学生当“师”

第一篇：学生当“师”

学生当“师”

小的时候理想就是做一名教师，站在讲台上口若悬河、滔滔不绝的向学生传授从师长学来的“满腹经纶”，想象着学生如饥似渴的求知眼神和专心致致的学习神态，更坚定了做教师的信念。心想事成，十几年后我如愿的当了一名教师。登上讲台后，自己认真准备每一节课，总想把自己学到的知识一下子讲授给学生，但事与愿违，当了几十年教师，自己刚登讲台时的激情被一点点消耗着，看着学生浪费我的心血，认为自己选错了职业，也为这一代学生担忧和惋惜，自己也曾暗暗的反思：自己有不足的地方？自己所教的学科不受重视？始终没有找到明确的答案。

开学后，学校掀起了课改的浪潮，教师自研、互研开展的有声有色，自己也在摸索着、实践着课改的理念，试着把课堂还合学生：试着与学生平起平，试着不再直接把答案告诉给学生，让学生自己去寻找答案，试着让学生间多一些讨论，试着师生间多一些对话，放下自己严肃的面孔。慢慢的课堂气氛活跃了，不学的学生少了，主动参与学习的多了，我心中的顾虑也逐步打消了，对课改更加投入了。

有一天，我怀着愉快的心情又登上了讲台，“老师好！”的声音刚落，“老师，赵彗莹要讲课，她已经准备好了”，一名学生在下面高声地说，当时我一愣，心想：学生又在耍花样。同时用怀疑的眼神看着赵彗莹，她充满自信的点点头，看到她自信的神情，我马上说到：下面请“赵老师”给我们讲课，班级内响起了热烈的掌声，赵彗莹大步登上讲台，开始了他的“教师”生涯，紧张的表情，但故做沉稳的神态，让人感到这名老师的幼稚，同学们的热情很高，争着抢着回答问题，往往为一个问题争得面红耳赤，有的学生甚至把手高高地举着总也不放下。给我印象最深的是：一名学生没有被这热烈的气氛所感染，在桌堂中摆弄手中的东西，被“赵老师”发现了，我想她一定会把这名学生交到我这或出出这名学生的洋相，果然，这名学生被点名站了起来，一脸的不知所措，“赵老师”让他回答问题，他没有听讲当然回答不上，该出洋相了，我心里暗想，谁知“赵老师”却说：同学们用掌声鼓励他，争取下次回答的完美。这名同学惭愧的坐下了，我观察这名学生，他后一段很认真，并且积极讨论、回答问题，下面的学生也没有搞小动作的了。不知不觉中下课铃响了，同学们的最后一个动作是“晔......”。下课后不少学生毛遂自荐，要当“老师”。

回到办公室，我想了很长时间，学生当“师”是反映了学生学习方式发生了变化，要挣脱固有模式的束缚，虽然学生讲的课还有很多漏洞，但毕竟学生敢想敢做，不再是一个乖乖的“小绵羊”了，他们有自己的思维方式，有自己的学习方式，教师的教学方式要围绕学生的学习方式进行，让他们干自己想干的事，教师不要再强加给他们无意义的形式，让他们自己去动手、去发现。通过这件事，我明白了要把学习的方式、学习的权利还给学生，教师不仅是知识，更重要的是帮助学生学会获取知识的方法和能力。他们的转变让我真正明白了课改的意义，学生是指引我教学的“老师”。

一次课堂上偶然的事件，让人感触颇深，是课程改革触发了学生的思维，让学生放开了胆，敢于发表见解，敢于表现自己。教师也在新的理念指引下，敢于放手，还学生自主学习的权利和发挥的空间。表面上看这只是一个学生的行为，但它代表的是大多数学生的心声。教学模式因知识而变，因学生而变，只有把学生放在首位的思想，才能真正落实课改理念。

第二篇：当师应做学问人

黄花镇大兴小学教师政治学习资料第十八周2011年下学期

当师应做学问人

作为普通教师，我们只要有主动做学问的意识，并凭借持续的努力，就能培养学问品质，成就学术底蕴。今天，教师的成长氛围无疑更为宽松、优裕。然而，一个让人尴尬的事实是，尽管有了成长政策作为激励，许多教师依然缺乏成长的意愿，缺少做一个学问人的自觉。

