古代典籍到底各有多少字

第一篇：古代典籍到底各有多少字

古代典籍到底各有多少字

1、《诗经》39234字

2、《楚辞》约34000字

3、《论语》11750字

4、《孟子》34685字

5、《老子》5056字

6、《庄子》约80400字

7、《左传》196845字

8、《国语》约92500字

9、《战国策》约120000字

10、《世说新语》约79000字

11、《文心雕龙》约48000字

以上典籍(包括《昭明文选》)是本次统计的对象，以下是附带的收获：

《书经》25700字 《礼记》99010字 《大学》1753字 《中庸》3568字 《墨子》76516字 《荀子》约90800字 《韩非子》106131字 《淮南子》130840字 《列子》30724字

参考:《宋元学案》卷四《庐陵学案(全氏补本)》：“读书说” 立身以力学焉先，力学以读书为本。今取《六经》及《论语》，《孟子》，《孝经》，以字计之： 《毛诗》三万九千二百二十四字，《尚书》二万五千七百字，《周礼》四万五千八百六字，礼记九万九千二十字，《周易》二万四千二百七字，《春秋左氏传》一十九万六千八百四十五字，《论语》一万二千七百字，《孟子》三万四千六百八十五字，《孝经》一千九百三字。

大小九经合四十八万九十字。且以中材为率，若日诵三百字，不过四年半可毕。或以天资稍钝，中材之半，日诵一百五十字，亦止九年可毕。苟能熟读而温习之，使入耳著心，久不忘失，全在日积之功耳。里谚曰:“积丝成寸，积寸成尺。寸尺不已，遂成为匹。”此语虽小，可以喻大。后生其勉之!(梓材谨案：此说有作《欧阳公读书法》者，其数诸经，先《孝经》，次《论语》一万一千七百五字，次《孟子》，次《周易》二万四千一百七字，次《尚书》，次《诗》三万九千二百三十四字，次《礼记》九万九千一十字，次《周礼》，次《春秋左传》。先后字数微有不同。又云：“九经正文，通不过四十七万八千九百九十五字。童子日诵三百字，不五年，略可上口。”是先生之说盖本欧公，而字数有异尔。又其辟佛亦与欧公同，故移《水心文集》一段于后而特为立传云。)

第二篇：我国古代传统文化典籍阅读答案

我国古代传统文化典籍中，“天下”一语自先秦发轫，迄于明清，世代沿用，屡见不鲜。作为一个具有久远生命力的词语，它既有其一以贯之的基本词义，又伴随历史的演进而被赋予新的内涵。

在中国古代，“天下”一词具有深邃的文化内涵，其间所反映的人文情怀尤其值得注意。先秦时期，“民”的因素已经被引入到“天下”的意义中。如《论语》中的“颜渊问仁”，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”《孟子》中论述“天下不心服而王者，未之有也”。这里的“天下”是天下之人的意思，亦即天下的百姓。更为典型的是《孟子?梁惠王下》的记载，齐宣公问孟子：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里的“天下”无疑应当理解为“百姓”或“民众”，是我国古代“民本”思想所体现的以百姓为天下的观念。

这种思想发展至北宋，范仲淹的《岳阳楼记》吟诵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下”一词的人文观念继续向前拓展。《岳阳楼记》所用“天下”一语，读者于其后可以强烈地感受到呼之欲出的“百姓”二字。身为北宋名臣，目睹日渐加深的内忧外患，国家命运、民生艰难每每牵动范仲淹的思绪，他还在《奏上时务疏》中不厌其烦地阐述：“以德服人，天下欣载；以力服人，天下怨望。”“勿为苛酷，示天下之慈也”“不兴土木，示天下之俭”“舍一心之私，从万人之望，示天下之公”。可以看出，“天下”一语固有的地域概念，已经明确地向人文领域拓展，这里的“天下”更多抒发的是一种强烈的忧国情怀和以天下为己任的政治抱负，是一种自觉的主体意识。

风俗文明概念的引入，是“天下”一词向人文领域拓展的最重要表现，这是由顾炎武的《日知录》来宣告完成的。《日知录》是顾炎武的代表作，该书卷十三以整整一卷的篇幅，对历代人心风俗演变进行总结，极具探讨价值。其《正始》一条中有“亡国与亡天下奚辨”的史料，是其中十分重要的一篇。文中说：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这篇文字中所用“天下”一语，其内涵已经远远逾越“易姓改号”的历代王朝更迭，而是同“仁义充塞”“率兽食人”“人将相食”紧密联系在一起。何谓“仁义充塞”“率兽食人”“人将相食”？在顾炎武的笔下，就是明清易代酿成的道德沦丧、文化断裂及文明破坏造成的杀戮横行、相互残害。显然，《日知录?正始》中所用“天下”一语，已经不再为旧有的地域概念所能容纳，它讲的是数千年的古国文明，是中华民族深厚而久远的文化传承、价值追求。因此，《日知录?正始》发出的呐喊，尤其是“保天下者，匹夫之贱与有责”的大声疾呼，不唯在当时激起共鸣，到了晚清，又经学人的改造，成为掷地有声的“天下兴亡，匹夫有责”八个字。（节选自杨艳秋《地域空间与文化情怀》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A．在我国古代传统文化典籍中，“天下”一词的内涵不断得以拓展，逐渐由一种地域概念而发展成了一种具有人文内涵的概念。

B．先秦时期，“民”的因素被引入到“天下”的意义中，在《论语》《孟子》中，有时“天下”就是“百姓”或“民众”的意思。

C．自范仲淹在《岳阳楼记》中吟诵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”后，我们就可强烈地感受到“天下”中那呼之欲出的“百姓”的内涵了。

