很大，切记天外有天，不要在任何场合摆大，哪怕你真的很大，而当对方是个 摆大而且肤浅的人，你如果想灭掉他，那么最好随便找块砖头砸他一个跟头，摆大而且肤浅的人，你如果想灭掉他，那么最好随便找块砖头砸他一个跟头，然后你走你的路！但切记，这个砖头一定不是你自己的砖头，

第二篇：悟道真言

悟道真言-----与有缘人共勉

1、未静之时，体会天地人我之先，万物未生，一切虚无，空洞之极。悟入此境，念自泯灭，而心自静矣。

2、初学入静，则躁妄难行。故开始先须伏性，就是意志力和懒怠心较量，按住性子坚持下去。时间长了，心不求静，自然安逸。

3、当身心大静、元神初显之时，自性如同新生婴儿，对于陌生的世界有一种莫名的恐惧感。此乃元神不定，未能成熟。持久养之，自可安定，而与天地为一，与日月同体，再无惊恐之忧矣。

4、时刻把心态住定于童真懵懂之时，便无情识搅扰之患。再加修持维护之，自无走失之患。

5、天热出汗，易生心火。意想立身冰雪之境，便得清凉。天寒气缩，易生退怠。意想丹田，如同阳光温暖，便可驱寒。此乃真意调身之法，可以改变环境影响，保障功修。

6、惊雷闪电，不宜入静，以防惊动元神。如能安定身心，不为所动，又可以炼性。所谓泰山崩于前而不悔，迅雷震于耳而不动，正合修养之旨。一念住定，不受物扰。

7、气动之时，极易入魔，见到各种奇异境象。此乃炼性不定，意动念萌，故成幻化。倘能炼得性住，心地纯净，决无魔境之患。

8、初学做功，易生躁妄，难以持久。必须死心塌地，一切放下，彻底磨去火性与惰性，方显清静本性，而获自如。

9、茫茫广宇之中，万事万物惟在我心，到我无心地步，复有何物可以扰我？悟入此境，心无挂碍。世间万象，触目皆空。更有何事不可静者？则不必求静，而自在静中矣。

10、心中若无一念，万事万物皆归虚无，自然外缘无从干扰我心，吾入空洞之境，无往而不可也。

11、常人每日纷纷扰扰，驰逐于外，分分秒秒的光阴，很难属于自己。只有静心之时，神气内敛，方能使自己属于本来真我，而获生命之真实。

12、只要活着没有病魔来扰，永保乾健之躯，精神充实，身心愉快，即为现实之神仙。

13、尘缘愈重，愈难见修持效验；定力愈深，愈能够放下尘缘。

14、功夫入门，先须炼已还虚，降去后天伪火，方显先天真如。

15、清夜静寂，自己也仿佛与天地万物融合了。天人同一体，于此何见。

16、入于静境，周围万象悉归销溶。即使处于喧闹之所，亦能听之不闻，不受干扰，觉其声音如在百里之外。

17、混沌之中，有时出现魔境，欲撼我心：或声色来诱，或恐怖之境，或故惹嗔怒，可示以物利……此时后天心识已泯，不能做主。能够战胜魔障与否，全仗个人智慧根基，及平日炼性之功。过得此关，方证真性不迷，内景自得，而道功精进矣。

18、静则意灵，动则意乱。

19、修持境界的感悟，自心与外物没有分别。心物一源，物我一体。

20、中者静也，一也，道也，无也，虚也……悟到彻底，都有同等含义，守中日静，静日得一，一合于道，道归于虚无。于是文字可破，得其意而忘其言。

21、静，非一团死寂之谓，非固定不变之谓，乃在有动与无动之间状态。静而欲动、欲动而未动之状态谓之静，不动不静、动静兼容之状态亦谓之静。

22、静到妙处，万物与我心心相通，万物与我皆有情，而我独超乎世俗凡情之上矣。

23、梦中闻言：“老子讲退死，讲良知化形，讲外生死，有离俗之方，以化生死。”醒来记之。

24、梦闻：“积阳而动，积阴而返。”

