刘三姐传说

第一篇：刘三姐传说

刘三姐传说

相传唐代，在罗城与宜山交界和的天洞之滨，有个美丽的小山村。村中有一位叫刘三姐的壮族姑娘，她自幼交 母双亡，靠哥刘二抚养，史妹二人以打柴、捕鱼为生，相依为命。三姐不但勤劳聪明，纺纱织布是众人夸赞的巧手，而且长得宛如出水芙蓉一般，容貌绝伦。尤其擅长唱山歌，她的山歌遐尔闻名，故远近歌手经常聚集其村，争相与她对歌、学歌。

刘三姐常用山歌唱出穷人的心声和不平，故而触犯了土豪劣绅的利益。当地财主莫怀仁贪其美貌，欲占为妾，遭到她的拒绝和奚落，便怀恨在心。莫企图禁歌，又被刘三姐用山歌驳得理屈词穷，又请来三个秀才与刘三姐对歌，又被刘三姐等弄得丑态百出，大败而归。莫怀仁恼羞成怒，不惜耗费家财去勾结官府，咬牙切齿把刘三姐置于死地而后快。为发免遭毒手，三姐偕同哥哥在众乡亲的帮助下，趁天黑乘竹筏，顺流沿天河直下龙江后入柳江，辗转来到柳州，在小龙潭村边的立鱼峰东麓小岩洞居住。

据说来到柳州以后，三姐那忠厚老实的哥哥刘二心有余悸，怕三姐又唱歌再招惹事非，便想方设法来阻止。一天，他终于想出了个办法，从河边捡回一块又圆又厚的鹅卵石丢给三姐，说：“三妹，用你的手帕角在石头中间钻个洞，把手帕穿过去！若穿不过去就不准你出去唱歌！”接着铁青着脸一字一顿地补充道：“为兄说一不二，绝无戏言。”

先还是甜甜微笑的三姐，看着哥哥的满脸愠色，那里还敢像往常那样据理争辩，拾起丢在面前的石头，暗忖道：“我又不是神仙，手帕角怎能穿得过去？”她下意识地试穿，并唱道：哥发癫，拿块石头给妹穿；软布穿石怎得过？除非凡妹变神仙！

“管你是凡人也好，神仙也好，为兄一言既出，绝不更改！”哥哥像是吃了秤砣——铁了心。心想：这一招够绝了吧，还难不倒你？

谁料三姐凄切婉转的歌声直上霄汉，传到了天宫七仙女的耳里。七仙女非常感动，恐三姐从此歌断失传，于是施展法术，从发上取下一根头发簪甩袖向凡间刘三姐手中的石块射去，不偏不歪，把石头穿了一个圆圆的洞。三姐无意中见手帕穿过石头，心中暗喜，张开甜润的嗓子：

哎„„穿呀穿，柔能克刚好心欢，歌似滔滔柳江水，源远流长永不断！

从此，刘三姐的歌声又萦回鱼峰山顶、树梢，慕名来学歌的对歌的连续不断。后来，三姐在柳州的踪迹被莫怀仁侦知。他又用重金买通官府，派出众多官兵将立鱼峰团团围住，来势汹汹，要捉杀三姐。小龙潭村及附近的乡亲闻讯，手执锄头棍棒纷纷赶来，为救三姐而与官兵搏斗。三姐不忍心使乡亲流血和受牵连，毅然人山上跳入小龙潭中„„

正当刘三姐纵身一跳的时候，顿时狂风大作，天昏地暗。随着一道红光，一条金色的大鲤鱼从小龙潭中冲出，把三姐驮住，飞上云宵。刘三姐就这样骑着鱼上天，到天宫成了歌仙。而她的山歌，人们仍世代传唱着。为纪念她在柳州传唱的功绩，人们在立鱼峰的三姐岩里，塑了一尊她的石像，一直供奉。

