《呐喊》演讲稿

第一篇：《呐喊》演讲稿

《呐喊》演讲稿

《呐喊》读后感《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！

第二篇：演讲稿：《呐喊》

再读《呐喊》

——从孔乙己和阿Q说开去

各位领导，各位同事，大家好！我今天演讲的内容是关于鲁迅先生的《呐喊》。

相信在座的各位应该和我一样，初读《呐喊》都是在我们的学生时代，从小学到初中高中再到大学，鲁迅先生的《呐喊》一直如影随形。那时候对《呐喊》这部作品主要停留在应付各种各样的考试，忙着探讨各种各样的写作技巧，对作品的伟大性的认识主要停留在文字和技术层面，对鲁迅先生在作品中所表达的忧国忧民的情怀几乎完全忽略。

后来，我参加了工作，慢慢理解了鲁迅先生的拳拳之心。在《呐喊》中，我最喜欢的是《阿Q正传》。文中一位无名无姓的来自社会最底层的阿Q，他所演绎的的“精神胜利法”，成为很多人茶余饭后热门话题，成了国民劣根性的代名词，更成了无数人开展批评和自我批评的人生指南。可是现实生活中，很多人却自觉或者不自觉的成了真正的阿Q。他们一方面觉得阿Q太没有出息，太软弱无能，只会被欺负，于是“欺凌弱小借以转嫁痛苦”；一方面又觉得心态最重要，快乐最重要，“哪怕是别人打了你，那又怎样，反正他也会感觉到疼”，于是“在假想中克敌制胜”。

在《呐喊》中，我第二部要说的作品是《孔乙己》。孔乙己是我们咸亨酒店“站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”我想这是在座的很多人对《孔乙己》留存下来的最深刻印象。他青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。他穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者，教人半懂不懂的。那么究竟是什么原因让孔乙己变得如此可笑，成为一个又迂腐、又穷酸的低贱之人呢？

其实无论是阿Q，还是孔乙己，在所有的读者眼中，他们就是社会的底层，底层人物自然在腐朽的旧社会中无人关心，无人帮助，一定会陷入生活的困境之中。可是在我们生产力已经高度发达的今天，会发生这类悲惨的故事吗？我想是不会的，因为我们遇到了一个好时代。202_年11月，总书记在湖南湘西考察时首次作出了“实事求是、因地制宜、分类指导、精准扶贫”的重要指示，从此以后，“精准扶贫”成了时代最强音，党中央、国务院更是出台多项政策，确保做到精准识别、精准帮扶、精准管理，最大限度保证社会底层群众的生活水平，最大限度改善他们的生活，我想以后阿Q也好，孔乙己也罢，这样的悲剧只能写进历史的尘埃之中，再也不会出现在我们伟大的祖国，再也不会出现在我们饱含着款款深情的这块土地上。

我的演讲完了，谢谢各位！

第三篇：呐喊的演讲稿

《呐喊》演讲稿

最初故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的祖父周介孚因事下狱，父周伯宜又抱重病，家产中落，全家避难于乡下。每每为父亲出入于质铺及药店，遭人冷眼。小小年纪经历了家破人亡，身无长物。又经历家族变故，倍感世态炎凉。毅然入南京江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂学习好的医术。在体会到当代求学的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。这里让鲁迅先生逐渐演变成熟，开始寻找更好的有效的改变人们，改变国家的方法。又在日俄战争教育片中深受刺激，则深思熟虑后决定弃医从文。环境改变了鲁迅先生的人生道路，但是却在他心中埋下了及时救国救民的信仰，走上行医济世的行程。

鲁迅先生在南京、日本以及回国后的部分经历，记录了青年的鲁迅为了寻求救国的真理而阔步前进的足迹。让我们看到了封建顽固势力的反动嘴脸，改良派软弱无力、不可能成功的实质。鲁迅先生鄙视东京留学生中那些醉生梦死、守旧顽固的清朝派遣的奴才们，独自去仙台学医了。鲁迅先生在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，学医期间，在“幻灯片事件”中，鲁迅受到了强烈的刺激，痛感医学不可能救治当时的中国，从此弃医从文，投身于新文化运动，积极参加民主主义革命。作品《呐喊》无处不在夹叙夹议中，也对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

