我眼里的世界[范文]

第一篇：我眼里的世界[范文]

我眼里的世界

五彩斑斓的千千世界多姿美丽，在不同的人眼里也有着不同的风情。

世界，天为顶、地为底，囊括了世间万物，一切都由物质组成，而我们人，也是其中的一份子。

我眼里的世界，是一条只有开始、没有尽头的大道，向前无尽延伸着，越深处越为宽广，向四面八方伸展开来，我们便踏在这片神奇的土地上，探索、深入。或许这就代表了生命的道路吧，人一生下来，便是在世界的入口处，带着对世界的好奇和探索的欲望，踏上了人生的路程。

我眼里的世界明亮的。湛蓝的天空时不时掠过一群燕子，带来和平和美好。有阳光倾洒而下，带来光明。即便是寒冷的冬天，久违的阳光依旧使人们的脸上洋溢着舒心祥和的笑容。

我眼里的世界是充满温情的。人与人之间是信任搭起的沟通的桥梁，世界上没有战争、没有硝烟，人与人之间互相关心，温暖在每一个人的心中荡漾着激起涟漪，世界如同一个大家庭，生活在其中的人们其乐融融。

我眼里的世界是金色的。金色的光，金色的梦，金色的童年。忘却童年的忧伤和曾经的烦闷，只留下纯净、美好的如梦记忆。如同被淘过的金，去掉一切杂质，只剩纯净、没有瑕疵的金。儿时的我喜欢跑、喜欢跳、喜欢闹，保持着对这世间一切事物的好奇心，无忧无虑，长大后的我却没有了小时的活泼，变得文静起来。四五岁时从家里蹦蹦跳跳地跑出门，去寻找与自己有着许多共同语言的同伴玩耍；七八岁时跟着外公外婆去田里割稻，金色的阳光倾泻在田野上，拉长了我、外公和外婆的身影，显出一脉脉脉温馨，温暖、美好而祥和。

我眼中的世界是如火一般的。田野上，勤劳的人们挥洒着辛勤的汗水，期待着粮食的丰收；课堂上，老师细细地教导学生们，而面对老师的循循善诱，同学们争先恐后地举起了自己的小手，就如同一片生长在教室里的小树林，充满了生机与活力以及求知的渴望，这世界热情如火！

我眼中的世界是慷慨的。它慷慨地给予人们一切可以利用的资源，也给了人们家；可这世界也是柔弱的。人们肆无忌惮地滥用、破坏这世界上的东西，使世界病喘吁吁，极需拯救。而它呢？生气起来也是那么地凶狠、无情。灾难降临在人们的头上，使人们无处可逃，一场又一场的自然灾害夺走了多少人的生命！

同时，这个世界上，却也少不了虚伪和狡诈。人与人之间多了尔虞我诈，多了不信任和互相猜忌，以及那可恨的嫉妒心，世界，由明亮，逐渐变得黯淡……

世界，五彩斑斓。其中虽不乏有些阴暗的色彩，但有了人们心中正能量的同化，一定能够变得更为美好起来！而世界如此美妙，我们又有什么理由不好好的在这世界上生活，一起来爱护这个我们共同拥有的世界呢？

第二篇：狗狗眼里的世界

狗狗眼里的世界，好有爱„„

楼主：RT，一直困惑我滴说~现在已经发展到要钻我被窝里才肯老实睡觉了„„话说它从记事起就是俺一把屎一把尿滴喂养它~它会不会认为自己是我生滴？！

回复：

-会的，我们家狗狗固执的认为他是我妈生的，我是捡来的。我不怪他，主要问题出在我妈身上

-我家狗狗由于长期不和别的狗接触，我怀疑它把自己当成人。。证据有：它睡觉的时候和人一样，四脚朝天盖被子，把头伸出被子睡。只坐沙发不坐地上。还有还有，小时候给它一个玩具猴，它把玩具猴当好朋友，走哪叼哪，睡觉的时候还抱着猴睡！没事还给猴子舔舔干净