25、静到妙处，空洞畅快，无边道力，来自清静。有何理由不能一切放下，弃却尘累，归入清静，得大自在。

26、进道之时，往往是道魔并现。此时全仗平日修性之功，性定则进道，性动则入魔。

27、先天三宝元精、元气、元神，本属一源，实不可分。老子日：“此三者不可致诘，相混为一”是也。只有后天三宝交感精、呼吸气、思虑神，才有分别。

28、引经据典，谈玄论道，或可尽一时之兴。再去静坐下功，容易浮游乱想，必定心念难平。可见高谈阔论，有碍道修。

29、嬉笑打闹，扰神乱性，乃为心性浮动之表现。炼得性住，必然心平如水，一波不兴。以此性力，方固命基。故此有高深修养之人，必定沉潜内藏，大智若愚。

30、所谓：“道高一尺，魔高一丈”，魔者阴碍也。因修道是逆行，须反夺造化，颠倒生死，故此必有阴碍。克此阴碍，则魔归于道，道乃大进。

31、真气发动之时，而元神（非识神）随之而动，且在一气之先，方为气之真动，神气合一而不分，性命合一而不离。

32、上乘修真之功，可谓“抱元守中，神气合一”八字而已。只要能够悟入先天混沌状态，则炼精、炼气、炼神三者密不可分，炼精即是炼气，炼气即是炼神，炼神即是炼精。打破一身有形之象，天地之气悉皆归之，而吾独与天地精神往来，一得永得，我命在我。一切内外景，皆自然而然出现，全不胜后天人为之力，何等自如。

33、眼前性光，口中甘露，皆为修持进功之良好证验。若能蟾光夜圆，灵液日日生，即未登仙，亦已超凡矣。

34、夜梦清秀观音，人问之日：“何谓佛？”其伸左手，良久方日：“去。”又问：“何以成佛？”久之又日：“去。”

35、精神必须能够战胜形体，方有修道之资格。先求忘形，即忘掉形体；再求脱形，即摆脱形体；进而入于化形，即化归虚无；最后精神与形体同归于虚无，做到无形，即入道境矣。

36、体内气动之时，惟有听其自然，外面保持原有形态不可改变，即使躺着亦不可坐起。内部静以应之，乃为真应。倘若形体一动则其心必动，破坏先天，其景已失。再求进功，已堕后天矣。

37、上半月阳气渐长，气易发动；下半月阴气渐生，气易混沌。观乎月之盈亏，自知合乎人身气机。故丹书云：“有人问我修行路，遥指天边月一轮”。

38、凡物有虚必有实，性命之理亦然。实者形也。形须神立，形云神离，故谓之神。形则有坏神则无体；形有寿限，神无终时；形可长生（非永生），神能久视。

39、浊源之水，可以意火炼之，去矿留金，以补后天。但是不能成药，更不能成丹，即成幻丹，亦必有漏。

40、阳气发动，一意清纯，自会上升。若然一念转浊，其气骤变，迅即下行。清浊之判，就在一念之间，成毁立见，如影随形。所谓“一念之差，天堂地狱”是也。

41、修丹是在死中求生，若欲求生，反入死地。庄子云：“生生者不生，杀生者不死。”古仙谓“活死人”是也。

42、心中无念日静，静极必动，动极复静，动后之静日定，故静与定有层次之差别。入静之后，心中忽生一觉，此动也。随后万籁俱寂，又入静地，此定也。再如静极之时，真气发动，气动之后，归入混沌，此又为定。静者有可动之机，定则无动静之分矣。

