《庾楼晓望》

第一篇：《庾楼晓望》

庾楼晓望

白居易

独凭朱栏立凌晨，山色初明水色新。竹雾晓笼衔岭月，蘋风暖送过江春。子城阴处尤残雪，衙鼓声前未有尘。三百年来庾楼上，曾经多少望乡人。

在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作，要么站在楼上，要么站在山上。或是因为站在高处，凭栏临风，衣襟摆动，发际飘摇，眼目所到之处，皆是宽阔宏大视野，此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间，若不抒发出来，定觉难受。会做诗的便将之化成诗句，会唱歌便将之化作歌声，既不会做诗也不会唱歌的，也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声，才觉痛快。

白居易站在庾楼之上，策动他内心的不是汹涌的豪情，而是悠远的乡情。

独凭朱栏立凌晨，山色初明水色新。

首二句写明了时间、地点和景色，定下了全诗的意境。

竹雾晓笼衔岭月，蘋风暖送过江春。

此二句继续写景，蘋风就是单纯的指风，古人认为“夫风生于地，起于青蘋之末”，所以称风为蘋风。其中后一句写得很妙，指明了季节是初春，那边的蘋风一吹，便将温暖的春天送到江这边来了。

子城阴处尤残雪，衙鼓声前未有尘。

想是庾楼坐落在一座城市边（可能是江城，未作考证），从这里大概可以看到全城景貌，包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初，城市阴处的雪还未化尽；后一句亦再一次揭示时间是清晨，人们一天的工作还未开始，衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。

三百年来庾楼上，曾经多少望乡人。

末二句是点睛之笔，前面写景、写景，到结束了来这么一句感叹，戛然而止，却意蕴悠远。这望乡人中，白居易何尝不是其中一个。

八声甘州

读诸葛武侯传

过隆中。桑柘倚斜阳，禾黍战悲风。世若无徐庶，更无庞统，沉了英雄。本计东荆西益，观变取奇功。转尽青天粟，无路能通。

他日杂耕渭上，忽一星飞堕，万事成空。使一曹三马，云雨动蛟龙。看璀璨、出师一表，照乾坤、牛斗气常冲。千年后，锦城相吊，遇草堂翁。

王质其人精通经史，曾著《 朴论 》五十篇，言历代君臣治乱之事。此词是他读《 三国志·蜀书·诸葛亮传 》后的感受，不妨看作以文学作品形式写成的一篇《朴论》。

“隆中”在襄阳（今湖北襄樊市）城西二十里，诸葛亮曾隐居于此。见《三国志》本传南朝宋 裴松之 《注》引《汉晋春秋》。词人家在兴国（今湖北阳新一带），可能曾有过过隆中而造访诸葛亮故里的经历。“桑柘”二句对仗，写哲人已杳，但见桑柘偎倚在斜阳里，禾黍颤粟于秋风中。夕阳西下的一日之暮，秋风悲鸣的一岁之暮。由于此篇所写的乃是一位赍志以殁的英雄，故开局便以这日暮、岁暮之时的萧瑟景象起篇，渲染悲剧气氛。过英雄故里，人虽不可得而见，其事迹则彪炳于史册。故以下即切入正题，追寻斯人一生之出处大节。

“世若”三句，先叙诸葛亮得以登上历史舞台的契机，言当世若无 徐庶 辈相为汲引，诸葛亮难免会被埋没。“本计”四句，则高度概括诸葛亮一生的政治、军事活动，自“隆中对策”一直写到“六出祁山”。传载 刘备 亲访诸葛亮，请其出山时，曾询以天下大计，亮对曰：今曹操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，不可与其争锋。孙权据有江东，已历三世，国险民附，贤能为用，可以之为援而不可图。惟有夺取荆、益二州，西和诸戎、南抚夷越等少族，外结好于孙权，内修齐于政治。如天下有变，则命一上将率荆州之军直指宛（今河南南阳）、洛（今洛阳），将军（谓刘备）亲率益州之众出于秦川，庶几霸业可成，汉室可兴。“东荆西益，观变取奇功”，这便是诸葛亮初步战略计划。“赤壁大战”后，刘备得到了荆州；继而又挥师入川，从刘璋手里夺取了益州之地，实现了诸葛亮战略设想的前半部分，形势一度对蜀汉十分有利。可惜由于荆州方面军的统帅关羽在外交和军事上一系列的失误，荆州被孙权袭取，致使北伐的通道只剩下川、陕一路；而“蜀道之难，难于上青天”（李白 《 蜀道难 》），军粮转运不及，故刘备死后，诸葛亮屡出祁山伐魏，都劳而无功。“转尽青天粟，无路能通。”这种局面实为诸葛亮无助之力。此二句是对上二句的转折，行文中省略了“孰知”二字，亦属 贺铸 《 伴云来 》一词中同类的“关照省略”，应对照上文“本计”二字自行补出。

换头三句，写诸葛亮之死。此处打破了传统的过片成法，文义紧接上片，使前后阕粘合为一。因“转粟难通”，乃有“杂耕渭上”之举。公元234年（蜀汉后主建兴十二年）春，诸葛亮的最后一次北伐，据武功五丈原（今陕西岐山县南）与魏将司马懿对垒。魏军坚壁不出，亮即分兵屯田于渭水之滨，和当地居民杂处而耕，作为久驻之计。鉴于他在军事实践中摸索出了这一系列切实可行的作法。北伐开始有了成功的希望。遗憾的是，“将军一去，大树飘零”（庾信 《 哀江南赋 》），同年秋，诸葛亮不幸病死于军中，一切希望都化作了泡影。