-我家的狗狗脾气怪，在家里放许多的狗粮它闻都不闻一下。可每次我抓一点儿丢出去给野猫吃，它就赌气一样呜呜的叫半天然后窜回来拼命地吃狗粮.......-MM说出了我的心里话，真的我也感觉我们家猫猫也是这样，不跟楼下的猫猫玩，天天跟在我们后面走到那里跟到哪里，也喜欢钻被窝，看电视时，趴在电视上耷拉他那妖娆的爪子，我们从外面提任何东西回来，都要检查，哎我也经常感慨，他是不是一直以为巴巴麻麻跟他的样子一样的，他是我们生的-我也老有这样的感觉耶，宠物好像真的会觉得自己是你的孩子„„以前有只猫，我从小养她，很傲娇„„有一次带她出去买菜„„她大概发现自己和其他生物不一样„„可能才知道不是我生的，甚至不是主流的„„回来以后灰常低调的生活再也不傲娇了„„

-我一直困惑，狗狗睡着是不是也做梦啊~

因为他睡着了也会叫，就像人说梦话一样

还有脚在空中划拉，我猜是梦到出去玩了O(∩_∩)O 要是这个时候突然弄醒他，他肯定很幻灭>_<

-恩恩

俺家的猫也因为没见过啥世面

天天跟俺混

现在已经习惯性用两脚站立了

我估计再锻炼锻炼离直立行走就不远了

-我家的金毛宝宝一下子长到了60来斤。以前拉出去溜走一会就死活不肯走，只有抱回来，现在有时还赖在地上不起来想让我抱呢，只是抱不动了，我就假装不理它，过一会它屁颠屁颠的跑过来跟着我走

-我家狗每次睡觉都得要和我躺一个枕头，紧挨着我后背

有时我翻身就能看到一张大脸和我四目相对= =

-我家狗貌似也认为它是我妈生的„它想问我妈要好吃的就撒娇„它想要我的好吃的就回用他的破玩具来交换！一般都是拖鞋抹布之类的„内牛满面

-你还好，你狗狗至少把你当妈妈。我才惨呢，我狗狗大概把我当作他主人（我男友）养的另一只宠物。它平时不敢和我男友睡，可是又想睡床，就跑来躺我身边。半夜我起来上厕所，回去就发现它得意洋洋的躺在床的正中央，侧着身体，头枕在枕头上，瞪着眼睛看着我。我叫它让开，它还发出生气的声音，不情不愿的慢慢挪开...-我们家的狗正好相反。她认为她才是主人，房子是她的，家具车子什么都是她的，然后我们大家都是寄居在她家的-我们家狗也是超级粘人的，睡觉的时候也是跟人睡的，平时在我和老公这边睡，如果周末我老爸来了，它就上半夜在老爸老妈那里睡，下半夜过来我们这边睡，经常睡到一半迷迷糊糊的听见它挠门，还要帮它开门，郁闷。它还会叹气，我老爸最喜欢把它抱在怀里蹂躏它，然后就听见它的唉声叹气声，太搞笑了。

-以前看过一本宠物的介绍，它的确会把它的主人当成自己的父母，而且旁边还配了一幅画，他的主人都是长着狗头穿着人衣服的样子。

-好有爱的贴啊。俺家的大妞（吉娃娃串）也很粘俺，天冷了，俺上床时她也要上床。俺有洁癖，就给她一专用的小毯子让她躺在俺的旁边，每次都跟她画清三八线，可是每次她都装作不知道，要不把背拱过来，要不就把头伸过来，总要挨着俺，她才舒心。

