感恩 谦让

第一篇：感恩 谦让

感恩 谦让

敬爱的老师，亲爱的同学，大家好：

昨晚，我看了一部电影叫《亚美尼亚大地震》，该影片讲述的是一九八八年十二月七日于苏俄亚美尼亚西北部斯皮塔克发生六点九级大地震。一名50岁的俄罗斯人和28岁的亚美尼亚人一起拯救绝望的幸存者的感人故事。看着电影中的凄惨，我落泪了。今天，我想用《感恩 谦让》这个演讲和大家分享。

一个懂得感恩的人，会生活得轻松而满足，因为他能够从为他人创造的快乐中享受给予的乐趣。相反，一个人最大的不幸，不是得不到别人的“恩”，而是得到了，却漠然视之。一个不懂得感恩的人，只会把别人的给予当作理所当然，只会一味索取而不知回报，他的生活会因体验不到相互给予的快乐和为他人创造的快乐而枯燥乏味，日常中我们有的同学对自己的父母会感恩，但有的同学却不会。

我们要感恩什么？

我们要感恩时代。同过去相比，我们的物质生活可以说是极大地丰富了，我们要感念时代的赐予，珍惜现在的拥有，增强奉献意识和社会责任意识，懂得回报社会。

我们要感恩父母。感念父母对我们生命的赐予，感谢父母的无私付出和养育之恩，对父母长辈多一份体贴、多一份关怀、多一句问候，尽孝心、重人伦、报亲情。

我们要感恩老师。感谢老师对我们的启迪和成长的帮助，感念老师的辛勤付出和教诲。同学们，如果你心存感恩，当你因没有履行学生的职责而受到老师的批评时，就会虚心接受，因为你要知道，老师是真心帮助你；如果你心存感恩，放学时肚子再饿也不会在校外小店铺逗留，因为你要知道，要按时回家，家人在焦急地等你；如果你心存感恩，当同学间有了矛盾，哪怕你再委屈，也会用正确的方法去化解，而不是大打出手，因为你要知道，同学不是敌人，要珍惜这份友情；如果你心存感恩，当你要钻纪律的窗子时，就会自觉约束自己的不良行为，因为你要知道，集体的荣誉要靠每个成员来维护。

同学们，请用行动表示我们的感激之情吧！为父母留下一个真心的微笑，为老师留下一点休息的时间，为朋友留下一双支持的友谊之手，为我们自己留下一颗感恩的心。

我们不仅要感恩，还要谦礼。谦让是指待人处事能谦虚谨慎，恭敬和气，责己敬人，彬彬有礼。谦让、礼让是美德之本、礼仪的精髓。购物乘车，少争先，勿逞强。

同学们，感恩他人，谦恭礼让，从我做起，从小做起，从身边做起，从现在做起。

今天的旗下讲话到此结束。谢谢。

第二篇：谦让

谦让，是一种美德，是一种修养，更是一种做人的境界。学会谦让，尝试谦让，在谦让中学会生活，学会生存，那么，你会慢慢领略到：其实，谦让也是福。但是在现实生活中，学会在什么时候谦让，怎样谦让，这是一门艺术！孔融让梨的故事，教育了一代又一代的中国人，在今天，这个家喻户晓的故事所宣扬的那种“谦让”的传统道德，那种“牺牲”的精神，遇到了商品经济大潮中竞争、交换等价值观念的挑战。在今天，这也是理所当然的。试想：在激烈的竞争面前，是谦让还是勇敢面对？这的确是对每一个人的灵魂的考验。

我们说，在今天，道德并不仅仅是作为一种外在的规范来对人进行各种各样的约束，更为重要的是，道德应该成为每一个自主的人发展的内在需要。换句话说，道德的主要作用并不在于约束，更在在于促进自主的人的发展。如果我们把那些传统的道德，仅仅看作为一种约束，一种对自己的自我发展的约束。那么，我们可以说，宁愿不要那样的约束。

再来看看需要不需要“谦让”“牺牲”之类的道德规范吧。

我们只能说，一些传统的东西，在今天虽然有它的存在价值，但我们不是在完完全全，原样原样的状态下来保持和发扬的。如果我们今天仍然一味得拘泥于孔融让梨式的 “ 谦让 ” 与 “ 牺牲 ”，那我们就恐怕会被它所束缚，我们的手脚就会被它所捆住，我们就得不到应有的发展。比如，今天的大中专毕业生，在面对有限的各种岗位时，就存在着激烈的竞争。尤其是当几个人竞争一个岗位的时候，如果仍然象孔融当年那样，把岗位让给他人，自己再去另外的地方寻找，那你恐怕永远也会处在岗位的寻找之中。以这种保守的态度去“谦让”，去“牺牲”，不论是对自己还是对他人，都是一种迂腐的行为。

