写好作文

第一篇：写好作文

一、基础知识积累

有句俗话说得好:“巧妇难为无米之炊”.同样，如果学生肚里没有”货”.脑里没有丰富的语言储备,没有活跃而严密的思维，他一旦面对写作时,就感觉无话可说，无事可记;即使写出来了，文章读起来也是干瘪无味的。所以，要想写出一篇好文章,必须从基础知识抓起。

(一)自信心和兴趣.我让学生牢记一句名言:“天才在于积累，聪明在于勤奋.”学生的自信心在作文教学过程中是必须重视的因素。若学生总感觉自己写不出什么文章来,更谈不上新颖的好文章,那么，他就真的写不出来,久而久之,他就厌烦写作.若学生自己认为能够写出一手漂亮的文章,并且老师也经常表扬他,他就会逐渐养成喜欢写文章的习惯.我班有不少同学就在日记里说，他把写作当成一中发泄情感的手段,把日记看作自己的知心朋友，有什么心事就向它倾诉,感觉写作就是一中释放情感的享受.(二)广泛的阅读习惯.我给学生分析<伤仲永>一课时,重点讲解了方仲永由少年的写作天才到成年以后变成一个平庸人的原因,着重指出他就是因为没有读书,肚里没有”货”.读书，能够陶冶人的情操，增加人的见识,训练人的思维，丰富人的语言.我要求学生每天读一篇课外文章,或优秀作文选，或报刊杂志，或天文地理历史,凡是能够找到的思想内容健康的读物,或每周二晚上看中央八台的电视诗歌散文,在假期里看一部中外名著.在看书的过程中，学生慢慢养成一种对言语的敏感习惯.我要求学生在读文章或听别人聊天时,自己做一个有心人,凡是感觉到某个词、某句话非常精彩,自己很喜欢,就用心记下来,或用笔记本抄下来,随时温习,感悟其妙处,并经常用在自己的说话和文章里去。关于精彩语句，主要包括名言警句,诗句,富有哲理性的语句,描写得非常生动形象“细腻的句段,谚语“俗语“对联等等.其次,对于好文章,我要求学生反复品尝起语言特点,分析其结构思路和表达技巧,并写出自己的独特的理解和看法,以及由此发挥联想和想象,最大限度去补充出美文的言外之意,象外之象.而一般文章,只要求学生浏览一下其主要内容即可.(三)养成写日记的习惯

.激励学生每天写一篇日记.日记内容可以是自己身边发生的小事、随想、读后感等等.督促学生天天练笔,逐渐提高自己的思维活力和驾驭语言文字的能力.每周评出学生日记中的典范,读给全班同学听,让他们去感受别人的日记的妙处，并

谈谈自己的感想.这一做法，既激发了学生的写作兴趣和动力，同时又加强了学生的听说能力和借鉴能力。每月从学生的作文、日记中选出好文章编入班刊,尽量使每个学生的文章在一学期的班刊和校刊中发表,充分调动学生的写作激情.二、思维训练

思维,是把语言串成文章的一根线,一个人的思维决定着他的文章的好坏.所以,我在平常教训中,自始自终都贯穿着对学生的各种思维训练.(一)形象思维.上课时,凡是涉及到记叙的部分，特别是记叙文、小说、诗歌时,组织学生展开想象和联想等形象思维,让学生根据相关的内容在自己头脑中画画,把自己假设为文章或主人公,想象出其中的情节发展，环境氛围,心理活动,头脑中的画面内容越丰富越好.我还要求学生平时注意观察身边的人事物的细微特征,并牢牢记在心里;然后用恰当的语言在本子上描绘出来.(二)抽象思维

在教学过程中，我要求学生积极主动地思考问题,并教给他们分析、概括、归纳、综合、判断等基本的逻辑思维方法和纵向思维、逆向思维、发散思维等思维方法.在课堂上鼓励学生大胆讨论、辩论,与教师“唱对台戏”.以此来激发学生的思维活力.(三)怀疑精神

没有怀疑就没有问题,没有问题就没有发现,没有发现就没有创造.我常常抽空余时间给学生讲讲有关怀疑精神的故事,或在课堂上鼓励学生大胆质疑书本与老师,挑战权威,提出自己合理的见解.向学生灌输”没有破坏就没有建设,没有毁灭就没有新生”的观念；只要有学生提出了个人独特的看法、点子和思维,并且能够自圆其说，有根有据,我就及时给予表扬,并号召其他学生向他学习,以此带动全体学生的怀疑积极性,养成凡事三思的习惯,铭记"事物的正确答案不只一个”的名言.三、写作速度训练

首先,每次作文课时,我只给学生一个题目，或一段材料,或什么都不给(即自由作文),不作任何有关写作的提示,文体不限定,内容也不限制,要求学生在四十分钟内写出600字左右的文章,这一做法的好处在于,学生在写文章时,思维不受任何束缚,写出他们所想、所熟悉和最感兴趣的事情,只要文章的主要内容能够体现主题要求即可；;这样，学生就有话可说，有事可记,思维活跃，写出来的文章不会出现雷同的现象.其次,要求学生一拿到作文题目或材料,快速审题,迅速立意,在5分钟内完成谋篇布局.用30分钟写作,5分钟自己修改.第三、每次作文时,我都向学生明确:这次作文看谁写得最快?谁写的文章最好并且字数基本上达到要求,这种竞赛制度，能最大限度刺激学生的兴趣，并且产生了时间紧迫感和压力.通过这种激励性和强制训练，学生写作速度就慢慢提高了，作文的质量也能逐渐提高.

第二篇：写好作文

立意篇

文章只有一个终极目的，那就是表意！

“千古文章意为高”，立意，是确立文章的灵魂，是文章成败的关键。没有中心立意的文章是肤浅杂沓而没有灵性的。词句如衣饰，立意乃精魄。过好立意关，当慎。

一是“意在笔先”，立意是战略决策问题，所谓“思路决定出路”。即使先想到的是许多感性的事例材料，也要上升到理性的意旨上，才能正确地决定取舍和选取角度。具体地说，写文章时要记得问自己：“你的文章有中心句吗？”文章所立之意，即中心句，应明确地在草稿纸上写出来，甚至用下加横线标出全文中心句，以避免无立意而行文；全文中要有中心句，甚至各段中有主句，这样有利于（阅卷者）阅读，有利于（写作者）写作；没有立好意而作文，后果不堪设想！

二是立意要有“回答话题”的意识。这是指立意要对准话题，如：“体贴”话题的立意——人生处处有体贴；细微的体贴见威力；我融化在体贴的温馨里。又如“花一定要香吗”话题的立意——花不香也可以美；化作春泥的花更美丽„„