-我家狗狗也是的 跟人比跟同类亲近不知道这个是为什么

跟小孩似地 有时候 还抱着他的娃娃睡觉 我给洗了 挂起来 他就在下边守着

我看电视 她也跟着看电视

去爬山 别人的小狗 不爱走路 让主人抱

他看见了 也一屁股坐地上 要抱抱

可是人家是京巴 他是70来斤的金毛 让人怎么抱啊~~~~

-囧 当不当妈不知道 就知道他把自己当人了

总是得身上盖着被睡 露个脑袋 把他拉出来他就狂吼..囧

还经常伸着肉脖子往外看 其实他那么矮根本看不到外面的 很桑感吧

-我们家狗喜欢在我妈打麻将的时候趴在她腿边上，一趴就是一下午，每次听到自动麻将桌洗牌的声音就谄媚地用小爪子挠一挠我妈的脚，意思是“休息时间就陪我玩一会儿叭”„

-我很懒，我们家狗自己悟出来后就从不用我溜了，早上要便便，会哼哼几几，然后跑向门口，我就开门，它就自己跑楼下等邻居打开楼梯门，窜出去拉到草丛里，然后一顿疯跑疯玩，累了就还跑回我们楼梯口，等同单元的人回家开楼梯门，就跟人家一起蹭进来，然后蹭蹭蹭跑到五楼，我们家门口，用爪子捣门，我听见了就开开，自助溜狗完毕。它最爱吃红薯和炸酱面，第一次喝可乐被吓的一乍，哈哈哈哈哈哈，好怕以后狗狗没有这么聪明又好养，我会很恼火

-外婆家的小花灰常好客，每次家里有人去，车子刚到路口他就会飞奔出来接，等我们下车了还要跳起来做拥抱状„但是他属于半放养的狗狗嘛„成天到处跑，爪子上还是挺脏的，阿姨舅舅就教育他说“别跳！看你内爪子把衣服都弄脏了！”从此以后，他每次都把前腿折起来跳„就是把平时爪子着地的那一面藏起来，用干净的“手腕”来扒拉我们求亲热„„

-看了这个贴，突然好想我家虎子！我家虎子是一只大狗，为了不回楼上的狗窝会在我们睡觉叫他回自己的窝的时候装病，就是蜷成一团不停打抖，眼睛还偷偷地瞄你的反应，前几次我妈妈还以为它生病了，就给它盖被子让它睡楼下了，后来发现它每天都如此，平时活蹦乱跳，快到11点我妈妈叫它睡觉的时候它就开始打抖演戏了，我们识破了它这伎俩就不管用了，哈哈，虎子只好灰溜溜的上楼了。后来实在觉得它实在是用心良苦，冬天又比较冷，就让它睡楼下客厅垫子上。结果意想不到的事又发生了。我妈妈有几天早上起来都发现客厅皮沙发的垫子在地上，就说我屁股是搓衣板，以为是我看完电视带下来的。直到一天我妈妈起床的时候比较轻，平时都会先咳几声，出来发现垫子又在地上，虎子还是像每天一样乖乖的睡在地上的垫子上，我妈妈去捡，发现那个垫子是温热的......所以，千万不要低估了狗狗的智商。我家狗狗也是把自己当人的，有时我怀疑它是不是一只狗精在人间，打呼噜比我爸还大声，放屁，说梦话，怕痒痒样样不落。一次我家来了很多客人，我将一串气球绑在它身上，所有的人都笑它，它突然就立在那里不动了，随便怎么叫它也不动一下，好像自尊心受到了伤害，我现在还记得它那受伤害的眼神，我把气球取了，他就又和我和好了。

-据说狗不爱照镜子的，因为它总觉得自己是家庭一员应该和主人长的一样，一照镜子发觉为什么自己差别这么大，长这个样子？会很郁闷

第三篇：我眼里的中国共产党

我眼里的中国共产党

202_-02-19加藤嘉一

共产党是绝对的“一党独裁”吗？

把中国崛起看作是“问题”和“威胁”的日本人，一提到中国，脱口而出的就是“中国是共产党的一党独裁”。

确实，中国自建国以来，一直保持着中国共产党的一党执政。从建国至今，新中国的政党政治也经过了几次重大的变化，如今，我们仍然需要不带偏见地关注下去。既然中国的发展直接影响世界的繁荣，那么，我们也有责任关注，并且参与中国的改革。

只是，当今所谓的“一党独裁”，是否像一部分日本人想象的那样，带有“极权主义”的色彩？答案恐怕是否定的。当然，这要抛开毛泽东时代不说，因为他是一个具有超凡领袖魅力的人物，现在的中国共产党，以及今后的中国共产党要想走向极端的威权主义，我想，其可能性近乎为零。

首先，要知道中国共产党有8000万以上的党员，是世界上最大的政党。这一数字大大超越了英国或法国的人口总数。那么仅以常理思考，如此人数众多的团体有可能团结在一个方针下，一齐“向左转向右转”吗？

