以爱为根,以德为本师德征文

第一篇：以爱为根,以德为本师德征文

以爱为根，以德为本

时光荏苒，转瞬间在教育战线上我已经度过了二十个春秋。回首这几千个日日夜夜，酸甜苦辣各显其间，这三尺见方的讲台上，凝结着我全部的心血与汗水，苦过、累过、但能与我可爱的学生们在一起，就是最大的幸福，我热爱我的事业，钟爱教育不言悔。

“教师”虽说只是一个职业的称谓，而在现实中，教师的职业行为似乎成了他们生活的全部。他们以牺牲自我来换得学生茁壮成长。讲台催人老，粉笔染白头，但教师们却无怨无悔，矢志不改，耕耘不辍。这种甘为人梯、无私奉献精神就如同红烛一般，燃烧自己来照亮别人，用自己的付出换来一批批学生的成长。不得不承认这样一个事实，教育工作是辛苦的。我们每天都进行着大量平凡、琐碎的工作，日复一日、年复一年。那么，是什么支撑着无数教师兢兢业业、勤于奉献、淡泊名利、默默耕耘的呢？又是什么使教师乐于奉献、勤勤恳恳、充当人梯的呢？我想那一定是教师对教育事业的满腔热情，是这种爱岗敬业的精神让他们义无反顾地投身于教育事业，更是一种对于教育事业的责任心，以教书育人为己任的高尚道德让他们为了中华民族的明天贡献自己的力量。

我们学校的许多老师都在自己的岗位上默默奉献，教学上，精益求精，用广博的知识、丰富的语言给学生以知识世界的洗礼；科研上，勇于创新，用富有价值的学术为我国的科教事业作出贡献。我深为他们高尚的师德情操、无私的奉献精神所感动。学高为师，德高为范。师德是为师之本，更是立国之基。鲁迅先生曾热情地称赞过奉献

者的泥土精神：“譬如想有乔木，想看好花，一定要有泥土；没有土，便没有花木；所以土实在较花木还重要。”古人云：“士不可以不弘毅。”而我却要说，师不可以不德高。没有高尚的品德，岂能安贫乐道？没有高尚的品德，岂能“化作春泥更护花”？

身为一名人民教师，我经常问自己这样一个问题：要做一名优秀的教师，最重要的条件是什么？是优美的语言？是广博的知识？还是丰富的教学经验？实践的过程中我发现：作为一名优秀的人民教师不仅要有优美流畅的语言、广博的知识、丰富的教学经验，最重要的是要有爱心。师爱是教师对学生无私的爱，它是师德的核心，它是熊熊的火炬，点燃学生的梦想；它是指路的明灯，照亮学生前进的路程。一代先圣孔子在两千多年前就教诲我们：仁者爱人。泰戈尔也曾叹道：不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。“每个人都需要爱”在从事多年的教育工作之后，我深深地体会到这句话中所蕴涵的道理。在爱的世界里，一切都充满了阳光。在平日的教学工作中，我试图以平等的尊重和真诚的爱心去打开每个学生的心门，因为我知道，每一扇门的后面，都是一个不可估量的宇宙，每一扇门的开启，都是一个无法预测的未来。教育是对生命情怀的倾诉与关注的过程,是知识的构建与生成的过程,，是师生为了未来而共同奋斗的过程，是托起希望的过程。我从不敢有丝毫的懈怠，我要将我所知的全部教给我的孩子们，因为我要对得起那些渴望知识的眼睛，那些对我如此信任的心灵。

语文教学是涉及广泛的工作，一节课既要有逻辑上的严密，又要

有内容上的完整，教师必须处理好教学目的、内容、手段、方法等多方面的复杂关系。在课堂上，要为学生铺设适当的梯度，放开手，开拓学生思路，培养学生进一步钻研的兴趣。对于基础差的学生，要精心选择恰当的方法，用形象的比喻化难为易，让他们尝到成功的喜悦。课堂上我不放弃对任何一个同学的鼓励，我相信每名学生都是优秀的。