D．在顾炎武笔下，“天下”一语，已经远远突破了地域概念的内涵，变成了数千年的古国文明，是中华民族深厚而久远的文化传承、价值追求。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．将“天下”注入“百姓”或“民众”的内涵，表达的是以百姓为天下的观念，这是我国古代“民本”思想的一种具体体现。

B．《岳阳楼记》所用“天下”一词，是对“天下”人文观念的进一步拓展，更多抒发的是一种强烈的忧国情怀和以天下为己任的政治抱负，是一种自觉的主体意识。

C．风俗文明概念，也是“天下”一词中的人文内涵，它是对其人文内涵的进一步拓展表现，这是由顾炎武的《日知录》来宣告完成的。

D．明清易代酿成的道德沦丧、文化断裂及文明破坏造成的杀戮横行、相互残害，在顾炎武看来，这就是改朝换代、国家灭亡的具体表现。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．《论语》记载：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”这里的“天下”，就已经体现出了先秦时期的民本思想。

B．在传统文化典籍中，所谓“王者”、“贤者”，都应当是以“天下之人”为“天下”，能够让百姓心服，乐民之所乐，忧民之所忧的人。

C．“天下兴亡，匹夫有责”，所谓“匹夫”的“责”在于坚守我们民族深厚而久远的文化传承、价值追求，而并不包括为某家某姓去守护权力。

D．从先秦到明清，在我国传统文化典籍中，“天下”这一概念的内涵不断拓展，不仅仅是中华民族语文修辞的发展，答案

1.C【解析】“百姓”的内涵在先秦时就已具备。原文“于其后”的意思是指在“天下”这个概念背后，而不是指在有了这篇文章之后。

2.D【解析】用顾炎武的观点来看，这是“亡天下”的表现，易姓改号，才谓之亡国。

3.A【解析】这里的“让天下”，让的是政权，“天下”这一概念里不包含“民众”“百姓”等意义，所以不能体现民本思想。更是中国古代民本思想的不断升华。

第三篇：我们到底知道多少

我们到底知道多少

所有的现实是同时存在的吗？有没有可能所有的额可能是并肩存在的？你曾经通过别人的眼睛来观察过你自己吗？在最终观察者眼中你看起来什么样？

电影《我们到底知道什么》此片用引人入胜的话题向人们介绍了量子力学及其延伸思考对传统思维方式所带来的巨大冲击，涉及物理学、生物学、哲学等多个学科的前沿讯息，极大的开阔了人们的视野，激发想象力。在一定程度上解释了吸引定律的科学根据

张德芬，华语世界首席身心灵作家。心灵畅销书《遇见未知的自己》和《遇见心想事成的自己》作者

如果历史唯一的指导作用是(如地球是圆或方的探索)让我们理解到在当代所认知的理所当然或戒律也许后来被证明为荒谬的

那为何我们不能用一种开放的心去看待那些我们还尚未全然理解或接受的事 像是世界不是已存在在那裡我们只能被动地经历它 而是我们能去创造改变它

甚至是我们的心灵是有能力去知道或影响未来发生的事

是我们的心念有力量改变这一切 而不是一个外在的力量,是人心造成了这些现实 这些事件反应了一件重要的事

就是许多心灵在生病的状态 它们与这世界相互作用下影响了环境(现在听起来还是很荒谬 但请记得历史的指导作用)生病的心灵在求救你怎会不向他们伸出援手呢

所以许多的爱大量的流向这些地区 给它们关怀 让这些心灵慢慢恢復健康 而庆幸的是我们的心灵有全能的力量 创造另一种生存现实 让这世界趋于美好

这就是量子力学从哲学的角度 试图告诉我们的事

思索这些哲理 就好像遇见了真实的无限可能 也像是大量地呼吸了新鲜空气 充满了欣喜的感触

内容简介

What the bleep do we know 是一部以量子物理学来探讨心灵学的电影。

由怀疑心灵现象、愤世嫉俗的离婚女子，在一连串的机缘巧遇中，如何悟得了人生的真相，从而改变自己对这个世界的观点。

本片採访了多位当今世界顶尖的科学家，他们所言一致相同：我们眼见的这个世界和真实的世界是不同的，而你可以改变你的选择，从而改变对这个世界的看法，进而改变自己的人生。

故事很简单，一个刚刚因为老公有外遇而离婚的失语女摄影师，一直生活在过去的阴影里，开始讨厌婚礼，讨厌男人，讨厌自己，认为自己万事不顺，好像人人都跟自己过不去。就当最后终于在她对着镜子中的自己大发脾气的时候，先前偶然在地铁中看到一个展览点醒了她，自己开始善待自己，善待他人，世界重新美好起来……呵呵，就跟童话一般。

在于引导我们把眼睛投向美丽的存在，让我们自己去创造美丽……

人类主体的心灵世界与客观的物理学领域，是否存在一个神秘但可以探知的交会区？我们的意识有没有能力操控「实在界」？这是超心理学（parapsychology）最关注的问题之一。美国知名的科普作家奥弗拜（Dennis

这部电影号称根据量子物理学的洞见，认为「实在界」其实是一种心灵的构造，只要我们心灵开窍或者心志坚定，就可以改变与改造实在界；换句话说，科学与灵性其实可以携手同行。

强烈推荐——我们到底知道多少

这是一部说电影不叫电影，说记录片不叫记录片的东西，是先前一个系列的What the Bleep do we

know?!重剪辑版，说它是电影是因为在里面有一个故事情节，很简单，不过却很震撼。说它是记录片是因为这里面充满了量子力学、神学、心理学、生理学等等这些个乱七八糟理论的大杂烩，统统都是为了给那个故事背后的一切现实一个解释。