第二篇：刘三姐

语S版五年级下册

5．刘三姐

教学目标：

1.会认“喉”等六个字。

2.理解课文内容，知道刘三姐是如何用歌声做武器与土豪劣绅作斗争的。

3.听一听、唱一唱刘三姐唱的山歌。4.有感情地朗读课文。教学重、难点：

重点：默读课文，理解课文内容，知道刘三姐是如何用歌声做武器与土豪劣绅作斗争的。

难点：了解土豪劣绅听了刘三姐的歌声如坐针毡，丧魂落魄，而乡亲们听了却扬眉吐气，拍手称快的原因。教学过程：

第一课时

一、激趣导入板书课题

1．教师，同学们，你们去过桂林吗？广西桂林是一个山清水秀、风景迷人的地方。

广西地杰人灵，那儿不但山美水美，也有许多人才，在广西壮族有一位深受人们喜爱的民间歌手，你们知道她是谁吗？（刘三姐）对了，刘三姐被称为广西壮族传说中的歌仙。她美丽、聪明、善良、可爱，善于用歌声表达人们追求幸福的心声，所以人们十分喜爱她，也爱唱她的歌。让我们先来听听刘三姐的山歌吧!2．播放《山歌好比春江水》。

3．教师：听了刘三姐的歌，你们有什么感受? 4．学生自由说自己听后的感受。

5．教师：今天，我们就一起随着刘三姐的歌声走近刘三姐。（教师板书课题，学生齐读课题。）

二、深入文本品读感悟

学习课文第一段：

1．学生自由读这部分内容，思考：刘三姐为什么会深受乡亲们的爱戴? 2．指名反馈。

一是刘三姐山歌唱得好：她唱起山歌来，不仅乡亲们爱听，连那些飞鸟游鱼都会听得入迷。

二是刘三姐人品好；她热爱乡里，同情贫苦百姓；她疾恶如仇，对社会上的那些不平事，不仅敢于仗义执言，而且用山歌做武器与那些土豪劣绅做斗争。

学习第二、三部分内容： 1．教师出示导读提纲

⑴默读第二、三部分内容，思考：刘三姐如何用山歌做武器与那些土豪劣绅做斗争? ⑵把刘三姐的山歌选几首自己喜欢的读一读，说一说喜欢的原因。

2．指名反馈。

⑴当管家仗着莫家的势力，要抢阿牛的一只野兔时，刘三姐用山歌灭了管家的威风。

⑵莫怀仁想霸占茶山，做自家坟地，被刘三姐用山歌揭穿了企图，使他的阴谋没有得逞。

⑶当莫怀仁提亲威胁时，刘三姐提出对山歌的要求。然后用山歌击败了莫怀仁请来的三个秀才。

3．教师：刘三姐的山歌真神奇，竟能用山歌当作武器同那些土豪劣绅做斗争。那我们就一起来读一读刘三姐唱的山歌，体会一下山歌的威力。

4．学生选择自己喜欢的读一读，并说一说喜欢的原因。教师出示山歌内容：

⑴天地山川盘古开，飞禽走兽众人财。想吃鲜鱼就撒网，要吃野兔带箭来。（意思是说管家不能抢别人的劳动果实。）

⑵大路不平众人踩，情理不和众人排。横梁不正刀斧吹，管你是斜还是歪。（意思是说什么事情都得讲道理，你有不对的地方，大家就可以站出来讲。）

⑶没后悔，你会腾云我会飞，黄蜂歇在乌龟背，你敢伸头我敢锥。（意思是绝不后悔，我也不怕你。）⑷你歌哪有我歌多，我有十万八千箩，只因那年发大水，歌声塞断九条河。（意思是说我的歌比你们的歌多得多，这里运用了夸张的手法。）