三是立意要追求“活”“深”“新”，要多方探寻，扬长避短，择优选取。

审题和立意密切关联，我们再将两者比较一下：

审题——戴起你轻松的“镣铐”，立意——跳成我潇洒的“舞蹈”！

“镣铐”下，不能步履蹒跚，“镣铐”下，须寻求舞姿的潇洒自如。

善于立意，是写高质量作文的关键。下面分述一些立意技法以供借鉴。

所谓“高视阔步”，就是指作文要“大气”，有高足阔步之态、英特超迈之姿，写出气慨不凡的文采。有高远的立意，要有才识。有了才识，就具备了发展创新的意识和气量，就从思想上有了把握全局与选择目标的能力，就能形成独立之见，就有了超越平庸、钻坚仰高的气概和胆略；有了才识，就有了创造的自信和能力，面对机遇和挑战，全面充分地展示自我。才识是高考作文的制高点，它决定了文章品位的高低。一些同学立意不高远的主要原因，是囿于自我的狭小天地，他们只停留在记录自己的见闻感受、喜怒哀乐、荣辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小气”。那么文章怎样才能写得立意深远而有才识呢？

1．力避平淡放眼高远。深刻高远，总是从宏阔而高远的心灵视野出发，立意总是追求更高的精神、价值、情感。必须把现实生活融入到作文中，不就事论事，尽量用大的眼光去看，要用世界的、长远的、人生的目光去审视生活、生命和人生。在超越中，由低级到高级，由浅到深的大致顺序是：自我→家庭→集体、阶级→民族、国家→人类宇宙。如“习惯”，多数考生就习惯写习惯，或生活习惯，或学习习惯，或性格习惯等，自甘平庸，流于一般。若能从宗教谈到哲学，从理性高度对习惯加以思考，从科学谈到政治，从历史发展的层面对习惯进行反思，从我国改革开放的现实，对习惯发出挑战，这就不再是生活中一人一事的习惯了。这种习惯自然超越了一般，显示了非凡的才识。

2．古今中外纵横驰骋。针对一个问题，多角度分析，多方向探寻，由一点向四周辐射的开放性思考，便是发散思维。发散思考的实质是展开丰富的联想和想象，展开多角度思维。“纵”就是纵向思考，按时间顺序，古往今来地联想。它由过去、现在、未来三部分组成。“横”就是横向思考，按空间顺序四面八方地联想。由“水”想到长江、黄河、黑龙江，塔里木河„„想到外国的江河湖海，都属横向思考，它能使认识向四周延伸拓展。

【例文借鉴】

仰慕你——中华文化

曾经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。中华——我的文化。

那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳„„漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。

因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐朽。

我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史„„我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们的土地上孕育的是以农为本、固步自封的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白、杜甫，却没有哥白尼、牛顿；我们知道天朝圣国，却看不到外面的文明„„我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重新审视自己的文化„„我们落后了。

历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视„„

我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手术——他是鲁迅。我被深深地震动了。我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我们深深的明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智。

旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。崭新的人们放下了对自我的迷信，去追求真理。中华大地走来了孙中山、李大钊，迎来了毛泽东、邓小平，“天朝圣国”的幻觉消失了，代替它的是“与时俱进”。我们激动欢欣„„

我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视自己的文化。没有全部接收，也没有全盘否定，我们的目光更客观、理性而又智慧„„

远处，传来“关关雎鸠”的乐声，依旧那么传神、清晰、生动„„

高远的立意，丰厚的文化底蕴，激荡的情怀，使全文有一种大气之感。全文既没有进行抽象的理性分析，也没有选取现实中具体的一两件事，而是从宏观的文化入笔，带我们进行了一次历史与现实的穿越，最后“卒章显志”——“我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视自己的文化。”

【例文借鉴】

不要轻易说“不”

说不，是一种拒绝。因为你不喜欢，或者你不需要，或者你伤及自尊，所以你选择了拒绝，你说：“不！我不需要！”

说不，是一种放弃。你在不懈的追求中饱受煎熬，甚至历经艰辛，离成功一步之遥时，却坚持不下去了，你面露痛苦之色，无奈地摇摇头：“不，我不行了。”

说不，是一种反击。也许，你承受了太多的说不清道不明的误解；也许，你受尽了只有你自己才了解的太多的屈辱；也许，你再也忍受不了那些不负责任的指责，终于，你气冲牛斗，爆出一声怒吼：“不！你们给我闭嘴！”

„„

谁也不能否认，说不，是天赋人权，是你与生俱来的权利。你可以在种种情况下说不。但是，作为你真诚的朋友，我还是要郑重其事地告诉你：“不要轻易说不。”

道理很简单：就像忍受不了窗外的喧嚣和飞尘而把窗户紧闭一样，你不开窗，也拒绝了所有的明月清风鸟语花香；就像“哪怕有一线希望也要尽百倍的努力一样”，既然你已经心急如焚、挥汗如雨地在断垣残壁中刨了十多个小时，为了那个在黑暗中挣扎的生命，你绝不会在最后的时刻轻言放弃；就像我们的国家在面对那么多不了解真相的人们横加指责时，依旧面含微笑，耐心解释“西藏是中国的固有领土”一样，我们可以压住心头的不平和愤怒，因为我们明白，简单地说不并不能让他人心服口服。

其实，我中华传统经典之一《易经》早就告诉我们借助阴阳二气的“生生”规律，掌握天地人道，教导我们修身养性，然后才能“和顺于道德，而理于义”。儒学提倡的“温良恭俭让”更是强调做人尤其是做一个有修养的中国人，必须韬光养晦、恭顺隐忍，惟其如此，才能跟周围的人们和谐共处、和气一堂——这也是我们国家提倡的建设和谐社会之必需。动辄说不，只会徒增龃龉，弄得人人心气不顺，个个忿忿不平。

虽然如此，但是，朋友，我还是要跟你说：不要轻易说不，并不是不要说不。在应该说不的时候，你必须毫不含糊地大声地说：“不！”

就像屈原再也忍受不了楚怀王的昏聩，不愿跟奸佞同流合污一样，他以五尺之躯怒投滔滔汨罗，从而向当权者和楚国人民喊出了振聋发聩的一声“不”；

就像文天祥不愿高贵的灵魂在蒙古人的铁蹄下被践踏一样，他宁可牺牲生命，也坚决拒绝高官厚禄的诱惑，保持了一个中华士人高傲的操守。他的一声高震云霄的“不”，着实将一颗“丹心”刻在了灿烂的中华“汗青”之上。

朋友，我坚信，不远的将来，当我们中华民族以和平的姿态真正崛起于世界民族之林，我们以强大的国力跟世界各国礼尚往来之时，我们就不必再韬光养晦、隐忍不发了，我们就可以大声地对那些饱含傲慢与偏见的指责说不！

所以，不要轻易说不，说出来必声震环宇。

文章清晰地阐明轻易说“不”即“简单地说‘不’”是不可取的；但不是不要说“不”，应该说“不”的时候，就要坚决说，说得声震寰宇，考生理解文题非常准确；文章拈来眼前的汶川地震、西藏**，古时易经的阴阳、儒学的主张、屈原的投江、文天祥的不屈，带我们进行了一次历史与现实的穿越，这种从宏观入笔，大处立意的视野更值得借鉴。