从自己本人来说，那无疑可能会失去了一个发展自己的机会，展示自己才华的机会，这样的“谦让”，这样的“牺牲”是不值得的。相反，如果勇敢面对，凭自己的真才实学，在激烈的竞争中，击败了对手，顺利地拿到了 “ 入场券 ”，那才是我们今天所需要的道德和素质。

而在另一些场合，在另一些领域，“谦让”与“牺牲”，则会赢来他人赞许的目光。这主要是指在日常生活的领域。在日常生活当中，与他人交往，与他人打交道的时候，有时候，“谦让”与“牺牲”就是一种美德。比如在公共汽车上，给老人、病人，给抱小孩的乘客让座，这是大家所公认的美德。在家庭生活中，小孩如果眼睛里只有自己，把什么东西都占为己有，往往会被大人所诟病，所指责。

所以，在我们今天的学校教育语中，孔融让梨永远不会过时。我们所需要提醒孩子的是，不要过分的拘泥于这些传统的道德，心目中应该既有自己，也有他人。一味的“孔融让梨”，那是只有他人而惟独没有自己的体现，就会失去了自我，失去了机遇，对自己的成长与发展不利；一味的以自己为中心，什么时候都把自己的个人利益放在首位，目中无人，“拔一毫利天下而不为”，那是自私的表现。这应该是我们当前学校教育必须解决的问题。

长期以来，我们过分地局限于“孔融让梨”式的道德教育，主张“谦让”，提倡“牺牲”，倡导“毫无利己，专门利人”，结果，我们却培养了一批道德上的“两面人”：在老师面前，在家长面前，可能规规矩矩，一旦走出了校门、家门，可能就是另一副面孔了。

当然，话也得说回来，如果我们培养的人，个个都是虎狼之心，只懂得竞争，那对社会也是一种危害。

所以，我们当前的学校教育，就是应该教育孩子：该“谦让”时才“谦让”，学会谦让的艺术！

第三篇：谦让

“谦让、友善朋友多”活动设计

一、活动目标

1、在活动中体会谦让、友善才能有很多朋友的道理。

2、懂得如何做到谦让、友善。

二、设计思路

本活动从即兴表演入手，让学生在具体情境中体会朋友之间失去谦让、友善的感受，在最后一个场景中，换位思考，将心比心体会朋友之间谦让会使交往中的一些小矛盾化解，也会拥有更多的朋友。接着通过对两种不同人的心理感受，使学生思考与什么样的人交朋友，让学生懂得什么样的人讨人喜欢，哪种人是大家不喜欢的。再接着树立一个谦让、友善的正面典型，让学生明白，要做到谦让、友善是需要努力的。然后，通过具体的情境，让学生联系实际进行自我反思。接着用《孔融让梨》的故事引申出谦让、友善不仅校内生活需要，校外的家庭生活、邻里之间也需要谦让、友善。最后，让学生马上付诸行动，试着练习以谦让、友善的态度对待同学和朋友，互赠友善卡，在行动中学会谦让、友善的好品质。

三、活动时间：202_年4月18

四、活动准备

歌曲《孔融让梨》、《找朋友》，课件等。

五、活动过程

（一）、暖身操

导语：孩子们，我们身边有很多的好朋友，在与朋友的交往过程中，难免会有一些摩擦，这个时候该怎么样呢？且看以下的情景。

1、一个同学走路，因路滑不小心踩到另一个同学，使得这同学很气愤，结果两人吵起来。

2、一个组长发书，把一本脏书破书发给同学，大家互不理解，争吵起来时。

3、同学与你约好，却没有赴约时。

（学生上台表演3个情景剧）其中第三个情景剧演员表演到一半被老师定格住 师：老师看到这个的时候，想到，朋友之间发生摩擦的时候，要是能将心比心，站在别人的角度去想一想，也许结果会不一样，或许大家会看到不一样的结局„„（短剧中的演员换位，继续表演）

师：第三次的表演被老师稍微打断了一下，但是让我们看到了一个温馨的画面，虽然朋友之间起了争执，可是在最后能化解矛盾，他们之间的相互体谅，谦让真是让人感动（学生为三组孩子评分，评分标准就是举手最多的那组）

宣讲员启示：对朋友谦让的人会拥有更多的朋友,想想我们和身边的朋友是不是有做到互相谦让呢？谦让是相互的，当我们与人交往时会选择和什么样的人交朋友呢？接下来，我们就来看看下面的2组画面，你会喜欢和谁交朋友呢？