以下二句，继而叙述诸葛亮之死后造成的直接历史后果。“一曹三马”，“曹”当作“槽”。《 晋书 ·宣帝纪》载曹操梦三马同食一槽。自魏齐王曹芳，司马懿与二子司马师、司马昭相继执掌魏国军政大权，诛杀异已，孤立曹氏。至昭子司马炎时，竟篡魏自立，改国号为“晋”。曹操之梦，果然应验。此事虽荒诞不经，但后世屡用为故实。二句谓诸葛亮一死，再也无人能够扫平曹魏，复兴汉室，而使司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大，灭蜀、篡魏、平吴，建立了统一的晋王朝。

然而尽管斯人“出师未捷身先死”（杜甫 《 蜀相 》），英雄却未可以成败作论。建兴五年，诸葛亮率诸军北驻汉中，将出师北伐，临行曾上疏刘禅，反复劝勉他继承先主遗志，亲贤臣，远小人，并陈述自己对蜀汉的忠诚及北取中原、复兴汉室的决心。这就是气冲牛斗、光照乾坤的《出师表》写得忠爱剀切，历来为爱国的志士仁人所推崇。斯人也，有斯文在，可以不朽矣！“看璀璨”二句，命意在此。最后，即于千百万敬仰诸葛亮的志士仁人中拈出一位杰出的代表——杜甫，结束全篇。“安史之乱”爆发后，杜甫曾于公元760年（唐肃宗上元元年）避难入蜀，在成都西郊的浣花溪畔营构草堂，前后居住长达三年之久，故以“草堂翁”命名。他游成都武侯庙时，饱蘸浓墨，满怀激情地写下了吊诸葛亮的著名诗篇《蜀相》。千古名相，又得千古诗圣为作此千古绝唱，九泉之下，亦当含笑了。

此篇在宋词中虽然算不得上乘之作，且将诸葛亮与刘备的相遇归结为纯粹的历史偶然性（全靠徐庶等推荐），并过分夸大其“一身系天下安危”的历史作用（设想如天假斯人以永年，司马氏集团便不得崛起），犹未能摆脱封建时代的知识分子所无法摆脱的历史唯心主义的“英雄史观”；但词笔一丝不苟，叙事井井有序，剪裁史料能做到披沙拣金，提纲挈领，要言不烦，理性的思考与感情的挥发互为理志，抽象的议论与形象的描绘交相辉映，仍不失为一篇杰作。尤其值得称道者，以自己秋日过隆中造访卧龙故里起光，以杜甫春日在成都凭吊侯祠堂作结，时代一宋一唐，季节或秋或春，地点在襄在蜀，人物为己为杜，不无差异，但缅怀诸葛亮其人其事则一也，缅怀其人其事时之心情则一也，首尾呼应，一脉相通。古人传说，江南茅山有洞穴潜行地下，可直达岭南罗浮山，借用来比喻王质此词，也是很贴切的。

南宋人吟诗赋词，屡咏及诸葛亮。如 陆游 《 书愤 》诗：“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间！” 程珌 《 水调歌头·登甘露寺多景楼望淮有感 》：“三拊当时顽石，唤醒隆中一老，细与酌芳尊。”皆是。盖因当时小朝廷苟且偏安，不思北伐以收复为金人所占领的中原失地，遂使爱国的诗人词人常常怀念这位历史上的北伐英雄。对诸葛亮的歌颂本身就是对南宋统治集团中那些“忘了中原”的人的一种鞭挞。

第二篇：火烧望海楼（精选）

中国近现代史纲要论文

202_——202_学年第二学期

火烧望海楼

专业：食品科学系生物工程 班级：

（一）、（二）班

姓名：袁海彬

学号1009034112（课堂讲解）

姓名：姜福春

学号1009034211

姓名：刘绪越

学号1009034109

火烧望海楼

【摘要】望海楼被烧毁望海楼是帝国主义在天津建的一座法国天主教“教堂”。西方传教士本是坚定地信仰宗教，并且向不信仰宗教的人们传播宗教的修道者。但在帝国主义侵略中国的过程中，传教士背弃了来中国传播基督教的目的，而是作为一个侵略者重要的工具。本文从望海楼的历史背景，引发火烧望海楼的导火线，以及曾国藩对该事件的处理与事件的最终结果，及该事件产生的影响进行了阐述。

【关键词】 天津 反洋教斗争

清政府 曾国藩

法国

望海楼的历史背景

1862年，法国天主教神父卫儒梅通过法国驻津领事与三口通商大臣崇厚交涉，获得天津三岔河口北岸望海楼（1773年天津盐商集资修建的3层楼阁，有房152间，天津著名建筑，又称海河或河楼。当时已经荒废）旧址及其西侧崇禧观15亩土地。但最初几年只能隐蔽在东门附近的深宅大院中，开办仁慈堂养病院。1866年，法国神父谢福音(1820―1870)到津传教，于1869年5月16日拆毁了望海楼和崇禧观旧址，年底建成天津第一座天主教堂——胜利之后堂（圣母得胜堂），砖木结构，高10米，长30米，宽10米的，平面呈长方形。除塔楼外大部分建筑为二层，青砖墙面，尖拱式门窗，入口两侧设有扶壁，内部有三道通廊，中廊稍高，侧廊次之，属巴西利卡型。另有平顶的塔楼，后来又在礼拜堂四角设立了小角楼，这就是具有哥特风格的望海楼天主堂。

1897年，望海楼天主堂在空置了20多年之后被重建起来，1900年又在庚子之乱中第二次被烧毁。1903年用庚子赔款第二次重建。1976年因地震严重损坏。现存的望海楼1983年天津市人民政府拨款修缮。火烧望海楼的起因

1870年春夏，天津地区发生疫病，法国天主教育婴堂所收养的婴儿大量死亡，达三四十人之多，仁慈堂将其草率掩埋。事实上，婴儿大量死亡的主要原因是育婴堂收留了许多本已奄奄一息的婴孩。这时，谣言在天津迅速流传，说是天主堂的神甫和修女经常派人用药迷拐孩子去挖眼剖心制药等。各种谣言越来越多，越传越广，信之者越来越多，人们的愤怒越来越强烈。