原苏联著名教育家马卡莲柯说过：“没有爱便没有教育。”冰心老师也说过：“有了爱，便有了一切，有了爱，才有教育的先机。”我的一个学生曾经这样说，“我是一个特别不爱学习的学生，一拿起课本就犯困，但我特别喜欢听您的课。我喜欢听您叫我可爱的孩

子，让我觉得很幸福，我知道老师很爱我，所以我不可以对不起您。”另一个学生告诉我，“我喜欢看老师对我们笑，我可以感受到其中的温暖与信任。老师就像母亲，包容却不放纵，我可以自由的表现自己，并且可以感受到自己的进步。”很质朴的话，却让我感动。爱是阳光，可以把坚冰融化；爱是春雨，能让枯萎的小草发芽；爱是神奇，可以点石成金。爱是世上最伟大的语言，是激发潜能的最好动力。

教师这个职业不仅仅是光荣的，同时也是一种责任。我们不是教书匠，我们是人类灵魂的工程师。我们可以感染同事，同心同德，齐心协力；我们可以感染家长，树立威信，真诚沟通；我们可以感染学生，积极进取、勤奋努力；我们更可以感动社会，爱岗敬业。我们的生命在一批又一批的学生身上延续，我们的青春在一代又

一代的青年身上闪光。这对于一个有限的生命来说，不正是焕发着无限的生机吗？

让我们身在校园，心怀天下吧！以人类灵魂工程师的身份，以人民教师的光荣形象，走过这段无悔的苦乐年华。让我们在这个平凡，但是崇高的岗位上继续奉献，把我们的爱，我们的情，我们的德都留下来。

以爱为根，以德为本，用我们的热血，谱写学生们美好的未来吧！

第二篇：以爱为根_以德为本师德征文

论文类型：师德师风教育论文

论文题目：爱与德是教育的根本和保障

教师姓名：

单位名称：宜州市第一小学

邮政编码： 黄迨盛

546300

爱与德是教育的根本和保障

时光荏苒，转瞬间在教育战线上我已经度过了十七个春秋。回首这几千个日日夜夜，酸甜苦辣各显其间，这三尺见方的讲台上，凝结着我全部的心血与汗水，苦过、累过、但能与我可爱的学生们在一起，就是最大的幸福，我热爱我的事业，钟爱教育不言悔。

“教师”虽说只是一个职业的称谓，而在现实中，教师的职业行为似乎成了我们生活的全部。我们以牺牲自我来换得学生茁壮成长。讲台催人老，粉笔染白头，但我们教师却无怨无悔，矢志不改，耕耘不辍。这种甘为人梯、无私奉献精神就如同红烛一般，燃烧自己来照亮别人，用自己的付出换来一批批学生的成长。不得不承认这样一个事实，教育工作是辛苦的。我们每天都进行着大量平凡、琐碎的工作，日复一日、年复一年。那么，是什么支撑着无数教师兢兢业业、勤于奉献、淡泊名利、默默耕耘的呢？又是什么使教师乐于奉献、勤勤恳恳、充当人梯的呢？我想那一定是教师对教育事业的满腔热情，是这种爱岗敬业的精神让他们义无反顾地投身于教育事业，更是一种对于教育事业的责任心，以教书育人为己任的高尚道德让他们为了中华民族的明天贡献自己的力量。

我们学校的许多老师都在自己的岗位上默默奉献，教学上，精益求精，用广博的知识、丰富的语言给学生以知识世界的洗礼；科研上，勇于创新，用富有价值的学术为我国的科教事业作出贡献。我深为他们高尚的师德情操、无私的奉献精神所感动。学高为师，德高为范。师德是为师之本，更是立国之基。鲁迅先生曾热情地称赞过奉献者的泥土精神：“譬如想有乔木，想看好花，一定要有泥土；没有土，便没有花木；所以土实在较花木还重要。”古人云：“士不可以不弘毅。”而我却要说，师不可以不德高。没有高尚的品德，岂能安贫乐道？没有高尚的品德，岂能“化作春泥更护花”？