（二）观看传统道德典范视频： 《孔融让梨》

通过观看这个经典视频故事，让学生明了凡事都要懂得谦让。

（三）共读道德经典：

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

（四）共享道德故事：春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐，7岁！”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！”

（五）案例解析、心理感受 这样两个人，你喜欢谁？

小丁：爱斤斤计较，动不动就为一些小事生气、烦恼，整天闷闷不乐的。小可：很随和，对人友善从不与人计较一些小事情，整天乐呵呵的。师：大家看看这2位，你会选择谁做你的朋友呢？

1、请同桌之间互相讨论下。

2、请学生汇报你的选择，并说说你的想法。小结：看来大家都非常愿意和小可交朋友，她不会斤斤计较，不会为了小事而生气。与快乐的朋友在一起，你也会变得快乐起来。小可的友善让我们都愿意和她交朋友了，我们也应该做一个怎样的人才拥有更多的朋友啊？ 生：（友善、善良、随和）

师：谦让、友善的人会赢得朋友的真心，会拥有更多的朋友。老师就认识这么一位好孩子，让我们来通过本周校园心理频道告诉我们这个感人的心理故事，看看故事的主人公如何让大家都愿意和她交朋友呢？

（六）、小故事大道理

凡事应懂得谦让，这是道德常理。我们应将道德内容融于生活学习的方方面面。道德讲堂给予大家很多启迪，学员们积极畅谈心中感想，道德体现在每一件小事中，让我们带着一颗纯真的心感受身边的善和美，也会用自己的言行去演绎自己的精彩。

第四篇：感恩与责任 奉献与谦让

感恩与责任

奉献与谦让 ——追忆“三立”培训有感

202_年12月19日——202_年1月8日，有幸获得威宁县人民政府和威宁县教育局的委派，来到重庆市“三立”职业培训学校参加“威宁自治县中小学校长管理素能研修营”的研修学习。为期20天的培训学习，“三立”带给我的是别一样的学习与生活：他们除了像传统学校那样，有专家为学员提供经典的理论讲座外，还特别专注于营员做人、做事素养和能力的改变与提高；他们除了专注于营员竞争中的和谐与快乐体验，还专注于营员的团体归属感与认同感的培养；他们除了专注于团队的凝聚力，还专注于个人“令行禁止”、团队“整齐划一”的品格培养。著名专家的经典讲座和重庆名校的参观考察，带给我的是更多的学识与修养；拓展训练、讲座论坛和读书交流会带给我的是更多的团队意识和奉献谦让；“令行禁止”和“整齐划一”式的军营生活，带给我的是更多的感动和责任。短短20天的培训，对于我参加过的培训来说，时间不算最长，但也不算最短，可留给我的却是人生中最难磨灭的一段记忆。于此，只有感谢“三立”，感谢“三立”那些为我们操劳和为我们付出的老师与教授们，也感谢威宁县人民政府与教育局能为我们提供一次这样宝贵的学习经历。

一、先学会做人，再学会做事

“三立”带给我的感动，可以说不是他们的教授有多么著名，也不是他们的讲座有多么精彩，而是他们的那种甘愿付出的奉献精神以及他们的那种敢于担当责任的做人品质。去“三立”途中的火车上，身处贵州境内正对“三立”的生疏而有些许不敢亲近之时，却接到了“三立”培训学校班主任和班主任助理发来的问候短信，顿时亲人之情心中油然而生。火车继续前行，一进入四川境内，又是一封问候短信，发信之人同样是“三立”培训学校的班主任和班主任助理。此时此刻，对她们的此行此举已不再是亲情那么简单了，而是一种对人品的崇拜与尊重。要知道，工作做得这么细，两个人而且是两名弱小（不！她们并不弱小）的女人，同时要向120名学员发出240封短信，真的不是那样的简单。来到“三立”，车未到先闻其声“校长们辛苦了！”“三立欢迎您们！”。整个培训学习期间，“三立”培训用军队整齐划