《狂人日记》用模拟精神病患者的方式，叙写了他内心中的绝望以及对于绝望的世界迫切反抗，挣脱世俗的牢笼，解救人民的渴望。《孔乙己》塑造了孔乙己这位被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。《药》描绘着一对看似简单的父母对孩子的一切，形象的把当代社会的整个缩影展现给读者。《明天》用一个朴实的中国妇女的高尚，来衬托出当初的世态炎凉，等等一切文章，而这一切，都是在封建社会，封建思想的影响下，一幕幕人生悲剧，这是人生的悲剧，时代的悲剧。其实很多读过《呐喊》这本书的读者都能了解，它没有华丽的语言，故事也并不引人入胜。但是在他的作品中，把他那忧国忧民的责任感和对中华民族的深深热爱活灵活现地表现出来，他的作品尖锐有力地抨击了不合理的封建制度，希望这些文章让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来，能够唤醒那些麻木的灵魂，鼓动那些被压迫的人们发出呐喊做出反抗。古时岳飞精忠报国救天下，岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳，”金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的评语，表达对“岳家军”的由衷敬畏。古有岳飞救国民于水火之中，让对手诚服；今有鲁迅弃医从文，“医”华夏精神，名扬海外。中国经历八十年的历史，从封建社会走向了共产主义社会。这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代国家领导，才走来的我们要继续努力，让中华民族更加强大。所以在此，我呼吁大家，更加努力的完善我们来之不易的好生活，加强自身素养，以及精神文化，努力

让我们的未来更好！！篇三：《呐喊》读书心得《呐喊》读书心得读过这么多书，给我留下的印象最深的便是鲁迅的《呐喊》了。《呐喊》深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。从《狂人日记》到《孔乙己》再到《阿q正传》，从《**》到《故乡》再到《社戏》，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，他犀利的笔锋令国民党反动派闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。虽然我们现在已经进入了新社会，已经不仅仅满足于温饱甚至小康，但是老一辈的精神不能丢啊。

在我认为，读书是人生中最好的娱乐、消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的的能力。在人们孤独的时候，读书变成了最大的乐趣。这时它既是人们丰富知识的工具，也是消遣的娱乐品，当人们在这时看它时，会感到快乐、轻松；而在人们处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的，能力便是其中之一，多读一些好书，对自己是有利无害的，如果能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的知识，而是在书中知识的基础上加以创新，结合自己的实际，灵活运用，才是读好书的最高境界。

“书是人类进步的阶梯。”这是高尔基爷爷的一句名言，也同样是对书籍赞美的一句名言。从这句话中便可以看出书在世界的地位是多么重要，它的价值有多么珍贵。正如高尔基爷爷所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是险的，是要的努力才能爬上去的。读一些不同的书籍就像是在爬阶梯，对自己也是很有帮助的，但也要会选择书籍。一本好书就犹如是由钻石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的无价之宝，其中所蕴含着的知识与智慧是那样的珍贵，书籍真可谓是人类的良师益友、精神的食粮啊！相反，如果我们去读那些几乎汇集了天下所有肮脏之物的不利于健康的书籍，那不是在掌握知识、寻找乐趣，而是在使自己堕落，会使自己变得庸俗、无知。

在一本书中，有时它会让你伤心、同情的落泪；有时它会让你开怀大笑；有时它会让你觉得自己身临其境；有时它会让你自己觉得离它根本就在两个世界。篇四：三爱演讲稿

唱响三爱，为祖国呐喊

尊敬的老师，亲爱的同学们: 大家下午好！今天我要演讲的题目是《唱响三爱，为祖国呐喊》。迎着朝阳，披着霞光，鲜艳的五星红旗在高亢的国歌声中冉冉升起，它飘扬着，飘在九百六十万广阔的土地上空，飘在所有的中国人心中，面对它，我们再抑制不住由内心的崇敬，我们为它自豪！

矣热爱祖国为荣，是中华民族的传统美德。作为一名学生，我们从小学开始在老师的指导下正规的学习汉字，汉字是民族文化的组成部分，可是，我们有的同学从来不认真写字，歪歪扭扭，非常的不端正、不美观。虽然汉字只是中华民族的组陈部分，但它关系到一个人的民族荣辱。爱祖国，爱民族文化，就应该爱我们的汉字，这样才能做一个真正的中国人。