在这种群情汹涌，险如炸药桶一点即爆的情势下，本应息事宁人的清政府却火上浇油。迷拐、卖儿童向来就有，恰在此时，抓获了两名名为张拴、郭拐的拐童罪犯。据天津府的告示称：“张栓、郭拐用药迷拐幼童。风闻该犯多人，受人嘱托，散布四方，迷拐幼孩取脑剜眼剖心，以作配药之用。”前句是事实，但重要的后半句却写入了并无实据的“风、闻”，政府文件中正式写明了民间传言中的“迷拐幼孩取脑剜眼剖心，以作配药之用”，更是不言即明地指向教会。同时，由于法国传教士和修女的虐待，再加上流行瘟疫，被折磨而死。随后，这些儿童的尸体被胡乱地埋在荒野里，不少尸体露出地面，遭到野狗争食，四肢离散，惨不忍睹。

6月21日清晨，天津知县刘杰带人犯武兰珍去望海楼天主堂对质，现该堂并无王三其人，也没有武兰珍所供的席棚栅栏，遍传堂中之人，该犯并不认识，无从指证。谢福音神父也已经与崇厚协商育婴堂善后处理办法。由于官府正式肯定了原来的传言，有关传言就更多，信者也更多，民间捉拿之风陡盛。此时，天津百姓经常三五成群聚集在教堂周围，愤怒地发表各种言论。就在这时，民众又抓获了一名叫武兰珍的迷拐犯。经天津府严审，武兰珍供称其作案使用的迷拐药为天津法国天主教仁慈堂所供给。虽未经核实，但消息不胫而走，天津民众与士大夫确信其真，群情激昂，书院开始停课，士绅纷纷集会，反洋教的揭贴很快贴满大街小巷。当天数千群众在望海楼教堂前示威。一贯无视中国人民的法国领事丰大业，带着秘书西蒙，气势汹汹地闯入通商衙门，见到三口通商大巨崇厚就破口大骂，鸣枪进行恐吓，将屋内陈设砸得粉碎。聚集在教堂外的愤怒市民达万人之多。教民与普通民众不仅口角相争，而且抛砖殴打。

喧闹惊动了离教堂不远的法国领事馆。向来态度傲慢，不把中国民众和政府放在眼中的领事丰大业（Fontanier,EnriVictor）要求调查天主堂和提讯教民王三与武兰珍对质。结果证明教堂并无挖眼剖心之事。哪知当衙役送王三回教堂时，一出署门，百姓就争骂王三，并用砖石掷他。王三向神父哭诉，神父又转告丰大业。丰大业两次派人要三口通商大臣崇厚派兵镇压。然后见崇厚先后只派两人，不肯应命捕人，丰大业怒不可遏，不仅鞭打来弁，而且还倒拖其发辫，赶往三口通商大臣衙门找崇厚算账。他用脚揣仪门，打砸家具，接连两次向崇厚开枪，幸被推开，没有伤人。但枪声传出，引起误解，街市哄传中法开战，鸣锣聚众，拥往通商大臣衙门“帮打”。崇厚担心出打事，劝丰大业等民众散去后再回领事馆。丰不听劝告，狂吼不怕中国百姓，气势汹汹冲出门外。天津民众见丰大业出来，自动让道。不料就在丰大业返回领事馆的途中，碰到了向天津知县刘杰并与知县刘杰相理论，怒而向知县开枪，射中刘杰的家仆高升。丰大业的开枪杀人行为自然激起天津民变。数百名愤怒的围观百姓当即打死了丰大业及其随从，之后杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂、仁慈堂以及当地英美传教士开办的4座基督教堂，于是酿成了震惊中外的大事件。

火烧望海楼事件的处理

天津教案发生后，法、英、美等国一面向清政府提出抗议，一面调集军队进行威胁。清政府大恐，一面要各地严格保护教堂，弹压群众，避免类似事情再发生，一面派直隶总督曾国藩前往天津查办。曾国藩闻知天津教案后，十分惊恐。自从与洋人打交道以来，深知中国远非外人对手，因此对外一直主张让步，避免同洋人开仗，通过维护洋人在华利益，换取中外所谓“和好”局面。他认为以往教案，仅伤及教士，洋人就出动兵舰相威胁，不达目的不罢休；这次殴毙领事，为前所未有，法国必不肯罢休。洋人凶悍成性，天津民风好斗，双方各不相让，很可能构怨兴兵，酿成大变，自己也可能丧命。因此他写下遗嘱，告诉长子曾纪泽在他死后如何处理丧事和遗物等。基于这种估计，他只得勉强硬撑，硬着头皮前往天津。

在曾国藩到天津以前，当地官绅对他寄予厚望，认为他会秉公办事，不会像崇厚一样，一味“媚外”。他们根据曾国藩的《讨粤匪檄》，认为他是反洋教的代表人物。他们认为这次反洋教，完全是忍无可忍，理在华人这一边。他们的这种观点也得到朝廷的顽固派和清流派的支持，也代表了当时大多数中国人的心理。

当时清廷内部围绕天津教案问题分成两派：洋务派代表的“言势者”，顽固派和清流派代表的“言理者”。双方在处理天津教案问题上意见有三大分歧：

第一、天津教案发生的原因和性质

前者认为愚民无知，遽启边衅，曲在津民，此刁风不可长；后者认为衅端由夷人所开，津民激于义愤，致成巨案，天津百姓只知畏官而不知畏夷，只知效忠国家而不自恤其罪戾，这正是夷务的一大转机，与刁民闹事不可同日而语。