教师应该有做学问的意愿，应当有做学问人的自觉。

做一个学问人，教师才能拥有与促进学生健康成长相匹配的知识水平和能力素养，进而有效实现培养现代公民的教育目标。倾心做学问，我们才能获得永不衰竭的动力保障，以丰厚积累，深化内功，成就大写的教育人生。一个教师如果没有主动学习的意识与积极追问的精神，只知道年复一年地“兜售”课本上的知识，那么，他（她）就必然遭遇思路滞涩的尴尬，有时还会饱受类似身心被掏空的困扰。而有了学问的支撑，就能改变教学上的目光短浅，突破科研上的无能为力，游刃有余地传道授业，举重若轻地指导学生，饶有趣味地品味教育，豪情满怀地享受人生。至少，不会将教育偏于考试一隅，不会让分数钳制生命。

做学问并不难为，更不邈远，说到底也只是一念之间的事情。关键是要想为，并且能够脚踏实地。有了对学问的瞩望，才能积极获取，诗意建构。有了教与学的相生相长，才能将平常发展为卓越，将平淡演化为美妙，将平庸升格为非凡。从本原的意义上来说，教是职业的要求，学是成长的基柱，问是发展的动力。作为教师，必然要在教中疑，在疑中思，在思中辨，在辨中学，在学中进。而质疑困惑，分析厘清，去粗存精，廓清迷茫，寻求策略，发展智慧，其实就是做学问的过程。

做一个学问人自然需要多读善思。但多读并不是读死书，善思也不是凭空臆测。教师要真正学会读书、阅人，真诚进行审视、反思，做教育生活的研究者；要敢将目光放远，善将思路放宽，肯从生活中获取知识，从实践中收获经验，从现象中发现本质，从审视中获得教益；要多研究学生，了解他们的身心需求，理解他们的情感需要，让他们在点点滴滴的关怀中，享受教育之爱的温暖。

教育尚“真”，做学问也要崇“实”，能不拘一格。教师要经常和同行交流切磋，探寻教育方法，探究人生要义；要常取他山之石，善采众家之长，做到不虚饰造作，不 1

黄花镇大兴小学教师政治学习资料第十八周2011年下学期 沽名钓誉，不阳奉阴违，更不画地为牢，以摆脱狭隘，跨越偏见，丰富学养，厚实才智，达成机敏；要乐于在思想的碰撞和灵魂的拥抱中相互砥砺，学会将姿态放低，做到坚守而不偏执、谦卑而不猥琐，能在细节处显学者才俊，在举止间呈儒者优雅，在言谈时展智者神采。

当然，做一个学问人，还要有淡泊的心境和纯粹的性情。教师要摒除杂念，不耽于功名，不计于物利，在“有欲”而“无私”中达到目极八荒、心无俗物的自由境界；要简化生命需要，将教育还原为仁爱，将教学演绎为滋养，将生活升华为润泽，让生命因简单而纯粹，让人生因纯粹而快乐。

业精于勤，学成于思，做一个学问人，应当孜孜不倦，能够管中窥豹。只要以学识丰富智慧，以智慧启迪思想，以思想激励人生，即使身为普通教师，我们也能逐渐走到学问的深处，并凭借不断丰厚的学养，提升人生境界，陶冶生命情操，最终实现学问人生和教育人生的完美契合。

第三篇：我要当一名好老师范文

我要当一名好老师

梁岔镇中心小学石苏芹

尊敬的各位领导、各位老师：

大家好，今天我演讲的题目是《我要当一名好 》。我要当一名好老师，这是发自内心的言语。

有人说，儿童是花木，教师是园丁，实际上，儿童比花木要复杂的多，教师的工作比园丁的工作也复杂的多，尽管他们拥有着共同或共通的规律。

作为一名教师我清醒的知道，三尺讲台就是我展示风采的人生舞台，面对着一个个纯洁的心灵，我常常告诫自己，对孩子要有爱心、耐心；对工作要有信心、恒心。这些年来，我正是按照这样的要求在教育事业这片热土上，用自己赤诚的心、坚定的信念、顽强的精神、无私的行动，执著的追求着！我挚爱着自己从事的这份事业，无论在思想上还是工作上，我都有明确的目标：那就是在踏实中奋进，在奋进中创新！