答案当然是“No”。

据我所知，中国共产党的内部实际上存在着各种各样的意见和立场。不像外国人想象的那样铁板一块的，观点也好，价值观也好，利益也好，都是五花八门，错综复杂的。

比如，假设某个领导推出了违背全党方针的一项极具自由主义的政策。与此持相左意见的领导只要拉到了大部分“党内舆论”的认同，那么那个人就再也难以继续持有原来的立场。不但他提出的政策会被推翻，最惨的是会被拉下现在的“宝座”。这也意味着他的政治生涯将就此宣告结束。

在这里，最为关键的要点是什么？

如今，除了党内舆论，作为党内舆论后盾的“国内舆论”或许更加重要。

在今天的中国，如果说要决定一项政策就绝不能忽视国内舆论，是一点不为过的。中国的老百姓不但具有了如此程度的发言权，而且伴随着网络的普及，网民数量超过了5亿，“舆论”对谁而言，都能看得一清二楚。

比如，在每年春天举行的“两会”上，人大代表们会对经济和社会政策提出各种方案。网民们则时刻关注着他们的一举一动，讨论和批评遍布整个网络，随处可见他们对提案的想法。这些声音是绝对无法置之不理的。因为对于决策者们而言，跟国内舆论站在一起，在很大程度上有助于掌握党内的舆论。

在这里我没有任何意图去高估大众舆论对决策过程的影响与作用，只是想适当否定不少外国人持有的“中国的政策都是靠中共一党独裁决定、推行、评估的”这一过于简单化了的成见。在当今中国的决策过程中，确实有着大量有政治抱负的人民的参与的。我甚至认为，就政策与舆论的关系而言，中国与世界上多数所谓“民主社会”之间没有实际性的差别。

而且中国的政治文化是彻彻底底的“成果主义”。

只要甲政策失败了，马上就会被替换成乙政策。既然中国的政治合法性是立足于“政绩”，体制对于每一个官员的政绩需求是严格的，这也是中国官员为什么看起来如此谨慎保守的原因之一。在我看来，他们对结果负责的观念，是远远比日本的政治家或官僚深重的。从国家建设的角度看，中国共产党确实是拥有一种体制优势的，不像日本社会始终无法敲定政策的来龙去脉，能够迅速落实政策，当然，中国的体制也带有后遗症和牺牲品的。我们不要忘记一个基本前提与事实：世上没有完美无缺的体制。任何民族看待与自己不同体制时，需要抱着谦卑与学习的态度，而不要盲目地主张自己是对的，对方是错的。

如果是一个由民主选举选出来的政治家，那么他就可能给自己的失败找借口，称这一结果是“选举人的声音”或“国民意志”造成的。并且，他还可以借助稳定的集团票源多次连选。然而这些在中国是办

不到的。正因为没有西方式民主政治程序，无论是好事还是坏事，一切都要“自己全权负责”。民众不从过程，而从政绩来判断执政者是否适合管理国家。中国的领导人是不可能像日本的某些领导人那样轻易下台的，因为，闪电式的下台必然影响全党的稳定性。

所以就结果而言，由于共产党党内存在着以“国内舆论”为后盾的权力斗争，并且成果主义的观念根深蒂固，目前的中国共产党还不至于像失控的列车一样飞出轨道。不仅如此，不但政策配合国内舆论进行更改的例子越来越多，甚至开始出现切实影响中国共产党人事变动的情况。舆论的力量强大到了如此地步，等于不经过选举的程序，就发生了“疑似权力交替”。外国人需要关注这些中国政治的细节。当然，中国确实不存在像西方国家那样的选举，不知将来如何，这个问题无人能知道。虽然“中国选举”已经慢慢把某些地方和乡村当作“试点”，背后存在着“在中国搞选举是否可行”的尝试意识，但远还没达到在全国开展的规模。这恐怕需要漫长而谨慎的过程。不少国内有识之士依然认为，“依靠选举，无法对共产党的政权本身起到积极作用，还有可能造成社会的不稳定”。

我在北京也觉得，此刻搞选举，似乎还时机尚早。然而，以网络为主要平台的国内舆论确实在崛起，影响实际的决策过程。我认为，中国是存在有中国特色的“选民”的。至少就我的中国观察而言，已经把“微博”平台大概视为“投票”行为，否则无法了解中国民意在何方，何况中国政治的发展进程。