故事很简单，一个刚刚因为老公有外遇而离婚的失语女摄影师，一直生活在过去的阴影里，开始讨厌婚礼，讨厌男人，讨厌自己，认为自己万事不顺，好像人人都跟自己过不去。就当最后终于在她对着镜子中的自己大发脾气的时候，先前偶然在地铁中看到一个展览点醒了她，自己开始善待自己，善待他人，世界重新美好起来……呵呵，就跟童话一般。

可能有些人会对这部片子里面提到的东西皱眉头，不管说是因为它里面提到的观点不对自己口味，或者直接是因为自己根本不明白。不论是哪种可能，我希望因为这片文而去看这部电影的人儿不要在最后拿着批判的态度去看待这部电影，因为这电影的本意和精髓不在于争论，也不在于说教……而在于引导我们把眼睛投向美丽的存在，让我们自己去创造美丽……

然而奥弗拜认为，这些电影与相关理论虽然打著量子物理学的旗号，但其物理内涵与程度却根本不及格，表面看似引人入胜，其实却让科学与文化的交会处更加浑沌。

量子物理学的波－粒二元性、测不準原理等核心理念，具有一种难以捉摸的机率模糊性；但许多人不愿就此坠入五里雾中，期盼能在其中找到一种确定性。半世纪前，诺贝尔物理学奖得主威格纳开风气之先，推测人类意识或许是解开这谜团的关键。

不过哥伦比亚大学教授艾伯特强调，威格纳的假定是以严谨的数学与机率观念来建构，与观测者的期望及意图毫无关联。况且代表量子机率性的波极为微弱，一与周遭环境接触就会消失，观测者根本无用武之地。换言之，实在界毕竟不是人类心灵所能乾预掌控，一如古希腊哲人德謨克利图斯所说，其中只有原子与虚空。

艾伯特教授进一步指出，人们碰到高深的物理学时，似乎总会有一种自欺的倾向，想要确认人类是宇宙的中心，是演化的登峰造极之作，能够掌控自身的命运。其实大家何不学学伽利略，抑制主观期望的诱惑，勇敢而清晰地观看这个世界，接纳它的美丽与残酷，这才是真正的科学精神。

1、如果个体无法判断自身是否真实...那么你怎么还能认为，你所看到的世界是真实的？

2、我们局限于相信....外部世界比内部世界更真实。现代科学的主张恰恰相反，它认为我们内部的事物将导致外部事物的发生。

3、科学试验已经证实，如果我们让一个人，嗯...用X光或用计算机科技扫描他的大脑，让他看某一特定的物品...就会发现，他的大脑的某个特定区域会发光；然后让他闭上眼睛...想象同样的物品，当他想象同样的物品时...大脑的那个特定区域也会发光，就像他亲眼看到一样。这导致科学家们回过头来问这个问题：那究竟是谁看到了，是大脑看到了吗？还是眼睛看到了？什么是真实？是我们大脑看见的真实，还是我们眼睛看到的真实？

4、我们只能看到我们意识到的东西。

5、事物不是由更多的事物组成的，而是由构想、概念和信息组成的。

6、在有意识的经验中，看上去就像我们在时间中前进；在量子理论中，你也能时光倒流。

7、当你在看的时候，它就像一个粒子；当你不在看的时候，就是充满可能性的波。

8、我们周围的物质世界，椅子，桌子，房间，地毯，还有摄影机...所有这些不是别的，而是可能的意识运动。在这些运动之外，我时时刻刻在选择，从而把我的现实体验表现出来。

9、大多数人不能用意志影响现实，因为他们不相信他们能做到，他们写下一个意图....然后又擦掉，因为他们认为这样很傻，他们做不到。然后他们又写，又擦去。所以平均时间下来，那样的作用很小。因为他们不相信他们能做到，所以也就真的变成了现实。

10、我能影响我周围的环境，人群，我能影响空间本身，我能影响未来，我是所有事情的原因。

第四篇：保证书一般多少字

篇一：保证书100字

保证书100字

尊敬的老师：

您好！

因为我晚上很晚才睡所以早上导致迟到，我觉得很抱歉！以后我一定会按时起床，按时回校。晚上尽量早点睡，因为有了充足的睡眠不仅不会迟到还会使明天的课程更加有精神！老师，我保证，我从今以后不再迟到！请老师能原谅我这一次！

你的学生：

日期：xx.xx.xx 篇二：202_字保证书

保证书

尊敬×××：

你好!上个星期迟到真的很不应该,现在我已经深刻认识到自己的错误，自己想了很多东西，反省了很多的事情，自己也很懊悔，很气自己，做为一个学生连基本的时间概率都没有，也深刻认识到自己所犯错误的严重性，对自己所犯的错误感到了羞愧。

一个学校，学生都应遵循上课时间是个不变的规定,而我一直没有引起重视，没有重视学校这么平常的规定，这些都是不应该的。上课迟到也是对老师的不尊重。事后，我冷静的想了很久，我这次犯的错误不仅给自己带来了麻烦，也给同学起了坏影响,如果每个人都像我这样上课迟到那上课的次序就会被扰乱,老师无法正常教学,其他同学也不能正常上课。而且我这种行为给学校也造成了及其坏的影响,破坏了学校的管理制度.在同学们中间也造成了不良的影响。由于我一个人的犯错误，有可能造成别的同学的效仿，影响班级纪律性，年级纪律性，对学校的纪律也是一种破坏，而且给对自己抱有很大期望的老师，家长也是一种伤害，也是对别的同学的父母的一种不负责任。每一个学校都希望自己的学生做到品学兼优，全面发展，树立良好形象，也使我们的学校有一个良好形象。每一个同学也都希望学校给自己一个良好的学习环境来学习，生活。包括我自己也希望可以有一个良好的学习环境，但是一个良好的学习环境靠的是大家来共同维护来建立起来的，我应该为自己的犯的错误付出代价，我真诚地接受批评，并愿意接受学校给予的处理。对不起,老师!我犯的是一个严重的时间观念的问题。我知道，老师对于我的犯校规也非常的生气。我也知道，对于学生，按时上课是一项最基本的责任，也是最基本的义务。但是我却连最基本的都没有做到。我会以这次违纪事件作为一面镜子时时检点自己，批评和教育自己，自觉接受监督。我要知羞而警醒，知羞而奋进，亡羊补牢、努力学习。我也要通过这次事件，提高我的时间观念认识，强化责任措施。

