什么是美登木

第一篇：什么是美登木

美登木是什么

美登木是一种常绿灌木或小乔木，为卫矛科美登木属植物。全球共有美登木属植物300多种，分布于亚洲、非洲和美洲热带。我国云南省有7种之多。

《中药大辞典》记载：美登木药用始载于《新华本草纲要》。在我国云南，据康朗勒老傣族民间医生讲述，美登木作为传统中草药的使用，至少有400～500年的历史。目前，在傣族拉祜族的民间仍在长期使用，主要用于清热解毒，软坚散结，和治疗肿、痛、增生类疾病。古傣药书《档哈雅帕摩雅召片领景帕罕》和其他《档哈雅》中都有收集使用的记载。

【药理】

(1)经体外实验对人鼻咽癌KB细胞有较强的抗癌活性。美登木素并有直接杀死癌细胞的作用。

(2)卫矛醇对小鼠白血病L-1210、小鼠肉瘤S-180、艾氏腹水癌、大鼠瓦克癌W-256、吉田肉瘤、吉田腹水癌等动物肿瘤均有显著的治疗作用。对小鼠或脑室膜细胞瘤的作用尤为突出，生命延长率大于440%。用二去水卫矛醇1.2毫克/公斤给实验动物作腹腔注射，对大鼠瓦克癌W-256的抑制率为97.2%，对小鼠肉瘤S-180和S-37的抑制率分别为43.2%和41.2%。

(3)有毒副作用能显著抑制骨髓造血功能，使血红蛋白降低，红白细胞减少，对消化系统有退行性病变及肝肾功能不良。

【药性】 苦、辛、寒。归肝、脾经。【药效】 败毒抗癌、破淤消肿。

【药用】(1)肿毒抗癌，用于癌瘤积毒:肝癌 美登木60克，半枝莲、白英、白花蛇舌草各30克 水煎3次分服，日1剂。能使症状好转，肿块缩小，超声波。同位素扫描和甲胎蛋白检测均转阴性，延长生存期。白血病 美登木片(甲醇提取物每片含20毫克)每服2~4片，日3次。如无副反应，可适当增量。继续服用，能使症状完全缓解。宜于慢性粒细胞性白血病。

(2)破淤消肿，用于淤结肿胀:脐腹坚肿 美登木、当归(炒)、红花各30克 为末，每服9克，用酒30克，加水煎减半，食前温服。（3）活血化瘀，用于高血压患者，直接草药水煎服用，日3次。

美登木的疗效作用 【药 名】：美登木 【拼 音】：MEIDENGMU 【来 源】：为卫矛科植物美登木的全株。【功 效】：活血化瘀、败毒抗癌。【主 治】：用于症瘕积聚。

【性味归经】：辛、苦，温。入肝经。

【用法用量】：内服：煎汤，6-9克。外用：适量。【动植物资源分布】：分布云南。

【拉丁名】：原植物美登木 Mayterushookeri Loes.【考 证】：始载于《新华本草纲要》。

【中药化学成分】：全株含抗癌活性成分的美登木素和美登布林。

第二篇：木心,向美而生

木心，向美而生

木心（1927—202_），中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。

嗜学

木心晚年时的照片，高大挺拔，依然英俊潇洒，是一个成熟到不用一颦一笑就极具魅力的绅士。可以想象19岁的木心会多么英气逼人、韶华独宠，他却偏偏借口养病，雇人挑了两大箱书，随他独上在冬天里山风刺骨、景致荒凉的莫干山。在家族废弃的大房子里，木心看博学严谨、孜孜以求完美、‚肯吃苦、勤练习‛的福楼拜，也看尼采，他曾说年轻人应该读读尼采，可以给人的精神补钙。一个人住在山上苦学，条件并不好，白天靠天光，夜晚靠烛火，开始还有肉吃，后来连肉丝也没有，木心调侃这种餐食是由散文成了五言绝句。他披一床被子，埋头练笔和写作美学论文，手背起了冻疮也不曾停止。素材 19岁，正值青春年华，他却选择避世读书，与先贤圣哲为友，与山风老屋为伴，埋头练笔、以苦为乐。（可以代替宋濂读书的例子）

