第一篇：文言文常见句式概括范文
文言文常见句式概括
设计人；何绪奇
202_年6月2日星期三
文言常用句式和现代汉语的常用句式基本上是相对应的，主要要求同学们掌握判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句等五种。
一、判断句
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。
1．用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“„„者，„也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。
例如：
陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)
四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，„„(王安石《游褒禅山记》)项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》)夫战，勇气也。(《左传•曹判论战》)莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)2．用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如：
当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)3．用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如：
故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(司马迁《鸿门宴》)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样)(苏轼《石钟山记》)4．用否定副词“非”等表示否定的判断。例如：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也„„(《孟子•得道多助，失道寡助》
5．直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：
刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》)刘豫州王室之胃。(同上)
二、疑问句
文言中的疑问句，一般要用疑问代词(谁、何、易、胡、安、孰、焉等)或疑问语气词(乎、欤、耶等)提出问题。
用疑问代词的，例如：
谁为哀者?(张溥《五人墓碑记》)独五人之激檄，何也?(同上)蹈死不顾，亦曷故哉?(同上)沛公曰：“君安与项伯有故?”(司马迁《鸿门宴》)人非生而知之者，孰能无惑?(韩愈《师说》)且焉置土石?(《列子•愚公移山》)用疑问语气词的，例如：
壮士，能复饮乎?(司马迁《鸿门宴》)
学而时习之，不亦说乎?(《论语•学而》)四海之大，有几人欤?(张溥《五人墓碑记》)六国互丧，率赂秦耶?(苏沟《六国论》)
三、被动句
被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。
1．用介词“于”“受„„于„„”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：
则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》)六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》)
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》)2．用“为”“为„„所„„”(“为”引出动作的主动者)或“„„为所„„”表被动。
例如：
及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)
有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)3．用“见”“见„„于„„”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：
动见瞻观，何时易乎?(曹丕《与吴质书》)吾长见笑于大方之家。(《庄子•秋水》)4．用介词“被”表被动。例如：
予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)
参佐无不被系束。(《世说新语•桓南郡好猎》)
5．动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如：
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?(《左传•郑伯克段于鄢》)
傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，„„(《孟子•生于忧患，死于安乐》)
四、省略句
古代汉语和现代汉语都有很多省略现象，古代汉语中更为多见。常见的有以下几种。
1．省略主语。有承前省、蒙后省，自述或对话中也常常省略。例如：
永州之野产异蛇，()黑质而白章，()触草木，()尽死。(柳宗元《捕蛇者说》)沛公谓张良曰：“„„()度我至军中，公乃入。”(司马迁《鸿门宴》)()每假借于藏书之家，()手自笔录，()计日以还。„„录毕，（）走送之，不敢稍逾约。(宋濂《送东阳马生序》)()问：“()何以战?”公曰：“衣食所安，()弗敢专也，必以分人。”