⑸笑死人，劝你莫进圣人门，若是碰见孔夫子，留神板子打手心。（意思是你们不配做读书郎，如果是孔夫子的学生，你们这么差，一定要被打手心的。）

5．有感情地读一读这些山歌。

6．教师：从这些山歌中，我们可以看出刘三姐真是疾恶如仇，敢于仗义执言，敢于用山歌与土豪劣绅做斗争。

三、拓展延伸主题升华

1．教师：同学们，刘三姐用山歌做武器与以莫怀仁为首的那些土豪劣绅做斗争。那人民群众又有什么表现呢？找出有关语句读读。

2．交流反馈：

⑴刘三姐的歌声大灭了莫府管家的威风，大长了乡亲们的志气。乡亲们捋袖挥拳，蜂拥而上，管家在众人的嘲笑和咒骂声中急忙溜走了。人们都围上来说：“三姐，你的歌唱得好，真唱到我们心窝里了。”

⑵三个秀才和刘三姐对了一阵歌，已经狼狈不堪了，乡亲们还想戏弄他们一下，就出了个谜语让他们猜。

3．教师：从这些地方，可以看出什么?（人民群众爱憎分明和机智勇敢的品质。）

四、积少成多学以致用

l．照样子，写词语。灰溜溜弯弯曲曲 2．多音字组词。吓难冠丧

3．根据课文内容填空。

刘三姐山歌唱得好，人品（更）好。她（热爱）乡里，（同情）贫苦百姓；她疾恶如仇，对社会上的那些不平事，（不仅）敢于仗义执言，（而且）还用山歌做武器与那些土豪劣绅作斗争。（因此），她深受乡亲们爱戴。

4．有条件的同学观看电影《刘三姐》，或有兴趣的同学学唱刘三姐的山歌。附：板书设计

5、刘三姐 山歌唱得好

刘三姐人品更好：热爱乡里嫉恶如仇深受爱戴

用山歌做武器与土豪劣绅作斗争

教学反思：

第三篇：刘三姐观后感

《刘三姐》观后感

《刘三姐》这部影片是比较老的一部电影，但是影片传达的对封建地主阶级的反抗精神流传至今，影片中的对歌以及刘三姐反抗的故事也广为流传，不失为经典之作。影片取材于广西民间传说，主人公刘三姐是一位聪明、美丽的壮族姑娘，擅长用山歌来赞美劳动、赞美自然、赞美爱情，并用山歌揭露统治阶级对劳动人民的残酷剥削和压迫，刘三姐的山歌，朴素生动，具有强烈生活气息和浓郁地方色彩，符合人物性格，用歌而不是台词表达了人物的内心世界。影片是新中国第一部音乐风光故事片，片中悦耳动听的歌声与美丽的桂林山水完美的融合在一起，为影片增添了独特的艺术魅力。

故事是这样的：原在山上以砍柴为生的刘三姐因反抗地主，地主想置她于死地，却不料刘三姐命福，在河上脚踩葡萄藤，手摇清竹搞，一路高歌痛斥地主，歌声传扬，被老渔夫和阿牛哥收留。这事一传十十传百，千百里外的群众都知道刘三姐住在这里，纷纷长途跋涉赶来见她与她对歌，并请她去自己的家乡安顿生活，可谓是百鸟朝凤。劳动人民唱山歌是人生中多么重要的事情呢，而那些一样能歌善舞的民众还是拜刘三姐为歌仙，刘三姐能达到这样的感召力，怎是只因唱歌而已呢？看看刘三姐刚烈的个性，爱憎分明写在脸上，唱起歌来那不是悠扬婉转而是气宇轩昂直逼云霄，她随口骂来恶霸，听得劳作的人民可是解气。以前的精神基本寄托在山歌上，刘三姐到了哪儿，她的精神随歌传播到哪儿，成为农民反抗强权的领袖，是任何地主恶霸的眼中钉。于是当地的莫地主开始想方设法不让刘三姐唱歌，又不敢对

她明刀明枪，怕的就是群众的暴动。所以便有了刘三姐与三秀才对歌的一出绝妙好戏，原来地主是不会唱歌的，那些读子曰的书生只会摇头晃脑，背着歌书，而你看刘三姐却张口就来，毫不思索，傲气俏皮，她的歌声她的智慧全在艰辛的劳作和大自然的灵气中浑然天成。地主和秀才门斗不过歌，丑态毕露，民众得了胜。