身为一名人民教师，我经常问自己这样一个问题：要做一名优秀的教师，最重要的条件是什么？是优美的语言？是广博的知识？还是丰富的教学经验？实践的过程中我发现：作为一名优秀的人民教师不仅要有优美流畅的语言、广博的知识、丰富的教学经验，最重要的是要有爱心。师爱是教师对学生无私的爱，它是师德的核心，它是熊熊的火炬，点燃学生的梦想；它是指路的明灯，照亮学生前进的路程。

一代先圣孔子在两千多年前就教诲我们：仁者爱人。泰戈尔也曾叹道：不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。“每个人都需要爱”在从事多年的教育工作之后，我深深地体会到这句话中所蕴涵的道理。在爱的世界里，一切都充满了阳光。在平日的教学

工作中，我试图以平等的尊重和真诚的爱心去打开每个学生的心门，因为我知道，每一扇门的后面，都是一个不可估量的宇宙，每一扇门的开启，都是一个无法预测的未来。教育是对生命情怀的倾诉与关注的过程,是知识的构建与生成的过程,，是师生为了未来而共同奋斗的过程，是托起希望的过程。我从不敢有丝毫的懈怠，我要将我所知的全部教给我的孩子们，因为我要对得起那些渴望知识的眼睛，那些对我如此信任的心灵。

语文教学是涉及广泛的工作，一节课既要有逻辑上的严密，又要有内容上的完整，教师必须处理好教学目的、内容、手段、方法等多方面的复杂关系。在课堂上，要为学生铺设适当的梯度，放开手，开拓学生思路，培养学生进一步钻研的兴趣。对于基础差的学生，要精心选择恰当的方法，用形象的比喻化难为易，让他们尝到成功的喜悦。课堂上我不放弃对任何一个同学的鼓励，我相信每名学生都是优秀的。

原苏联著名教育家马卡莲柯说过：“没有爱便没有教育。”冰心老师也说过：“有了爱，便有了一切，有了爱，才有教育的先机。”

我的一个学生曾经这样说，“我是一个特别不爱学习的学生，一拿起课本就犯困，但我特别喜欢听您的课。我喜欢听您叫我可爱的孩子，让我觉得很幸福，我知道老师很爱我，所以我不可以对不起您。”

另一个学生告诉我，“我喜欢看老师对我们笑，我可以感受到其中的温暖与信任。老师就像母亲，包容却不放纵，我可以自由的表现自己，并且可以感受到自己的进步。”很质朴的话，却让我感动。

爱是阳光，可以把坚冰融化；爱是春雨，能让枯萎的小草发芽；爱是神奇，可以点石成金。爱是世上最伟大的语言，是激发潜能的最好动力。

教师这个职业不仅仅是光荣的，同时也是一种责任。我们不是教书匠，我们是人类灵魂的工程师。我们可以感染同事，同心同德，齐心协力；我们可以感染家长，树立威信，真诚沟通；我们可以感染学生，积极进取、勤奋努力；我们更可以感动社会，爱岗敬业。

我们的生命在一批又一批的学生身上延续，我们的青春在一代又一代的青年身上闪光。这对于一个有限的生命来说，不正是焕发着无限的生机吗？

让我们身在校园，心怀天下吧！以人类灵魂工程师的身份，以人民教师的光荣形象，走过这段无悔的苦乐年华。让我们在这个平凡，但是崇高的岗位上继续奉献，把我们的爱，我们的情，我们的德都留下来。以爱为根本，以德为保障，用我们的热血，谱写学生们美好的未来吧！

第三篇：以爱为根 以德为本

以爱为根 以德为本

加来中心学校 王琳华

一代教育家蔡元培先生曾这样说过：“要有良好的社会，必先有良好的个人；要有良好的个人，必先有良好的教育。”推而广之，要有良好的教育，必先有优秀的教师。

有人把教师比作“托起明天太阳的人”。这个比喻很恰当。“托”，不是像母鸡一样“护”着小鸡；也不是像马戏团那样“驯”着动物。教育是一门高深的艺术，需要我们每一位教育工作者投入我们全部的爱心来阐释这“托”的含义。