浪漫

木心去杭州读艺专，又去上海读美专，凭借的是他对美的向往、美对他的需要，而不单单是所谓的人生规划。木心也是热血男儿，在学生运动中，走上街头，演讲，发传单，跳上大卡车，再跳下大卡车。行动、生活、人生，他一样不缺，并不是为了美而忘掉一切的人。他的热血却跟其他年轻人不同，多了些浪漫温情，也多了些澄澈和自我，‚白天闹革命，晚上点上一支蜡烛弹肖邦。‛ 素材

懂得追求，明了价值，从容地漫步于乱世。心有猛虎，细嗅蔷薇。

被字句 因为短暂地投奔过新四军，木心被开除学籍，又遭国民党通缉，只好避走台湾，后返回大陆。他开始在部队做宣传工作，因患有肺结核，一边咳血，一边扭秧歌。接下来，他的家在运动中被查抄三次，结果数箱画作、藏书被抄走，全家人被日夜监视，木心的姐姐遭批斗身亡，姐夫被关进‚牛棚‛，木心自己被囚禁18个月，三根手指被折断。曾经花团锦簇的家族一时破败不堪，关于生存的段落全是‚被字句‛。痛点

许多人物传记中都有的桥段，合在一起堪比巴金先生的《随想录》。那段噩梦，至今没有被反思……

舍身化玉

然而美依然在生命的深处闪耀——虽然美在世间已经片甲不留，但它在人心间奇迹般的完好无损。对于木心来说，只要美还有一锥之地，他就可以顽强地活下去。他在白色的纸上画出键盘，每夜都在这无声的键盘上弹奏莫扎特和肖邦。他还在烟纸背后写作，在写交代材料的纸上写作，没有灯火，就凭着感觉在纸上盲写，前后竟写下65万字！‚我白天是奴隶，晚上是王子。‛木心说。在这个世界上，王子要比奴隶更接近美，更有尊严来谈论美，但当时的木心是被囚禁的苦难王子啊，美在引领和支撑他，他也在感动和培育美。更加可敬的是木心在存世的文字中没有声嘶力竭，没有血泪控诉，他广博至沉默，温润至舍身化玉。素材

面对苦难，沈从文是从容的，木心是诗意的。沈从文有湘西山水纯净的心灵，木心有中国古典气韵的高贵灵魂。老舍、傅雷是‚玉碎‛，沈从文、木心却不是‚瓦全‛。

拯救 不是没有想到过死，木心说：‚平常日子我会想自杀，‘文化大革命’以来，绝不死，回家把自己养得好好的。我尊重阿赫玛托娃，强者尊重强者。‛以死殉道是一种强，以生殉道也是一种强，生应该比死更美更强。美不仅仅是春风化雨，它在苦难时更可成为护心护灵魂的‚宙斯之盾‛，因为它美、它真、它善，它唤起的是更广博的爱，而不是更尖锐的恨。木心说，是信仰，护佑他渡过劫难，最后终于‚一字一字地救出自己‛。

共鸣

当那些跳梁小丑竭尽所能地表演的时候，木心的心里一定是在笑的，他追求美，却也应不在乎在追寻的路上暂时审丑。

落木

1982年，木心旅居美国。在纽约，他给一帮年轻的艺术家讲‚世界文学史‛：‚风雪夜，听我说书者五六人；阴雨，七八人；风和日丽，十人。无论听者几何，都高兴，别无他想。‛在木心这里，美从来都不是独享。美的生命在于传播流转，在于一种美带来更多的美。一起听木心‚说书‛的陈丹青将他的讲稿整理成逾40万字的《文学回忆录》于202_年出版，堪称一部脍炙人口的美之巨著。在此书出版前的202_年12月，木心叶落归根，逝世于故乡乌镇，享年84岁。怀念