43、静定互变，定中亦有层次递进之深化。

44、拾得起，放得下；进得去，出得来。才是人间修行路。

45、心躁之时，阅读丹经道书，则妄念于不知不觉中渐渐止息，亦为伏性之一法。

46、患病之时，心气较低，人事减少，妄念自消，反而易静，所谓“闲缘人事少，多病道心生。”无病之人，当思患病之心态，有何理由不能降服自性，收心入静。

47、修道人常用静心之功，应物坦然，处变不惊，则时时皆可保持道修。白玉蟾祖师云：“不必定在蒲团上求道”。

48、乘车之时，观见窗外景色，似看非看，亦不昏倦，亦不躁妄，静观外化，逍遥物外，怡怡自如，与打坐之时心静仿佛，亦可帮助悟静。

49、所谓“悟”，一是心悟，一是体悟。心里要明白，还要在身体上实际修证，方为真悟。故日知行合一，方为真知。

50、所谓“眼观六路，耳听八方”。而在修道之人，不止眼观耳听，浑身毛孔皆可听之观之也。

51、万类皆自然，自然我本性，我心即自然，自然是我心。

52、道家长生，有两层含义：一是人的生命可以延长，至少可以尽其天年（道家认为，人的天年为120岁至150岁）。但是不会永远不死，因为有形躯壳终难永生。一是人的寿命可以自我控制，即生死可以做到自主。既可以运用道家接命之法住世长年，又可以在厌居人世之后撒手归云。有时修炼祖师为了寻觅传人，便用长生之法延长寿命。如《道统源流志》说：“（龙门第四代传人周大拙）住世一百十年，始得沈顿空承传宗派。”然后方才离世登真。

53、丹家讲“窍”，窍者非针灸之穴。窍原无形，气机发动之时，方显其形。

54、心不合道，道亦难进。

55、道本无心得之，勿以有心求之。欲求而不得，不求而自得。

56、和合者，天地人配合之大混沌也。

57、瞑目安心卧，卧中有一觉，一觉常相照，照见我真我。此睡中真境也。

58、扫尽后天识神，尽化先天一觉，是为真道之主宰。

59、随时应当注意蛰藏封固，否则气易散失。

60、真胎息者，乃为结丹之后，养胎之息。

61、不采之采，不炼之炼，此皆性功有基，促进命功自然成就也。

来自----俗世修道与大家共勉

第三篇：六字真言

六字真言[编辑]

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体字。

以梵语悉昙文书写的六字真言。

以藏文书写的六字真言。

位于西藏布达拉宫外一块岩石上的六字真言刻字。

唵嘛呢叭咪吽（梵文：ॐ मणि पद्मे

ह，oṃ maṇi padme hūṃ；藏文：ༀ་མ་ཎི་པད་མེ་ཧཱུྃ），又名六字真言或六字大明咒，是佛教里最常见的真言（mantra），是观世音菩萨愿力与加持的结晶，故又称为观世音（藏文：

སྤྱན་རས་གཟིགས་）（四臂白观音）的心咒，经上说：“此六字大明陀罗尼（注：六字真言），是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若有知是微妙本心，即知解脱”。六字真言除了刻在石上，亦多刻在转经筒上。

目录

[隐藏]  1 发音 2 各地转写  代表涵义

3.1 真言出处：《佛说大乘庄严宝王经》的解说 3.2 九世**的解说 3.3 十四世**的解说

3.4 金刚上师诺那呼图克图的解说 3.5 Gen 仁波切的解说 3.6 桑吉银登仁波切的解说 3.7 Donald Lopez 的解说 3.8 Karma Thubten Trinley 的解说

 4 参考文献 5 相关条目 6 外部链接 



发音[编辑]

    噶玛巴·伍金赤列多杰念诵：Mp3 格式 竹旺仁波切念诵：Wave 格式 宗南嘉楚仁波切念诵：Mp3 格式

一名西藏佛教信徒念诵：Wave 格式及Real Audio 格式

各地转写[编辑]

此真言有多种形式的语言转写，视佛教徒、学派或其上师如何教授而定。常见的转写方式如下：

   国际梵语转写字母：Oṃ Maṇi Padme Hūṃ

Om Mani Padme Hum，Om Mani Padme Hung 及其他变化 藏语：ༀམཎིཔདྨེཧཱུྃ།

（Om Ma Ni Pe Me Hung 或 Hum）      蒙古语：ᠣᠣᠣ ᠣᠣ ᠣᠣ ᠣᠣᠣ ᠣᠣᠣ ᠣᠣᠣ Oëm ma ni bad mei qung 汉语：(额屋母)么尼(卜阿)(的没)(喝屋母)（EuM Me Ni Be DMei Hum）[拼音].[1]（汉语转写以音译为主）朝鲜语：옴 마니 파드메 훔（Om Mani Padeume Hum）

日语：オンマニハツメイウン（On Mani Hatsu Mei Un）或 オンマニパドメフン（On Mani Pado Me Fun）越语：Án ma ni bát mê hồng 泰语：โอม มณี ปัทเม

หุม

代表涵义[编辑]