()对曰：“小惠未偏，民弗从也。”(《左传•曹判论战》)
2．省略谓语。与现代汉语比较，文言中谓语的省略较多见。例如：
一鼓作气，再()而衰，三()而竭。(同上)
三人行必有我师焉，择其善者而从之，()其不善者而改之。(《论语》)3．省略宾语。有动词宾语的省略。例如：
尉剑挺，广起，夺()而杀尉。(司马迁《陈涉世家》)每字为一印，火烧()令()坚。(沈括《活板》)项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与()斗卮酒。(司马迁《鸿门宴》)有介词宾语的省略。例如： 竖子不足与()谋。(同上)
此人一一为()具言所闻。(陶渊明《桃花源记》)
4．省略介词。文言中介词“于”也常常省略。例如：
今以钟磬置()水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？(苏轼《石钟山记》)激昂()大义，蹈死不顾(张博《五人墓碑记》)
五、变式句
所谓变式句，是比照现代汉语说的。文言中句子的语序多有变化，常见的有以下几种。
1．主语后置。例如：
甚矣，汝之不惠!(《列子;愚公移山》)
嘻!晏子之家若是其贫也!(《晏子春秋;晏子辞千金》)
2．宾语前置。宾语前置相当多见，有几种情况。一是否定句中代词作宾语，宾语提前。
古之人不余欺也。(不欺余)(苏轼《石钟山记》)。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之)(宋濂《送东阳马生序》
一是疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前。例如：
大王来何操?(操何)(司马迁《鸿门宴》)沛公安在?(在安)(同上)
子何恃而往?(侍何)(彭端淑《为学》)
微斯人，吾谁与归?(与谁)(范仲淹《岳阳楼记》)不然，籍何以至此?(以何)(司马迁《鸿门宴》)一是用“之”或“是”把宾语提到前边。例如：
句读之不知，惑之不解。(不知句读，不解惑)(韩愈《师说》)唯利是图(图利)
3．定语后置。文言中，一些修饰性的定语常常置于中心词之后。例如：
遂率子孙荷担考三夫。(《列子•愚公移山》)
大阉之乱，绍绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?(张溥《五人墓碑记》
石之铿然有声者，所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)
4．介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里有则往往置后作补语。例如：
青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子《劝学》)得双石于潭上。(苏轼《石钟山记》)君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》)
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(韩愈《师说》)为坛而盟，祭以尉首。(司马迁《陈涉世家》)
第二篇：文言文常见句式归纳
文言文常见句式归纳
文言文句式总共可以分两大类：固定句式、特殊句式。
一、固定句式
文言文固定句式，是学好文言文的法宝之一。固定句式在解题的很多时候，可以起着决定性的作用。下面是文言文固定句式的汇总。
（一）表疑问的固定句式
1.安所，疑问代词“安”只能和“所”组合，表处所。可译作“什么地方”。例如：
若徐州不定，将军当安所归乎?（《 三国志〃 荀彧传》）
2.何所，即“所何”，疑问代词前置。是“所„„ 者何为”的移位和压缩。可译作“„„ 的（人、物、事）干什么用”。例如：
卖炭得钱何所营?（《卖炭翁》）
3.何以，即“以何”的倒装。表示疑问。可译作“用什么办法”“有什么”“为什么”“凭借什么”。例如：
何以言之?（《 赤壁之战》）
4.如何，奈何，若何，译为“怎么、怎么样、怎么办”。例如：
（1）孔明用如此人物，如何不误事?（《失街亭》）
（2）奈何取之尽锚株，用之如泥沙?（《阿房宫赋》）
5.如„„ 何，译为“对„„ 怎么办”。例如：
如太行、王屋何?（《 愚会移山》）
6.奈„„ 何，译成“把„„ 怎么办”。例如：
巫姻、三老不来还，奈之何了（《西门豹治邺》）
7.何如，常用来问行为方式或事物状况，可译为“怎么样”。“何如”还经常用于对人或事物进行比较，相当于“孰与”的用法，译为“比„„ 怎么样”。例如：
（1）更若役，复若赋，则何如?（《捕蛇者说》）
（2）王孝伯问谢公：“林公何如右军?' ’谢曰：“右军胜林公。”（《 世说新语》）
8.何遵，表示问原因，译为“怎么”。例如：
此何速不为福乎?（《塞翁失马》）
（二）表反问的固定句式
1.不亦„„ 乎，译为“不是„„ 吧”。例如：
有朋自远方来，不亦乐乎?（《论语〃 学而》）
2.何„„ 为，译为“还要„„ 干什么”。例如：
如今人方为刀姐，我为鱼肉，何辞为?（《鸿门宴》）
3.何以„„ 为，由疑问代词“何”、介词“以”和动词“为”组成。“何以”即“以何”的倒置。“何以„„ 为”等于介词结构加动宾词组“为何”。可译作“用（要）„„ 做什么”。例如：
敌未灭，何以家为?（《宋史〃 击飞列传》））
4.何„„ 之有，疑问代词“何”同它所修饰的中心词共同作“有”的宾语。为了强调宾语，把“何”提前。
“何有”之间嵌人结构助词“之”作“何”提前的标志，表示反洁。可译作“有什么„„ 呢”。例如：
宋何罪之有?（《公输》）
5.何有于„„，表反话，可译作“对于„„ 来说，又有什么呢”。有时可理解为“何„„ 之有”，但它中间的词语被省略，译时应补出。例如：