所谓“高屋建瓴法”，就是指作文要“大气”，有高远的立意，也就是要有才识。有了才识，就具备了发展创新的意识和气量，就从思想上有了把握全局与选择目标的能力；有了才识，就能

形成独立之见，就有了超越平庸的气概和胆略；有了才识，就有了创造的自信和能力，面对机遇和挑战，全面充分地展示自我。才识是高考作文的制高点，它决定了文章品位的高低。一些同学立意不远的主要原因，是囿于自我的狭小天地，他们只停留在记录自己的见闻感受，喜怒哀乐，荣辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小气”。那么文章怎样才能写得立意深远而有才识呢？

一、不断超越，抛弃小我为大家。深刻高远的立意总是与“自我”无缘的，所以，必须超越自我局限，追求更高的精神、价值、情感。必须把现实生活融入到作文中，不要就事论事，尽量用大的眼光去看，要用世界的、长远的、人生的目光去审视生活、生命和人生。在超越中，由低级到高级，由浅到深的大致顺序是：自我→家庭→集体、阶级→民族、国家→人类宇宙。如“习惯”，多数考生就习惯写习惯，或生活习惯，或学习习惯，或性格习惯等，自甘平庸，流于一般。若能从宗教谈到哲学，从理性高度对习惯加以思考，从科学谈到政治，从历史发展的层面对习惯进行反思，从我国改革开放的现实，对习惯发出挑战，这就不再是生活中一人一事的习惯了。这种习惯自然超越了一般，显示了非凡的才识。

二、运用发散思维，古今中外纵横。针对一个问题，从多个角度进行分析，寻求答案，由一点向四周辐射的开放性思考，便是发散思维。发散思考的实质是展开丰富的联想和想像，展开多角度思维。“纵”就是纵向思考，按时间顺序，古往今来地联想。它由过去、现时、未来三部分组成。“横”就是横向思考，按空间顺序四面八方地联想。由“水”想到长江、黄河、黑龙江，塔里木河……想到外国的江河湖海，都属横向思考，它能使认识向四周延伸拓展。

正如每一条大道总有许多岔路，每个人在一生总会遇见不少抉择的关口。是啊，许多事物需要选择。形而上者，如鲁迅为改造国民性而弃医从文；形而下者，如张爱玲所说的“红玫瑰与白玫瑰”之选。一条道路固然单调，但有时候，太多或太难的选择未尝不是一种痛若。这种痛苦，是心灵的痛苦。

“读史早知今日事，对花还忆去年人。”从陈老的诗句中，我们读出了他的那份坦荡，是他心甘情愿地选择了这条艰辛道路，那是什么给了这种惊人的勇气呢？余英时的一句话给了我答案。他说：“知识分子天生就是文化价值的捍卫者，正因为有了超越的精神力量，他才能对现实中的不平提出批判。”是的，是知识分子的责任，是对民族、民生的关切，对历史的严肃认真，让陈寅恪选择了这条道路，最终流芳百世。而在同样的考验面前，有的历史学家却成了软骨头，虽为新儒学大师，却甘愿做了江青的“侍臣”，与陈寅恪的节操相比，霄壤之别。

由此我懂得，面对人生抉择，靠的是心灵的力量。而要真正做到这一点，又谈何容易。

我们正处于一个社会转型期，新思潮、新事物层出不穷。整个社会面临着将传统文化、旧体制下的思路与新思潮加以整合的任务。但遗憾的是，这方面的工作刚刚起步，已稍滞后于社会的变革。不错，我们目前的中心任务是经济建设，但人文学科绝不可放松。相反，在一个大变革的时代，人文知识分子应发挥更大作用。而我，也已决心选择人文学科为我终生的事业。因为，中国国民缺乏人文精神，而

这一空白需要几代人文工作者贡献一生才能弥补。我也明白，这样的选择，在目前的社会环境下，意味着放弃很多物质的享受，吃很多的苦，但我甘愿，只为着我对人文学科的热爱，对社会、对民生的关怀。

用心灵选择的人生道路，纵有痛苦，我无怨无悔。

这是一篇大气之作。作者从社会责任感的高度对历史和现实进行了对照。首先在平日阅读、感悟、思辨的基础上，将目光聚焦于选择的痛苦，从艰难的选择中凸现陈寅恪的风骨，接着又由陈寅恪的选择联想到社会新型时期，作者自己对人文学科的选择。文章切中时代脉搏，表现出难得的大气。

曾经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。中华——我的文化。

那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳……漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。

因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐朽。

我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们的土地上孕育的是以农为本、固步自封的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白、杜甫，却没有哥白尼、牛顿；我们知道天朝圣国，却看不到外面的文明……我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重新审视自己的文化……我们落后了。

历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视……

我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手术——他是鲁迅。我被深深地震动了。我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我们深深的明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智。

旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。崭新的人们放下了对自我的迷信，去追求真理。中华大地走来了孙中山、李大钊，迎来了毛泽东、邓小平，“天朝圣国”的幻觉消失了，代替它的是“与时俱进”。我们激动欢欣……

我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视自己的文化。没有全部接收，也没有全盘否定，我们的目光更客观、理性而又智慧……

远处，传来“关关雎鸠”的乐声，依旧那么传神、清晰、生动……

高远的立意，丰厚的文化底蕴，激荡的情怀，使全文有一种大气之感。全文既没有进行抽象的理性分析，也没有选取现实中具体的一两件事，而是从宏观的文化入笔，带我们进行了一次历史与现实的穿越，最后“卒章显志”——“我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视自己的文化。”

第三篇：作文如何写好

作文如何写好：记叙文的结构模式（记叙文三种最有效的写法）

一、生活细节平列展开法

选取不同角度的几个生活片断或将同一内容的几个侧面在同一层面上平列展开，构成一个统一的整体。其基本模式是：

看风筝（作文文本摘要）

星期天，我和爸爸去广场玩。秋高气爽，正是放风筝的好季节。各种各样的风筝点缀在一望无垠的蓝天上，煞是美丽。（开头：引出材料，交待时间、季节、事由，突出“美丽”）材料①：这边是一位快乐的老者在放“猪八戒吃西瓜”。„„（具体描写）

材料②：那边是两个小姑娘在放“蜻蜓戏水”。„„（具体描写）（开头与材料①要有简单的语言过渡）材料③：另一边是一位年轻的父亲带着一位机灵的小男孩在放“米老鼠”。他们好像遇到了一些麻烦，正在请教一位慈祥的老者。我忍不住走了过去„„（具体描写）（开头与材料②要有简单的语言过渡）（主体部分描写放风筝的几个片断。要注重细节描写和材料变化）

放风筝是一个看上去简单而有趣的游戏，然而却蕴含着丰富的生活哲理。„„（结尾：选择一个角度进行议论，深化文章主题。）可以采用小标题法（或以一、二、三区分各材料）:

如;孝敬父母在点点滴滴中

春雨淅沥的清晨，我为爸爸撑起一方无雨的晴空；流星飞逝的夏夜，我为妈妈许下一个美好的心愿；秋虫呢喃的黄昏，我为妈妈送去一缕幽香；雪花纷飞的午后，我为爸爸寄去一件御寒的棉衣„„

（一）妈妈独自坐在院中，暗自垂泪。妈妈下岗了，怎能不伤心呢？我悄悄走过去，依偎在她身边，用纸巾轻轻擦拭渡过她脸庞的泪水。我知道，一切语言都是苍白，我能做的是陪她一起流泪。凝望星空，有流星划破夏夜的寂静，我在心中许下心愿：愿妈妈不再伤心，不再流泪！

（二）雪花纷飞，在外地找工的爸爸一定很凉了。我匆匆吃过午饭，翻找出一件厚厚的棉衣，冒着风雪，起了十几里的山路，为爸爸寄去了爱的温暖。我相信：有这份孝心相伴，这个冬天不再寒冷。

孝敬父母其实很简单，孝心就在点点滴滴中：孝心是一把雨伞，孝心是一个心愿，孝心是一串桂花，孝心是一件棉衣„„

二、时间顺序推进法

选取生活流程中的某一片断按时序进程进行描写，其内容层次依次相连，构成一个完整的故事或情节。写作模式如下：开头（引出故事）→故事主体（对人物或事物主体进行细致刻画）→结尾（议论点题）。

鹅与猫的决斗（文本摘要）

去年秋天，一个偶然的机会，我目睹了一场罕见的鹅与猫的决斗。那惊心动魄的场面至今使我难以忘怀。（有趣的开头：引起读者兴趣并导出下文，“罕见”、“惊心动魄”、“难以忘怀”点出故事特点，决斗的场面能吸引读者。）

那天一我刚放学回家，轻轻推开院门，只见一只母鹅警惕地瞪着一只野猫。刚出世不久的一群小鹅在母鹅的身后惊恐地围成一堆。地上散布着一些白色的鹅毛。显然，鹅猫决斗已经开始一会了。突然，母鹅伸长脖子，压低鹅头，紧贴地面，像离弦之箭一样冲了过去，将漫不经心地盯着小鹅的野猫狠狠地啄了一口，一撮灰色的猫毛被母鹅摔在地。野猫一个翻滚从地上跃起，翘起胡子，双目圆瞪„„（描写具体决斗过程）。母鹅艰难地抵挡着野猫的攻击，笨拙的身体成了幼鹅的掩体。

（记叙文的主体部分：描写鹅猫决斗的情景，突出母鹅舍身护幼的精神，为结尾的议论做准备。）

我被母鹅这种伟大的母爱感动了，赶紧轰开了野猫。精疲力竭的母鹅趴在地上，用翅膀护住幼鹅。我来到母鹅身旁，轻轻地抚摸着它，安慰着它：一股暖流从我心中冉冉升起„„（结尾：扣住“母爱”描写自己的感受或发表议论，深化文章主题。）

三、对比衬托法

选取有显著差异的两组内容（可以是相反或相对的两个事物，也可以是同一事物的两个方面）进行反衬式组合。其基本模式为：

说明：行文时一定要写出对比点，为议论、抒情做准备。至于先写正面材料还是先写反面材料则视作者的构思和材料特点而定。我的母亲（文本摘要）

母爱，是人类最伟大的情感。“儿行千里母担心”、“慈母手中线，游子身上衣„„”从俗语到古诗，歌颂这一伟大主题的名言名句多不胜数，而且脍炙人口。然而，我是女孩，母亲的女儿。我曾经憎恨我的母亲，坚决地否定母爱。（开头以对比的方式引出材料，吸引读者）

那是2001年8月底，我考上了一所普通中学。母亲坚决反对我上高中„„（描写我与母亲的冲突或父亲与母亲的冲突及我的心理活动）

快三年了，我很少搭理我的母亲，甚至很少回家。每当我从母亲的眼中读出痛苦与无奈时，我心中甚至生出一丝莫名的快意。

然而我错了！大错特错！（以上两段过渡）

2004年5月15日，星期六，晚上11点15分。一个让我刻骨铭心的日子，一个让我终身愧疚的日子，一个让我谢天谢地的日子。因为从那一刻起，我读懂了我的母亲，终结了可能的终身遗憾。5月15日，学校难得地放了一天假，让我们回家和父母商量填报志愿的事。我把自己的想法和父亲说了，父亲没说什么。晚上是照例的看书。11点15分，我去客厅喝水，经过父母的房间，无意中听到了一段对话„„（描写对话内容）

（对比材料要写得震撼人心，方能产生强烈的对比效果）

我如遭雷击一般立在饮水机旁。我的脑中一片空白。只觉得天旋地转，客厅里的家具像在空气中飘浮起来一样。忽然，“砰”的一声，我手中的水杯掉在地上，摔得粉碎。我扶着饮水机，总算没有倒下。母亲从房间里冲出来抱住我，拼命地问我“怎么了”。“没事，妈妈——”我大叫一声，紧紧地抱住母亲，恨不得钻进母亲怀里。

母爱，是伟大的。没错！

（结尾：着力描写自己的感受，若描写不拿手，则可增加抒情或议论性的文字，以增强作文的感染力。）记叙文的结构模式相对而言变化较多，今天就讲三种，同学们可以运用单一的模式，也可以将其几种合并使用。但它都会遵循如下规律：开头引出故事→中间具体描写，用生动的细节突出某种特点）→结尾适当抒情或议论点题。愿同学们熟练地掌握，三种写作模式对快速构思和行文是大有裨益的！

第四篇：如何写好材料作文

如何写好材料作文

“材料作文”，又称供料作文，是指命题人向作文者只提供利用的文字材料，并提出要求的一种作文形式，它要求作文人依据材料，拟出文题，行文成篇。它是近几年来高考中常见的作文命题形式，有些学生由于平时训练得好，对此成竹在胸，能够获得高分；而有些同学由于没能掌握其技法而束手无策，难以下笔，那么，如何写好这类作文呢？

(一)“读”。即要读懂材料。对所给材料进行“艰苦”的剖析(尤其是材料中关键的词句)，进而领悟其主旨意义，理出其中所蕴涵的深层的写作指向，这就是“读”。

(二)“引”。所谓“引”就是在写作时扼要概述你所引用的材料中的信息——即你所阐述的论题，否则就是无本之木，就会“走题”。但一定要注意的是，“引”的内容不可太多，要简明扼要，以一当十，能够交代清楚写作“指向”即可。

(三)“联”。就是联系现实生活实际，这是供料作文的本质特征，即通过材料本身，揭示其所含的哲理，生发出材料所具有的现实意义，否则，也只能是空发议论，文章空洞无物，显得干瘪。