其间的玄妙之处，恐怕只有实际生活在中国的人才能体会得到，希望更多外国人能够到中国亲身经历和目睹，我一直强调：真相永远在现场。

而本书则力求将中国的这种氛围为读者们展现出来。

第四篇：我眼里的爱国主义

我眼里的爱国主义

立报国之志、学报国之才、践报国之行。

爱国热情是一种值得赞赏的情感。这是千百年固定下来的对祖国一种最深厚的感情，是民族凝聚力的核心内容和思想基础，是民族前进的动力。在爱国主义的旗帜下，我们克服了数不尽的困难，传承着生生不息的中华文化。

爱国主义应该与时俱进。原始的爱国主义，是感性和自发的，表现为个人对国家文化生活方式的认同与情感的归依。发展的爱国主义，具有自觉的倾向，表现为个人与国家共同体之间彼此依赖、相依共存的认识。当今的爱国主义，更加突出了理性的特点，强调情感到理性的升华，主要表现为面向世界和未来的自尊、自信、自强的民族精神。当前，面对一些西方媒体的不公正报道，我们应该理性地爱国，也只有理性地爱国，才会爱得深厚持久，爱得有效。爱国，就要大力弘扬自尊的民族精神。自尊，是一个人得到尊重的前提。同样，自尊的民族精神，也是一个国家、一个民族得到世界尊重的前提。它基本的要求，就是保持做一个中国人的尊严，自觉维护和捍卫中华民族的利益和尊严。反对分裂，维护祖国统一，这是中华民族子孙的义务。举办奥运，是中华民族的盛事，对破坏奥运火炬传递的行为，我们一定要坚决反对。爱国主义在不同的时代具有不同的历史限定。江泽民总书记说：“爱国主义有鲜明的时代特性。

在今天，我们讲爱国就是要爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导，把个人的理想和事业融汇于祖国的社会主义现代化建设的伟大事业中。”[1]不同的时代爱国主义的时代特性不尽相同，但它作为一种正义的、极具凝聚的力量是古今一脉相承的。

一、爱国主义是最基本的素质要求

爱国主义是我们祖国的优良传统美德。历史上的一些道德规范在今天已失去存在的价值，如“一女不嫁二夫”、“不孝有三，无子为大”等已被当作封建礼教而摒弃，而爱国主义却始终是基本的素质要求。爱国情素的形成是一个复杂而漫长的过程，从远古时代开始，先辈们生于斯，长于斯，利用他们的智慧和勤劳了解、熟悉着祖国的地理环境，并不断受惠于祖国的物质资源，创造了文化，积累了文明。他们一代又一代享受着祖国文化的熏陶，又为促进文明奋斗着。久而久之，自然而然地产生了对祖国的爱恋之情，并通过演化、提炼、升华而逐渐形成和发展起对民族对祖国真挚而深厚的爱。

在历史长河中，面对异族的入侵，中国人民进行了英勇的反抗和奋争，涌现出岳飞、文天样、郑成功等无数可敬可爱的民族英雄，留下无数可歌可泣的爱国主义业绩。近代中国，鸦片战争、中法战争、甲午战争，每一次战争都使中国一步步陷入半殖民地的历史深渊。同时，每一次战争也使中国人产生震惊和民族危机感，爱国主义的精神日益增强，“救亡图存”之声成为时代的最强音。近代中国出现的一切问题无不与这一主题息息相关。无论是郑观应等提倡的“实业救国”、蔡元培等倡导的“教育救国”、“科学救国”，还是邹容等追随的“革命救国”，都是爱国主义精神的体现。从林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，到秋瑾的“拼将十万头颅血，敢把乾坤力挽回”，皆是爱国主义民族精神的生动写照。正如江泽民同志指出的：“中日近代史昭示我们，要改变贫弱受欺、落后挨打的历史命运，就必须奋起抗争，奋发图强，从列强侵略中国的那一天起，中国人民就举起了团结御侮、救亡图存的爱国主义旗帜。从太平天国起义到义和团运动，从戊戌变法到孙中山领导的辛亥革命，无数中华儿女和爱国志士，为了探索救国救民的道略，前仆后继，历尽艰辛。”[2]谱写了一曲爱国主义的凯歌。正是爱国主义产生的高度凝聚力和民族尊严感，才有了新中国的建立。