默而识之，学而不厌，海人不倦，何有于我哉?（《 论语〃 述而》）
6.庸„„ 乎，译为“难道„„ 吗”。例如：
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?（《师说》）
7．其„„ 乎，表示洁问或揣度，译为“难道„„ 吗”或“大概„„ 吧”。例如：
我中国其果老大矣乎?（《少年中国说》）
8．如之何，奈何，译为“怎么„„ 呢”。例如：
君子于役，如之何勿思。（《诗经〃 君子于役》）
（三）表推测、揣度或商榷的固定句式
1.得无„„ 乎，得无„„ 耶，译为“恐怕„„吧”或“莫非„„ 吧”。例如：
览物之情，得无异乎?（《 岳阳楼记》）
2.无乃„„乎，译为“恐怕„„ 吧”。例如：
师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?（《般之战》）
3.„„ 之谓也，其„„ 之谓也，其„„ 之谓乎，译为“说的就是„„
啊”“大概说的就是„„吧”。例如：
诗曰：“孝子不匾，永锡尔类。”其是之谓乎?（《郑伯克段于部》）
（四）表感叹的固定句式
1.何其，它一般有两种用法：一种是表示原因和程度，译为“为什么”“多么”；一种是表示感叹语气，译为“多么”。例如：
（1）南郭惠子问于子贡曰：“夫子之门何其杂也?"（《 荀子》）
（2）至于誓天断发，泣下沽襟，何其衰也!（《伶官传序》）
2.一何，有的写作“壹何”，经常用在动词、形容词前，增强感叹语气，可译为“多么”。例如：
吏呼一何怒!妇啼一何苦!（《石壕吏》）
（五）表比较的固定句式
1.孰与，与„„ 孰，译为“跟„„ 比较，哪一个„„ ”。例如：
吾孰与徐公美?（《邹忌讽齐王纳谏》）
2.孰若，译为“哪里比得上”。例如：
与其坐而待亡，孰若起而拯之?（《冯婉贞》）
（六）表选择或并列的固定句式
1.非„„ 则，表示选择。可译作“不是„„ 就是„„ ”。例如：
非死则徙尔。（《 捕蛇者说》）
2.其„„ 其„„，表示选择。可译作“是„„ 还是„„ 气有时候前一个“其”字可省略。例如：
诚爱赵乎?其实僧齐乎?（《史记〃 赵世家》）
二、特殊句式
（一）判断句
所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：
1.“„„者，„„也”“„„，„„也”“„„，„„者也”“„„者，„„”“„„者，„„者也”“„„，„„者”等形式。如：
（1）“廉颇者，赵之良将也。”（2）陈胜者，阳城人也。（3）项脊轩，旧南阁子也。（4）南阳刘子骥，高尚士也。（5）噌吰者，周景王之无射也。（6）七略四库，天子之书。（7）宫中府中，俱为一体。（8））梁，吾仇也，燕王，吾所立。（9）此三者，吾遗恨也。（10）赂秦而力亏，破灭之道也。（11）斯用兵之效也。
2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。如：
（1）此乃臣效命之秋也。”（2）问今是何世，乃不知有汉。（3）不知天上宫阙，今夕是何年。（4）即今之傫然在墓者。（5）梁父即楚将项燕。（6）此则岳阳楼之大观也。（7）非死,则徙尔。（8）此皆良实，志虑忠纯。（9）此诚危急存亡之秋也。（10）如今人方为刀俎，我为鱼肉。（11）我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
3.采用否定副词“非”表示否定。如：
（1）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”（2）登高而招,臂非加长也,而见者远。
（3）城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也。（4）非挟太山以超北海之类也。
4.语义上主谓直接判断。例如：
（1）刘备天下枭雄。
（2）其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”
（二）被动句
文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有：
1.“见”“„„见„„于”“于”表被动。如：
（1）臣诚恐见欺于王。（2）秦城恐不可得，徒见欺。（3）故内惑于郑袖，外欺于张仪。
（4）李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。（5）家叔以余贫苦，遂见用于小邑。（6）吾长见笑于大方之家。
2.“为”“为„„所”表被动。如：
（1）父母宗族，皆为戮没。（2）为国者无使为积威之所劫哉。（3）为予群从所得。（4）恐为操所先。
（5）其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭。（6）而身死国灭，为天下笑。
3.“受”“受„„于”表被动。如：
受制于人。
（三）倒装句
文言文中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。
1.宾语前置
所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：
大王来何操？
（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：
古之人不余欺也。”
（3）借助“之”“是”将宾语提前。如：
句读之不知，惑之不解。
孜孜焉唯进修是急,未之多见也。”
（4）介宾短语中宾语前置。如：
不然，籍何以至此？”
2.定语后置
通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。文言中的定语后置有以下几种情况。