劳动是推动人类社会进步的根本力量。生活靠劳动创造，人生也靠劳动创造。热爱劳动，身体力行，不仅可以锻炼自己，也可以服务于他人。高尔基说过：我们世界上最美好的东西，都是由劳动，由人的聪明双手创造出来的。其实我们生来就是一群劳动者。是劳动让我们创造出这七彩世界。作为学生，学习又何尝不是一种劳动，但好的学习环境对学习有一种良好的促进作用，一个干净整洁的环境能够使人心情愉悦，学习效率大大提高。因此，在平时，我们应该从身边做起，从小事做起，从自己做起，保持好自己周围环境的卫生。

高尔基曾经说过：每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍。因此读书对我们来说很重要，学习也亦然如此。作为大学生的我们已经不需要老师的强迫，父母的督促，我们有自己的思想，自己的打算和自学的能力。即将毕业的我们，虽然在校的时间越来越少，但是我们更应该珍惜这最后的美好时光，巩固自己的专业知识，提高自己的专业素养，为以后的人生能够走得更远做好准备。我们每个人都应该志存高远，脚踏实地，勤劳勇敢，珍惜我们这即将逝去的青春，将个人的梦想融入到西译梦，中国梦中去。从自身做起，从现在做起，从生活中的点滴做起。爱学习，爱劳动，爱祖国，做对祖国建设有用的人才，对祖国未来的发展贡献自己的绵薄之力。

我的演讲到此结束，谢谢大家。103110701班王亚云篇五：国庆六十周年演讲稿：为我祖国呐喊!永远记得小时候，我的第一位启蒙老师用她那苍劲有力的笔体在黑板上写下这样两句话：“我是中国人!我热爱自己的祖国!”接着用抑扬顿挫的声音领着我们一遍又一遍的念：“我是中国人!我热爱自己的祖国!”我们的声音整齐而又宏亮，伴随着孩子气的天真，一直飘到了窗外，飘向了远方，飘向了广袤的天空??。虽然儿时幼稚的思维里还不足以理解中国、热爱、和祖国的含义，但是从老师那专注而又庄严的目光，从她那由衷的发自全身心的热情得到的感召力足以让我们这群天真的孩童意识到这两句话拥有着非同寻常的份量。这样的声音也注定会永远铭记在我的记忆里，回响在我的脑海里，激荡在我的人生里。并且伴随着自己一天天的成长，我也越来越清楚的理解了这两句话的含义;伴随着自己知识和见识的一点点的积累，我也越来越深刻的感受到了这两句话所包罗的内涵是如此的深刻和丰富，甚至于我们所有人穷其一生的智慧也无法为他添加上完整的注脚!庆幸的是，我们每个人却可以尽自己的最大努力为他诠释出最完美的意义——我是中国人!我热爱自己的祖国!我是中国人——中国，她拥有五千年丰厚文化底蕴的积淀，不朽的万里长城见证了她风风雨雨的变换。四大文明古国里有她，孕育四大发明的是她，从黄河流域到炎黄子孙，从先秦到盛唐??，我惊诧于她的古老沧桑，我欣喜于她的近代中国人就是这样一步步在摸索中尝试着每一条可行的道路，但遗憾的是每一条道路到头来都以“行不通”而告终。直至历史的车轮辗到了1921年，对于中国人来讲，这是不同寻常的一年，就在这一年的七月，中国共产党宣告了他的诞生，这真是中国历史上开天辟地的大事，自此，中

国革命的面貌焕然一新。农村包围城市、武装夺取政权、二万五千里长征、抗日民族统一战线、中国人民的解放战争??终于——雄鸡一唱天下白，新中国成立了!中国人民站起来了!我曾经多少次放飞自己想像的翅膀，想像在1949年10月1日那一天，天安门广场上那万众欢腾的场面，想像遭受百年凌辱的中华民族终于可以在这一天扬眉吐气，想像那冉冉升起的五星红旗凝结了多少位爱国者的心血和期盼?? 我热爱自己的祖国。从1949到202_年，跨越六十年的光阴荏苒，在新中国六十年华诞之际，我终于可以像今天这样，在以我自己为中心的时间和空间的横坐标之上，尽情的倾诉我对你于您——祖**亲的热爱。我骄傲我是中国人，我自豪我生长于新中国，我庆幸我有一颗懂得热爱的人。即使做为九零后的一代青年人，父辈所经历的痛楚与磨炼我们无从经历，时代的烙印还未曾在我们的身上打下深刻的印记，但是请相信，对祖**亲灸热情怀的热爱已经深植在了我们的内心深处处。