第二、洋教斗争的群众的处理意见

前者认为杀人偿命，天经地义，只有这样才能安抚洋人人心而消弭祸端；后者认为应该安抚百姓，以激其忠义奋发之心，民心不可失，否则无以制夷人。

第三、天津地方官的处理意见

前者认为地方官失于防范，致酿巨祸，不严惩不能平洋人之气；后者认为天津地方官不可更动，以此维系民心。

这两派意见，前者深合当时中国的形势，为清政府最高统治者所采纳；后者在舆论上占上风，为广大官绅民众反对洋务派媚外求和方针提供了合法性，在全国形成强大的舆论压力，但并不能真正解决问题。

曾国藩是持洋务派的意见的。因此他于同治九年六月初十日一到天津，立即发布名为《谕天津士民》的告示，对天津人民的行动多方指责，诫其勿再挑起事端，引起天津绅民的不满；随后释放犯法教民和涉案拐犯，并在奏折中为洋人在中国的行为进行辩护和洗刷。该折传出后，全国舆论大哗，“自京师及各省皆斥为谬论，坚不肯信”，“议讥纷起”，“责问之书日数至”。曾国藩自己也承认：“敝处六月二十三日一疏，庇护天主教本乖正理，物论沸腾，至使人不忍闻”。

尽管如此，曾国藩仍然坚持己见，按照法国人的要求在天津大肆搜捕五月二十三日参加反洋教的群众，名曰“缉拿凶手”。因此，天津民众把他们当成英雄，致使曾国藩虽然抓了80多人，但其中供认不讳的所谓“真凶”只有七八人，其余都不肯吐供，也不愿指证。曾国藩认为只杀几个人数目太少，难以使洋人满意，仍不能很快结案。于是一面对被捕群众严刑拷打，一面加紧搜捕，一定要凑够20人，为丰大业等20个洋人抵命。曾国藩的倒行逆施，引起了天津人民的极大愤慨，他贴出的告示，入夜便被人撕毁；还有人在告示所署“曾国藩”名字上，挂一缕白麻，表示曾国藩为洋人披麻戴孝。有的群众更把6月21日烧教堂的场面绘图制版，印成宣传画或扇面，很快销售一空。旅居北京的湖南同乡，因不齿曾国藩在天津的所作所为，宣布把他从同乡会中除名，并且砸毁了曾国藩手书的“湖南会馆”匾额。曾国藩认为：“在中国戕官毙命，尚当按名拟抵，况伤害外国多命，几开边衅，刁风不可长。” 他的得意门生李鸿章也认为“冀终归于一命一抵了案”。曾国藩认为只有这样才能使洋人满意，长保“和局”。他在给清廷的奏折中认为“中国目前之力，断难遽启兵端，惟有委曲求全一法”。处理结果

法国方面最初要求处死中国负责的官员，清朝方面派出直隶总督曾国藩来调查并与法国方面交涉，当时朝廷中的官员多数认为不要对其退让，不惜一战，情势紧张。曾国藩考虑当时局势，不愿与法国开战，首先对英国、美国、俄国做出赔赏以使最后能单独与法国交涉。

曾国藩调查之后，经过一番认真勘查，确认育婴堂并无诱拐伤害孩童之事，迷拐、挖眼、剖心等均系传言。如被指为教会装满 婴儿目珠的两个瓶子，经清政府官员打开一看原来是腌制的洋葱。于是在法国的要求下，被逮捕的“凶手”决定最后处死为首杀人的18人（马宏亮、崔福生、冯瘸子等，行刑之日是10月19日），充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两银，并由崇厚出使法国道歉。李鸿章也认为“冀终归于一命一抵了案”。而法国因随后发生了普法战争，无心管理东方事务，因此接受了这个条件。

事件产生的影响

这个交涉结果，朝廷人士及民众舆论均甚为不满，“诟詈之声大作，卖国贼之徽号竟加于国藩。京师湖南同乡尤引为乡人之大耻”，使曾国藩的声誉大受影响。而另一方面天津教案的消息，也对于全国其他地方有所影响，产生对于西方传教士不好的谣传及不信任，这些谣传也在一些地区造成了教案的发生。由于民怨沸腾，朝廷让李鸿章接替曾国藩。交接当年，曾国藩问李鸿章：“你与洋人交涉，准备怎么办？” 李鸿章回答：“我想与洋人交涉，不管什么只同他打痞子腔。”李鸿章最后判决将原来20名死刑改为16名死刑、4名缓刑，其余不变。曾国藩被痛骂“外惭清议，内疚神明”，一年后即去世。

“天津教案”（火烧望海楼事件）虽然得到平息，但对近代中国人民反洋教斗争的影响非常之大。天津的法国传教士从此不敢到租界以外传教，只好在法租界的紫竹林另修一座圣路易教堂(也叫紫竹林教堂)。天津附近的沧州一带，群众也准备进行斗争，直隶正定教堂的传教士被吓得“陆续搬空，不知逃往何处”。很快，直隶、江西、福建、四川、广东等省，也都爆发了此起彼伏的各种形式的反洋教斗争，在19世纪70年代，竟在全国形成了一个范围广大的反洋教斗争高潮。

【参考文献】

（1）、望海楼 百度百科

（2）、朱东安：《曾国藩传》，百花文艺出版社，202_年（3）、朱东安：《曾国藩集团与晚清政局》，华文出版社，202_年

（4）、天津历史研究所天津史话编写组《火烧望海楼》，天津人民出版社，1973年（5）、http://

第三篇：望晓文学社简介(新)