上个星期我迟到了，在这里我为我的行为做一个深刻的检讨。因为早上赖床的原因吧，所以耽误了上课的时间，造成了极其恶劣的影响。作为一名学生，按时上课是我们分内的事情，但是我却没有好好做到这一点，严重影响了其他同学上课。其实本来我完全可以按时到达学校的，如果我能够早点起床，不赖床的话，做好上学前准备完全可以避免这样的事情发生。也许在很多人看来，迟到是一件很小的事情，甚至可以有很多的理由来迟到。但是作为一名学生，按时上课是不需要任何理由的。那些迟到的理由都是为自己的错误开脱的行为。这些个开脱只会让我们对小错误麻木，导致屡教不改。迟到在现在看来或许是一个小小的毛病，但是一旦形成了迟到的习惯，对我们将来的事业和人生发展都会造成极为严重的后果。如果在一场生意谈判中迟到，将会使我的事业失去信誉，如果在一场任务中迟到，将会使我的国家失去重要的财产，如果将来我做了老师，在一次课上迟到，将会使我的学生对时间的观念变得淡薄，那么，我就是误人子弟的千古罪人。现在的我们往往对小错误感到无所谓，往往不能够正视自己的错误，但正是这样麻痹的思想，导致了我这样行为的发生。刘备教导他儿子时曾经说过“勿以恶小而为之”就是说明在思想上要有防微杜渐的意识。这种意识在现在的我们心里过于淡薄了，今天这件事情的发生正是暴露了我们思想上的问题。

今天我认识到我错了，我完全可以提前起床，并且不赖床，这样就不会迟到，今天我认识到我错了，我完全可以早点起床这样不会迟到，今天我认识我错了，我完全可以在路上快些走这样也不会迟到了。我错了，我错在之前没有好好计划上学前该做什么事;我错了，我错在明知时间不够还要去做耽误时间的事;我错了，我错在违反规定迟到了。我的错误让我不能准时上课，我的错误让老师为我操心了，我的错误更是让我的同学们对按时上课的信念产生了打击。今天在这里我向我的老师，我的同学说一句，我错了，真的很对不起，让你们对我失望了。以前我很傻很天真，总以为上学晚点没什么事情，但是今天我认识到，这个问题如果不发现，这个思想如果不遏制，后果很严重。

在这里，我检讨我的错误行为，我向我的老师做深刻检讨。我保证，从今天开始，我再也不会犯同样的错误，一个人可以跌倒，但绝对不可以在同一个地方跌倒。今天我可以因为这个原因迟到，明天，我就可能因为其他原因旷课，这是事情发展的必然结果。所以为了把这苗头扼杀在萌芽状态，我郑重保证：在今后的学习生活中，我一定按时上课，决不迟到，在以后上学前，我一定要做到早睡早起，提前检查随身携带物品，做到早一步预防，早一点到校。在学习上，我一定吸取这次错误的教训，做到防微杜渐，决不让小错误抬头，决不让小错误发展成为大错误。

这次的事件我真的感到抱歉，希望老师可以原谅我，可以认可我认错的态度，我真的已经深刻的反省到我的错误了，希望老师再给我知错就改的机会。也希望同学也要引以为戒，不要犯和我一样愚蠢的错误了，这次的教训真的很大很大。

学生：××× ××年××月××日

篇三：保证书的写法

保证书是个人或集体向组织表示决心、提供保证时的书信。保证书的内容要写得切实、具体，要实事求是，说到做到，不能说过头话。

（1）在第一行正中写“保证书”三个字，字体较正文大些。

（2）写接受或保证书一方的称呼。

（3）正文开头可简写对某项工作的认识。然后，写决心做到的具体事项或保证的具体内容，最好分条开列。

（4）结尾可写表示敬意的话，如“此致敬礼”等语。

（5）写上写保证书一方的名称和日期。1．含义和特点

保证书是日常生活、日常工作或学习中，某集体或个人立誓完成某项工作或发誓不再犯某种错误而写的具有承诺性和保证性的一种应用文书。

这里所说的保证书，与法律文书类的保证书不同。它和决心书一样，是个人、集体、单位为响应上级号召开展工作、完成任务而提出保证或表示决心所用的文书。做了错事、犯了错误，表示决心要加以改正或悔改所写的保证或表示决心的书面材料，也叫保证书或决心书。保证书或决心书具有调动人的积极性和约束人的行为作用，通过写保证书或决心书，可以发动群众想办法，定措施，保证号召的落实，形成众人拾柴火焰高的局面。保证书和决心 书虽然不是法律文书，没有法律效力，但是，由于它是个人。集体或单位自愿订立，而且要求有关领导和群众给予指导、检查、监督，这就产生了约束力，保证书和决心书的提出者也会 自觉地在所定条款的范围内行动，保证条款的落实和任务的完成。