没有爱就没有教育，没有爱心就不可能打开学生心灵的窗户，更不可能使我们成为合格的、优秀的教育工作者。只有有了爱心的依托，我们才能培养出一支高素养的队伍，一支属于21世纪的队伍。

古今中外，无数优秀教育工作者身体力行，无声地向我们诉说了一个颠扑不破的道理：只有像爱自己的孩子那样爱每一位学生，我们才能打开每一位学生心灵的窗户，才能教育好他们。作为教师，也许大家对魏书生这个名字并不陌生。他任校长、书记，省内外社会兼职达38项之多，他没改过一篇作文，没考过一次试，以1988年魏书生所教的两个毕业班为例：暑假升学考试135名学生都达到了升学分数线；全市14所中学，超过600分的考生共30名，魏书生班占了10名；全市总分第一、二、三名及语文、政治、数学、化学、英语、生物的学科第一名都是魏书生班的学生。”当我看到这一段文字时，我被深深的震动了，同样是一名老师，我多么想像他一样啊。毋庸质疑，魏书生的教学当然好，可是只有书教的好是不行的，有很多老师，书教的也不错，但效果不一定有他好，为什么？那就是缺少了成绩获得的另一个重要基石，那就是---对学生的爱和尊重。

魏书生的尊重是真尊重，不虚情假意，点到为止。他对学生的尊重，就如成人之间的你我关系。从我自身看，毋庸置疑,我也是爱自己的学生的。课下，我也会对学生摸摸头，开开玩笑；学生病了，我也会嘘寒问暖，带他们去医院；每逢过节，我也会把住宿的学生叫到家里。但是，骨子里，我还是我，学生还是学生，当他们犯了错，我还是会站在老师的立场，会批评他们；当他们顶撞了自己，我也会觉得他们冒犯了老师的尊严。所以，学生对我只有一时的感动，而不是心甘情愿的折服。所以当我从教室里出来，有些被强迫的学生就不愿学习了，这就是根本。而魏书生的课堂，应该就是这样，学生是魏老师尊重的朋友，魏老师是学生尊敬的朋友。交换的条件是，老师给学生最好的民主，学生给老师最好的成绩。因为魏书生放弃了高大，所以他收获了亲近和成功。

假如每个老师都如魏老师那样实行民主，真正的从骨子里去爱学生，把老师的角色扮演的卑微一点，学生的角色强大一点，那么，不仅有分数的成功，也会有社会道德的成熟。作为教育工作者，我们面对的是一群敢于挑战，敢于质疑的新生代。他们有自己的思想，有自己的见解，不轻信，不盲从，他们更不会迷信老师的权威，这就更加需要我们如严父慈母一样，用我们的全部爱心去感动他们。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”同行们，在我们的教育生 涯中，未来的路还很长很长，但无论我们遇到什么样的困难，只要我们一如既往地用爱心去浇灌每一位学生的心灵，如同对待我们心爱的孩子一样，我们没有理由不成功！我坚信，今天用爱心托起的太阳，必将在明天发出灿烂夺目的光芒！

第四篇：以爱为根、以德为本(德育论文)

以爱为根 以德为本

传统的德育教育相关资料停留在自我参照的意识上，形成教师居于中心地位，学生处于从属地位，过度强调了成人的愿望，重传授、轻交流；重传递，轻思考，久而久之降低了学生道德自我选择和澄清的能力。重外律，轻内修，一味的制订一系列规定，而轻视了德育主体自身的自我教育能力的培养，重显性，轻隐性，热衷于表面的活动，忽视了身边的潜移默化的学科德育渗透、每位教师的自身德育示范及一切自然陶冶多渠道的隐性德育功能。