“望·晓”文学社简介

一、社团特征

（一）称谓：“望〃晓”文学社。

（二）成立时间：202_年11月13日。

（三）性质：“望〃晓”文学社是以党的四项基本原则，“双百”路线和教育方针为指导思想，在学院团委直接领导下的群众性学生组织，是与我院共成长的社团之一。

（四）宗旨：以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要指导思想为思想指导，着脚于本院实际情况，挖掘潜质，发展学生个性特点，提高综合素质，扶植文学新人，造就一专多能型的写作人才，并为繁荣校园文化，创建良好校风，学风服务。

（五）特点：组织健全，包括机构、干部、社员；纪律严明，包括办公室纪律、稿件纪律、会议纪律和活动纪律；活动丰富，包括必要活动和主要活动。

（六）精神：思想自由，个性独特，风格多元；精思、少说、实干。

二、部门职能

各部门在服从、服务同一宗旨方向下，具有自身部门特色，各部门既分工又合作，共同促进全社发展。

主席团：主要负责社团与学院的联系工作和本社团的工作安排和分配人员，负责本社团制度建设和改进。

编辑部：为文学社的支柱和主要力量，由具有文学专长的人员组成。负责文学社稿件的审阅、修改、定稿等工作，同时筛选优秀稿件向报社、杂志社、校报等推荐。

策划部：负责文学社活动的全局策划，主要在每次社团活动之前的活动想法意见收集，策划书编写，活动中负责活动中组织和活动场地装饰和活动之后的总结书编写和活动之后的意见收集整理。

外联部：为文学社与各团体交流的桥梁与纽带，负责校内处各种活动的联系。对外负责与各兄弟学校、团体、企业、公司等的联系，负责各项工作、娱乐、联谊等的组织和实施。

宣传部：为文学社的重要组成部分，负责文学社开展各项活动内容、意义的宣传工作，包括对内、对外两方面。

三、活动概述

活动是一个组织思想的载体、生存方式和价值源泉，活动健康、丰富、活跃、有益与否是组织虚实优劣的基本标志，文学社的活动紧紧围绕“文学”这一本质特征，经过多方面、全方位探索和实践，形成一整套具有自身个性特色的活动项目，分为两类：一是维持社团发展所不可缺少的必要活动，如招聘工作、社干例会、成员大会等；二是实现立社宗旨，产生良好的社会效应的这样活动，如以文学形式的出版报刊、征文比赛等，以口头为形式的文学沙龙、文学经验交流等，以活动为形式的新生郊游、文娱晚会、社团联谊、学校任务、随机活动等。

“望〃晓”的光辉明天将会在希望学院留下美好的一页！

第四篇：望湖楼醉书作文

望湖楼醉书作文

在平凡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么你有了解过作文吗？以下是小编精心整理的望湖楼醉书作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

望湖楼醉书作文1

夏天的西湖风光旖旎，最为怡人。我站在西湖中慢慢飘荡的船上，手里握着一酒杯，跌跌荡荡，早已醉意熏天。

陡然间，天，忽然变暗下来。零零散散的云朵骤然聚在一起，像打翻的墨汁一般，黑压压的一片。成片成片的乌云弥漫开来，一点一点地向着山峦而去，眼看要下暴雨的趋势，我突然觉着脸上凉悠悠的，哦！雨可来得真快啊！西湖边的山峦都还未遮去，雨一如断了线的珍珠，一颗接着一颗，像逃难般纷纷“噼啪噼啪”乱蹦乱窜跳入湖中向岸驶来的船中，眼前白花花一片，隐隐约约见西湖荡漾着一圈又一圈的波澜，绽开一朵朵白莲。

我刚登上望湖楼，猛然间，狂风席卷而来，忽的，雨散云飞。我还未细细欣赏这从天泻下的滂沱大雨，它却已烟消云散，只剩下湖中微微泛起的点点涟漪，屋檐上“啪嗒—啪嗒—”一粒一粒的水珠落在木栏上。放眼望去，放晴了，天，高远辽阔，湛蓝如毫无瑕疵的蓝宝石，散发着淡淡蓝光。四下清新明媚，湿润的空气还夹杂这淡淡泥土、花草的芳香。极目远眺，只见湖面上天入水，水映天，湖水与天空一样明净，一色的蔚蓝，交融在一起，叫人浮想联翩。风呢？雨呢？统统不知那里去了，一切就像未曾发生过。

稍散醉意，我负手立在楼台上，望着此时的风淡云轻，不仅有想起起初那场气势磅礴的大雨。

望湖楼醉书作文2

这天是农历六月二十七日，苏轼作为市长，漫步在西湖边上，沉醉在这迷人的景色中，情不自禁摇起小船向湖中心划去。

俗话说：上有天堂，下有苏杭。他沉浸在这如画的美景中，不知不觉舟已行至望湖楼附近。顷刻间，乌云密布，滚滚上涌，如打翻的墨水一样泼下，还未来得及把山遮住，在天边露出一段山尖，这山尖明丽清新，苏轼还没来得及细观，白珠一般的雨点便欢快地跃入了船中，让他措手不及，他正在思考该如何躲雨，狂风便卷地而来，吹散了乌云，调皮的“白珠”也风驰电掣般离去。这时，他抬眼望去，雨过天晴，风平浪静，湖水明媚温柔，方才那阵势让苏轼感觉恍如隔世一般。

大雨过后的天空分外明亮，四周的景物也显得格外明丽。苏轼登上望湖楼去饱览这雨后奇景，他凭栏而望，只见水天一色，水色和天色一样明净。云呢？风呢？统统不知哪儿去了，他不禁感叹刚才的一切，仿佛没有发生过一样，这急剧变化的雨景真像一场梦，让人惊叹，让人着迷！

这时他诗兴大发，摊开随身携带的笔墨，一气呵成这首著名的《六月二十七日望湖楼醉书》：黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱如船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。诗中一个“未”字和一个“忽”字把这来去匆匆的奇美雨景发挥到淋漓尽致！