木心是属于世界的，落叶归根，是这片土地的荣幸……

问：木心一生如何‚向美而生‛？

答：①木心韶华独宠却一个人上山，在美的引领下苦读、写作，汲取文学之美。

②在痛苦的年代，因为美木心变得坚强，拥有了守护心灵的‚宙斯之盾‛，得以渡过劫难。③年老的木心给年轻人讲‚世界文学史‛，分享传播美，美使他豁达平和。

第三篇：登木乡大学生村官四项管理制度

登木乡大学生村官四项管理制度

为了加强对大学生村官的规范管理，全面提升我乡大学生村官工作水平，促进大学生村官管理工作健康、和谐发展，充分发挥大学生村官在新农村建设中的积极作用，根据地委、县委文件精神，结合我乡实际，制定本管理办法。

一、建立结对帮扶机制

要求大学生积极主动参与到我乡党员帮扶活动中，发挥大学生村官和党员模范带头作用，从思想上和生活上帮助村民改变贫困落后的生活现状。在生活上关心群众。一是从感情上关怀。通过交心、交谈，排解生活上的苦闷，建立长期的友谊；二是通过关心生活上的琐碎，解决被帮扶对象的实际困难，使其重新树立信心。对于被帮扶户中年老体衰、孤寡老人做好心理抚慰工作，鼓励大学生村官做义务工作，如：每逢过节时慰问、谈心、打扫卫生、洗洗衣物；对于孤儿，同学校沟通，做好心理安抚工作，防止产生孤僻自卑心理；三是从物质上帮助。按照“量力而为”原则，每逢节日慰问困难村民或者通过争取捐助、协助社会募捐等方式减轻被帮扶对象的经济困难。从思想上引导。一是给村民当参谋，出主意，寻找致富门路、鼓励困难村民树立信心；二是通过宣传新时期新政策,积极引导村民以新农村建设为依托，发挥能动性，改变“等、靠、要、怨”思想，对被帮扶户中有劳 1

动力和就业愿望的，进行思想扶志，帮助转变思想观念，联系帮助就业，如外出务工。

二、建立学习交流机制

坚持定期召开座谈会，工作研讨会等形式，跟踪了解大学生村官的思想动态及工作生活情况，有针对性地帮助解决实际困难，积极为大学生村官提高交流平台。鼓励我乡十个行政村的村官定期进行学习交流，互相学习好的经验方法，并根据自己所在村的实际情况制定切实可行的工作方案，从而使我乡大学生村官能够更好地服务基层、服务群众。

三、建立奖惩关怀制度

对于政治立场坚定，思想积极向上、工作踏实、服务群众能力和责任心强、遵纪守法、廉洁自律的大学生村官，乡党委作出客观考核与评价，并给予一定奖励和荣誉称号。对政治思想、道德品质、遵纪守法、廉洁自律等方面存在问题，拒不服从组织安排、自动离职或其他原因不适应基层工作的，视情节轻重给予批评或解除。

四、建立考核评价制度

乡党委负责每年对大学生村官考核定档，实行管理考核机制，考核内容包括德、能、勤、绩、廉五个方面。要严格考核执行请销假制度，乡政府根据具体情况，明确规定村官每月驻村工作时间、天数。并要求每月上报村各类信息材料；每季度作工作小结；落实民情日志。考核结果分为优秀、称

职、基本称职、不称职四个等次，对考核优秀的，给与一定的物质和精神奖励；考核为基本称职的，乡党委对其进行诫勉谈话，警示教育；对于考核为不称职的，按照区党委规定予以相应的处罚。

登木乡人民政府

202_年9月10日

第四篇：什么是数学美

数学美的概念

一、什么是数学美

数学美是数学科学的本质力量的感性与理性的显现，是一种人的本质力量通过宜人的数学思维结构的呈现。它是一种真实的美，是反映客观世界并能动地改造客观世界的科学美。数学美既有第一性美的特征，更具有第二性美的特征。数学美不仅有表现的形式美，而且有内容美与严谨美；不仅有具体的公式、定理美，而且有结构美与整体美；不仅有语言精巧美，而且有方法美与思路美；不仅有逻辑抽象美，而且有创造美与应用美。