（1）中心词+定语+者或中心词+之+定语+者。例如：
石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 《五人墓碑记》 遂率子孙荷担者三夫。《愚公移山》〈列子〉
（2）中心词+之+形容词（定语）。例如：
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。《涉江》）
四海之大，有几人欤？
（3）中心词+数量词（定语）。例如：
马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）
我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）
3.介宾短语后置（状语后置）
文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介宾短语。
标志词：于、以。如：
俄有武夫出于波间 覆之以掌，虚若无物。
4.主谓倒装
这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：
（1）甚矣，汝之不惠。（2）美哉,我少年中国。”（3）保民而王，莫之能御也。（4）王无异于百姓之以王为爱也。（5）德何如，则可以王矣？（6）何由知吾可也？（7）甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！（8）欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中（9）故凡为愚者，莫我若也。
（10）凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。
（四）省略句
文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：
1.省略主语
（1）承前省。如：
永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。
（2）承后省（也作蒙后省）。如：
沛公谓张良曰：“（公）度我至军中，公乃入。”
（3）自述省。如：
（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。
（4）对话省 如：
（孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”（王）曰：“不若与人。’
2.省略谓语
如：
一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。
3.省略宾语 如：
可烧而走（之）也。
4.省略介词宾语 如： 公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。
5.省略介词“于” 如：
（1）今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。（2）冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。（3）故西门豹为邺令,名闻天下。（4）均之二策,宁许以负秦曲。（5）皆出山下平地，盖上出也。（6）今当远离,临表涕零,不知所言。（7）渔工水师虽知而不能言。（8）国人莫敢言,道路以目。（9）使将士更休,而自坐帷幕。
（10）士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。
第三篇：【文言文】15种常见文言文固定句式
15种常见文言文固定句式，古文翻译不再难
1．无乃„„乎？
这是一种表示测度语气的固定格式，它表明的是对某种情况的估计或者对某件事情的认识。一般可译为“恐怕„„吧”或者“只怕„„吧”。例子是很多的。如：
①劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（应译为：使军队疲劳去袭击远方的国家，没有听到过这样的事。军队疲劳力量竭尽，远方的君主对这件事有准备，恐怕不行吧？）《崤之战》。
②暮婚而晨别，无乃太匆忙？（应译为：晚上结婚而早上就得离别，只怕太匆忙了吧？）《新婚别》
教材中有一篇古文叫《季氏将伐颛臾》，其中有一句话，也属于这种固定格式。“求！无乃尔是过与？”（句中划线句应译为：冉求！恐怕该责备的是你们吧？）
2．„„孰与„„
这是一种用来表比较的固定格式，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。它又可以分为两类。一类是句中提出了比较内容的，一类是句中没有提出比较内容的。前者应翻译成：“„„与„„相比，谁（哪一样）„„”，后者应译为：“„„与„„比较起来怎么样”。这种格式在古文中出现的频率是非常高的。如下面的例子：
①吾孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北的徐公相比谁更漂亮？）
②沛公曰：“孰与君少长？”《鸿门宴》（（项伯）跟你相比，谁的年纪大，谁的年纪小？）③公之视廉将军孰与秦王？《廉颇蔺相如列传》（你们看廉将军跟秦王相比，怎么样？）
④某业所就，孰与仲多？《原君》（我所完成的功业跟二哥相比，谁更多？）
文中的三个加线句均应译为“你跟我比怎么样呢”。
3．„„之谓也其„„之谓也
这是宾语提前的一种固定格式，是一种表示总结性的判断句。应该强调一下的是在这种格式中的“之”属于结构助词，起到的是提宾的作用。句首有“其”的也属于这种格式，而“其”属于句首语气助词，表推测，应译为“大概”。这种固定格式可译为“说的就是„„啊”，或者译为“大概说的就是„„啊”。请看下面例句：