新中国建立后，热爱社会主义制度，建设富强、民主、统一的国家是社会主义爱国主义的内在要求。20世纪50-80年代，中国人民在曲折中前进，完成了社会主义改造的伟大任务，渡过60年代三年经济困难时期，在十年“文化大革命”之后，迅速走上拨乱反正，建设有中国特色社会主义的道路。无论是克服困难的毅力，还是纠正错误的勇气，都是以爱国主义为动力的。改革开放以来，中国人民意气风发，越来越自信地为祖国的繁荣富强奋斗着，我们的综合国力从1949年的世界第13位到目前的第5位。20年风雨征程，20年沧桑巨变，我们取得了世界发达国家100多年才能取得的巨大成就。被国际社会称为“中国奇迹”。在改革开放和经济发展的20年中，以邓小平、江泽民同志为核心的两代党中央领导集体，领导中国人民顶住了80年代末、90年代初国际国内政治**的冲击；沉着应付了1997年以来亚洲金融危机的冲击；抵御了1998年夏秋之际洪水的冲击；同时喜迎香港、澳门回归祖国，获得了202_年奥运会的主办权，这些举世瞩目的巨大成就与我们坚持社会主义道路。热爱祖国和中国共产党的领导是密

不可分的。难忘香港、澳门回归时。全国人民高举国旗翘首期盼钟声敲响的时刻，难忘申奥成功时热泪盈眶欢庆的狂热。这种情不自禁就是爱国主义的流露。

二、发扬爱国主义是建设有中国特色社会主义的不竭动力

在辞旧迎新的时刻，人们常常是总结过去，瞻望未来。回首刚刚过去的100年，我们取得了惊人的成绩，同时也存在不可否认的差距，成绩使我们为祖国自豪，差距使我们为祖国奋发。在新世纪里，坚持中国共产党的领导，坚定不移地高举邓小平理论和江泽民“三个代表”的伟大旗帜，全面推进建设有中国特色社会主义事业，把阻国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，是全国人民的根本利益所在，也是每个中国公民的责任所在。当今世界。科学技术突飞猛进，知识经济已见端倪，全球化已是大势所趋，面对竞争激烈的国际环境，面对我国经济、科技水平发展较低，人口众多，自然资源有限，地区发展不平衡，生产力不发达状况还没有根本改变，社会主义制度还不够完善，社会主义市场经济发育还不成熟，社会主义民主法制还不健全等一系列社会主义初级阶段的特殊状况，如果没有爱国主义的优良传统，如果没有热爱祖国、建没祖国的责任与热忱，我们便只能临阵退却，只能自暴自弃，只能任人宰割，甚而再次成为附庸。只有发扬爱国主义优良传统，才能坚定不移地坚持四项基本原则，坚持改革开放，开拓进取，对祖国的繁荣富强、社会的文明进步有强烈的责任感，并为此而倾注全部心血、贡献全部智慧。这是建没有中国特色社会主义不竭的动力。

三、以国家、民族利益为重是爱国主义的基本内容

“爱国主义是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内容。”[3]革命时期，需要我们为祖国的独立出生入死，建设时期，需要我们为祖国的繁荣富强添砖加瓦。那么，如何做一名新时期的爱国者呢？

首先，每个公民必须要有强烈的民族自尊心、自豪感。民族自尊心、自豪感是任何时期任何爱国者必须具备的情感。民族自尊心能增加我们自立向上的恒心，自豪感能树立我们建设祖国的自信。邓小平曾说：“谈到人格，但不要忘记还有一个国格。特别是像我们这样的第三世界的发展中国家，没有民族自尊心，不珍惜自己民族的独立，国家是立不起来的。”[4]