一、令行禁止的标准培养营员良好的生活习惯；用亲人般温情精心呵护照顾营员，让营员健康快乐地生活；用精彩快乐的个性拓展训练，让营员们体会挑战自我和团体协作的快乐以及三立培训秉承“立德、立言、立功”的核心理念，还有他们“学校、家庭、军队”的管理模式，无处不体现出他们对营员 “先学会做人，再学会做事”的深层育人的意义。三立在培训的每一个环节，每一个细节，无处不融入“学会做事之前，先学会做人”的道理，但道理又不是灌输式的讲解，而是在“三立”校长、教师和教练的以身示范中给营员以熏陶。1月7日毕业返家营员的列车引擎刚刚启动，窗外一列挥手致意巾帼英雄的身影早已映入眼帘，她们顶着三九寒风，向营员列队频频挥手致意，一直让每辆列车从她们身前缓缓通过，态度是那样的真诚——对每一个人，无论你是多么优秀还是多么不及格，无论你是多么守纪还是多么顽劣。返家刚到威宁火车站下车的3分钟时间内，又是 “三立”的问候短信。我坚信，就在这短短的三分钟之内，120名学员还来不及反应，都不约而同地收到了来自“三立”的同样的短信，事情做得这么精细，工作做得这么到位准时，是不需要点儿人品的吗？工作做得 姓

名：赵升军

工作单位：羊街镇第二小学

这么有始有终有头有尾，难道是不需要点儿人品的吗？“先学会做人，再学会做事”——这，就是 “ 三立”职业培训学校带给我的最大感受！

二、先修身养性，再求知博学

“三立”培训还有一大与众不同的训练内容，那就是针对营员进行的“综合素能”的训练，应该说这是以前我参加的培训中未曾见到的内容，或者说是未曾见到的培训形式。每天一课时的时间，由专家亲自与营员进行面对面的指导，手把手的引领，针对体验培训的方式，针对教育干部应具备的素质和能力进行专项训练。所谓“齐家治国平天下者，必先修其身”。修身养性是一个人成才或者说成人的首要因素。没有修身，学识再博又有何用？即达修身养性，学识再薄又有何惧？毕竟，修身已成，学习自然位列其中。既然自主学习是修身后的自然习得，那理论知识的学习，方式就比较广泛了，除了专家教授的讲座外，我们不是还可以从书本，从网络，从报刊杂志等诸多方式中去自主学习，从而获得自己所需的知识和理论吗？诚然，求知博学于我们每一位教育者来说确实很重要，但毕竟求知博学的关键是在于是否“自主”的去“习得”，而不是单靠他人口传心授而才能求得。从这个意义上来说，三立培训带给我的又一感悟就是“先修身养性，再求知博学”。来到三立，120名威宁籍营员，120名教育管理干部，最初的表现就是满地烟头满嘴酒味，行动稀稀拉拉懒懒散散。如果借助三立校长袁婷婷女士的一句“调侃”：“我们威宁的校长们，做事很幽默，一群大老爷们儿走路就像小情侣在散步”（这或者说是讽刺会更准确些）。也许三立的老师们太会给人号脉了，他们确实把住了我们120名营员人性最弱点（再说更深刻些是威宁教育症结）的主动脉，狠狠地给我们扎下了“重振威宁校长们精、气、神”的颗颗银针：艺术鉴赏训练、生活技能训练、社会技能训练、形象塑造训练以及礼仪技能训练等等，在帮助教育我们重塑个人形象，提升管理理念，增强管理素质、提升管理技能的同时，重要的是拓展与提升了参训营员的审美水平、艺术水平和人文素养。无论是从三立对我们的简单而又简单的坐、立、行、站的训练中，还是从三立要求我们每次上下课之前对“学而不厌，自强不息”三立誓言的齐呼中，无处不体现出他们背后为我们花掉的苦心。短短数日，100多名威宁老爷们儿，就甘愿拜倒在两三位石榴裙下，任人折腾。但从老爷们儿的身上，早已看不出来时的骄横，他们似乎也明白了闭门造车自我欣赏是多么的可悲可叹，他们也不再夜郎自大，不再孤芳自赏。这也许也源于“先修身养性，再求知博学”对我们威宁的120名校长来说太重要了，或者说也是我们威宁教育发展最需要的最欠缺的精、气、神！

三、教育需要“鹰一样的个人，更需要雁一样的团队” 在三立培训期间，每天集队的地方总能看到：“鹰一样的个人，雁一样的团队”。看似稀稀散散的12个汉字，从中折射出的是新时期管理者必须重新面对和审视的新问题。作为一名威宁基础教育的管理者，不仅要考虑我们教育工作者个人素养的全面提升，还要考虑到重塑团队精神。三立的素能拓展训练，带给我们更多的就是做鹰一样的个人，创建雁一样的团队的精神熏陶。在信任背摔、翻越逃生墙、野外丛林生存训练、送龙珠回家等拓展训练项目中，咋一看像是儿童猫捉老鼠的游戏，实际参与后方知其中所深深蕴藏的人生哲理，难怪自称是铁骨铮铮的乌蒙汉子，在游戏中却能抛下“男儿有泪不轻弹”的古训，当众挥洒下滴滴热泪。原来在这里边，“游戏”带给我们的不仅是一种自强不息的个人努力和坚强，更重要的是一种团结互助的共进退的团队精神。反思威宁教育，似乎不缺什么，缺少的就是这种“鹰一样的个人，雁一样的团队”。“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”，我们威宁人喊了几辈子，可威宁教育 “涛声依旧”，原因何在？