我做事有一股坚持不懈的韧劲，对教学的全情投入和严谨的态度是我工作的写照。我认识到，作为一名老师，要上好每一节课，应深入细致的钻研教材，根据学生的认知规律合理的组织教学内容，选择恰当的教学方法，条理清晰的传授知识，有效的进行技能训练，不断的提高学生的综合能力。通过努力，我的教学在原有的基础上有了新的发展，备课从模仿到创造，从抄写到有了自己的思考；教学从刚开始只考虑到教法到逐渐研究学法，孜孜不倦的学习，埋头苦干的工作，终于使我的业务能力有了提高。

也许有人说，教师这个职业太平凡，太清贫了，但是，我们仍然可以看到身边有数不尽的教师们无怨无悔，用自己的青春和生命来捍卫这个职业的圣洁。他们用自己的行动，用自己生命的痕迹激励着我们这些后来之人！也有人为教师做了诗意的描绘：说学生是花朵，教师是陪衬的绿叶，如果学生需要光明，教师一定是燃烧自己的蜡烛。这样的例子也大有所在，远起，古代大教育家孔子呕心沥血，以教为重；现代伟大教育家陶行知先生从教几十年，始终安于“粉笔生涯”，献身教育、鞠躬尽瘁。还有“大山深处孤身支教,倾颓教室独点明灯”的徐本禹，他，为了自己的那份承诺，毕业后毅然放弃读研的机会，义无反顾地去了遥远而贫穷的贵州。谭千秋，一双曾传播无数知识的手臂，在汶川地震发生的一瞬间，承受住了千钧重压，从死神手中夺回了四个年轻的生命。从他们身上，我明白了：一名教师就是一面旗帜，一个普通岗位就是一份责任，每一名学生都是教师的全部。我认识到：一个好老师的生命是应当这样渡过的：当他回首往事时，不因碌碌无为而悔恨，也不因误人子弟而羞愧。

今天，我是一名人民教师，我爱我的学生，会像母亲一样无私和不求索取；我爱我的学生，会像手足一样把心和他们贴得更近；我爱我的学生，会像朋友一样与他们风雨同舟；我爱我的学生，会不溺爱不袒护，在他们跌倒时，鼓励他们勇敢的站起来!我相信“人民教师”这光荣而神圣的称谓，它总能让我拥有无穷的力量！

我坚信，只要坚持自己的信念，坚持努力，就一定能成为一名好老师！

第四篇：《当仁,不让于师》教案

《当仁，不让于师》教案

教学目标：

1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。

2、了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。

3、了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。教学重点：

1、积累重要字词，丰富自身语库。

2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。教学难点：

对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。教学设想：

1、可以把教材中13章内容作一个简单分类。大体来说，内容有三：一是孔门弟子对孔子的评价、推崇，二是孔子对学生的评价、感情，三是孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。归类后，学生可能会更容易把握课文内容。

2、在教学中，可以采取先疏通13章语录文字障碍、积累文言知识，再讨论、挖掘思想和文化内涵的方法；也可以通读之后归类，对每一类语录同时解决上述两个问题。

3、宰我与子贡是孔门言语科高材生，尤其是子贡，在言语、事功方面较有成绩，在当时享有较高的声誉，他对孔子的评价还有若干，可以补充进来，以使学生更好地理解孔子在学生心中的地位之高，同时体味子贡的语言表达艺术。颜回是孔子道德学问的传人，颜回之死对孔子打击很大，但心疼弟子，并不代表孔子会无原则地妥协世俗，他仍然把“礼”放在首位。这一部分在《论语·先进》中有记载，也可以补充一下。

4、《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》可以略过。课时安排： 2—3课时。

第一课时

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教学过程：

一、通读全文13章，把这些内容作一简单分类。明确：

一）、学生对老师的评价和推崇类。课文第1、2、3。

二）、孔子对弟子的评价和感情类。课文第9、10、11、12、13。

三）、孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。课文第4、5、6、7、8。

二、学习第一部分“学生对老师的评价和推崇类”。1）阅读第1、2则，结合注释，自己疏通。

1，叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”（《论语·子张19第24》）

2，陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”（《论语·子张19第25》）教师明确： 1，重要实词问题：