(四)“议”。就是说，供料作文大多要求写成议论文体，尽管现在考试已淡化文体要求，我们广大学生，尤其是考生朋友一定要注意。

(五)“结”。这一点尤其重要。因为，供料作文所提供的材料无不有着丰富的内涵和广泛的外延，并且，不同读者的视角也是不一样的，正所谓“一千个读者有一千个哈姆雷特”，每个人所得出的论题(结论)是不同的，这就要求我们每一个作文者能够突破“人云亦云”的传统思维定势，力避“千人一面”。为此，必须展开“发散思维”，从同一信息源生发出来的不同看法，不同结果揭示出材料的深邃寓意来。

总之，材料作文一般要按照“读-引-议-联-结”这一思路框架形式行文，唯其如此，才能驾驭这一文体的作文特点和写法，做到立意深刻、新颖，论证充分、有力。作文:

根据以下材料,选取一个角度,自拟题目.路，走过弯路过后的人生感悟是什么，即弯路与人生的关系，这一“非走不可”显然不是强调人生道路的唯一性，而是前进路上的价值性。解说：

人生之路漫长，谁都难免会走弯路，你若不是能掐会算，未卜先知，难保不偏离目的地。本来走上一里可到达却走了十里，七拐八绕，一程又一程后，可能又回到原地，甚至距目的地更远。走弯路不要紧，关键是如何对待自己走过的弯路。人生的弯路，均是走过方知其弯，正确的做法是及时总结经验，调整人生的方向，使自己尽快走上正道，正如一位企业家所言：上一步走得不好不要紧，下一步要走对才是重要的。“天底下没有白坐的牢。”（李敖）因此，本篇作文重在对弯路的反思感悟警醒以及由此引发的对未来的思考。开头切入赏析

1、不摔跤，没有疼痛的感觉，又怎么知道怎样防止摔跤？不迷路，没有尝过无路可走的滋味，又怎么知道下次怎样认清方向？没有经历黑夜，又怎么会产生追求光明的欲望？没有经受暴风雨的侵袭，又怎么会有雨过天晴、阳光明媚的梦想？弯路有时非走不可，弯路有时是笔财富。（吴语晗）

2、没有流过血的手指怎能弹出世间的绝唱，没有走过弯路的人怎能获得生活的辉煌！不经历风雨怎能见彩虹，不走弯路怎能懂得成长！论证片段赏析（事实论证）

1、爱迪生经过数千次实验才找到制造灯芯的材料，诺贝尔经过几万次试爆才发明了炸药。如果从他们最后取得的一次成功的角度来看，他们之前成千上完成次的努力无疑是走了弯路，大大的弯路。然而，有直路可以走吗？任何科学发明都不是一蹴而就的，对于科学家来说，科学就是一片蓝天，他们就是振翅的雏鸟，任何一次试飞的失败都是为最后的翱翔积蓄力量。他们没有别的选择，他们非走这样的弯路不可。（张袁昊）

2、鲁迅年轻时，因为家庭变故而发奋做一名救死扶伤的医生，为此，他不惜远渡重洋到日本求学。可是，仙台求学中观看日俄战争影像事件让他深受刺激，他才发现自己走上了一条弯路：国人的身躯和灵魂都已腐朽，医生只能医治他们生理上的伤痛，却无法挽救他们溃烂的灵魂。于是，他弃医从文，拿起了一把唤醒治疗国人灵魂的手术刀--笔。倘若鲁迅当初没有学过医，而是直接从文成为了作家，他不可能有这种对国民劣根性的深刻认识，他不可能将那么多麻木不仁愚昧无知的脸深深印入脑海，他也不可能开出这么多济世救国的药方，他更

走路（节选）散步的时候/我走直路/ 儿子却故意/把直路走弯/ 我说/把弯路走直/就是捷径了/ 儿子说/把直路走弯/路就延长了

写作提示

1、弯路：不直的路，比喻工作、学习等不得法而多费的冤枉功夫。

2、“非走不可的弯路”，人生可能会走弯路，但那个弯路是非走不可的?因此，写作时提示我们深思：什么是弯

不可能成为民族文化的一面旗帜。结尾语段赏析

1、弯路跌撞，跌去了少年痴狂。不痛过未算哭过，不跌过未算飞过。今后前行，我将“重装上阵 ”。据说“最阔的路在尘土远方”，无论对否，我会试着走好脚下的路。“人有几多天拾起改变？人有几多次坚定地向前行？”悠扬的排箫声伴我前行，尽管路途遥远，尽管长夜依然。我已看到破晓。

2、我成功地走过了，我的生活又回到了正轨。回望，我看见了那条弯路，忽然发现，那条路非走不可。因为那条路上，我曾经碰壁，曾经跌倒，又凭着爱的力量和自我的坚韧站了起来，母亲跟我说，这就是成长。向前望去，我看见了无数条诱惑的弯路，有了第一条弯路的经历，我相信，我不会再有第二次了！

3、黄河滔滔，历经九曲方能一泻入海；雅鲁藏布大峡谷的勘探队伍，一路披荆斩棘，曲折回环，才完成心中的梦想。我们漫长的人生旅程，不可能是一条平滑的直线，弯路无疑将会是它别无选择的主旋律。附范文：

1、为了直路走弯路

一边是长路漫漫，虎啸蛇游；一边是笔直大道，鸟语花香。一边是荆棘密布，险象环生；一边是青山叠翠，月白风清。一边是孤寂前行，无人结伴；一边是欢声笑语，好友相依；……面对着直路与弯路，你如何选择？当走在宽阔的直路上，可曾想到没有探索者在弯路上的跋涉，何来我们在直路上的快乐？没有探索者在弯路上的摸索，何来我们在直路上的便捷？

我赞美探索者，因为他们为了直路走了弯路。世上本没有路，走的人多了，也变成了路；世上本没有直路，走的弯路多了，才摸索出直路。

历史是一部探索直路的历程，更是由无数弯路铸就的血泪史。勇士们不畏巉岩，不畏狂风暴雨，踏上了那一条条未知的旅途。

试想，如果没有法拉第苦苦追寻，殷殷探究，在实验室反复探索发现电磁感应现象制成发电机，我们如何能够获得交流电源，享受电灯、电视、电风扇等家用电器带来的便捷？如果没有弗莱明冒着生命危险培养霉菌研究出抗生素终获成功，我们如何能够获得抗生素这把利剑有力地与病魔抗击？如果没有俄国共产主义者浴血奋战，取得十月革命的胜利果实，中国革命何以能在短短几年间就搬掉了三座大山，建立起社会主义的新中国，救人民于水深火热之中？

正是这些勇士在弯路上的探索，才造就出一条条造福人类的阳光大道。

我赞美探索者，因为是弯路的艰辛成就了直路的辉煌，因为是探索弯路的牺牲换来了走上直路的便捷。没有他们，历史的车轮如何前进，人类的文明如何发展？

一个敢于探索的民族，才是一个有着惊人的创造力的民族和旺盛的生命力的民族。一个拥有了众多为了直路去走弯路的勇士的民族，才是一个拥有辉煌前景的民族。当我们走在前人探索出的直路上看云淡风清，赏柳绿花红之时，我们怎能沉湎于安乐之中而不去探索新路？