当我亲手翻开爷爷用心珍藏的全家的老照片，从一张张旧日泛黄的照片里我深刻感受到了改革开放三十年以来祖**亲翻天覆地的变化，这种变化细微到每个家庭每个人物的衣食住行的变化，这种变化折射出祖国的日益强大。我们

就这样讲着春天的故事，改革开放富起来;我们勤劳勇敢的中国人啊，意气风发走进了新时代。新时代的中国人更是与时俱进，继往开来，努力攀登一个又一个的高峰：从体育事业到航天技术，从人才强国到民生保障，从“三个代表”重要思想到科学发展观??，方方面面，点点滴滴，每一项都与人民息息相关，每一项都让我们欢欣鼓舞。

新时代的路上也会有风风雨雨。就在刚刚过去的这一年，202_年，中国人经历了一场前所未有的浩劫。5.12汶川大地震牵动了十三亿同胞的心，霎时间，中华民族的凝聚力再一次奇迹般的爆发，一方有难，八方支授，捐献出的除了一份份物资，更多的却是无法衡量和估算的爱心。我亲身感受了十三亿人共同渡过这一个难关，我们校园内半降的旗帜，我们同学之间一次又一次的捐款高潮??我似乎于全国人民共震共鸣的感情里看到了祖**亲欣慰的笑脸。我想，这一段难忘的经历更加坚定了我的热爱!而当我们擦干泪水之后，“同一个世界，同一个梦想”的声音终于成全了我们中国人百年难园的梦想。这一次，我们流下的是喜悦和激动的泪水：当《义勇军进行曲》一次又一次回响在鸟巢的上方;当鲜艳的五星红旗一次又一次在万众瞩目下升起，当奥运健儿用心去拼搏一幕又一幕永恒的经

典??。我想，这一段珍贵的记忆更加助长了我的热爱!我知道，我的羽翼尚未丰满还不足以如雄鹰般展翅翱翔于广阔的天空;我知道，我要积聚更多的力量只为报答祖**亲的一路艰辛与磨难;我知道我的梦想很小很小，我只想在今天说出自己的心里话;我知道我的梦想很大很大，我愿我的祖国永远繁荣昌盛??。我知道：我是中国人!我热爱自己的祖国!这一句小时候就令我激情澎湃的声音已经注入了我的血液，她会激励我在生命中的每一天勇敢的进取与拼搏，她会指引我在每一段迷茫的路途中找寻最坚贞的方向

她会告诉我在每一个挫折来临的时候都要微笑着度过?? 小时候的句子又一次飘到了耳边：我是中国人!我热爱自己的祖国!它穿越了五千年的风雨沧桑，它忽略了数不清的荣辱兴衰，它记载着一串串不朽的名字，它传承着一辈辈中国人的信念，它成为每一位炎黄子孙的内心深处最不可取代的声音??。

第四篇：青春的呐喊演讲稿

青春的呐喊

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家早上好！我们演讲的题目是《青春的呐喊》。

炎炎夏日如期而至，世间万物尽显生机，在这个满是葱茏与盎然的时节，我们该如何促成青春与季节一色、奋斗共卓越齐飞？

“逝者如斯夫，不舍昼夜”。的确，时光如流水般，一泻而过，转眼间，高一只剩下不足50日。

但是现在还有部分人耽于玩乐，溺于游戏，杂念丛生，精神恍惚，生命只剩下了躯壳。同学们：不要悲叹较低的人生起点，不要悲感出生的贫贱，不要抱怨过去的基础不好。

往前看吧，人生的道路可以逆转，时光的脚步只能向前。请你相信未来相信自己，相信一分耕耘一份收获，相信皇天不负有心人，相信改变命运的只有自己。

暂时放下那些悲观的观念，暂时放下那些所谓的“我不行”，去努力超越。如果我们做与不做，都会有人笑，那就让它笑吧，如果做不好或做得好，还会有人笑，那就让它笑吧。那么我们索性就做的更好来让人笑吧！