这部电影描写的是少数民族地区的一位聪明、伶俐、机智、敢为、而又能于歌唱的少女刘三姐，再现了刘三姐于地主的歌斗、身体力行的抗争；故事也穿插了与阿牛的爱情独白。

影片以戏曲的形式，自然的风景，质朴的人物性格，尤其是那些诙谐又斗争力很强的歌曲，至今都叫人难以忘怀。刘三姐的故事随着电影的播放，飞过祖国的大江南北，在人们心里留下了很深的印象。

“三月三”，是壮族地区最大的歌圩日，又称“歌仙节”，相传是为纪念刘三姐而形成的民间纪念性节日。1984年，广西壮族自治区人民政府正式将这一天定为壮族的全民性节日──“三月三”歌节。每年的这一天，自治区首府南宁市及其他各地都要举行盛大的歌节。歌节期间，除传统的歌圩活动外，还要举办抢花炮、抛绣球、碰彩蛋及演壮戏、舞彩龙、擂台赛诗、放映电影、表演武术和杂技等丰富多彩的文体娱乐活动。另外，各种商业贸易、投资洽谈等活动亦逐渐增加，形成“文化搭台，经济唱戏”的新风尚。届时，岭南壮乡四海宾朋云集，歌如海，人如潮。那不绝于耳的嘹亮歌声，寄托着人们对歌仙刘三姐的思念和对丰收、对爱情、对幸福美好生活的憧憬和向往。

壮歌最大的特点就在于“传达”感情。壮家儿女勇于唱情，善

于唱情，爱情、友情、亲情，都唱得淋漓酣畅，动人心魄，使听者随之而喜怒，而哀愁，达到爱之欲其生，恨之欲其死的艺术效果。刘三姐被恶霸地主陷害落水，被老渔夫救起。她用歌声歌颂劳动，讽刺地主老财。恶霸地主莫怀仁妄想禁歌，三姐设计和莫怀仁对歌，把请来的三个秀才个个击败。莫怀仁施计把三姐抢到家中，三姐在阿牛和群众的帮助下连夜离开莫家，又到新的地方用山歌鼓舞群众斗志。

壮歌能够传情，更在于它充满着意境感。在美妙的意境中，寄寓着人类的丰富情感和美好理想。在壮乡，人们行路之时，闲谈之间，劳作之中，指山唱山，指水唱水，都能随心所欲地吟唱出意境开阔、气魄雄伟的壮歌来。

刘三姐承天地之灵气，接山水之精华，用山歌文化承载了壮族人民的民族情感，记录了壮族人民追求自由、反抗压迫的历史，是我国少数民族文学中的瑰宝。富于壮族民族精神、民族性格的开掘和塑造的作品，是最富于审美价值的作品；富于壮乡民情习俗和地方色彩的作品，同样也是最有永恒生命力的作品。刘三姐已经不再是简单的刘三姐，而是我们民族文化的集体记忆，是一种历史符号，也是一笔文化遗产。刘三姐已成为一种文化现象，已成为深藏人们心中一份永难割舍的情感。

影片中以山歌表达人物的情感，刘三姐唱的山歌集趣味、机智于一体，譬如有一段对歌唱道“什么有腿不走路？什么无腿走千家？”，刘三姐答到“财主有腿不走路，铜钱无腿走千家”。演唱进行的过程中，镜头就切到了莫老财坐着轿子赶路的场面，接下来的剧情正是莫

老财来到他们对歌的地方发生了一场禁歌与反禁歌的冲突。过渡得非常自然。

山歌优美动听，朗朗上口。也是劳动人民优秀的传统文化，它作为劳动人民一种口头文学，创作素材是以劳动人民生活为基础的。本来山歌的内容丰富多彩，语言表达质朴，通俗易懂，形象、生动、优美，极具浓郁的地方特色，深为劳动人民所喜爱。在山歌基础上发展起来的山歌剧，也有着它的独特魅力，在现实生活中，它有着相当重要的意义。