望湖楼醉书作文3

六月二十七日时，我来到了杭州，在杭州西湖边看到了一幅雨过天晴的景色。

那天，我安顿好马在望湖楼上饮酒，上午阳光明媚，午后，这六月的.天气就像娃娃的脸，说变就变，顿时，天上飘来几朵乌云，蜻蜓，燕子低飞，鱼儿也出来换空气，不停地吐着泡泡。过了不到一分钟，天上就像被泼了墨似的，黑得叫人可怕，地上就像被锅盖盖着，叫人心里不舒服。人们都飞快地跑回了家。

开始下雨了，雨就像倾盆似的哗啦啦下了起来，叮咚叮咚地地进了河里，还有成千上万滴白花花的雨点像珍珠跳进了船里。街道上的雨汇成了一道道溪流，树枝在雨中不停的摇摆着，好像在跳着舞蹈。小船慢慢升起来了，这是因为西湖的水在慢慢涨高，正应了那句俗语水涨船高，西湖的山则若隐若现，朦朦胧胧。此时此刻，街上还没来得及跑回家的人们，有的打着伞慢慢走着，有的把衣服披在头上狂跑，还有的直接便光着头飞奔，我望着眼前这一切，提笔写下：黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

风从地面吹起，把乌云吹散了，把雨吹停了，把雷电吹走了，路上形成的一条条小溪缓缓的流着，树和蓝天在大雨的冲刷下，变得焕然一新，空气变得纯净了，太阳公公也慢慢出来了，露出了笑脸，西湖的湖面变得波光粼粼，孩子们重新出来玩耍了。人们都议论着这场雨说这场雨好啊，我的庄稼又有收成了。借着酒力，我又继续写道卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

望湖楼醉书作文4

夏季来了，天闷热得很。在杭州府衙里，我——苏轼，正在书房里为公事所烦。酷热又使我坐卧不安，真是雪上加霜。突然，我想起来一件事：望湖楼是本地一大名楼，我何不去痛饮一番，解解愁呢？想到这里，我转忧为喜，立刻来到望湖楼。

我迈步刚上楼，便遇到了店小二，他笑嘻嘻地向我打了个招呼，把我请到一个靠窗的地方。我坐了下来，吩咐道：小二，拿酒布菜！好哩！伙计答应一声，下去后，很快就布置好了。我倒了一杯酒，喝了下去。接着吃了几块菜，便放下了筷子。

我朝窗外一望，西湖水平如镜，偶尔有一丝风吹来，真是凉爽至极。我又喝了好几杯酒，借酒浇愁嘛！

真是六月的天，孩子的脸，说变就变。我刚喝完那几杯酒，一阵大风刮了过来，我心里闪现一丝欣喜：要下雨喽！果然，一瞬间黑云出现了。刚开始只是片片乌云，还没遮住山头，可眨眼间，天空黑成一片，像打翻地墨水洒在天幕上。白色地雨点立刻就下来了，像珍珠一般，蹦跳着胡乱地落进湖上的渔船里，湖面上涌现一圈圈涟漪。我扭头一瞧，楼上的人都惊恐万状，为回不了家而着急。而我却拍掌大笑：好雨！真是一场及时雨啊！我兴奋地盯着窗外地雨花。雨，正在稀里哗啦地往地面上打，如黄豆粒大小。凉快极了！我高兴地又喝了十几杯酒。

可俗话说：大雨来得快，去得也快。忽然，从地上卷来大风一阵，风过之后，雨也被一起吹散了。雨过天晴，一道彩虹挂在天边。我更加惊喜了，大自然真是奇妙啊！我俯身一望窗外，西湖与天连成一片。我又大喝特喝了几杯酒表示我满心地愉快。

此时我已醉了，我让伙计拿来纸笔，挥笔龙飞凤舞地写下了《六月二十七日望湖楼醉书》：

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

望湖楼醉书作文5

“呵，景色真美呀！”我坐在望湖楼靠窗的一个位置上观赏着楼下的湖，看着，看着，我不禁陶醉了。

突然，天色一暗，我吓了一跳，抬头仰望天空，只见一片黑蒙蒙的乌云，就像打翻的墨水一样浓，一样黑，就像一团黑雾在天空中翻滚着，起伏着，好似有一条长龙，在黑雾中上下游动，看着这壮观的云，我想：一场大暴雨即将来临。这黑浓的云虽然来势凶猛，但“行走”的速度却很慢，还没把北方那高大挺拔的青山给遮住，这黑云一定是想让别人见识一下他的威力，所以才“走”得慢。

“咦，怎么还没下雨？”我正想着，一滴雨水打到了我的脑袋，哦，下雨了。一开始还是一滴一滴的下着，没有几分钟，这些雨精灵们早已等不及了啦，它们欢笑着，唱着歌，手拉手一起从云朵上跳下来，雨精灵们好奇的伸着脑袋，欣赏着这美丽的世界，有些雨精灵很顽皮，它们得意的在空中扭起了身子，结果不小心跳到了游客的船上，再看看它们的兄弟姐妹，有的跳到了芦苇叶上，顺着滑滑的芦苇掉到了湖里，有的就躺在花朵上睡觉了，跳到船里的雨精灵很后悔，他们多想在芦苇上滑滑梯，在花朵上睡大觉呀。突然，一阵狂风吹过，狂风看到雨精灵们在玩耍，很生气，就怒吼道：“小东西，这里是我的地盘，不许侵略。”与精灵和黑云似乎都怕狂风，就一溜烟的逃跑了。