同学们：只要我们想上进，只要我们愿意走这条路，对这条路还有信心，不怕这一路的荆棘，我们就能上进。古人云：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我们耐得住寂寞，承受得起艰难，我们定能学业有成！

十年铸剑，只为炉火纯青。一朝出鞘，定当倚天长鸣。其中定有铸剑的艰难与寂寞，然而他们承受了。所以他们能铸成绝世好剑。十年寒窗寂寞伴，一朝成名幸福随。这也能说明，不付出何来回报。含笑播种的人，一定能含笑收获。

问苍茫大地，谁主沉浮？我们应当主宰自己的世界，我们的地盘我们做主，我们的人生我们自己走。风华正茂，书生意气。有谁能阻挡我们青春的脚步！

鲁迅曾说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”我们要向青春呐喊，不做艰难的奴隶，要做青春的主人，真的猛士。我们年轻，我们怕什么，怕就怕自己甘心忍受现存的生活。不敢拼，不敢做。这不是我们现代青年应有的。

壮怀激烈，披荆斩棘，敢叫日月换新天；意气风发，披波斩浪，直挂云帆济沧海。十载寒窗苦练，我等英才夺冠。一腔热血，万丈豪情，我辈健步登金榜。呕心沥血，卧薪尝胆，定能折桂步蟾宫，少年自有少年狂，战舰扬帆，雄鹰展翅，誓用青春的呐喊，圆你我大学梦！

同学们，此心不改此行无憾！我们的演讲到此结束，谢谢大家！

xxxxxxx班 202_年5月21日

第五篇：呐喊

呐喊》读后感

《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。

在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。

鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！

《彷徨》书评

最早认识鲁迅先生是在读中学的时候老师给我们讲的那一篇《祝福》。那时候只知鲁迅先生其人并不知其所具有的代表性。也许因为是我们还年少，所授课老师也只是跟我们说鲁迅先生是一位具有时代性代表的作家而已，具体如何并没有跟我们细说。得以更进一步了解鲁迅先生，是在高中与大学的这几年读到的鲁迅先生的更多作品开始。

很早就听说过鲁迅先生有着《朝花夕拾》、《呐喊》、《彷徨》、《坟》等结集本，平时也就只是读过其一些零零星星的文章而已，具体结集本并没有寻着读过。在一次无意中，走进校图书馆，很意外地看到了一本鲁迅先生的《彷徨》集。欣喜若狂。于是，便借来细读。

读着《彷徨》，让我深深地感到鲁迅先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。读着《彷徨》，让我深深感动先生对真理的探求对国运的担忧的那一颗“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大之心。《彷徨》无时无刻不在揪动着先生的心，也无时无刻不在揪动着我的心。

《彷徨》收录了鲁迅先生1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等文章，共11篇。《彷徨》既反映了鲁迅先生在20年代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。《彷徨》较多的流露着先生当时忧郁、彷徨的情绪，同时也表现了对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。《彷徨》中凡有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。借写农村妇女的命运的悲哀，以抨击当时那个社会的黑暗，以抒发作者心中苦闷的心境。名篇《祝福》中的主人公是祥林嫂，在《祝福》中描写祥林嫂的悲剧性命运是对“吃人”的封建礼教的又一次有力控诉，控诉着这个社会的无情与无知。《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。

鲁迅先生所作，大凡以痛斥这个悲剧的社会为背景。每一篇文章，都透视出鲁迅先生“以天下为己任”的高尚情怀。《彷徨》多以悲写实，以悲言理，以悲诉情，并贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸、怒其不争”的关怀。敢以指出国民多为“无情的看客”。欲以正义之词，唤醒麻木的国民。

《彷徨》集11篇文章中，最为触动我灵魂深处的是《祝福》与《伤逝》这两篇。

《祝福》是《彷徨》中的名篇。之前已经读过《祝福》一文。正所谓此一时彼一时，当初读鲁迅先生的《祝福》，由于所受知识与环境的所限，根本无法读透其中所包含的精神、意境所在。随着时间的迁移，与自身知识增长及对历史的了解加深，现方对鲁迅先生之作所表现出来的含意有更深一步的了解。《祝福》里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇、思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了鲁迅先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶，以至愤怒。