按照梵文字面解释为：“唵 珍宝 莲花 吽”，美国籍佛学家Donald Lopez认为，六字真言可解译为“妙哉莲花生”，但是又有一派说法称“Ma Ni Pe Me”应为观世音菩萨的称谓，意即“持有珍宝莲花者”，全句应作“向持有珍宝莲花的圣者敬礼祈请，摧破烦恼。”

若是依照佛教传统说法，一般认为真言含有深奥教法之秘密语句，为诸佛菩萨本誓之德，每一咒字均蕴含甚深含义，并不只局限于字面意义，非凡夫二乘所能理解。所以中国及日本对真言均不作翻译，而直接运用其原语之音译（例如《般若心咒》）。认为念诵、歌咏或书写、作观其文字，即可得与真言相应之功德。亦有修行者解析六字真言的涵义，将六音节分别对应至各道：

音节 净化 对应轮回中的颜六度波罗六道 色 蜜多 天道 阿修罗道

白

禅定 色 绿

忍辱 色 黄

持戒 色 蓝

般若 色 红

布施 色 黑

精进 色

象征本尊之 智慧 慈悲

成就悉地

普陀拉（Potala）净土 普陀拉（Potala）净土 唵 我慢 嘛 嫉妒 呢 渴爱、我人间道

执

畜生道 饿鬼道

身、口、意、行及

极乐之胜土

品质平等 大乐

依怙尊座（Protector）普陀拉（Potala）净土 至尊（Perfect of deities）莲座前 叭 愚痴 咪 贪婪

吽 嗔恨

 地狱道 悲心的特质

其他:在三无漏学中(戒定慧)对应的是三途道(贪嗔痴)的排列。

真言出处：《佛说大乘庄严宝王经》的解说[编辑]

六字大明咒的叙述在中国首见于《佛说大乘庄严宝王经》，其为中国大乘佛教与藏传佛教的圣典之一。其中，释迦牟尼佛云：“此六字大明陀罗尼（注：六字真言），是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若有知是微妙本心，即知解脱。”《佛说大乘庄严宝王经》为《大正藏》中记载六字真言法门的根本经典。

九世**的解说[编辑] 民国二十年（1931年）夏，九世**赴南京宝华山避暑，隆昌寺比丘及国民政府考试院院长戴季陶大德等人请九世**讲布六字真言之要义，由**行辕秘书长刘家驹译为汉语。其说载于释妙舟《蒙藏佛教史》中，谨录于下：[2]

嗡，系三字组成，即瑜伽正体，身口意相应成就。念此字时，常念佛及观世音菩萨成等正觉时，身口意净业悉皆相应成就，由此佛力加持。我等之身口意应于佛之身口意成为一体，妙净庄严，更以此三密相应，发为五智。

嘛呢，即宝也。此宝出自龙王脑中，若得此宝，以之入海，无宝不聚；以之入山，无珍不得，故曰聚宝。佛法能聚万善，能生万法，犹如摩尼，故假此义以显妙法。

叭嚜，梵语莲花。莲花出泥不染，妙法庄严，以喻真如法性，出尘不染，具足无漏。

吽，祈愿成就。凡人所作，悉赖佛力加被，方得成就正觉。以此至心，祈求加被，成就一切，普渡众生，悉成佛道。

十四世**的解说[编辑]

“六字大明咒持诵必有效验，但汝颂时应思其意，其妙乐殊无量。…Om（ༀ）字乃汝带业之身言意，亦为诸佛）乃为宝饰，示其法：…无私悟，无（སཔས་རྒྱས）无垢之身言意；…四音指其径：Mani（མ་ཎི私悯，无私善。Pad-me（པད་མེ་）乃为莲花，智也。…清净圆满乃智、法所为，hum（ཧཱུྃ）乃圆满也。…是以六字真言为智法圆满之径，修持汝带业之身言意，乃至诸佛无垢之身言意…”

--H.H.Tenzin Gyatso, 14th Dalai Lama, “Om Mani Padme Hum”[3]

金刚上师诺那呼图克图的解说[编辑]