黑云和雨精灵走了，湖上却依然烟雾弥漫，水天一色，但空气却清新多了，世界也清晰了，原来被雨精灵跳得崎岖不平的湖面也平静了，远远望去就像一幅清新.和睦的画面。

雨前，雨中，雨后，奏响了一个奇特的乐曲。这个关于雨的乐曲，回响在这个不同寻常的六月二十七日。

望湖楼醉书作文6

六月二十七日，天气晴朗，风和日丽我怎能不去看看西湖的美景呢？

于是我登上了望湖楼，西湖美景尽收眼底，我终于能一饱眼福了。待人端上酒来，不过只是淡淡的酒水，今天我却喝了一杯又一杯，喝得十分开心。人生能有几多愁，恰似一江春水向东流。不要老想那些烦心的事，喝着小酒，看着那些美丽的景色，人生足矣！我的酒量不是很大，不一会儿，便有点醉意了，此时的西湖美景在我看来更是如痴如醉。正值初夏的荷花池中开满了荷花，荷叶伴这荷花在清风中摇摆，真是别有一番风味啊！

不过刚刚还风和日丽的天气就跟孩子似的说变脸就变脸，乌云聚集在一起，尤如墨汁泼下，乌云滚滚，伴随着阵阵雷声。乌云还未遮远方的山，我就听到哗啦啦的雨声了。

这雨来得又快又急，一会儿就变成了倾盆大雨，雨滴如同洁白的珍珠蹦入船中，跳动地珍珠越来越多，眼前出现了一道道水帘，天地间连成了一片白茫茫！

就在这时候，平地起了一阵风，这风似乎有灵性，把雨点和乌云都带走了。这场雨就这样来也匆匆，去也匆匆。

我向远方眺望，西湖变得如此宽广，水连着天，天也连着水，水天相连十分壮观！

望湖楼虽不如黄鹤楼有名，但也有它独特的美。那为什么不写一篇关于望湖楼的诗呢，想着便写下这首诗：

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

望湖楼醉书作文7

今日，我的好友约我一起来到西湖观赏景色。待我来到西湖湖畔时，湖面上弥漫着薄雾，迷迷蒙蒙，能够隐约看见对岸。我登上停靠在湖畔的一条船，开往对岸。天空中，浓厚的乌云已经缓缓飘来，如同泼洒出的墨汁一般，在空中不断翻滚着。

到岸了，我弃船登岸，发现好友已经在岸边等候着，见我来了，便迎上来，说道：“东坡兄，你可让我在此处等候了许久啊！今日不陪我畅饮一番可不许走。”“那是当然，你我二人有多久没有在一起喝过酒了，今日，就让我们畅饮一番吧！”我痛快答应。

我和好友来到了望湖楼楼顶，在此观赏西湖美景。此时，天空如同破了个洞般不停地下雨，雨珠在西湖上不停地欢跃着，向四周飞溅，跳上了船，似乎都透不过气来。“来人，上酒！”好友大喝一声，店家小二立刻拿来一坛美酒和两个杯子。“将酒斟满，我要和东坡兄好好畅饮一番。”小二立刻将酒倒满。“来，东坡兄，我先敬你一杯。”“好！干！”我也大喝一声，端起面前的杯子一饮而尽。

酒越喝越多，好友的脸上出现了一层红晕，我也醉了。我又看向窗外，雨还在不停地下着。“看来雨是不会停了！”我在心中暗想。忽然，一阵大风从远处袭来。它很快就来到了西湖上空，将乌云全部刮走，西湖的水面还是那么水平如静，似乎只有潮湿的地面才能让我觉得刚才真的下过一场雨。

看到这一幕，我诗兴大发，喝道：“小二，拿笔墨来！”小二立刻将笔墨拿到我面前，我拿起笔，沾了沾墨，便挥笔而下“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”好友在旁赞叹道“好诗！”

我再次踏上一条小舟，朝湖畔驶去，心中不断想着刚才的那幅景色。

望湖楼醉书作文8

六月二十七日，一个阳光明媚的上午，苏轼到望湖楼边喝酒，边欣赏西湖独特的美丽景观。西湖在阳光的照耀下。闪闪发光，美丽极了。真不愧有“西子湖”之称啊！

可惜，好景不长。这云的颜色从白花花变成了黑油油，像墨汁儿一样不停地在天上，翻滚着，遮盖着一大片天空，使苏轼大吃一惊。而三面的山峦还想继续守护着西湖，都一个劲儿的把头探出来。这时候，小雨点也耐不住自己的急性子了，有的进入了西湖，等待灵魂的升华；有的来到了船上。瞧，它们在船上玩得多高兴啊。有的唱着歌儿，有的跳着舞。人们都想情不自禁的加入其中。

突然，苏轼耳边响起起了一阵阵熟悉的“哗哗”声，便想：难道会有一场大风发生？他用自己尖锐的眼光观察者湖面四周，果然发现有一阵大风冲了过来。大风的威力十分巨大。仿佛要和云哥哥与雨弟弟要大战三百合。不一会儿，战役打响了。云哥哥和雨弟弟同时冲进去，给大风最大的冲击，大风也用全身力气来全身力气来抵抗这一攻击。两“人”僵持了起来。人们都纷纷狼狈逃离了，只有苏轼找到了个相对安全的地方，藏了起来。

不一会儿，苏轼出来了。他发现了赢得不是那两位，而是大家万万没有想到的太阳公公。他想：难道太阳公公趁双方耗尽力气时，才发起攻击，并让自己立于不败之地？可见，太阳公公真是位足智多谋的老先生啊！而这时，西湖两端悄然无息地“架”起了一座“七色桥”，而西湖则变得更加的广阔了。

苏轼见如此美丽的情景，便喝了几大碗酒。心想：西湖有如此美丽的景色，不记录下来实在是太可惜了。于是，他捞出了文房四宝，即兴写了一首诗：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”