①闻道百，以为莫己若者，我之谓也。《庄子·秋水》（听到了一些道理，以为天下没有谁超过自己了，说的就是我这种人啊！）
②诗曰：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。《孟子·齐桓晋文之事》（《诗经》上说：“别人有什么心思，我猜测得到它。”说的就是夫子这样的人啊！）
③太史公曰：“传曰：‘其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也。《史记·李将军列传》（太史公说：“《论语》上说：‘他自身端正，不下达命令人民就会行动；他自身不端正，即使下达命令他的百姓也不会听从。’大概说的就是李将军这样的人吧！”）
4．得无„„乎？得无„„耶？
这是一种表揣测疑问语气的固定格式，表示对某种情况的推测。应译为现代汉语的下面三种格式：恐怕„„吧；莫非„„吧；该不会„„吧
这种格式在古文中出现的频率也是相当高的。请看下面的例子：
①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》（看到自然景物所产生的思想感情，恐怕不一样吧？）
②得无教我猎虫所耶？《促织》（莫非告诉我捕捉蟋蟀的地方吧？）
③若辈得无苦贫乎？《记王忠肃公翱事》（你们恐怕被穷困所苦吧？）
④得无楚之水土使民善盗耶？《晏子使楚》（莫非楚国的水土使老百姓善于偷盗吧？）
⑤日饮食得无衰乎？《触龙说赵太后》（每天的饮食该不会减少吧？）
5．奈„„何如„„何若„„何
这三个格式的用法是一样的，都表示怎样对待或处置某人某事。需要强调的是，“奈”、“如”、“若”是动词，含有“对付”、“处置”、“办理”一类的意思；而“何”则是补语，作“怎么”、“怎样”讲。在中间插入的内容属于“奈”、“如”、“若”的宾语。整个格式可译为“把„„怎么样”，或“对„„怎么办”。
先看下面例句。
①以君之力，曾不能损魁父之丘，如王屋、太行何？（《愚公移山》）
②试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？（《与妻书》）
③力拔山兮气盖世，时不力兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？（《垓下歌》）
上面的三个例句中加线的句子应分别译为：
①把太行山和王屋山能怎么样呢？
②（我们）对这种情况怎么办呢？
③虞姬虞姬把你怎么样呢？
6．何有于„„？
这是一种表反问的固定格式。需要强调的是，这种格式究其实质是两种特殊句式的紧缩和移位。一是由介词“于”与它的宾语构成的介宾短语后置，在原句作补语，翻译过来必须还原到动词谓语之前充当状语；一是疑问句中疑问代词作宾语谓宾前置，也就是说“有”的宾语是疑问代词“何”，它前置了，在翻译的时候，也必须还原到“有”的前面。知道了这一点再去理解这种格式就容易得多了。这种固定格式的意思是：“对于„„来说，又有什么„„呢？”
请看下面的例句。
例句：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（应译为“对于我来说又有什么呢？”）
7．何„„为？
这是一种表询问或反问的固定格式。首先我们先来认识一下“为”这个虚词。“为”有两个读音，一是读“wèi”，一是读“wéi”。读“wèi”的时候，它只有介词性。一是读“wéi”。读“wéi”的时候，情况比较复杂，有三种情况。一是动词性，是一个“本领”很高强的动词，可以这样讲，句中需要什么动词，它都能够代替。二是介词性，只用在表被动的句子里。也就是说在被动句中，“为”必须读“wéi”。如“身死人手，为天下笑者，何也”，再如“茅屋为秋风所破歌”，这两句中的“为”就必须读“wéi”。三是语气助词，相当于现代汉语中的“呢”。在“何„„为”这种固定格式中，“为”就属于这种情况。
这种固定格式的正确翻译为：“还要„„做什么？”或者：“要„„干什么？”请看下面例句：
例句：①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《史记·项羽本纪》）划线句应译为：“还要告辞做什么呢？”
例句：②项王笑曰：“天之王我，我何渡为？”（《史记·项羽本纪》）划线句应译为：“这是上天要灭亡我，我还要渡江做什么呢？”
8．不亦„„乎？
这是一种表示反问的固定格式。最需要强调的是这种格式中的“亦”。这是一个很容易产生误解的词，稍一疏忽就可能把它理解为副词，其实，它是一个助词，没有实在意义，只有加强语气的作用。这种固定格式可译为：“不是„„吗？”或者译为：“岂不是„„吗？”
在古文中，这种固定格式的出现频率是很高的。下面的几个例句：
①舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（《吕氏春秋·察今》）句中的化线处应译为：“像这样寻找剑，岂不是太糊涂了吗？”
②吾射不亦精乎？（《卖油翁》）句中的划线处应译为：“我射箭的本领不是很高明吗？”
③子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语》）句中的划线处应译为：“学习并且不时地温习它，不是很快乐了的吗？有同学从远方来，不也是很高兴的事吗？别人不了解自己而不恼怒，不也是君子吗？”
9．有„„者
这种固定格式常用于叙事的开头，以突出叙事的对象。必须强调的是，这种格式还有两种情况。一是叙述的对象“人”在句首出现了，如“楚人有涉江者”，此刻，“有„„者”属于定语后置；二是叙述的对象在句中没有出现，不属于定语后置，如“杭有卖柑者”。请看下面例子：
人有亡斧者。（《韩非子》）在这个句子中，“人”出现了，因此，“有„„者”属于定语后置，应译为：“有一个丢了斧子的人。”