“六字真言”为观音菩萨微妙心印，有无量无边不可思议功德，为十方诸佛所赞叹。若书六字大明，如同书三藏法宝。如诵六字大明，三世业障悉得清净，了脱生死，究竟成就；且能断无明、开智慧、降魔、治病、增富、救贫、消灾、延寿，救百千难苦，摧灭贪嗔痴，闭塞轮回路，历代眷属俱得超生，腹肠诸虫，亦得 证果；又具无量三昧法门，日日得具足六波罗密功德。一切金刚护法、天龙八部，无不欢喜拥护。欲生何佛土，均如愿成就。不但持诵书写与观想等，始有功德。只要此真言著于身，触于手，耳有所闻，目有所见，或藏于家中，或书于门上，或展旗扬幡，凡沾此法味者，任何众生，亦得生死解脱之因，同证菩提道果之德。逢凶化吉，遇难呈祥。凡未成佛，求寿，求子，求福，求权，求消灭一切地水火风空灾难危险，以及一切所求，无不如摩尼宝珠，各满其愿。总而言之，六字真言之功德，就是佛之智慧来讲，亦穷劫难尽。若以现在藏经上所载之功德来讲，亦要讲三年方能讲完。

Gen 仁波切的解说[编辑]

六字真言易持诵，相当有效验。其囊括了教义的菁华。当持诵“Om”时，其加持你达到布施（Generosity）的圆满境界；“Ma”助你修练禅定（Pure ethics）的圆满境界；“Ni”则是忍辱的圆满境界。“Päd”助你精进（Perseverances），“Me”助你专致（Concentration），“Hum”助你般若（Wisdom）。

是以持诵此真言能助圆满从布施到般若的圆满境界。四方诸佛均已修持过三次此六圆满境界（六度波罗蜜多）。还有什么比持诵六字真言并达到六度波罗蜜多更有义意的呢？

——Gen 仁波切，Heart Treasure of the Enlightened Ones（ISBN 0-87773-493-3）

桑吉银登仁波切的解说[编辑]

观世音菩萨的六字大明咒——嗡嘛呢叭咩吽——是诸佛的智悲在声音上的显现，它包含了佛法中八万四千法门的精髓，在各种密咒中，没有比观世音菩萨的六字大明咒更为殊胜的了。六字大明咒在我们生命的各个层次具有特别而强大的力量，可以转化我们，六个种子字可以完全净化六种有毒的烦恼，而这些烦恼都是无明的显现，会使我们造身、口、意恶业，因而形成六道轮回，让我们在其中受苦。持诵六字大明咒，贪、嗔、痴、忧、嫉、爱，可被转化成它们的真性，六部佛的智慧在觉悟心中展现。当我们持诵六字大明咒时，六道轮回中的六种烦恼无形中被净化。因此念诵六字大明咒可防止再生于六道中，也可以驱除六道本具的痛苦，同时可圆满智慧心的修行，即六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。六字大明咒也可以强有力地保护我们免受伤害和各种疾病。

Donald Lopez 的解说[编辑]

Donald S.Lopez将六字真言介绍予西方社会，却同时导致六字真言被误解。详见其著作 Prisoners of Shangri-La: Tibetan Buddhism and the West（ISBN 0-226-49311-3）。

Karma Thubten Trinley 的解说[编辑]

Karma Thubten Trinley认为，“六字真言是有助免堕六度轮回的六大音节，照字面解是“唵 莲中的珍宝 吽”。其中，„唵‟助免堕天道，„嘛‟助免堕阿修罗道，„呢‟助免堕人道，„叭‟助免堕畜生道，„咪‟助免堕饿鬼道，„吽‟助免堕地狱道。”

参考文献[编辑]

   ^ 新纂续藏经 第五十九册 《准提净业》中华民国佛典协会 ^ 释妙舟，蒙藏佛教史，广陵书社，2009年，第2页 ^ Gyatso, Tenzin.Om Mani Padme Hum

相关条目[编辑]

    唵 真言

轮回（Saṃsāra）

六字大明王陀罗尼经collection 13 version of “Om Mani Padme Hum” songs(on 4 albums Mantra)   六字大明微妙心印

佛说大乘庄严宝王经第三卷 中华电子佛典协会 六字大明咒（观音心咒）

第四篇：六字真言

提高个人修养的六字真言

一.静

少说话，多倾听。因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。而且，言多必失。有句话是，三思而后行，三思而后言。即使是网络这个靠语言交流的平台，多言也会让人讨厌的。想说话了，就对自己说，不要对别人说，因为现在几乎没有人愿意听。