毁、逾、伤。知、阶、邦家。2，虚词及若干句式的翻译：

无以为也

（无以：犹言“无用”，不要。“以”不易作确解，就不必解释了。）仲尼岂贤于子乎

（于：比）

如之何其可及也

（如之：像这样，或不译。其：副词，加强语气，无实义。）3，语意略说：

第1则是子贡捍卫孔子之言，有两个方面：一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式，说明孔子的高明、伟大，是常人不可及的；一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。

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子贡的“日月”之比，把孔子推向了最高处，把孔子的影响力说到了极致。似可说启发了朱熹“天不生仲尼，万古常如夜”的评价思路。

第2则是当别人比较子贡和老师时，子贡的回答。子贡先说一个人的言语是体现着一个人的认识水平和道德素养的，说话要慎重；然后把孔子比作高不可及的上天；接下来再说孔子为什么高不可及：如果孔子有邦或家之封，则孔子就可以大展宏图，他活着是人类的荣耀，他逝世则人类永远哀恸。所谓“能一日与此人共存今日之世，则是吾人一日之光荣”，所谓“生得伟大，死得光荣”，所谓“永垂不朽”是也。

4，子贡对老师的态度和评价是一以贯之的。下面再补充几则：

①叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《论语·子张19第23》）

②卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”（《论语·子张19第22》）略说：

①叔孙武叔可能是真的佩服、推崇子贡，他可能在不同的场合都表达过这样的意见，估计上文的“毁仲尼”，也就是说仲尼不及子贡，所以孔门弟子中独子贡为之辩解。这里，子贡再次以比喻的手法，来说明世人为什么会认为自己比老师高明：自己的高度有限，外人一览无余；而老师高达数仞高不可测，别人无从了解，所以才有如此见解。后人把收弟子称为“列入门墙”，即源于此。②这主要是说孔子无所不学，也即韩愈所说“圣人无常师”。5，子贡的道德学问在下面这句话里可见一斑：

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张19第21》）——这说明子贡为时人所重，良有以也。2），阅读第三则，自己疏通文意。

3，颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，3 / 7

末由也已。”（《论语·子罕9第11》 教师明确：

1，几个熟语理解好并积累应用：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，循循善诱。

2，“博我以文，约我以礼”，主要是翻译时，注意动补句式。

3，这则内容有三：高度评价老师，也是用比喻的手法；老师是怎样教导自己的；叹息自己与老师的差距。

第二课时

教学过程：

一，温习上一节课的内容。读一读语录，理一理思路。二，学习第二部分“孔子对弟子的评价和感情类”。

阅读9—13则，学生结合注释疏通文意。第10则略过不看。

9，子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也6第11》 10，略。

11，伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（《论语·雍也6第10》

12，颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”（《论语·先进11第9》）13，颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”（《论语·先进11第10》）

教师明确：

1，这几则里面，有几个后世常用的惯用语，注意积累： 箪食瓢饮，不堪其忧，不改其乐，命矣夫，斯人也而有斯疾也。

2，注意“非夫人之为恸而谁为”这个特殊句式的理解。两个“为”，都是介词，读weì。3，语意略说：

①第9则，孔子对颜回的评价着眼于颜回的“安贫乐道”。世有大成就者，唯安

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贫乐道者能为，但安平乐道，说易行难。

②第11则“命矣夫！斯人也而有斯疾也！”且重言之，是非常伤痛之语，所谓悲不自胜，难以言之：有德行者，不能得到上天的庇护，竟有此疾，所谓“好人无好报”。

③第12则，表现的是颜回之死对孔子的沉重打击。这种悲痛要远远深于伯牛之死所带来的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜；而颜回之死，孔子是绝望，是痛彻心肺。原因在于孔子在颜回身上，寄托着很大很多的理想。对颜回，孔子视之为自己道德、思想和学问的传人，颜回早逝，无人承传薪火，所以是“天丧予”——上天亡我，亡我文化。

④第13则，孔子主张“乐而不淫，哀而不伤”，所以当孔子过于伤痛时，有人提醒他：子恸矣！言下之意，夫子你这样做不合平素主张，而孔子说不为这样的人哀恸为什么人哀恸呢？后世王戎丧子，悲不自胜，山简谓：“孩抱中物，何至于此？”王戎答：“圣人忘情，最下不及情。情之所锺,正在吾辈。”有类于此。这说明孔子并不是一个教条主义者，甚至是一个性情中人。4，孔子对颜回的好感，还因为颜回的好学。比如：