那么，就让我们磨好利剑去探索，去追寻吧！为了直路，义无反顾的踏上未知的旅途！

点评：很难说弯路与直路之间孰佳孰差，两者间有着千姿百态、五彩缤纷的联系。视具体的情形而定，视论述的目的而论，小作者选取一种关系，用标题作了基本阐释，文中有颇含激情地论述，又有新鲜动人的实例佐证，有理有据，较好的论证了自己确立的观点。

2、行走在弯路上

世上的人们或许更钟情走一条条阳光大道，因为忙忙碌碌的世界要求他们走得快些，时间就是机遇，时间就是金钱。可是社会存在了几千年，每个人，每个时代都不免要走一些弯路。

说得更形象些，科学的探索便是一条充满着诱惑，曲曲折折，永无止境的弯路。在远古的时候，人们是胆怯的，他们在这条道路赤脚行了一段时间后，发现了这条道路上险象迭生，在前方那永无止境的弯道中，在四周那深不可测的黑暗里隐藏着许多能刺穿人脚底的碎石块和夺人性命的陷阱，于是大部分人止了步，于是便有了西方中世纪的愚昧和东方几千年的专制。

所幸的是，终于还是有人愿意走下去的，于是哥白尼发现了日心说，布鲁诺找到了无穷无际的宇宙，牛顿看透了从天而降的苹果上带着的万有引力，终于，他们这些千千万万的科学家们迎来了宇宙间的真理，而他们身后那条弯弯曲曲的道路上却洒满了自己殷红的鲜血。他们的经历仿佛是在告戒我们这些后人，面对前方的弯路，即使可能头破血流，也要坚持走下去。

或许有人会认为，科学家们的经历对后来的科学家最有用，我们站在前人的肩膀上就可以少走些弯路，但

我以为不然。

每一个人，从他的出生那一刻起就不可避免地走着弯路，比如婴儿的呀呀学语，事实上从婴儿的呱呱坠地开始，他们就已经开始说话了，他们的声带已能如正常人一样工作了。但他们为什么不能很快就领悟语言的要领呢！这是因为由最基本的发音到人类纯正的语言是要有一个循序渐进的过程，这就如同一条弯路，弯弯曲曲，格外漫长，但当真正到达终点后，无论是孩子还是父母，便都只有抑制不住的兴奋了。

还有比如一些人世间的美德，一个人不可能会从娘胎里带出来，于是年幼的人们便常常会犯错误，而在犯错误之后总有那么一个人来帮他改正，使他重新回到正路上。于是一条弯弯曲曲的人生道路便由此形成，或许，没有人希望走这样的路，但谁又能避免呢？

其实，事实就是这样，小至一个人，大至一个领域，一个时代，都无法避免走弯路，发展在弯弯曲曲中进行虽缓慢，却更具意义，成功在弯弯曲曲中后取得虽漫长，其感觉却已胜佳酿之香醇。是的，让我们勇敢地面对生活中的弯路，迎来弯弯曲曲后的成功吧！

3、路，沉重地存在着

无论是笔直的康庄大道，还是崎岖的羊肠小径;无论是风平浪静的千里之行，还是九曲十八弯的峡谷险滩;„„路，沉默地存在着。变幻的，是行路人的不屈追求。

有些人喜欢宽阔笔直的路，喜欢那平坦和率直，喜欢在路上来去匆匆，没有坎坷没有磕绊。他们的生活也一如他们选择的道路，充满了紧张快捷的气氛，他们奔向目标，没有迟疑，没有顾忌。

有些人则喜欢弯弯的小路，在他们的眼中，宽直的路太过乏味，弯曲的小路才有韵味。他们或行或止，流连于溪边树下，观赏柳丝飘飞，细雨霏霏，赞叹夕阳斜坠，雪山溶金。生活对他们而言，是一杯香茗，是一壶碧螺春，他们慢慢品味，细细咀嚼，攫取生活的美丽和艺术。终点并不能吸引他们的目光，路边的景致才是他们的追求。

路，沉默地存在着。变幻的，是行路人的理想。

“好风凭借力，送我上青云。”薛宝钗写下此句，毫不掩饰她对那条青云之路的向往。诚然，仕途，在千年的封建社会里，也是一条极为重要的道路，它坎坷不平，让无数文人志士壮志难酬。

当白居易被贬浔阳，仕途受阻，元缜有诗云：“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”元缜是白居易的至友，当好友仕途不平时，他不自觉却又极自然地表露出沉沉的悲悯和愁怨。

更有诗仙李白：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”李白的诗中飘舞着他充满自信的笑容，自信那条“青云路”在才华横溢的自己面前，必定是平直无阻——虽然，他最终仍被迫远离官场。

仕途，之所以能够承载着许许多多菜籽的梦想期望，之所以能够沉重到上演“范进中举”的丑剧，之所以能够残酷到逼出白了头的“童生”，其原因在于，它是一条直路，是一条光宗耀祖的捷径，是出人头地的大道，是直上青云的路。

然而，不走仕途的人，也许可能拥有一种更理想的路。

“采菊东篱下，悠然见南山。”陶潜退隐田园，逍遥自得。他放弃了世人眼中的直路，却让生命绽放出美丽。宁静的生活，优游的日子，有“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”平和，有“暧暧远人村，依依墟里烟”的安详，“弯路”同样充满乐趣，充满色彩。千载之间，他成为了一代又一代知识分子的风向标。

路，沉默地存在着。不同的，是行路的人。无论弯直，人们有各自的选择目标，但不同的人有不同的悲喜、成败、得失。

第五篇：怎么写好作文

1．内容具体、感情真挚地叙写故事，清晰地表达自己的独特感受和真切体验。

2．多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，力求有创意的表达。

3．根据中心，选择恰当的表达方式。合理安排内容的先后和详略，条理清楚地表达自己的意思。运用联想和想象，丰富表达的内容。

考点聚焦

1．根据既定的文题自行确定中心写事。

2．围绕给定的话题或者中心词自拟题目编写故事。

3．依据给出的材料扩写、改写故事。

4．给出开头续写故事或者根据结尾编写前文。

（知识累积）

记叙文是一种以记叙为主要表达方式的文章，在行文中还结合描写、议论、抒情等方式来共同表现一定的思想主题。写好写“事”类的记叙文应注意以下几点：

1．记叙的要素

任何一件事情，都是由时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果这六个方面的内容构成的。作文时要把这些要素尽可能地交代清楚，也可以在自然环境或者人物语言中间接地交代。