我认为做好德育教育工作，要在实践中，坚守三个阵地，即：氛围营造、课堂教学、实践活动。重视体验、重视感悟，彻底摒弃灌输式教学和形式主义教学条框，追求德育无痕。善于从学生的生活、学习活动中抓住契机，运用情境感受，强化实践体验，在不露痕迹的教育教学活动中潜移默化地培养学生的德行。

一、加强宣传，创设环境，营造提高学生道德判断和道德选择能力的外显氛围

苏霍姆林斯基说过“世界是通过形象进入人的意识的。”而校园环境对学生道德判断和道德选择能力的培养有着潜移默化的作用。为此，德育工作的研究者非常关注学校外显文化对学生的渗透，学校的长廊、黑板报成为了宣传的阵地，同时，充分利用“校园广播”“、国旗下讲话”“、宣传画廊”“、今日榜样”“、班级之星”等校园宣传阵地及时表扬榜样人物、同龄人物事迹，通过榜样的言行把一些抽象的道德规范具体化，人格化，使受教育者看得见，摸得着，学得了。同时，对一些缺乏判断能力的行为进行分析、讨论，及时纠正，从而不断提高学生的道德判断意识和能力。

二、民主和谐，师生平等，营造培养学生道德判断和道德选择能力内涵氛围

大学生处在心理从幼稚走向成熟的时期，充满着不稳定的因素，他们既渴望交流，期待找到倾诉情感的对象，又崇尚独立，表现出强

烈的自我为中心的“封闭“心理。所以他们在待人处事中一般总怀着戒惧的心理，对老师更是如此。如果教师高高在上，成天扳着脸，以权威自居，说话总是带着教训的口吻，那么学生只能消极地敬而远之。其实“人爱和谐，渴求和谐”，在青少年身上都有一种追求进步、发展自我、实现自我的内在需求。要让学生畅所欲言，说出真心话，学会分析和判断，必须要营造出平等、和谐、民主的班级氛围。

在实践中我们坚持：

1、身教重于言教。实现民主和谐的班级文化，必须从教师自身做起，教师应该从权威的“讲台”上走下来，主动地亲近学生，做一个“平民”辅导员。古人云“：其身正，不令而行”，讲的就是垂范的作用。青少年善于模仿，教育者的行为成为楷模，自然会产生巨大的教育力量，是“润物细无声”的潜移默化的影响。身教是“不教而教”的首要方法。就拿对待错误的态度来说吧，老师也是人，难免会犯错误，犯错误并不可怕，可怕的是掩盖错误，如果能做到有错就及时纠正，学生不但不会轻视你，相反能拉近学生和老师的距离。

2、倾听八方声音。倾听是一种非常有效的教育手段。教育者要善听，即对教育对象的任何想法要听得进去，表示理解，在倾听中因势利导，让教育对象自己得出正确结论。班级学生的问题来源于各方面，如上课分心；过于贪玩；性格内向，不善交流；也有的家长一味追求高分，考砸测试的同学不敢回去签名；还有学生与老师存在心与心之间的距离„„面对这种种问题，“如何正确处理好学习与兴趣爱好的关系，加强学生、教师与家长的沟通和理解？”我们进行了“我的成长和烦恼“”学会感恩，收获幸福”，以谈话为主要形式，展开对中学生人生观、价值观的探论”，在讨论和分析中明辨是非。

3、宽容爱护学生。让每一个人都具有健康的心理。苏霍姆林斯基曾说：“如果问我一生的教育经验是什么，一句话，就是尊重学生！”我们可以对一个优秀学生的错误采取谅解的态度，但我们往往不能对一个问题学生采取宽容的方式。其实，那些问题学生的心理更脆弱，他们是班级的“弱势”群体，关心爱护他们，把他们真正视为集体中 的有机组成部分，共同进步，才能真正实现整个班级平等、和谐、民主的氛围的形成，也才能使他们在未来的人生路程中不会过于偏激，而能理智的面对复杂的社会现象。