邑有成名者，操童子业，久不售。（《促织》）在这个句子中，叙述的对象没有出现，因而不属于定语后置，应译为：“城里有个叫成名的人。”
10．何„„之有？
这也是一种宾语提前的固定格式。句中的“何„„”是“有”的宾语，“之”属于结构助词，表示提宾。这种格式可译为：“有什么„„呢？”如下面的例子：
①宋何罪之有？（《墨子·公输》）应译为：“宋国有什么罪过呢？”
②子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语》）应译为：“君子住在里面，有什么简陋呢？
③夫晋，何厌（通“餍”）之有？（《左传·崤之战》）应译为：“那晋国有什么可满足的呢？”
④若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”（《叔向贺贫》）应译为：“如果不忧虑德行没有完善，却忧虑财物不足，将要哀悼还来不及，有什么可祝贺的呢？”
11．唯（惟）„„是„„惟„„之为„„
这种固定格式也是一种宾语提前的格式。需要再强调一下的是，在这种格式中的“是”与“之为”，均属于结构助词，起到的是提宾作用；而唯（惟），表示的则是动作的唯一性，译为“只”。这种格式在成语中使用的频率是很高的。请看下面的例句：
①惟命是从；
②惟利是图；
③唯你是问；
④唯仁是亲；
⑤唯才是举；
⑥无乃尔是过与？
12．所以„„所以„„者
所＋介词（以、从、与）＋动词（或动词性短语）
这是古文中十分常见的固定格式，是一种名词性的“所”字短语。首先我们得知道，在古文中的“所以”与现代汉语中的“所以”是完全不同的，现代汉语中的“所以”是一个复音虚词，用在因果复句的后一分句，表结果，而在古代汉语中，可以说什么都可以表示，就是不能表示结果。那么，他都能表示什么呢？它可以表示动作所涉及到的原因、根据、工具、处所、办法、凭借等。下面我们来看一些例子：
①吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）（表原因）
②故释先王之成法，而法其所以为法者。（《吕氏春秋·察今》）（表根据③笔，所以书也。（表工具）
④是吾剑之所从坠。（《吕氏春秋·察今》）（表处所）
⑤吾知所以距（通“拒”）子者，吾不言。（《墨子·公输》）（表办法）
⑥师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）（表凭借）
⑦圣者，非所与熙（通“嬉”）也。（《墨子》·公输》）（表凭借。应译为：“圣人是不能与他随便开玩笑的。”）
⑧此所以学者不可以不深思而慎取之也。（《游褒禅山记》）(表原因)
⑨天地之所以养人者，原不过此数也。（《治平篇》）（表方法）
⑩臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义。（《史记·廉颇蔺相如列传》）（表原因）
13．„„何所„„
这是一种表疑问的固定格式，是“所„„者（为）何”的紧缩和移位。懂得了这一点，也就等于知道了在阅读古文中遇上了这种固定格式时应该如何翻译了。请看下面的例子：
①问女何所思？问女何所忆？（《木兰诗》）
②卖炭得钱何所营？（《卖炭翁》）
③白雪飘飘何所似？
⑤我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望？（《孔雀东南飞》）
14．有所„„无所„„
这两种固定格式在古文中出现的频率就更高了，可以说比比皆是。需要强调的是，“有”、“无”是动词，“所„„”是名词性的“所”字短语作它们的宾语。这两种固定格式的翻译比较灵活。请看下面的例子。
①财物无所取，妇女无所幸。（《鸿门宴》）可译为：“对财物没有取什么，对妇女没有宠幸谁”
②吾家后日当甚贫，贫无所苦，清净过日而已。（《与妻书》）句中划线的地方，可译为：“贫困没有什么可苦恼的。”
③吾入关，秋毫不敢有所近。（同上）句中划线处，可译为：“一丝一毫的财物都不敢接近。”
15．有以„„无以„„
这两种固定格式与上面讲的实际上是一回事，因为“有以”与“无以”是“有（所）以”与“无（所）以”的省写。“有”、“无”仍是动词，“（所）以„„”是“有”或“无”的宾语。如“军中无以为乐”，就是“军中无所以为乐”，但不必机械地译为“军中没有用来作乐的东西”，可改变语法结构译成“军中没有什么用来作乐的”。“有以„„”的译法类同。如下面的例子：
①故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）可灵活地译为“没有用来达到千里的方法”和“没有用来汇聚成的江海的方法”。
②臣乃得有以报太子。（《荆轲刺秦王》）可译为：“我才有用来报答太子的方法。”
还应该强调一下，“有以”常和“未”连用，此时，与“有以”的用法相同。
如：臣未有以报也。（《庄暴见孟子》）
第四篇：高中文言文常见固定句式
高中文言文常见固定句式
文言文有一些固定搭配的句式，牢牢地掌握这些句式，可以达到事半功倍的效果，对快速、正确地进行文言文翻译非常有帮助。
现将常见的固定句式汇集如下：
1．“无以”，“无从”，译为“没有用来„„的办法”，“无法”。例1：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(《劝学》)译文：因此不积累半步一步，就无法达到千里之外；不汇集细微的 水流，就无法形成江海。
例2：而卒惶急，无以击轲，而以手共搏之。
译文：群臣仓猝惶急，没有什么东西来对付荆轲，只能用手搏斗。
2．“„„，抑„„”，译为“是„„，还是„„”或“„„，或者„„”。例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤?(《伶官传序》)译文：或者考察其成败的事迹，不都是由人事所决定的吗?