保证书的主要特点是承诺性和誓言性。它是集体或个人向上级组织、领导机关或个人誓言性地承诺一定完成某项工作或者一定不再犯某种错误。保证的内容是一定能做到也一定要做到的。保证书的作用主要是受文的组织、机关或个人依此对立保证者进行监督、约束和限制；其次也有立保证者依此进行自我检查、自我约束、自我督促的作用。

2．写法

保证书一般由标题、称呼、正文、署名及日期四部分构成。

（1）标题。保证书的标题一般仅写“保证书”三字，有时则在“保证书”三字前写上保证内容。

（2）称谓

保证书的称呼在标题下空两行顶格书写，写明保证书送达的上级组织、领导机关的名称或个人姓名。

（3）正文

保证书的正文一般由缘由与内容两部分构成。正文第一部分为写保证书的缘由，应以简短的文字写明为什么写保证书。第二部分为保证书的内容，一般采用分条列出的写法，写明立保证者做出保证的具体事项，如保证做到什么，在多长时间里，达到什么程度，采取什么具体

措施来实观自己的保证，或保证不再犯什么错误，怎样做到不再犯此错误等等。保证内容要写具体；可实行、可检查、可监督、以使保证书起到应有的作用。此外有的保证书有结尾，结尾为致敬语。结尾也可强调一下保证的主要内容，有的保证书没有结尾。

（4）署名及日期

在保证书正文的右下方，署上立保证书的单位名称或个人姓名，再在署名下方署上成文日期。篇四：保证书

保 证 书

杨老师：

昨天我与 上课没有看黑板，被记做上课讲话，写200字的保证书。数学课上，看见我上课走神，便用嘴来咬我，我说：“你属狗呀，咬我”，“谁叫你上课不听讲，活该。”于是我看着，我发现他走神了，我便去咬他，他说：“操你妈呀，干什么咬我？”“谁叫你上课走神，所以才咬你。都这样咬我。”“你不知道咬回去呀，要来咬我。”这会 又咬我，我去 说：“这下你信了吧。”这时数学老师突然说：“你们两个懂子，上课看黑板！”

我以后绝对再也不讲话了，如再犯，我愿意接受任何处罚。如青蛙跳、俯卧撑、抄课文等等，我找 来提醒我，让我不再犯这个错误。把学习成绩提上去争取考取前十五名，全年级前50名。为班级争光，为学校争光。如果我犯很严重的错误，我自愿退学。

上课讲小话的害处：

1、自己不能很好地去听讲。

2、影响其他同学的听讲。

3、给其他同学做“榜样”。

4、影响老师的讲课速度。

5、影响班级整体的班级风貌。

6、使学习成绩下降。

7、会诱发精神性疾病发生。

9、为你父母带来经济负担。

10、会形成慢性咽炎。

11、很容易带坏别人跟你一起说话。

12、不利于培养自己的组织性、纪律性。

13、老师对你有意见。

14、造成同学关系不和。

15、同学被你连累。

16、影响班级秩序。

17、影响老师讲课，老师对你印象差。

18、下课补习的话浪费时间。

19、影响自己的反应能力。

20、对老师不尊重。

233班：

202_年4月1日 篇五：保证书

实业公司文件

古实字〔202_〕第08号

授权委托书

今授权委托 同志，、用途为：，面积： 1平方米的出让国有建设用地（土地）使用权转让给 的相关手续。可代表本人签订《出让国有建设用地使用权转让合同书》等具有法律意义的文件、凭证等。受托人在该地块转让活动中所作出的承诺、签署的合同或文件，本人均予以承认，并承担由此产生的法律后果。委托期限：自____年 月日至____年 月日 委托事项：全权办理相关转（受）让事宜 委托人签字： 受托人签字： 职务 职务 授权委托人单位（公章）

受托人单位（公章）身份证号码： 身份证号码： 电话： 电话：

年 月 日

古交市实业公司

抄报：公司全体股东

古交市实业公司文件

古实字〔202_〕第09号

保 证 书

古交市国土资源局：

我单位拟受让位于、地籍号为 《国有土地使用证》编号为 0279、用途为 商业用地、面积为__ 1733平方米地块的国有建设用地（土地）使用权，办理该宗地转让手续所提供资料真实有效，否则造成的一切法律后果由我单位承担，与贵局无关。

单位（公章）

法定代表人签字：

年 月 日 古交市实业公司文件

古实字〔202_〕第08号

保 证 书

古交市国土资源局：

我单位拟转让位于、地籍号为 《国有土地使用证》编号为 0279、用途为 商业用地、面积为 1733平方米地块的国有建设用地（土地）使用权，宗地及地上建筑物、附着物等权属合法，无任何法律纠纷（包括法院查封、设定抵押、私自转让及其他法律限制转让的情形等），该宗地转让手续所提供资料真实有效，否则造成的一切法律后果由我单位承担，与贵局无关。

第五篇：广播稿一般多少字

篇一：广播稿文字版

t600广播稿

套餐二：众泰t600（激发潜在置换需求）

音效（老旧车辆点火启动声）

紧随旁边（男声 略带惆怅 静音）：哎~小破车开了三年，真想换辆suv~ 女声（冲击力动力的音乐进）：众泰t600，让你马上拥有！

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z300广播稿

女：7万块钱想买一款性价比高的轿车怎么办？

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团购会广播稿

女：买车就等12月28日。

男：买车就等12月28日。

合：众泰z300厂价直销会开始招募了！

女：不信你不来。

男：不信你不买。

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z500上市广播稿

电话“嘟嘟”声

哥：二弟，你又把我的众泰开哪去了？

弟：哥，我正带公司的员工出去玩呢，他们都夸你的众泰气派、空间大，还节油。哥：知道众泰这么多优点你还不赶快去买啊，现在众泰z500新车上市了!弟：这不是等着“元旦”促销活动的么。