今年来对山歌也越来越重视了，春晚上也有山歌的节目，山歌是一种文化财富，希望山歌会更好的流传及发展下去。

高丹芳

小教0901

第四篇：刘三姐 山歌

隔山唱歌山答应； 隔水唱歌水回声； 今日歌场初会面； 三位先生贵姓名？

百花争春我为先，兄红我白俩相连，旁人唱戏我挨打，名士风流天下传。

姓陶不见陶结果，姓李不见李花开，姓罗不见锣鼓响，蠢才也敢对歌来。

赤膊鸡仔你莫恶，你歌哪有我歌多？ 不信你往船上看，船头船尾都是歌。

不懂唱歌你莫来，看你也是一蠢才，山歌都是心中出，哪有船装水载来？。。没后悔，你会腾云我会飞，黄蜂歇在乌龟背，你敢伸头我敢锥。

小小黄雀才出窝，谅你山歌有几多？ 那天我从桥上过，开口一唱歌成河。

你歌哪有我歌多？ 我有十万八千箩，只因那年涨大水，山歌塞断九条河。

不知羞，井底青蛙想出头，见过几多天和地？ 见过几多大水流？

你住口！

我是江心大石头，见过几多风卷浪，撞破几多大船头。

一个油桶斤十七，连油带桶二斤一，要是你能猜得中，我把香油送给你。

你娘养你这样怪，那个空桶给我猜，送你回家去装酒，几时想喝几时筛。

三百条狗交给你，一少三多四下分，不要双数要单数，看你怎样分得均。

九十九条墟上卖，九十九条腊起来，九十九条赶羊走，（还有三条）财主请来当奴才。

见你打渔受奔波，常年四季打赤脚，不如嫁到莫家去，穿金戴银住楼阁。

你爱莫家钱财多，穿金戴银住楼阁，何不劝你亲妹子，嫁到莫家做小婆？

你发狂！

开口敢骂读书郎，惹得圣人生了气，从此天下无文章。

笑死人！

劝你莫进圣人门，若还碰见孔夫子，留神板子打手心。

真粗鲁！

皆因不读圣贤书，不读四书不知礼，劝你先学人之初。

莫要再提圣贤书，怕你越读越糊涂，五谷杂粮都不种，饿死你这人之初。

你莫嚣！

你是朽木不可雕，常言万般皆下品，自古唯有读书高。

笑死人！

白面书生假斯文，问你几月是谷雨，问你几月是春分。

富人只会吃白米，手脚几曾占过泥，问你几时撒谷种，问你几时秧出齐。

四季节令你不懂，春种秋收你不知，一块大田交给你，怎样耙来怎么犁？

听我言，家有千顷好良田，耕田耙地我知道，牛走后来我走先。

什么生来头戴冠？ 大红锦袍身上穿，什么生来肚皮大？ 手脚不分背朝天。

中了状元头戴冠，大红锦袍身上穿，莫公享福肚皮大，见了皇上背朝天。

你发癫！

人家问地你答天，天上为何有风雨？ 地上为何有山川？

讲眼前，眼前眉毛几多根？ 问你脸皮有几厚？ 问你鼻梁有几斤？

唱歌莫给歌声断，吃酒莫给酒壶干，酒壶干了有钱买，歌声断了无人还。

这里是条清水河，你的歌书臭气多，莫把臭书丢下去，免得弄脏这条河。

劝你休要惹祸灾，莫家有势又有财，官家见他让三分，阎王见他要下拜。

你若顺了莫公意，莫公自有好安排。在家让你日不晒，出门三步有人抬。

莫誇财主家豪富，财主心肠比蛇毒。塘边洗手鱼也死，路过青山树也枯。

好笑多，好笑老牛跌下河，若还老牛泡死了，拿起尖刀慢慢剥。

第五篇：浅谈歌剧《刘三姐》

浅谈歌剧《刘三姐》

在课堂上老师给我们看了很多歌剧，有《江姐》、《花木兰》、《原野》、《蝴蝶夫人》、《卡门》、《茶花女》、《我心飞翔》、《刘三姐》等等其中给我印象最深的是《刘三姐》这部歌剧。