3．“有所”，译为“有„„的”。(人、物、事)
例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)译文：死也是我厌恶的，(但是我)厌恶的还有比死更严重的，所以祸患(也)有(我)不躲避的。
4．“无所”，译为“没有„„的”。(人、物、事)
例：质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。(《指南录后序》)译文：天刚亮，在竹林里躲避哨后，(碰到)几十名巡逻的骑兵，几乎没法逃脱而死。
5．“如何”、“奈何”、“若何”，译为“把„„怎么办呢?”“对„„怎么样呢?”，如果之间没有插入名词、代词和词组，则译为 “怎么，怎么样，怎么办”。有询问怎么处理的意思。
例：“今者出，未辞也，为之奈何?”(《鸿门宴》)译文：(沛公说：)“现在出来了，没有告辞，对这怎么办呢?”
6．“如„„何”，译为“对„„怎么办？”
例：如太行、王屋何?(《愚公移山》)译文：对太行、王屋怎么办?
7．“奈„„何“，译成“把„„怎么办？” 例1：三老不来还，奈之何?(《西门豹冶邺》)译文：三老不回来，把他们怎么办? 例2：虞兮虞兮奈若何！译文：虞姬啊虞姬，把你怎么办（安置）？
8．“是故”，“是以”，译为“因此，所以”。
例：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(《师说》)译文：因此，无论(身份)高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。9．“所以”，译为“用来„„的”、“„„原因”。
例1：师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)译文：老师，是用来 传授道理、教授学业、解释疑难问题的。
例2：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)译文：我们离开父母亲属来侍奉您 的原因，只是仰慕您的崇高品德。
10．“不亦„„乎”，译为“不也是„„吗?”
例：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎。”(《论语》)译文：(孔子说：)“学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗? 有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗? 别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗?”
11．“有以„„”，“无以„„”，译为“有可以拿来„„的”，“没有可以拿来„„的”。
例1：吾终当有以活汝。(《中山狼传》)译文：我总会有可以拿来使你活下去的办法。例2：军中无以为乐。(《鸿门宴》)译文：军营里没有可以用来作乐的东西。
12．“庸„„乎”，译为“哪里„„呢?”
例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)译文：我以道理为师，哪管他年龄比我大(还是)比我小呢?
13．“其„„乎(邪)”，译为“难道„„吗?” 例：其真无马邪?其真不知马也。(《马说》)译文：难道真的没有千里马吗? 是他们真的不知道千里马啊!
14．“得无„„乎”，“得无„„耶”，译为“恐怕„„吧”或“莫非„„吧”。
例：若翁廉，若辈得无苦贫乎?(《记王忠肃公翱事》)译文：你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧? 15．无乃„„乎(与)，译为“恐怕„„吧？”
例：无乃尔是过与?(《论语》)——恐怕（应该）责备你们吧?
16．“„„之谓也”，“其„„之谓也”，译为“说的就是„„”“大概说的是„„吧”； “岂„„之谓乎”，译为“难道说的是„„吗？” 例1：其李将军之谓也？ 译文：这大概 说的是 李将军 吧？ 例2：岂管仲之谓乎？ 译文：难道说的是 管仲 吗？
17．“孰与”，“与„„孰”，译为“跟„„比较，哪一个（更）„„”。例：公之视廉将军孰与秦王?(《廉颇蔺相如列传》)译文：你们看廉将军和秦王比，哪一个更厉害呢? 18．“然则”，译为“既然这样，那么”。例：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)译文：这样做官也担忧，不做官也担忧，既然这样，那么什么时候才能 快乐呢?
19．“有„„者”，译为“有个„„人”。例：邑有成名者，操童子业，久不售。(《促织》)译文：县里有一个叫成名的人，读书考秀才，但是多次没有考中。
20．“与其„„孰若(无宁)„„”，译为“与其„„，哪如„„，哪里比得上(不如)„„”。
例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。(《冯婉贞》)译文：与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄?
21．“能无„„乎”，译为“怎么不„„呢？” 例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(《屈原列传》)译文：诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，怎能不怨愤呢?
22．“(而)况„„乎”，译为“何况„„呢？”或“又何况„„呢？” 例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!(《石钟山记》)译文：现在把钟和磬放入水中，即使有大风大浪也不能使它发出声响，又何况是石头呢!