要增强民族自尊心、自豪感，就必须反对民族虚无主义。近代史上，面对列强的分割，面对祖国的落后，部分激进分子主张一切采取“拿来主义”，甚至走向民族虚无主义的极端。民族虚无主义既否定我们的民族精神和独立品格，也彻底否定了中华民族几千年以来备受人们推崇的爱国主义精神，这是一种偃息民族自尊心的观点。我们民族有五千年的文明史，而且一度领导世界潮流，直到中国已走向衰落的20世纪。英国著名的思想家罗素对中华民族悠久历史和文化做出高度的评价：“中国的文明是世界上几大古国文明唯一幸存和延续下来的文明。自孔子时代以来，埃及、巴比伦、波斯、马其顿和罗马帝国的文明都相继消亡，但中国文明却通过持续不断的改良，得以继续下来。”又说：“平心而论，我认为中华民族是我们遇见的世界上最优秀的民族之一。”他还断言：“他们将在科学上创造世人瞩目的成就。他们很可能超过我们，因为他们具有勤奋向上的精神，具有民族复兴的热情。”这些论述对于我们消除民族自卑感是大有裨益的。事实上，民族虚无主义只是部分激进分子们倡导的，而大多数爱国者还是尊重我们祖国的主权，坚信我们民族的文明。事实证明，民族虚无主义并不会给中国带来好的出路，只能带来自卑与自残，“我们要正确认识自己的历史文化，区分精华和糟粕，使

中华民族几千年来创造的文明成果，在社会主义现代化建设中获得新的生命，放出新的光彩。”[3]

其次，要从思想上、知识上充分装备自己，为祖国的繁荣稳定贡献力量。随着越来越多的国家对WTO的认可与加入，全球化已是大势所趋，中国已成为世界舞台上不可或缺的一员。在这个舞台上，如何成功地履行自己的角色，立于不败之地，需要我们每个人的努力。我们必须先从思想的高度上认识我们面临的局势：我们虽有辉煌的文明，但仍处于落后的状态；我们虽已取得了成就，并得到世界的认可，但仍有部分敌对势力对社会主义制度十分仇视，我们应保持清醒的头脑，自觉维护已取得的革命成果与建设成就，维护祖国的稳定统一。目前，世界已进入以智力和知识作为资源和生产力要素的知识经济时代。面对这一机遇与挑战。我们应树立终身学习的理念，拓宽自己的知识面，广泛吸收新知识、新技术，完善自身的知识结构，更新学习知识的方法与理念。

综上，爱国主义有着鲜明的时代特点，它总是随着时代的前进和历史的进步而不断丰富内容，向人民提出新的要求。但毫无疑问的是，它始终是一个国家、一个民族凝聚人民的重要思想基础和不断追求进步的强大精神动力。

从情感层面上讲，爱国不需要任何理由，但理性地说，爱国行动是需要讲究方式、方法和策略的。理性地表达爱国情感是一种胸襟，更是对民族负责的态度。在国际风云瞬间变幻的现实下，理性爱国尤其珍贵。我们要将自尊、自信、自强的理性爱国主义发扬光大，让每个人都以自己的力量推动祖国的发展和民族的复兴。

知国才能爱国，“知之深”才能“爱之切”。当前大学生对祖国是否有深刻的了解呢？一些调查资料表明，他们对祖国的历史、对中华民族的传统、对马列主义毛泽东思想的基本理论确实知之不多、知之不深。因此，他们对封建主义旧中国和资本主义的腐朽本质缺乏认识，对历史和现实中出现的一些问题，有时不能科学地分析、正确地对待，容易产生种种偏见。因此，爱国主义教育的关键是通过各种有效途径，帮助大学生了解祖国的过去，认

识祖国的现在，展望祖国的未来，以此激励大学生珍重中华民族的光辉历史，相信中华民族将永远屹立于世界民族之林

第五篇：我眼里的毛泽东

毛泽东的功与过

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

————《七律·人民解放军占领南京》毛泽东 他，是一个特征鲜明却又让人难以只言片语就可阐明的人物。

毋庸置疑的，毛泽东是伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家；是中国共产党、人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者，他为中国共产党和人民解放军的建立和发展，为新中国的建立和我国社会主义事业的发展，建立了永不磨灭的贡献，他为世界被压迫民族和人民的解放事业和人类进步事业作出了重大贡献。

这样一个对于中国人来说，一个再熟悉不过的名字。然而却很少有人对他有特别深入的人性了解。由于国内政治色彩太浓烈，事实上，真实的毛泽东绝不是我们现在一些所谓的毛泽东研究书上写的那样，要么一味的毫无理由的叫着毛主席万岁，要么一味的保守暴君论。在一些书籍上面，外国人写的关于毛泽东的评价可以说还是很中肯的，比较客观的。