第五篇：望海楼原文及赏析

望海楼原文及赏析

原文：

云间铁瓮近青天，缥缈飞楼百尺连。

三峡江声流笔底，六朝帆影落樽前。

几番画角催红日，无事沧州起白烟。

忽忆赏心何处是？春风秋月两茫然。

译文

高耸入云的铁瓮城已近青天，凌云的缥缈高楼似与天相连。

三峡的江声似乎流入我笔底，六朝的帆影好像映落我杯前。

几番呜咽的画角催落着红日，远处幽静的沧洲袅起了白烟。

忽忆起赏心美景究竟在何处？往事如烟那春风秋月已茫然。

注释

望海搂：旧址在江苏镇江城内，楼有蔡襄题字“望海”，后改名为连沧观，今不存。

云间铁瓮：谓铁瓮城高入云间。据《丹徒县志》，县城（今镇江）的子城又叫铁瓮城，相传为孙权所建。

缥缈：隐隐约约若有若无之状。飞楼：形容楼高凌空的样子。

“三峡”句：意谓眼前的江景引起我的诗兴，似乎可以听到三峡的江声。底：《宋诗纪事补遗》、《湖北诗征传略》作“是”。有其他版本记作”下“。

“六朝”句：意谓面对景色，引起了怀古之情，似乎六朝时的帆影也映落在酒杯之前。六朝，吴、东晋、宋、齐、梁、陈，史称六朝。

画角：古代以皮革或竹木制成的管乐器，声音哀厉高亢，多在军中使用，因外加彩绘而得名。形如竹筒，出自西羌。

沧洲：滨水的地方，古称隐者所居。此指镇江江边某幽僻之处。白烟：指水气蒙蒙，远望有如白烟。

是：《宋诗纪事补遗》、《湖北诗征传略》作“是”。有其他版本记作”在“。

赏析：

诗题“望梅楼”却不先写楼，而从楼所踞的城池写起。镇江古有“铁瓮城”之称，米芾使用了这个古称，又写这“铁瓮”矗立“云间”，邻近青天。旧传望海楼是镇江城中最高处，对城池如此称谓、如此描绘，是为了望海楼铺设高接云端又富有雄奇之概的地理环境。于是第二句开始写楼。“楼”而能“飞”，是形容楼高如同凌空架构，又是形容楼檐上翘，楼体大有飞腾之势。一个“飞”字，既是实际描写，又有夸张意味，这显然是从《诗经·小雅·斯干》“如翠斯飞”句意化中。“缥缈”写出了云烟缭绕中的飞楼与天相连，殆如仙境。首联二句是诗人白远方对望海楼的仰视，坚如铁瓮的城池是楼的根基，无垠的天宇是楼的背景，描写望海楼的高峻奇伟。

颔联两句是写诗人登楼俯瞰的情景。望海楼面临大江，昼夜奔流着的涛声传人耳际，触发了挥笔作诗的雅兴，但诗人却说是江声流到了笔底；江上片片征帆映人眼帘，又引动了举樽饮酒的豪情，但诗人却说是帆影落到樽前，可谓妙趣横生。这本是诗人登临后的亲见亲闻亲感，但在两句之首分别冠以“山峡”、“六朝”二字，景与情就一下子脱开了眼前的实境，空间、时间大大扩展。诗人驰骋想象，让江声带着三峡的雄巍，让帆影映着六朝的繁盛，这正是刘勰《文心雕龙·神思》所谓“寂然疑虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”。这两句以诗人的见闻感受突出望海楼高大久远。

就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际，黄昏来临，远处传来阵阵画角声，像在催促红日西沉。日落了，平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实，但这一联写景却是自楼内向外远望，视线随着地平线延伸。在这里，红日、白烟形成色彩的对比，日落、烟起形成趋向的对比，红日落处、白烟起处形成远近的对比，而它们又落合起来构成一幅完整的画面。

黄昏可谓良辰，望海楼可谓美景，对于喜好观览的诗人，这该是赏心乐事了。然而尾联以“忽忆”二字领起，诗歌的情调急剧变换，诗人却想不到到哪里才是自己心意欢乐之处。和煦的春风、皎洁的秋月一向被认为是自然中美的代表，但诗人却对此感到茫然，表露出低沉伤感的情绪。他是一位不肯与世俯仰的画家、诗人，仕途不顺利，被世人称为“米颠”，他蓄积于胸中的'垒块总要在作品中一吐为快，此其一。具体到此诗来说，六代虽在此竞逐繁华，但它们还是随着三峡江声而流逝了，无限好的夕阳在画角声中也已西沉，此情此景使诗人心绪变得黯然。此其二。结尾一联虽显得有些伤感，但从中却可窥见正直的诗人画家内心所隐藏的难以言述的苦闷。姜白石论诗曾说“篇终出入意表，或反终篇之意，皆妙”（《白石诗说》），米芾并非故意让尾联“出人意表“，“反终篇之意”，以求其妙，所以这结尾就更富深情、更含深义了。

这是一首写景为主的七律。诗人写景选择不同的立足点——远近、内外、上下，不同的视线——仰视、俯瞰、远望，因而构成写景的不同角度，绘成多种特色的画面，展现出望海楼既有高峻雄奇的气势，又有久远博大的蕴含，还具有隽远的逸韵。米芾在此确是充分发挥了他画家之所长。而夸张的写景手法把那些难以描述的抽象意念也具体化了：写诗情是江声流人笔底，写酒兴是帆影落于樽前。前两联无处不是夸张，第三联却是对黄昏景色的直接描绘。借助于想象和联想，望海楼的景历历如绘。

这首诗颔、颈二联的对偶句，不仅按律诗要求平仄相对，句法相当，而且作到了刘勰所谓“自然成对”，绝不刻意求工；“反对为优”，让事物互相映衬。颈联两句对仗在对比中写景已如上述；颔联两句一写声、一写形、一写地域上的自东向西、一写历史上的自古至今，最后却又分别化作自己的诗情和酒兴，情景交织；全诗委婉曲折，言短而意深。