2．记叙的结构

所谓结构，是指文章的组织、构造、布局，即文章的总体表现形式。结构是文章的“骨骼”，写“事”文章的常见结构方式有：

① 以时间推移为顺序。也就是按照事件发生的起因、经过、结果来叙述某件事情。

② 依照空间的变换来安排。有较大的地域跨动或者游记类文章多有运用。③ 以时间为“经”、空间为“纬”的纵横交错的结构形式。一般不止一条线索的记叙文多采用这种形式。

④ 以作者的认识发展为顺序。那种以作者对某事物认识的逐步深化为线索贯穿事实材料的记叙文常采用这种结构方式。

3．细节描写

写“事”类文章的细节描写要做到：

① 注意表现生活的本质，盲目的、只顾表面现象的细节描写只能属于赘笔； ② 细节必须真实，不是来自生活的编造的细节，常会由于违背生活逻辑而损害全篇；

③ 要用到关键处，滥加运用会淹没描述对象的主要特征；

④ 准确简练，避免随意铺陈，拖沓冗长。

卓越思维

告诉读者一个故事，在故事中表现作者的思想情感、人们的喜怒哀乐、社会的价值取向，就是最常见的写“事”作文。写“事”作文重在写“事”神在言“情”，也就是用具体生动、波澜起伏的故事表达一定的思想主题。

深入生活获得第一手材料，是将故事写得曲折和生动的必要前提。在已经拥有故事素材的基础上，要让笔下的故事更加精彩脱俗，以下技巧可以助你一臂之力。

1．悬念法

在作文中设置悬念，可以增加故事的曲折感，使情节跌宕起伏，造成文章的层次美，发人深思，引人入胜，因而也更能吸引读者的目光。这样一波三折、层层设

悬的巧妙构思，使得故事情节既出人意料之外，又在情理之中，收到了很好的艺术效果。

2．抑扬法

通过抑扬对比，作者的思想感情得到升华，能给读者留下深刻的印象，写起来也易于操作。

3．巧合法

有道是“无巧不成书”，学生作文《朋友》中的“我”在一个偶然的机会买到一本心仪已久的好书，但因为曾有约定：“谁要是先得到《搜神记》，绝不能忘了好朋友”，犹豫万千终于忍痛割爱，把爱不释手的书寄赠好友。不料就在“我”将书邮寄出去的那一天下午，却收到了好朋友给“我”寄来的同一本书。作文就在这样的“巧合”中对“朋友”作了具体而生动地阐释：好书令人心仪，友情更应珍视；真诚的付出定会得到丰厚的回报。

4．背景法

有人做过这样一个实验，将一张婴儿熟睡的照片和一张母亲微笑以及母亲伤心欲绝的照片分别叠放在一起，前者人们依然认为是婴儿熟睡，后者人们却认为婴儿已经死亡。可见，同样事情，如果在不同的背景下发生，给人的感受必定大不相同。例如老师家访，本不是件稀罕事儿，但一名学生将老师家访的时间设定在“因为家里穷，我不得已辍学”的“正月初十”，而且是一个“好阴暗，好阴沉，乌云压得人喘不过气来”的伤心天气，写成作文《那天，班主任来接我》，让阴沉的天、连绵的雨、泥泞的路映衬老师对于学生的关怀与一名教育工作者的伟大责任。作文以景衬人，人物形象鲜明；借景抒情，思想主题深刻，给读者留下了极深的印象。

5．组合法

所谓组合，其实就是将几个类似材料选取一个为主，综合其他材料合成另一件深刻完整的新事情。例如有这样三个材料：A、有一个住宿生病了，两天没有吃饭，老师就买了饺子送到宿舍，学生深受感动；B、另一位老师给几位中秋节不能回家的学生分发月饼，劝他们不要想家；C、还有一位老师对违纪学生做深入细致的思想工作，使该生决心改过自新，做一名合格的中学生。三个故事都表现了老师关心教育学生这一主题，但单独成文又都嫌表达不足。如果把这三件事情糅合在一起，改写成：八月十五那天晚上，一名因违纪而闹情绪且已两天没有吃饭的学生躺在宿舍床上，想着每年这一天一家人团圆的情景，再加上自己犯了错误又孤单一个，便有了更想回家的念头。这时宿舍门开了，老师提着月饼走了进来，学生不禁感动得泪流满面，承认了错误并决心做一名合格的中学生。再看一看，情节是不是生动多了？

6．联想法

写“事”作文并不是单纯地讲讲故事而已。任何形式的文学作品，不是给人以美的熏陶，就必定有思想上的启迪，从而引起读者内心的共鸣。著名作家金马的《蝼蚁壮歌》，写了群蚁被大火包围之后迅速抱成一团蚁球滚动着突围。在突围过程中，蚁球外沿的蚂蚁不断被烧死，但蚁群最终得救了。作家接着由蚁联想到人，文章结尾说，如果人们也能像蚂蚁那样万众一心，就能克服任何困难。这个联想，就起到了化腐朽为神奇的作用，让文章的主旨得到了升华。

以上六法，只是在我们已经拥有故事素材的基础上让笔下的故事更加精彩一些的常见技巧。要知道，仅有方法是远远不够的，只有在日常的生活中留心观察并且

注意积累，在我们的头脑中储备了大量的作文素材，才能在写作时做到胸中有丘壑，下笔如有神。

[中考名题一]走进网络、拥抱自然、关注热点、研究课题、参加竞赛、服务社会、善待他人、学做家务……生活处处是课堂。这些多姿多彩的课堂能开阔视野，增长才干；能锻炼体魄，磨练意志；能使心灵得到净化，智能得到开发……请以“这也是课堂”为题，写一篇文章。

要求： ①文体不限； ②字数不少于500字；

③文中不能出现真实的地名、校名和人名。（2003年温州市初中升学考试语文试卷）

这是一个标准的命题作文。看“走进”“拥抱”“关注”等词，知道应该是以写“事”为主，注意题目中的那个“也”字，它告诉我们选材范围最好定在“课堂”之外。

可以描绘一次失败的经历。例如“我”曾经认为只有校园内的课堂才是真正的课堂，直到经受了一次挫折和失败后才认识到外面广阔的世界也是课堂。也可以描述一回成功的体验。虽然“我”平时没有意识到“我”所关注的对象的特殊之处，忽然有一天发现从中受到了教益和启迪，于是明白了许多。还可以客观地描述一种状态。例如从自然、书籍、网络或者同学的交往中得到了许多，意识到自己的种种不足，并且认真总结自己的心路历程，表述“我”对“课堂”的理解。

[中考名题二]题目：风雨中，_________

要求：①将题目补充完整，然后作文；②不少于600字；③文体不限；④文中不要出现真实的人名、地名、校名。（2003年湖南省长沙市初中毕业、升学考试语文试卷）

这是一道典范的填空型半命题作文。“风雨中”限定了故事发生的大环境，也暗示了作文应该表现的主题：要想成功，无不先经过风雨的洗礼，世间没有平坦的大路可走。

“风雨”环境的设定，可以在自然环境之外，更有像下面的诸多情况：你很想迈进文学的殿堂，但是几经奋斗总不能如意；你无私地关怀着朋友，到头来他（她）却离你而去；你希望得到老师的笑脸，但老师总不能走进你的生活……这些生活的风风雨雨，更需要我们笑着面对人生，面对失败和悲伤，用自信、自强扬起生命的风帆。