三、师生沟通，互动交流，提升学生道德判断和道德选择能力

1、平等对话──春风化雨细无声。新课程中的师生关系应该是一种平等、互动的关系。首先，它强调对学生的理解和尊重，同时，也只有在对学生充分尊重的基础上，才可能实现教师对学生活动的支持、合作和指导。只有尊重学生，学生才能信其道，践其行。例如《走向自立人生》课，老师结合初一学生的特点，创设了一系列生动有趣的情境，在情境中启迪学生的智慧，培养学生的道德判断能力；在平等的对话中，让学生感受到老师在思品教学中不是传授道德规范的传道士，不是知识的权威，不是道德价值评判的独裁者，而是一起活动的支持者、合作者和指导者。

2、遇物而诲──道是无情却有情。我们的学生来自于经济文化背景各不相同的家庭，我们教育的对象是活生生的人，是正在不断发展的人。作为一线思品教师，与学生接触最多，最了解学生，遇物而诲也就最有必要。所谓遇物而诲，就是遇到什么就利用什么进行教育。例如《践行“八荣八耻”，争做合格公民》就是在当时的社会背景下，老师和学生一次坦诚交流。我们过去的教育太多时候是老师设好圈子引着学生往里钻，当学生的认识和规范的道德出现偏差时就粗暴地呵斥学生硬把道德塞给学生，这样的教育很容易让学生产生反感和抵触。

3、情境感悟──心中悟出始知深。置身于美的环境中，心情会格外轻松。我们的品德教学如果给学生创设一个美的学习环境，一个轻松的学习过程，学生的学习就不会感到压抑，就会不知不觉中融入到我们设计的教学情境之中。情境所显示的鲜明形象，对于正处在表象思维阶段的学生来说，可以引起无意识心理倾向，忘我地进入情境，引起他们的同感，从而更加主动地参与教学过程。在名为《诚信，与我同行》的主题活动中，同学们通过自己编排设计的小品、“打假行

动”的开展、经典故事的讲述、诚信演讲等一系列活动的开展，进行道德是非的判断和道德素养的内化。“纸上得来终觉浅，心中悟出始知深。“”悟”是个体经验的整合和提升。在品德教学过程中，我通过创设道德情境，给学生提供丰富的感性材料，让学生在生动、有趣的教学过程中，进行情境感受，内化体悟。这样，学生自觉参与到教学中去，由“被动”转为“主动”，教学达到事半功倍的效果。

四、开展活动，加强实践，巩固学生道德判断和道德选择能力

1、班队活动，模拟社会，练习学生道德判断和道德选择能力。学生对事物的看法是一个不断发展和全面的过程，所以，班队活动内容应该是循序的、系列的，由不断的积累使“工程”得以完成。按初中生发展情况进行了如下设计：大一年级重在培养学生尽快适应初中的生活，养成守纪意识，培养班干的能力,形成班级的凝聚力和向上的学习风气；《走向自立人生》一课中老师结合初一学生的特点，创设了一系列生动有趣的情境，在情境中启迪学生的智慧，培养学生的道德判断能力。大二年级重在通过各项活动培养学生的个人道德品质，引导学生顺利度过青春萌动期，创设平台培养学生的综合素质；在《我的成长和烦恼》的主题活动中，同学们通过讲述自己成长的故事，回忆自己走过的路程，反思自己曾经的行为，进行道德是非的判断和道德素养的内化。大三年级是走向社会前的阶段，重点是前途、理想教育，主题班会《我的未来我作主》就是引导学生自我教育、自我疏导，培养独立意识，激励学生奋发向上，使全体同学在认真分析和思考的基础上理性的规划适合自己的未来。

2、社会实践，直面问题，锻炼学生道德判断和选择能力。道德存在于学生的生活之中，品德教育要回归生活，让学生在真实的生活情境中感知道德，培养正确的道德情感，以形成正确的道德观和价值观。每学期，围绕课题研究内容，课题组成员带领学生开展社会实践活动，家乡童子河调查，学生知道了环境污染不是空穴来风，而是真真切切影响了人们的生活质量；敬老院一天体验，同学们在和老人的聊天中感受了他们丰富的人生阅历、曾经的付出和辉煌，明白了“老