说起来，曾经也看过某一熟人谈起：国内出版的一些读物小说什么的，有许多是回忆文革经历的事，几乎毫无例外的发现了一个惊人的相似，他们所写下的都是痛诉文革所遭受的非人的折磨和无尽的屈辱，字里行间表达了他们对于这场革命的埋怨于愤怒，很小的时候，我相信书上写的那些，我也在潜意识里告诉自己，这场革命简直是“迫害”。

然而事实却远非那么简单，我们所看到的不一定是真的，眼见尚不能当真，更何况是书上写的呢？但是“三人成虎”的故事一遍遍的上演着，有时候人们宁愿相信谎言，也不愿意安静的去听那真实的历史。有人说：既然所有的书都写文革不好，那应该有可信度，为什么你要怀疑呢？因为这场革命的发生与写这些文章或书的人有着千丝万缕的联系。事情其实很简单，但是只要有一片叶子挡住了你的眼睛，就注定你只能盲人摸象。我们可以翻翻他们写的书上对毛泽东为什么发动文革只字不提，或者只是敷衍了事，实际上也什么都没说。为什么对此他们都讳莫如深？他们怕什么？对了，他们很怕，怕得要命，这一点使他们的痛，也是他们约定俗成的不能说的秘密！

那究竟是什么呢？这要从毛泽东说起。我们要想明白毛泽东为什么要发动文革就必须要了解毛是个什么样的人，他代表什么人的利益，他凭什么登上中国的历史政治舞台，凭什么？因为毛泽东代表的是工人阶级和贫下中农的无产阶级的利益。试想，仅凭简单的配置为什么仅仅三年就被打到台湾呢？因为有劳苦大众的绝对支持，所以毛泽东始终代表着劳苦大众的利益，让人最吃惊的，也是最不可思议的是：毛主席发动文革后，知识青年上山下乡得到了全国的拥护，这也是许多回忆家们缄默不语的地方。难道毛泽东的个人魅力超过极限？

如果说是，那么这种感觉就像是苏联时期的斯大林，以及继位的赫鲁晓夫。推崇并拥护他们的人民都陷入他们强大的光环中。如果说否，且从知识分子身上来说！长期以来，劳动人民都受到知识分子的迫害和侮辱，因为知识分子可以用很文绉绉的语言去诋毁和破坏劳动人民的劳动成果和人格，毛泽东十分看不惯中国的知识分子的德行的。自私、傲慢斯文的外表下肮脏的想法透进骨子了了。毛泽东说：劳动人民是最光荣的，所以一定要尊重劳动人民。劳动人民是历史奇迹的创造者，建国不到15年来，创造了一个一个的奇迹。

毛泽东认为，知识分子要进行改造，要彻底的改造，因为毛泽东坚信要想改造中国，就必须先改造中国的知识分子，而且他真的笃信劳动人民一定能改造好知识分子！然而，毛泽东错了，从一开始就错了，我可以毫无怀疑的相信毛泽东是个真心实意的为人民服务的领导人，或许这是这点，才导致毛泽东在劳动人民心中的完美形象，然而人终非完人，几千年就出了一个圣人，劳动人民有他自己的局限，而且他们身上的毛病可能比知识分子还要多，无可避免的狭隘思想导致他们眼光必然浅短，也必然无法彻底的成功改造知识分子。影片《霸王别姬》所处的社会背景就是文革，里面有这样一个场景，由程蝶衣和段晓楼领养的弃婴四儿不仅反对蝶衣京剧理论，支持新戏，还把蝶衣惩罚他的脸盆摔掉，甩下狠话出走。这充分说明了文革时期对传统信仰的极度破坏，以及个人反叛个性的释放。以及后来的批斗会，小四在旁边看着，批斗自己的师父自己反而幸灾乐祸，这在文革也不是什么罕见的事。原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。这是主人翁程蝶衣对段晓楼的失望，也是对菊仙的看透，更是对这个时代的心凉。

纵观毛泽东一生，功大于过，他仍是一个优秀的领导人。世界万物的运行规律，都离不开两个字：哲学。政治家、企业家、作家、投资家......大多数成功者都是一个哲学家。本质来说，很多做企业、投资、人际关系的道理都可以从毛泽东思想中悟出来。