季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”（《论语·先进11第7》）

孔子在这里不顾及其他学生的感受，而言现在没有好学之人，可见颜回在孔子心中的堪为典范的印象。

5，但孔子毕竟是注重“礼”的，即便是对颜回，他也不愿失去“礼”的制约。如：

①颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”（《论语·先进11第8》）

②颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”（《论语·先进11第11》）

这两则说明孔子的清醒和理智——不愿意为着世俗的热闹虚荣而违背“礼”。

三、学习第三部分“孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力”。

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学生朗读，疏通第4－8则。

4，子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”（《论语·述而7第34》 5，子曰：“当仁不让于师。”（《论语·卫灵公15第36》

6，子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”（《论语·述而7第24》

7，子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”（《论语·阳货17第4》

8，子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（《论语·雍也6第28》 教师明确：

1，理解好以下字词：

若，诲人不倦，当仁不让，割鸡焉用牛刀，莞尔一笑，子路不说，矢。2，语意略说：

①第4则，是体现孔子的谦逊，但伟大寓于平凡，“为之不厌，诲人不倦”是孔门弟子公西华难以做到的，也更是一般人难以踵从的。

②第5则，有两点：一是仁义所在，可以反对老师；二是孔子的教育非专制教育。与亚里士多德“吾爱吾爱吾师，吾更爱真理”如出一辙。

③在第6则里，孔子是说自己行为坦然，对学生是没有保留的。从上下语意看，这里好像是学生中有人怀疑孔子有所保留，或者是对孔子所教授的内容有所失望，孔子为自己作的一个简单辩护。末句自我表白：自己的人格、学问是体现在日常一言一行、一举一动的。

④第7则，孔子笑曰“割鸡焉用牛刀”，是句玩笑话，意谓“如此小城，何必动用礼乐教化”，这体现了孔子轻松随意的心态。子游则据理而争，也体现出了对师道的理性态度、师生间的平等关系。

⑤“子见南子”章，一般认为有两点值得注意：一是子路对老师仍然持率真的态度，不因是老师，就对自己不满之事三缄其口；一是孔子面对弟子的不满，为取信于弟子，连连发誓的窘态，说明孔子不是一个一直正襟危坐道貌岸然的长者，6 / 7

在生活中，他有着常人一样的平常性格。

但南怀瑾先生持异解，他认为，南子貌美是事实，行为不检点也是事实，子路不高兴老师去见她也是事实，甚至孔子发誓也是事实，但孔子本意是要澄清弟子们对南子的认识：南子没有做过罪大恶极之事，大家这么对待南子，有失公正。必须明白“予所否者”的“否”是对什么而言以及“天厌之”的“之”指代什么内容。南先生认为“否”是“批判”“否定”之意，而“之”是指代“被孔子所否定的人”，全句意为：如果是我所反对、批判的人，上天一定会厌弃他。而我没有“否”之，则其人尚无大恶。当然，如果如南先生所言，则孔子为何要“矢之”，恐也难以服人。

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第五篇：我和学生当导游

我和学生当导游

【摘要】笔者在进行牛津英语七年级下册第三单元的综合技能部分，进行了教学改革的探讨，从课堂的教学导入，到听、说、读、写的各个环节的训练，无不体现激发学生的学习兴趣、体现学生的主体地位，引领学生在做中学、学中做。

【关键词】初中英语 Integrated skills教学 兴趣

笔者在教学了七年级下Unit3 Reading后，放下Grammar，先进行Integrated skills的教学，并且增加实践环节――“我和学生们当导游”，打造了富有学生为主体、注重发展创新能力和综合运用语言能力、构建了乐学、会学的课堂氛围。

一、特殊的导入方式，吸引学生的注意力

随着上课铃声的响起，我穿了身运动服，戴上了旅游帽，拿起了一面小彩旗，斜挎个包，活脱脱一个导游，站在了大家的面前，我没开口，同学们目光齐刷刷洒向了我，个个惊诧地瞪大了眼睛，好像不相信自己的眼睛似的。于是，我神秘地说，Today，I will show you around the Palace Museum in Sunshine Town....毋庸置疑，学生们被教师的特殊的穿戴和简短的导入，带进了“神秘”的英语课堂，学生的注意力被牢牢吸引，为高效课堂的创建打下了基础。