《伤逝》是鲁迅先生众多作品中唯一的一篇爱情小说。记得有一句名言：人必须活着，爱才有所附丽。这就是说爱的前提必须是坚强地活着，人首先要能好好活着，才能言爱。可是有爱，并不等于就有了一切。生活中所需的牛奶和面包还得自己去争取。此文以子君和涓生的爱情为线索，写出了一份真挚的爱因为现实生活的压力而导致破裂。文中写到涓生托人探听子君的消息，可探来的却是子君死去的恶耗。子君与涓生的爱是无奈的。他们爱情的夭折正反映了当初社会的黑暗。社会之大竟然连一对情人的爱情也无法容得下。鲁迅先生借涓生与子君爱情的悲剧再次诉斥了这个让人深恶痛绝的社会。告诫众人，如想自由地行事，需得勇敢地去推翻这个腐败不堪的社会，否则，你连自己主宰自己情感的可能都将会丧失。

鲁迅先生之情无不时刻关注着社会形势，无不是在为众人请命，无不是以社稷为重任。从有关资料中得知：《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的领导者们的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”！质问着曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢？在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯等等，这样的人们。

《彷徨》中有不少热情且追求着光明的人物。发极大的热情，想将这个社会换个天地。但这些人物也存在着不少缺陷，他们梦想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。他们的态度是积极的，可是方法却是不可取的。鲁迅先生赞扬他们的同时，又无情地鞭策着他们。总以一种激昂的情调，激发着世人的情感。

读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦。然而在这痛苦之中，我又为有鲁迅先生这样清醒的人们关注着这个危危可及的社会而感丝丝安慰。鲁迅先生是一个时代的拯救者，他的所为正应了他的一句名言：俯首甘为孺子牛，横眉冷对千夫指。每个时代都需要这样的勇者，独立潮头，振臂呼喊。唯有这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推进！

《朝花夕拾》读后感

这本鲁迅先生唯一的散文集记叙了他从童年到青年的回忆，写满了他对自由的向往和对旧社会的礼教的抨击，记得读《五猖会》时，对童年的鲁迅充满了同情，好不容易盼到了几乎所有孩子都盼望的“迎神赛会”，可到了船上时“忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看父亲就站在我的身后。”原来“父亲”是让他背熟《鉴略》，不然不准去看会，感觉很好笑，满心欢喜到头来却被泼了一头冷水，细细想来这是对孩子内心怎样的伤害，多说一句，不仅仅过去的封建礼教是这样的，现在又何尝不是如此，不过是把《鉴略》换成了奥数，换成了这样那样的“特长”。

《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。《狗;猫;鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。

我觉得《朝花夕拾》中最发人深省的要数《二十四孝图》，这是对中国几百年传统观念的拷问，鲁迅先生为我们更加深刻揭露了传统的观念对孩子心灵的玷污，并咒骂“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！”《二十四孝图》中“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事不仅令作者不解，也令我们反感，一个是躺在父母跟前的老头子，一个是抱在母亲手上的小孩子，却是怎样的侮辱了孩子。本来应该拄着拐杖的花甲老人却要手拿小鼓在双亲面前装作小孩子来让双亲高兴，这是孝顺？着实可笑！本来天真活泼的婴儿，父亲为了喂养母亲就要活活把他埋掉，这是孝顺？这是人性的扭曲！

透过鲁迅先生的笔，我开始敬佩他“嬉笑怒骂皆成文章”的辛辣笔锋和深不可测的思考，也开始跟随他的思想对旧社会反思对人性反思。也许有的人会觉得鲁迅的东西都过时了，他所抨击的旧社会已经一去不复返了，也许我们再也不用去抨击鲁迅先生所抨击过的东西，但，我们必须继承的是不屈于世界的黑暗和敢于挑战过去的勇气，敢于把千万人的生死当作己任，把一个国家一个民族的兴衰当作己任，这也是《朝花夕拾》带给我们最深刻，最宝贵的东西！

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