哥：还用等啊，众泰汽车商丘盛源4s店正在搞活动，现在订车能享受日增50元的成长宝基金，最高抵用车款3000元。弟:那我赶紧去看看！

合：承载梦想，顺利启航

众泰z500，荣耀登场！

篇二：广播稿300字

保护地球母亲，净化校园环境

大家都知道，由于人类向自然界过度的索取，已经导致了大自然无情的报复：飓风、暴雨、暴风雪、洪涝、干旱、虫害、酷暑、森林大火、地震等灾情不期而至，全世界因干旱等原因而造成的迁移性难民预计到202_年达到1亿人。

惨痛的生态教训，已经引起世界各国和全人类的重视，国际奥委会评估团视察申奥城市，就把生态环境改善列为其中重要的内容。我国高度重视环保工作台，先后出台了许多保护环境的政策和法规，开展了许多保护环境的工作和活动。

我国同时也非常重视保护环境的教育，“绿色学校创建活动”就是其中重要的内容之一，我校的环境保护和绿化工作已取得丰硕的成果。

我们经常看到许多同学在校园里的各个角落捡拾果皮纸屑；用自己的双手去保护校园环境的优美。但是，我们仍然存在着一些不足：仍然有人乱丢纸屑、食品袋废弃物；仍然有人在草坪上肆意践踏；学校的绿化带中，不时发现有深深的脚印、有的地方甚至走成了小道。

同学们，我们是21世纪的主人，环保意识是现代人的重要标志。我们应当切实地树立起时代责任感。心系全球，着眼身边，立足校园。多弯弯腰捡捡果皮纸屑，首先是不要随地乱扔乱丢；多走几步，不要穿越绿化带，践踏绿地。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，从我做起，从小做起，从身边做起，从现在做起。保护地球母亲，净化绿色校园。让我们的校园更加美丽吧！

篇三：广播稿9-27 第2期

小白鸽播音室广播稿 第2期

（音乐）

甲：采撷一缕阳光，编织成七彩童年；

乙：留住一阵清风，播撒出希望的明天；

甲乙：付出一份真情，让我们创造爱的世界！（音乐）

甲：敬爱的老师们！

乙：亲爱的同学们！

甲乙：大家下午好！

甲：今天是9月27日，星期一，伴随着优美的音乐，我们枣庄师范附属小学的“小白鸽播音室”又

和大家在空中相遇了。

甲：我是来自六年级 年级 3 班的播音员宋浩宇。

乙：我是来自五年级1班的播音员房胤辰。本期节目，由我们为大家主持，希望大家能够喜欢。甲：对。如果您对我们的节目有什么意见或建议，欢迎来稿，来稿请送校园广播室，我们会及时做

出回应，并感谢您的参与。

乙：下面为大家介绍一下我们本期节目的主要内容。

甲：在今天的节目中，我们为大家安排了三个栏目：“畅游汉字乐园”和“书法家故事会”。

乙：首先，让我们一起“畅游汉字乐园”。在昨天的节目中，我们带大家一起欣赏了“发现汉字的美”，您一定还记得吧！

甲：是啊！汉字是我们中华民族的骄傲，是我们的宝贵历史遗产。

乙：回眸千古华夏，汉字走过甲骨成泥，钟鼎斑驳，竹简绢帛的古老岁月，经历了秦朝的篆书，汉

朝前期的隶书，直到汉朝末期才形成了笔画平直，形体端正的方块形楷体字。汉字由偏旁、笔

画组成，各种笔画在一个平面里多向展开，构造复杂多变。汉字的字形跟字义、字音之间有一

定的联系，汉字是形、音、义的结合体。汉字美在形态如画，音韵如歌，灵性如诗。

甲：为什么说汉字美在形态如画呢？

这是因为，汉字是由图形发展而来，构成一种线条图形形状的表意文字。线条图形本身的结构

就能表现出构图美，或自然简洁，或端庄匀称，或流畅飘逸。翻开书本，沉静在汉字砌成的心

灵殿堂里，你会觉得每个汉字是鲜活的，一个个汉字犹如一幅幅画卷在眼前展现。“日”的形状像

太阳;“月”的形状像月牙。“山”似隆起的连绵山峰；“川”似飞流直下的峭壁瀑布。“龙”就像一条长

长的虫；“凤”像一只又高又瘦的鸟。“马”似马在奋蹄疾驰；“鸣”像鸟在引吭高歌。“木”似一棵又高

又大的树在眼前伸展；“果”让你想象到树上硕果累累。

乙：还真是这么回事。还有的汉字表意比较间接。如：“日、月”是象形字，属于单体字，两字合起来

就成了会意字“明”，再融入有趣的联想和想象，顿觉趣味无穷，包含深刻的哲理，试想太阳和月

亮在一起还不明亮吗？

甲：汉字美在音韵如歌

有人把汉字比喻为凝固的音乐，思想奔流的河床。有人把汉字比喻为交响乐队的总指挥，心灵 之声的呐喊。一般地说，一个汉字代表一个音节。有的汉字一个音节有好多个汉字来记录，如“ｘī” 音节就有“夕阳的夕、潮汐的汐、东西南北的西、休息的息、熟悉的悉、今非昔比的昔、犀牛的犀„„”等好多个同音字等。尤其在诗词歌赋中的押韵，声音有高低强弱、长短起伏，读起来或慷慨激昂、热情奔放，或妩媚温婉、娓娓入耳；让你心娱神悦、妙不可言啊。