二、数学美的特征

数学美有四个方面的表现形式：对称、和谐，简单、明快，严谨、统一，奇异、突变。

三、数学美感与审美能力

1．数学美感与审美能力是数学创造性思维中重要因素之一

数学美感是人们在从事数学研究时最高层次的显意识和潜意识相结合的思维功能，是唤起和激发人的最高享受的心理状态。数学审美能力是指对数学美的感受能力、鉴赏能力与创造能力结合的一种综合能力。

2.数学给了我们什么帮助

（1）置身于数学领域中不断地探索和追求，能把人类的思维活动升华到纯净和和谐的境界

（2）数学只是使思维增加活力，使之摆脱偏见、轻信和迷信的束缚

（3）数学的伟大使命，在于从混沌中发现有序

第五篇：浅谈什么是音乐美

浅谈什么是美？什么是音乐美？

说起美，美是一个非常广义的词，美的概念有很多，劳动的美，形体的外在美，事物的内在美等等，都是很好的美的体现。总之，在人类的艺术活动中，无论是艺术的内容还是艺术的形式，都是艺术家的创造性劳动的产物。艺术美，实际上是构成艺术形象的各种美丽因素的融合，即艺术美包括它所再现的客体的美，也包括它所表现的艺术家的主观世界的美，即艺术家的思想、情操、理想所构成的美。同时艺术美也包括艺术内容的美、艺术的形象美、形式美。这样，它们不仅从不同侧面显示着社会实践主体的本质力量，而且也显示着艺术家自身的本质力量。所以归根结底，艺术美就是人的本质力量在艺术作品中，通过艺术形象来显现的。

音乐美学首先是美学的一个分支领域。美学是研究人对世界，尤其是对艺术进行审美活动的规律的科学。它要探讨人类审美意识的起源和发展、审美的特征以及在艺术中是如何体现的，进而研究艺术的本质、发展规律、艺术与现实的关系、美的本质 和标准等一系列的问题。但普通美学所研究的只是人类一般的审美活动规律和特征，对艺术也只是把它作为一个整体去研究其普遍的规律，研究它与审美活动的一般关系，而不太可能对每一门艺术的特殊规律进行深入的探索，这一任务只能由每门艺术自身的美学来承担。因此从这个意义上讲，音乐美学是普通美学在音乐领域的深化和具体化。它的任务主要不在于揭示音乐与其他艺术共同的特征，而在于阐明音乐艺术的特殊性和特殊的审美规律。这里需要强调一点，音乐美学与普通美学的关系不仅仅是一般意义上的特殊性与普遍性的关系。这是因为音乐艺术具有比其他艺术鲜明得多的特殊性，其中许多特性是其他艺术门类所没有的，比如构成音乐的材料——乐音的非客体性和非语义性；音乐反映现实的间接性；情感因素在音乐创作和欣赏过程中的特殊地位；内容与形式的同一性等。因此音乐美学具有它自身存在的特殊价值。

其次音乐美学又是音乐学的一个分支学科，但音乐美学在其中占有特殊的地位和起着特殊作用。在音乐学这个大的学术 领域中，随着研究的不断深入和发展，专业分工越来越细，学科繁衍越来越多，但音乐美学在其中所处的地位不同于其他研究音乐艺术某一具体规律的学科，它是从整体出发去探讨音乐最一般的规律，具有最广的涵盖面。它力求透过各种具体现象去揭示音乐的本质。它在研究过程中固然会涉及音乐学许多专业的问题，但它的根本目的是要从美学的角度去研究音乐艺术的创作、表演和欣赏中，人类审美活动的最普遍的规律。虽然在学科分类中音乐美学被放在体系音乐学的范畴内，与音乐音响学、音乐生理学、音乐心理学和音乐社会学相并置，但它实际上不仅对体系音乐学中的这些学科，而且对音乐史学和民族 音乐学都具有指导意义。