吾老以及人之老”的道理„„

五、研究与反思

1、课堂教学活动中学生是主体，教师是引导者、组织者、合作者。教师教学的方式应当服务于学生的学习方式，如果说向学生灌输知识的教学，产生了经验型的教师，那么，目前教师就要努力成为研究型的教师，但在课题研究中，要真正实现此目标还须进一步努力。

2、如何鉴别学生判断能力的提升必须有科学评价，评价要以鼓励为主。评价是一种价值判断的过程，它本应属于教学和活动不可分割的一部分。科学的评价对学生学习发展具有反馈、强化、激励和导向作用。不能以单纯的分数或单一的模式对待每一位学生。不能凭一份考卷来和一次活动的效果来判断，作为学生判断能力是非正确的评价，教师可以用记录卡片的形式记录学生的成长情况，作为评价的依据。但过重的学业和教学负担及对学生急功近利的追求往往使评价的过程形同虚设。

第五篇：以德为本[定稿]

以德为本，培养学生健全人格

——谈中学历史教学中的小公民道德建设

陈桂香 庆元职高 323800 *** 进入21世纪，伴随着市场经济建设的全面展开，经济全球化的到来，各种新思想新观念不断出现，人们的价值观发生了很大变化，拜金主义、享乐主义、积极个人主义思想日益增涨。常有人感叹“世风日下”、“道德缺失”，于是社会疾呼、国人疾呼：提高国民的道德素质。

为了提高国人的道德素养，加强道德建设，中共中央颁发了《公民道德建设实施纲要》，把道德建设提高到了一个新的高度。中共教育部也下发通知，要求在教育系统认真学习落实《公民道德建设实施纲要》，将学校作为系统道德教育的重要阵地，把青少年作为公民道德建设的重要人群。

众所周知，历史学科是一门具有较强思想道德教育功能的学科，在很大程度上可以说，进行思想道德教育是历史教学的灵魂。因而中学历史教学应责无旁贷地肩负起青少年学生的道德建设重任。

思想道德建设的核心是人格教育，要把做人、成人、修身放在首位。教会学生做人，成为一个社会的人、道德的人，把学生培养成一个合格的公民，引导他们逐步树立科学的人生观、世界观，拥有健康的心理，健全的人格，积极进取的人生态度，应当树立对国家、民族的历史者任感和历史使命感，逐步形成面向世界、面向未来的国际意识。那么，在中学历史教育中如何实施思想道德教育、培养健全人格呢？笔者认为：

首先，在教学中要重视德育点的挖掘，选择一个好的切入点。

古今中外历史包含着丰富的人格教育的素材，在人生体验和人格发展方面积累了极为丰富的经验，是进行人格教育取之不尽，用之不竭的文化资源。找准切入点，结合时代发展的需要，重新挖掘，诠释德育内容。如在讲授“百家争鸣”各派思想主张时，就可以儒家的“仁”、“礼”，墨家的“兼爱”为切入点，对学生先进行做人原则、为人处世方面的思想道德教育。讲授哥伦布发现“新大陆”时，以“哥伦布竖鸡蛋”的历史小故事为切入点，培养学生敢为天下先、勇于创新的可贵品质。

讲授《中华人民共和国宪法》时，小结我国近现代的法制变迁，通过比较学生认识到该宪法体现了人民民主原则和社会主义原则，代表着广大人民的意志，所以从她派生出的所有法律、法规我们都应遵守，否则就违背了广大人民的意志，必然要受到法律的制裁。