二、借助于图片，情境教学

在学生们透漏出怀疑之色时，多媒体被打开，中和殿、太和殿、保和殿、奉先殿、皇极殿等精美的图片一一展现在学生们面前，我仍然以导游的身份和口气用英语娓娓道来，故宫也叫紫禁城，位于北京的市中心，是目前世界上规模最大、建筑最宏伟、保存最完整的古代宫殿和古代建筑群，房屋9000多间，占地72万平方米。故宫分为两部分，南为处理朝政的地方，北为生活场所，故宫博物院，是世界上古代文化艺术博物馆，被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。接下来，介绍故宫的几大宫殿。

用一张故宫的平面图，介绍最重要的宫殿，以问题There are a lot of palaces.Do you know them？引导学生回答Baohe Palace、Taihe Palace、Zhonghe Palace、Fengxian Palace、Huangji Palace...以问题What we can see there？引导学生跟着“导游”的踪迹参观浏览故宫博物院。

三、创设情境，诱导学生当导游

在教师通过多媒体画面介绍故宫后，展示一张关于故宫的海报，教师巧妙地话题一转，Some exchange students from UK is going to visit the Palace Museum.Can you be a guide to introduce the Palace Museum to them？ So they can know a lot about it.在学生们跃跃欲试、情绪高涨之时，给学生一段文字材料，告诉他们要想当好导游，自己先熟悉故宫的概况。于是，学生们迫不及待地阅读了起来，多数学生还做了笔记，将The name of the palace和What to see /do there 一一对应。

5分钟之后，学生们显然做好了充分的准备，个个信心百倍，摩拳擦掌，几位学生先后煞有介事地当起了“导游”：Welcome to Sunshine town.Today I will show you around the Palace Museum.It is a wonderful place to visit.First，let’s go the Baohe Palace…

在学生们各尽其能，引领众多“游客”参观游览故宫博物院之后，我又设计一个任务：这些英国交换生，还想“参观电影博物院”（the Film Museum），这儿有一张电影博物院的海报，从中，我们可以了解到电影博物院有两个馆，A和B，分别可以看到什么、做些什么，四人一组，口头交流，再次当个“导游”，带领“游客们”到电影博物院参观参观吧！话音未落，大部分学生为了介绍得有井有条，迅速拿起笔，发挥想象，奋笔疾书，形成文字稿。有的同学之间开始讨论、交流。之后，一双双手举满了教室，有的干脆不经老师同意，就站了起来，争先恐后，当起了“小导游”。

四、教学感悟

总起来说本节课有二大亮点：

亮点

一、实现了“教教材”到“用教材教”的转变。本课时，本应教学Grammar，可是，考虑到教材的知识之间的连贯性，Welcome to the unit中，提到英国交换生来中国访问，并了解了几位交换生的兴趣爱好，Reading围绕着交换生的爱好，以Would you like to...？为主线，介绍了到阳光镇吃中餐、商场购物、听京剧等具体细节，在综合技能部分，在此基础上，引领交换生参观旅游......因此，几个部分浑然一体。如果学习语法，就找不到教材的连贯性、衔接性。因此，本节课，笔者进行了教材的整改，实现了“教教材”到“用教材教”的转变。

亮点

二、学生的主体地位得到凸显，注重能力的发展。

本节课，学生的主体地位得到凸显，能力得到发挥和提高。从给出故宫的平面图，到介绍故宫的布局和设施，再到电影博物馆的海报的阅读、导游词的改写、导游介绍等，无不促使学生们自主学习、合作探究，充分发挥学生们的主观能动性和积极性，以及创新思维等的发展，学生的英语语言的运用能力、合作学习能力、自我表现的愿望、创新思维等能力都得到发展和提升。

增加英语实践环节是新课程标准提出的新任务，也是英语课程所要求的，更是素质教育的根本需求。英语教学，务必走出传统的灌输知识的做法，把课堂还给学生，营建合作、探究、体验等为主要方式的课堂模式，构建乐学、会学的课堂氛围，让学生在课堂展示自己、放飞自己、再现生命和活力，从而实现学会到乐学、善学的质的飞跃。

参考文献：

[1]吴雅楠.丰富活动形式，突出互动交际――初中英语实践活动教学模式探索[J].中学生英语（外语教学与研究），2014（8）.[2]章熙美.《牛津英语》实践活动教学策略探析[J].中学教学参考，2012（31）.