乙：汉字美在灵性如诗。

中国汉字横竖点撇捺勾勒奇妙组合成几万个不同的字形，每个字却都有不同的风韵。“太阳”这个 词，让你感到温暖和热烈，“月亮”又使人眼前闪耀着清冷的光辉。“哭”字一看就像流泪，“笑”字一看就像竹子笑弯腰的形态。“轻”字使人有漂浮感，“重”字一望就有沉坠感。“女”字一看使人怜悯顿生，“安”使你联想到整天呆在家里的女人，“妥”字上为“爪”，下为“女”使你联想到对女子的管束、压迫，还有“奴、婢、婪、妒、妄、奸、嫉妒„„”一系列带有“女”字的字都和坏事联系一起，反映了商朝社会歧视妇女的社会观念。唯有“好”字让妇女看到一线希望，左“女”右“子”。这也反映自古以来的生育观念，多生孩子就好，有子有女就好。汉字无穷无尽的变化，他的自身就具有灵性美，足使你为之动情。他的自身就有一个想象的天地，可以任你尽情飞翔与驰骋。

甲： 汉字的表达也很奇妙。有时一个字能表达很多意思，内容很丰富。“独”字能写诗，“独”字能评论。曾有一文学期刊登载过一首题为《生活》的诗，——“网”。这一个“网”字将大千世界中人与人之间错综复杂的关系生动地描绘出来，言简意赅，意味深长。

乙：美哉，中华汉字。你是一幅巨大无边的历史画卷，这里色彩绚丽，香气四溢，风光无限； 你是一曲震撼宇宙的交响乐曲，这里音律和鸣，余音绕梁，物我两忘；你是一首意味无穷的美妙华章，这里墨香尽染，灵性无限。你是一根无形的绳，把现在活着的人和死去的祖辈联结在一起，还把分散在世界五大洲的华侨、华裔联结在一起，让浓浓的血脉亲情紧紧相连。你是东方沃土上永不移动的河床，承载着炎黄百姓的生活情感和人间理想，承载着中华民族五千年博大深厚灿烂的民族文化，昭示着华夏民族的个性和精神。

甲：在今天的“书法家故事会”中，我们来给大家讲一讲仓颉的故事。你知道仓颉是谁吗？

乙：仓颉就是传说中创造了我们中华汉字的圣人。

甲：相传啊，仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉

这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。

可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没

有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。

甲：仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个

结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子

里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子挺管用，一连用了好几年。

乙： 黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落

人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？

甲： 这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老

人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。

乙： 黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这样，形成了文字。

甲：老师们，同学们，随着音乐的响起，我们的节目也接近了尾声。

乙：感谢大家的收听。

甲：祝愿老师们工作顺利，身体健康！

乙：祝愿同学们开心写字，快乐成长！

甲乙：我们下期节目再会！

责 任 人：殷 惠

指导教师：孙 艳

播 音 员：房胤辰 宋浩宇

观摩实习：王姝蕴 魏建邦 张同强

本期编辑：孙 艳

播出时间：202_年9月27日

篇四：写好规范字广播稿

“写好规范字，彰显华夏文化”广播稿

甲：敬爱的老师

乙：亲爱的同学们

合：大家中午好

甲：红领巾广播如约和大家相见，我是五（1）班的-------乙：我是五（1）班的-------,今天我们广播的主题是“写好规范字，彰显华夏文化”.甲：同学们，一个人生活在这个世界上，一定要与其他人交流，而人与人之间的交流源于文字。语言是人际间交流的工具，汉字是我们的民族艺术, 而写一手正确、规范的好字就是民族艺术的体现 乙：是呀，有人说，字是人的第二张脸；也有人说，字是知识的外衣；还有人说，字如其人。汉字是人类文字艺术中的一朵奇葩。作为中国人，我们应当继承和发扬这门古老的艺术，做为中国的炎黄子孙，就应该写好规范字。

甲：你说的真好。不过当我们惊羡于别人能写出一手好字的时候，千万不要以为自己和他们遥不可及，要知道，规范、漂亮的书写是完全可以练出来的。

乙：可能大部分同学都听过大书法家王羲之勤于练字的故事，他在池边天长日久地练字，竟然把一池水都练成了墨色。我们小学生，正处在练字的黄金时期。其实只要你愿意，并立刻付诸行动，每天收获一点点，可能一个学期的进步连你自己都无法预料。

甲：我很同意你的观点,其实写字是一项重要的语文基本功，是巩

固识字的手段，对于提高同学们的文化素质起着重要的作用，必须从小打好写字基础。

乙：既然写规范字那么重要，我们就一起来和大家聊聊写好规范字的方法吧。甲：嗯，我认为写好规范字首先要掌握写字的姿势和握笔的姿势。乙：写字时坐要正，肩要平，背要直，身子和头部不能歪，更不要低；两眼距桌面约一尺，前胸距桌沿约三寸，大概我们的一拳。这样的要求，相信同学们一开始都能做到，但是，关键是不能很好地坚持。

甲：握笔对于写出一手好字也很重要，写字时握笔要正，笔尖应直向前，不要往内斜，食指指尖距笔尖约一寸。拿笔不正或笔尖向内斜，就写不好捺，写不好横，写不好钩，很难顺手，甚至每写一笔，就得挪动一下右手。同时，写出的线条一没有骨气，二没有韵律，字形也就谈不到舒展大方。

乙：同学们，“字无百日功”，要写一手规范字，不是一朝一夕的事。如果每一堂写字课，每一次的作业，我们都能做到“眼到、手到、心到”，从字的笔画、偏旁再到字的结构，一步一步循序渐进的练习，那么人人都能写一手好字。就让我们一起努力，来写一手漂漂亮亮的规范汉字吧。