教育“路在何方”，我们威宁人寻了几代人，可不知“蓦然回首”？这，重庆市第三军医大学心理学健康教育中心冯正直教授，在讲座中给我们威宁校长们做出的“五个同”的要求：同志兄弟、同心同德、同舟共济、同甘共苦和同荣共损，深深地震撼着我的心灵，因为“五个同”不仅导出了我们威宁教育的封闭性，更是一针见血地指出了威宁教育中的那种文人相轻式的孤立性。“同舟共济，同荣共损”，为了威宁教育的发展，这才是我们120名营员应该真正铭记在心的！

四、管理不仅要有胆识，更需要有智慧

在三立不仅能聆听到著名专家的精彩讲座，还能参观考察重庆市的全国名校，并与名校长面对面地进行交流，真的很惬意。但在很享受之余，确能为自己带来一些不大不小的思想冲击，这在过去的培训中是很难碰到过的。在参观考察全国名校之一的重庆市巴川中学时，郭洪校长的一句“管理不仅要有胆识，更需要有智慧。”给我已深深的启迪：胆识源于个人修养与学识、人品与气质以及大爱与大气；而智慧则是个人所拥有的创新能力、综合素养、人品学识以及人生价值观的综合体。教育原本是人类思想文化的非固化世界新陈代谢的过程，是一个民族发展，一个民族昌盛，甚至是一个民族复兴的基石，而基础教育则是一个民族复兴的脊梁。因此，我们进行课改的根本目的，应该是培养孩子的综合能力，其中最主要的是培养他们的创新能力。简言之，就是要让学生学的东西有用。教育就是要教学生做人要有“道”，即要有道德，有良知，有爱心。作为一所学校，如果说硬件建设是它的“形”，那么校园文化则是它的“神”。我们要让一所学校始终充满活力，要使它蓬蓬勃勃向前发展，不仅要重视“形”的塑造，更重要的是融入“神”，只有形神兼备，这所学校才会充满灵气。明白了这些，就想做到这些。作为一名教育管理者要做到这些，就得要有一种“大爱无边，真爱无痕”的那份洒脱。这也许也就是学校管理的精髓吧！这样的管理不仅要求校长要有胆识，更要求校长要有智慧，而胆识与智慧的深刻内涵才是我们威宁校长们真正值得深思的问题。

总之，20天的培训生涯很短暂，但确确实实地让我明白了一个道理：作为一名普普通通的威宁教育工作者，肩上有两个沉甸甸的字，那就是“责任”！“感恩与责任，奉献与谦让”是不是我们作为校长的应该担起的这份“责任”中的另一种真正意义上的“责任”呢？

第五篇：学会谦让

学会谦让

学会谦让 一天晚上，我和弟弟去打羽毛球。突然，一阵打骂声音响起。我情不自禁的跑去看。我顾不得人群的拥挤，看见一位乱蓬蓬的头发的中年妇女和一位青年男子互相对峙着，恶狠狠的盯着对方。还没到一会儿那个中年妇女抄起一个苹果对青年男子砸去。他用手一挡 一天晚上，我和弟弟去打羽毛球。突然，一阵打骂声音响起。我情不自禁的跑去看。我顾不得人群的拥挤，看见一位乱蓬蓬的头发的中年妇女和一位青年男子互相对峙着，恶狠狠的盯着对方。还没到一会儿那个中年妇女抄起一个苹果对青年男子砸去。他用手一挡，然后向前往中年妇女冲去。

人群中，几位孩子害怕的捂住了眼睛；老人们消失在人群中；几位中学生看不下去了把头往后转过去；突然，人群里冲出两个男人，黑色的皮肤显出凶狠的光芒，手中拿着一个棍子对着中年妇女就是一打，中年妇女拼命反抗。另一个人就在砸东西。

事情的原因是这样的：青年男子到中年妇女哪儿买五斤苹果，结果回去一称，发现少了一斤。就去和中年妇女理论，中年妇女不听，就打起来了。

为了一斤苹果而大打出手，见刀见血，值吗？如果青年男子和中年妇女能互相谦让会这样吗？

如果大家能够互相谦让这个社会，这个世界，就会变得更美好！