23．“安能”、“何能”、“何得”，一般译为“怎么能”。
例1：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!(《梦游天姥吟留别》)译文：怎么能让我低头弯腰去侍奉权贵，叫我不能开怀展笑颜!例2：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”(《邹忌讽齐王纳谏》)译文：他的妻子说：“您漂亮极了，徐公怎能比得上您呢!”
常见固定句式的语法功能，有时能体现一定的表达语气。
1．推测语气 “„„得无„„” 这个词组表示对某种情况的推测。
“得无”也常写作“得勿”、“得亡”。译为“莫不是”或“该不会”。例如：日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）
译文：每天的饮食该不会减少了吧？（意思就是可能减少了。）
2．疑问语气
（1）“如„„何”、“奈„„何”、“若„„何” 这是三个表示相同的疑问语气，可以翻译为“把„„怎么样”，“对„„怎么办”，或“怎么对待„„”。例：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？（《愚公移山》）译为：把太行、王屋怎么样呢？
（2）“„„何（胡）以„„”。“何以”是“以何”的倒装。意思是“用什么”、“拿什么”、“凭什么”，表示疑问。例1：国胡以相恤？（《论积贮疏》）译为：国家拿什么来救济（灾民）呢？
例2：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《孟子•庄暴见孟子》）译为：我们君王大概没有疾病吧，（不然）凭什么能够奏乐呢？
3．反问语气（1）“不亦„„乎”。“亦”是副词，用来加强反问语气。译为“不„„吗”或“难道不„„吗”
例：学而时习之，不亦乐乎？（《论语》）译文：难道不是令人高兴的事吗？
（2）何（奚）„„为？ 奚以„„为？“为”是表反问的语气词。译为“哪儿用得着„„呢”或“要„„干什么呢” 例：奚以 之九万里而南为？
译文：哪里要 飞到九万里的高空 而向南飞 呢？
文言句式的掌握直接影响着文言句子的翻译和文章的理解希望对同学们的学习有些帮助。同时，同学们还应在平时的学习中多发现，不断的去积累，以便更好的去应对高考。
一．翻译下列句子
1．巫妪、三老不来还，奈之何？《西门豹治邺》
2．得无楚之水土使民善盗耶？《晏子春秋•晏子使楚》 3．若辈得无苦贫乎？（《记王忠肃公翱事》）4．不为者与不能者之形，何以异？（《孟子•庄暴见孟子》）5．求剑若此，不亦惑乎？（《吕氏春秋 察今》）6．如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《史记•鸿门宴》）
7、谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也
8、公之视廉将军孰与秦王?(《廉颇蔺相如列传》)
9、是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)
10、邑有成名者，操童子业，久不售。(《促织》)
11、与其坐而待亡，孰若起而拯之。(《冯婉贞》)
12、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(《屈原列传》)
13、今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!
14、安能、何能、何得，这三种固定结构一般译为“怎么能”。
安能摧屑折腰事权贵，使我不得开心颜!(《梦游天姥吟留别》)
15、其妻日：“君美甚，徐公何能及君也?”(《邹忌讽齐王纳谏》)
高三不再有，劝君珍惜之。一年之经历，终身之财富。
第五篇：倒装句是文言文常见句式之一
一、主谓倒装。
主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味。
二、宾语前置
文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，有如下几种情况：
1、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。
a 介宾倒装 例：孔文子何以谓之“文”也？ “何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么” 微斯人，吾谁与归 ？“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢？”
b谓宾倒装 例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。孔子云：“何陋之有？” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢？”“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
2、文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。例：僵卧孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感到悲哀”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。
3、用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。例：莲之爱，同予者何人？“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
4、介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。例：是以谓之“文”也。“是以”是“以是”的倒装，可译为“因此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。
5、其他，表示强调。万里赴戎机，关山度若飞 “关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。
三、定语后置 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。
1、“中心词＋后置定语＋者” 遂率子孙荷担者三夫，“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭 ”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子。”
2、“中心词＋之＋后置定语＋者” 例：予谓菊，花之隐逸者也。“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花”
3、数量词做定语后置 例：尝贻余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟”
四、介宾结构后置
1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。例：何有于我哉？ 全句为“于我有何哉”的倒装句，介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事” 躬耕于南阳，苟全性命于乱世，全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命”
2、介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。例：屠惧，投以骨。全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它” 为坛而盟，祭以尉首。“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀” 醉能同其乐，醒能述以文者。“述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述” 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 “托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。倒装句是文言文常见句式之一，说它“倒装”是从现代汉语的角度来看的，其实，从古汉语语法角度来看，并不是“倒装”，而是正常句法，初中文言文中的倒装句通常有以下几种形式：
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