合:今天的广播到此结束,谢谢大家的收听,我们下期再见.篇五：广播稿要注意在“听”字上下功夫

广播稿要注意在“听”字上下功夫

材料不行，即用事实说话，让群众从典型的事例中领悟道理。广播是“不要纸张，没有距离的报纸”。它和报纸、电视的性质一样，都是党的新闻事业，是党和人民政府的喉舌，同时也是人民的喉舌。广播新闻报道的要求和报纸一样，要做到：真实性、思想性、时间性、用事实说话。

广播稿的特点和要求：

报纸宣传当然也有一个内外有别，掌握宣传口径，坚持正面宣传为主的原则。

但广播宣传在这方面要求更加严格。因为无线电广播的听众十分广泛和复杂，国内的、国外的、人民、朋友、敌人。所以，广播宣传一定要严格地在政治上与党中央保持一致，按照有关的规定和指示办事，不以感想代替政策，不乱提口号，不授人以柄，严格注意内外有别，保守党和国家的政治、军事、经济、文教领域的机密，防止被人钻空子。要坚持正面宣传为主的方针，在我们国家，任何时候，任何地区，总是正面的力量占优势，坏人坏事总是少数，在揭露坏人坏事时，要有选择地抓典型的进行广播，并经过必要的审查和批准，不能“有闻必录”，图一时痛快，什么都捅出去。要善于针对一些实际情况，有的放矢地从正面来宣传，多动脑筋，巧选角度，把作者要说的话，恰如其分地传述给听众。宣传的时候、分寸、火候，都要掌握好。

比如说，我们在广播中揭露某些地方有人卖假药、假酒赚钱，这

是很有现实意义的，是搞好经济改革、端正党风和社会风气，保证人民利益的好事。但是，揭露这一类问题要有一个数的概念，有一个量的比例，不能在一个时期集中报道各种各样的冒牌货、假货、劣货。否则，就会给人到处是假货的印象，造成思想混乱，这不符合我国商品生产总的实际情况，也不符合社会主义国家的国情。象这种问题，广播要比报纸掌握上更严格一些。

事实具体，实实在在。一张报纸，你可以摊在桌子上慢慢看，细看看，看完了还可以重读一遍或挑几段，再看几眼；广播宣传对听众来说，却没那样主动、自由，它不好随便选择，不好跳跃，声音“一瞬即逝”，只好跟着它老老实实地听下去，否则就可以漏掉重要的新闻。一般地说，听一遍的不如看一遍印象深刻，广播搞要抓人，让人跟着听而且听得下去，非得多用实实在在的材料不行，空话和泛论，容易变成“耳边风”。所以，广播稿要严格地用具体实在的事实说话，让群众从典型的事例中领悟道理。

广播稿用事实说话，除了一些评述性文章外，最好用具体形象的描述代替抽象概括的介绍，叙事出理，以加深听众印象。写广播稿时，如果没有实实在在的内容，没有具体的人和事，只剩下几个形容词、副词，那是决没有说服力的，也决不能说服人的；而用字太硬，用语太直，形容词太凶，效果反而不好。

用事实说话，要多写人的活动；可能的话，写一些现场气氛，不要只笼统地写一般性的过程的结果。要选择那些最有典型意义的事

例来写。典型事例既能反映事物的本质和主流，又具有鲜明的个性，可以起以一当

十、由点及面的作用。

用事实说话，就要寓理于事，就事论理，做到虚实结合，观点与材料的统一；反对就事论事，言不及义。新闻报道虽以叙述为主，但不能排斥必要的议论。有时对事实的意义需要进一步引伸，有时需要提醒听众对报道内容的注意和重现，在这种情况下，必要的议论不但是允许的，而且也是必要的。

有的广播搞，采取了“报道报道，全部都报”的做法，“抓到篮里就是菜”，罗列了一大堆人名和例子，没有主次详略，例子与例子之间又缺乏内在的逻辑联系。这种“有闻必录的报道，缺乏思想性，没有观点统帅，没有粗取精，听起来好像念流水帐，白白浪费了听众的时间。

通俗易懂，采用口语。

广播是办给人们听的，是用口语进行宣传的，因此，写广播稿注意在“听”字上下功夫，注意通俗化、口语化，做到念来顺口，听来顺耳，标准规范，具体形象。

要做到通俗化、口语化，首先要向人民群众学习语言，努力掌握丰富的群众语言来进行广播宣传。树立为广大听众服务的思想，是解决广播通俗化、口语化问题的前提，虚心学习群众语言，是解决这一问题的重要条件。

当然，对群众语言也必须予以选择、加工和提炼。写稿时采用口语，也必须从当时当地的实际情况和遵循现代汉语规范化准则出

发。要做到通俗化、口语化，还必须注意口语与书面语的区别。例如：“暮色苍茫，风雪满天”这样的描写，在报上经常可以看到，但在广播中却不易听懂，最好改成口语“天快黑的时候，刮着大风，下着大雪，一片昏蒙蒙的。”

广播稿要做到言简意明，构思求密，突破口要小。每篇稿件，最好一事一议，谈到一个问题，选择一个角度，突出一个中心，写短一些，写深一些。有此材料内容丰富，可报道的方面多，也可以分成几个短篇写，每篇有相对独立性，又可配套成龙。

广播稿要做到言简意明，选材要严，语言要精炼。要选择那些最能说明主题的材料，用最经济的语言把丰富的内容表达得清楚明白，干净利索。导语要开门见山；正文要突出重点，不要堆砌事实；结构要层次清楚，过渡自然，各段落的叙述要一气呵成；结尾也要写得简练，不要拖泥带水，画蛇添足。

因此，必须从提高思想认识水平，精选材料与提炼主题上下功夫、用力气。