奠定了这样的感情基调之后，在补充题目和作文内容的选择上，还要尽量摆脱一些相对集中的话题，如一般同学可能考虑风雨中“找到友情”，你不妨构思风雨中“失去了朋友”，让内容更新颖一些。如果能够将自然界的风雨与生活中的“风雨”有机融合，让作文情景交融，效果会更佳。

[中考名题三]一个中国学生到日本一个果园参观，看到每棵收获结束的果树上都留着几个果实，学生很纳闷。农场主人回答了学生的疑问，原来这些果实是给鸟儿留下的。

请以《留下》为题写一篇文章，字数不少于600字，诗歌不少于20行，文体不限。（2003年广东省深圳市初中毕业、升学考试语文试卷）

一看这道作文题，我们耳边也许会情不自禁地响起那首熟悉的歌曲：“请把我的歌，带回你的家，请把你的微笑留下……”我们的审题、选材，不妨就从这首歌曲着手。“留下”是一个动词，我们可以从环保与保护动物的角度入手：生活中，如果我们多留下一片绿地，也许家园就多了一份美丽的春色；如果我们对动物多留下一丝关爱，也许我们会收获一份温馨。我们的思路继续扩展，延伸到社会：我们诚信待人，或许留下的就是美好的赞誉与幸福；谁自私狭隘，或许留下的更多是唾弃和悲哀……

由上面的构思，我们可以提炼出这样一个主题：生活需要爱心，需要付出，也需要公平。围绕这一主题，选择适当的材料写故事、编童话，作文并不困难。

[中考名题四]俗话说：“靠山吃山，靠水吃水”，但结果往往靠不住，“坐吃山空”“望洋兴叹”的情景总时有发生；而在我们的现实生活中，大事的成就，或者小事的做成，靠的是坚忍不拔，靠的是踏实苦干，靠的是勤奋学习，靠的是团结合作，靠的是……

请以“靠”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念等等。注意：立意自定、文体自选、题目自拟，但不得出现真实的人名、校名和地名。字数不少于600字。（2002年江苏省盐城市初中毕业、升学考试语文试卷）这是典型的话题作文，不过既然是写“经历、体验”等，当然以写事言理型的作文为佳。我们不妨采用添加法缩小和明确“靠”这个话题的选材范围。

正面立意，可以写同学、师生之间的一次成功的合作，或者同学、老师、父母给予“我”的帮助，让“我”感觉到了人间的真情可以依靠。也可以写“我”某次艰辛成功的历程，靠信念、意志终于成功。反面立意，不妨选择不自强不自立的一味依赖依靠导致的一次惨重的教训，让“我”认识到只有靠自己、靠实力，才能立足于这个社会。

本题可写材料及范围均甚为广阔，更要注意有创新意识，靠“新”靠“奇”取胜。

[中考名题五]生活中，人与人之间有种种交往，如师生之间的交往，同学之间的交往，朋友之间的交往，亲人之间的交往……请以“交往”为范围写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法等。

注意：⑴题目自拟，⑵文体自选，⑶不少于500字，⑷不得出现真实姓名、校名，否则扣分。（2002年广东省佛山市初中升学考试语文试卷）

本题只限定了写作范围，也属于话题作文的范畴。题目已经提示可以写经历、体验，那么善于叙事的同学不妨就记叙自己在和人们交往过程中的得失悲欢的故事，抒发交往中的真情实感。我们生活在一个信息化的时代，班级、学校、家庭、甚至网络，无处没有与别人交往的需要和空间，回忆过去的点点滴滴，搜寻记忆中最深刻的事情、最真实的情感，用积极的笔调，描述出人际关系的一片晴空。注意以情感人，在叙事中洋溢感情，在情感中凸现主题。

[魔师点化]

结合以下要点努力会让你的作文更加优美：

① 深刻隽永的立意，② 新颖独特的材料，③ 巧妙别致的构思，④ 生动传神的细节，⑤ 诗情画意的环境，⑥ 丰富多彩的修辞，⑦ 标新立异的个性。

湖北省高考满分作文--《米粒-谷粒-血汗》

这是他第一次到女同学家吃饭，走进她家的大门，他才知道什么叫奢华，这是怎样的一个家呀：乳白色的天花板，古铜色的墙壁，青蓝色的地毯……“啧啧，北京故宫也不过如此吧！”他在心里暗自赞叹。

上饭时，热情的主人给他盛来了满满一碗雪白的米饭，颗颗雪白的米粒散发着诱人的香气直往他的鼻孔里钻，他咽咽口水告诫自己，“千万别吃得太快，要文雅一点。”他几乎

是数着米粒进口的。吃到还剩浅底的时候，他犯难了：“是吃得一粒不剩，还是故意留点底儿？”父亲送他上车时的叮咛又在耳边回响了：“娃儿，城里人一辈子也没碰过泥土，他们不知道种田的辛苦，不知道米粒的珍贵，你以后吃饭要故意留点底儿，别让人家把咱看扁了，以后吃完之后千万别再舔碗了。”其实，他早就养成舔碗的习惯了，每次吃饭时，父亲总要看着他把米粒吃得干干净净才让他离开。可现在究竟是吃得干干净净还是留点底儿呢？他偷偷抬眼想从主人的碗里得到一点启示，却发现主人早已吃完，正坐在对面的沙发上看着他，碗筷也不知什么时候撤走了。他现在感到自己仿佛是一个正在舞台上表演吃饭的小丑———以前父亲盯着他吃饭，心里是一怀的亲切，可是现在？他也说不出那种奇怪的感觉。

无助的他用筷子无助地在碗里捣腾着，突然那雪白的米饭迸出了一点黄色，那是一粒谷，和父亲那古铜的脸有着一样的颜色。他的心颤抖起来，小时候给父亲送饭的一幕又浮现在眼前，那是一个炎夏的正午，父亲坐在田垄上吃着他送的饭，也是吃到浅底的时候，几粒黄色的谷露了出来，“扔掉吧，阿爸。”“胡扯！”父亲像豹子一样吼了一声，他一辈子也没见父亲如此愤怒过，接下的情形更让他终生难忘：父亲将筷子插在田垅上，用那满是泥巴的手将谷粒一粒一粒地拈起来放进嘴里，锁着眉头，然后是艰难的一咽……“孩子，那是咱农家的血汗呀！”父亲对满腹委屈的他说。

“是的，这是咱农家的血汗。”他夹起一块豆腐，想将那米粒连同那颗黄色的血汗一同咽下，“也不知怎么搞的，现在米价怎么这么低。”主人有意无意地说了一句。