《刘三姐》讲述的是一个年轻、美丽的壮家少女，她特别喜欢唱歌，可以出口成歌，远近无与匹敌，她经常用山歌唱出穷人的心声和不平，故而触犯土豪劣绅的利益。当地土豪莫怀仁在用尽方法也无法禁歌后，便把刘三姐关押，在众乡亲的帮助下，刘三姐和阿牛趁天黑乘竹筏走了。这部歌剧吸引我的不仅仅是故事内容的跌宕起伏，还有它传递的思想。我觉得它强有力地表现了劳动人民的力量，通过刘三姐这个人物，通过她的山歌，通过她所团结和影响的群众，表现了这样的一个思想：劳动人民的反抗、勇敢、智慧和团结压倒了剥削阶级的一切威逼利诱和阴谋诡计。这个戏的总的效果是大长劳动人民的志气，大灭剥削阶级的威风。在这部歌剧中表现出劳动人民是这样的聪明美丽，这样的光明磊落，无所畏惧；剥削阶级是那样的丑恶愚蠢，那样的用尽坏心思，终于还是失败。在这个歌剧中，群众都是主动地迎着战斗，自始至终乐观地、坚定地向压在头上的被剥削与被压迫的命运作出勇敢的反抗。他们聪明，有才智，能团结一致地进行斗争，而且在斗争中形成一股强大的力量，无坚不摧，斗则必胜，并且是接二连三地获得胜利。这种正义的反抗，主动勇敢的战斗风格，乐观的精神，充满了智慧和豪情的胜利气氛，加上浓郁的壮族民间生活气息，强烈的地方色彩，和谐地形成了这个剧特殊的艺术风格。我想事物的本质本来就是这样的，从历史的局部现象来看，劳动人民也有挫败，也有困难，有些时候还处于很悲惨的境地，但从历史的整个发展来看，又总是劳动人民的力量压倒了剥削阶级，而且最后的胜利者总是劳动人民。

同时，吸引我的还有这部歌剧中体现出的刘三姐的性格。她是壮族山区普通的劳动少女，又是一个天才的民间歌手。总的来说她勤劳勇敢，聪明善良。出场的时候她是在滩险多湾的江上放声歌唱，一开场就表现出了她勇敢的性格特点，后来在与地主莫怀仁的争斗中，她不畏强权，坚定地站在群众这边，特别是在护山斗争中，刘三姐坚决、彻底站在群众一边，开展对莫怀仁的反掠夺斗争。斗争中刘三姐不断鼓舞伙伴不畏地主势力大，不怕地主有官府作靠山，只要大伙齐心协力就能斗倒他们。在节骨眼上，她一针见血地唱出地主封山、禁止采茶要维护祖坟风水、保障乡里安祥是假，借封山来霸山才是真。在舞台出现的刘三姐，是一个天不怕、地不怕、不怕官府镇压、不怕地主迫害的反封建叛逆英雄。她的手上有一个特殊的斗争武器，它的威力不下于如来佛祖加到孙大圣头上的“紧箍咒”，使得地主阶级终生头痛。在地主官衙的欺压凌辱下，她挺身战斗，奋勇冲杀。她的山歌，有如旗帜、炸弹，锋芒指处，所向披靡。她用山歌来联系群众，揭露敌人，打击敌人，用以保卫自己，挫败敌人她那不畏强权、不屈服恶势力的精神让我钦佩。

另外，《刘三姐》中的歌曲也深深让我陶醉。里面有许多民歌，让我体会到少数民族的音乐天赋，在表现手法上，《刘三姐》中的山歌，虽然基本上用了传统手法中的赋、比、兴和现代诗歌中的一些常见手法，但运用得贴切、新巧，具有强烈的生活气息和鲜明的形象感，形式上也有新的变化，出现了新的境界。我最喜欢的音乐部分就是对歌部分，十分的经典，甚至在很多综艺节目上也有看到模仿刘三姐的对歌方式。