其次，坚持“随风潜入夜，润物细无声”的原则。

德育的主体是广大学生，单纯的道德理论、政治说教是为学生所抵触的，苍白而无说服力。人格培养是一个长期的过程，对一种情感态度或价值观的认定与接受，有一个复杂的心理过程。在人格培养中不能急于求成、简单化，要善于启迪学生的心灵，产生情感上的共鸣，才能收到教育的实际效果。如在讲授八国联军侵华战争一节时，我就拓展讲述了慈禧太后为镇压人民的抗争，竟下令清军调转枪口，屠杀毫无戒备的义和团战士，将义和团战士们的头颅挂在城墙上欢迎八国联军的到来，不少清军将领甚至还带着食品等慰问品前去慰问八国联军，学生们闻之无不哀恨连声，再讲到八国联军在北京公开劫掠、屠杀无辜、奸淫妇女、无恶不作时，学生们义愤填膺，激愤之情益于言表，久久不能平息。在讲述抗日战争历史时，我结合时事，拓展讲述日本历史教科书事件和钓鱼岛问题，无不激起学生们的爱国热情、坚定为中华之崛起而发奋读书的意志。

第三，在教学中，多用正面的人物、正面的形象影响他们，用真挚的语言去感染他们。

对学生道德规范的传递，主要有两种途经，一是榜样和示范，另一条是言语教诲。榜样的作用是巨大的。学者、先辈、志士的鲜血不能白流，要让他们成为学生的偶象青少年学生感情丰富，英雄模范人物的形象，常常能引起他们深刻的感受和执着的追求，成为鼓舞他们前进的强大动力。用正面人物、正面形象去感染学生，激起学生和这些人物进行对照，向道德范例靠近或认同的愿望和积极向往的心理品德，从而树立正确的人生观和价值观，完善自己的健康人格，在言语教学上，讲课时语言真挚，声情并茂，往往能感染学生，调动学生情感，达到良好道德情感教育的目的。

讴歌时要富于激情，谴责时要寓于愤恨，让学生融入历史，在历史中活动，真切地感受到历史的活动场景，表达出应有的情感，收到意想不到的效果。如讲述“南京大屠杀”时，语言要悲愤、低沉，但要深沉有力，让学生产生对日寇侵略的仇恨，对国力衰弱的沉思，树立起好好学习、报效祖国的崇高理想。

第四，充分、灵活运用现代化教学手段，将丰富的思想品德教育的历史素材更直观、真实地展现在学生面前。

在现代科技迅猛发展的今天，相比于历史教材理性、客观的叙述、分析、评价和教师的讲述，学生更易接受的是图、文、声并茂的多媒体计算机辅助教学。运用现代化的教学手段，将爱国主义事例更形象、生动地展示在学生面前，激发学生的爱国情感，产生强烈的感情共鸣如讲授“五四运动”一节时，我将学生的演讲游行示威，商人罢市、工人罢工的图片，当时学生传唱的爱国歌曲录音等，编制成一个精美课件，充分全面地展现了五四爱国运动的全过程，学生学过之后，无不为五四精神所激励，不由自主地萌生一股为国家奔走呼号，报效祖国的强烈情感。在讲授《一国两制与祖国的统一大业》一节时，我在课件中插入余光中的配乐诗《乡愁》和国民党、亲民党主席到大陆的访问时的浓浓乡情和在北大、清华大学讲演的精彩片断等这些精美的画面，深情的朗诵和对一个中国的认同，无不萌生祖国统一的历史使命感。

第五，开展自我教育，培养学生的良好的心理素质。

对学生进行人格教育，自我教育非常重要。在历史学习中，我们可以引导学生对自己的学习行为进行评价，比如课堂上的听讲、发言、作业等做自我评价，利用活动课，放手让学生自己收集资料、理解利用资料，学生在自我教育，自我管理中，增加了自信、培养了自立的能力，锻炼了独立人格，学会与他人合作、交往，促进人格的发展。总之，育人德为先，历史教师在平时的课堂教学中，一定要以德育作为出发点，一定要把全国小公民道德建设与提高公民道德素质作为一项长期任务，与时俱进，常抓不懈。唯有如此，才能提高国民的素质，才能培养出一批又一批的社会主义现代化建设的优秀人才，才能赋予历史教学以无限的生命力。