二.缓

有句训诫是，讷于言而敏于行，而我认为，在某种情况和某种环境下，应该是，讷于言而缓于行。我已经尝过“缓于行”的甜头了。做事，你太快了，有时候，你刚做好，领导认为不需要做了。而且，你太热心，一种微妙的心理，他又会不那么舒服，以为里面是不是有什么特别之处。缓，还有个好处，就是可以在别人失败的基础上，走成功的捷径。反正不是做生意，不需要抢市场。关键是太能干的人，会成为嫉妒和防备的对象。

三.忍

面对不公，别气愤，别宣泄。一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。“有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智慧能去区别上述两类事。”这是成功者要具备的三个素质。既然有些事情不是个人能力所能作为的，何不冷眼旁观呢？宣泄不满，只会让旁人看戏。

四.让

大是大非，不能退让，但小事情，尽量听别人的意见。能按别人的意见办的，就不坚持己见。退一步，海阔天空。而且如果是按别人的意见办的，错误也就有所分担。

五.淡

一切都看淡些。对名利，对金钱，对感情。没有什么是离开了就不能活了的东西。得失也是辩证的，你在这方面损失了，你的心灵会得到释放，会有机会去尝试别的选择。越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福。

六.平

是平凡，是平淡，是平衡。有棱角的坏处，就是让别人咬起你来很容易下口。思想是存在于工作之外的。如果一个人，能把思想

和行为统一在工作之中，那是有决定权力的领导。有句针对事业单位的工作人员的网络时髦语言：“思想有多远，你就滚多远。”在事业单位，你的思想仅可以存在于你有权利作决定的范围内。尽管平凡的人，没有什么色彩，但往往生存的时间最长。人要活得精彩，首先是要能活下去，而不被踢出局。有朋友说“对工作，要信奉唯物主义；对生活，要信奉唯心主义。”因此，我们需要有亲密的朋友，要有自己展露思想的安全空间。在那里，我们就可以显示我们的不平凡了。

第五篇：五字真言

洛阳职工培训基地：“五字工作法”推进四强四优活动为进一步把“争创四强党支部、争当四优共产党员”活动推向深入，2010年第二学期以来，洛阳职工培训基地实施“五字工作法”，加强对基层党支部学习争创活动的指导。

所谓“五字工作法”即“高、严、明、真、实”。

思想认识“高”。站在“推动科学发展，加快一流培训基地建设进程”的高度，认真组织学习部局有关文件精神，努力做到吃透上情、了解下情，政策得当，措施有力，推进有序，取得实效。

制定标准“严”。制定下发了《关于开展争创“四强”党支部、争当“四优”共产党员活动的实施办法》，从动员部署、党委中心组学习、业务考核、调研促学、理论培训、特色活动、舆论宣传、制度建设等多个方面细化活动内容和要求，对活动全过程进行督促检查，增强了工作的针对性和实效性。

工作任务“明”。做到任务内容明确，对活动方式和任务步骤都有明确要求，对做实规定动作、创新自选动作等进行具体安排；任务落实明确，采取抽查、普查、分类指导等多种形式对活动开展情况进行量化考核，计出考核结果，将其作为下一先进党支部评选的重要依据，激发基层党支部工作的积极性和主动性。

主动服务突出“真”。基地四强四优活动领导小组办公室成员将其督导重点放在主动服务上，深入基层党支部，掌握真情况，了解真

信息，发现真问题，挖掘真典型，真正帮助基层党委解决实际问题，在基地党委与基层党支部之间架起相互沟通的桥梁。

推进活动突出“实”。认真履行职责，科学把握学习争创活动进度。按照基地党委的部署，紧密结合基层党支部工作实际，认真落实活动要求，牢牢把握检查指导工作的主动权；坚持分类指导，在抓好职工党员这个“面”的同时，突出党员领导干部这个“点”，多渠道满足干部党员、教工党员、学员党员、离退休党员等不同群体的不同要求，确保学习争创活动取得实效。

“五字工作法”的实施，保证了“四强四优”活动的顺利开展，进一步推动了基地科学发展，加强了基层党支部建设，增强了服务教职工和学员的主动意识，促进了基地和谐构建。

洛阳职工培训基地党办王献国 张敏

联系电话：059-23885