谚语古语

第一篇：谚语古语

一、分类积累名人名言

1、关于读书的：我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。读书破万卷，下笔如有神。

2、关于珍惜时间的：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

3、关于勤奋学习的：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

4、关于立志成材的：有志者事竟成。

5、关于谦虚的：谦虚使人进步，骄傲使人落后。

6、写在食堂的：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

7、写在书房（图书馆）里：书籍是人类进步的阶梯。

8、关于人生哲理的： 会当凌绝顶，一览众山小。

世上无难事，只要肯登攀。

二、常用的歇后语

兔子的尾巴——长不了。八仙过海——各显神通。

丢了西瓜——因小失大。老鼠进书箱——咬文嚼字。

狗吕洞宾——不识好人心。哑巴吃黄连——有口说不出。

狗拿耗子——多管闲事。黄鼠狼给鸡拜年——没安好心。

常胜将军——百战百胜。姜太公钓鱼——愿者上钩。

老鼠过街——人人喊打。萝卜青菜——各有所爱。

老牛拉车——慢慢吞吞。六月天，孩儿脸——说变就变。

叶公好龙——口是心非。千里送鹅毛——礼轻情义重。

热锅上的蚂蚁——团团转。十五个吊桶打水——七上八下。

周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。

1、气象谚语：蚂蚁搬家蛇过道，大雨马上就来到。

2、学习谚语：刀不磨要生锈，人不学要落后。

世上无难事，只要肯登攀。

三、词语积累：

1、比喻构词的：骄阳似火、情深似海、红叶似火。

2、近义词构词：争分夺秒、奇珍异宝、忘恩负义。

3、反义词构词：推陈出新、生离死别、冷嘲热讽。

4、叠词。

ABCC：得意洋洋、兴致勃勃、烈日炎炎。AABC：津津有味、娓娓动听、栩栩如生。

ABAC：自言自语、自由自在、自高自大。

半信半疑：半明半昧、半梦半醒、半推半就

无影无踪：无边无际、无忧无虑

时隐时现、时高时低、时明时暗

千辛万苦：千军万马、千言万语

前因后果：前呼后拥、前思后想

天罗地网、天昏地暗、天南地北

有眼无珠：有气无力、有始无终

东倒西歪：东张西望、东奔西走

5、人物神态的：得意洋洋、垂头丧气、眉开眼笑。

6、人物优秀品质：勤勤恳恳、先人后己、舍己为人。

7、勤奋学习的：废寝忘食、悬梁刺股、凿壁借光。

8、神情专注的：聚精会神、全神贯注、专心致志。

9、心情愉快的：心花怒放、欣喜若狂、喜笑颜开。

10、活动场面的：热火朝天、人山人海、争先恐后。

11、表现悲痛的：心如刀绞、悲痛不已、痛不欲生。

12、表现愤怒的：怒发冲冠、怒气冲天、怒不可言。

13、表示害怕的：提心吊胆、惊惶失措、惊恐万状。

14、“人物心情”的：忐忑不安、惊慌失措、闷闷不乐、15、表现热的词语：汗如雨下、汗流浃背、大汗淋漓。

16、形容人多的：人山人海、人流如潮、举袖成云。

17、表示形势紧急的成语：迫在眉睫、千钧一发、燃眉之急、十万火急

18、表示声音极响的词语：震耳欲聋、惊天动地、震天动地、响彻云霄

19、描写大海（波浪大）的：风急浪高、波涛汹涌、惊涛骇浪。

表示数量多的成语：数不胜数、不可胜数、不计其数、成千上万、成群结队、琳琅满目、车水马龙、铺天盖地、满山遍野

16、描写春天的：春光明媚、春暖花开、春意盎然。

表示着急的：迫不及待、急急忙忙、急不可待

17、描写夏天的：烈日炎炎、骄阳似火、赤日炎炎。

29、褒义（肯定赞扬）：勤勤恳恳、先人后己、舍己为人。

18、描写秋天的：秋高气爽、枫叶似火、桂子瓢香。

30、贬义（否定批评）：胆小如鼠、贪生怕死、骄傲自满。

19、描写冬天的：大雪纷飞、鹅毛大雪、冰天雪地。俗语：靠山吃山、靠水吃水、近水楼台先得月、百闻不如一见。20、描写天气的：绵绵细雨、大雨如注、倾盆大雨。

21、寓言故事的：守株待兔、叶公好龙、自相矛盾。

22、历史故事的：三顾茅庐、草船借箭、完璧归赵。

23、神话故事的：八仙过海、嫦娥奔月、盘古开天。

24、含有十二生肖（动物名称）的成语：鼠目寸光、牛气冲天、虎头蛇尾、龙腾虎跃、猴年马月、羊入虎口、鸡犬不宁、狗急跳墙、猪狗不如、人仰马翻、杀鸡儆猴。

25、含有数字的：一目十行、成千上万、三心二意。

26、表示时间过得快：光阴似箭、日月如梭、瞬息万变。27．速度快：日行千里、健步如飞、风驰电掣 表示变化快的成语：变化多端、变幻莫测、千变万化、28、描写笑的：眉开眼笑、哄堂大笑、捧腹大笑。表示“想”的词语：苦思冥想、静思默想、绞尽脑汁 表示“看”的字词：瞥、瞅、盯、观察、凝视、注视、看望、探望、瞻仰、扫视、环视、仰望、俯视（俯瞰）、眺望。表示“叫”的字词：嚷、吼、嚎、啼、鸣、嘶、嘶叫、嚎叫、叫嚷

表示“第一”的字词：冠军、首屈一指、名列前茅 象声词（表示声音的）：吱呀、喀嚓、哗啦、咕咚、叽叽喳喳、轰轰隆隆、叮叮当当、叮叮咚咚

表颜色多的成语：五彩缤纷、五光十色、绚丽多彩、色彩斑斓 表示形态多的成语：千姿百态、千姿万状、姿态万千。

32、表示说话的：能说会道、七嘴八舌、口若悬河。

33、表示人物动作的：指手划脚、手舞足蹈、挤眉弄眼。

34、含有人物名的：孔融让梨、名落孙山、曹冲称象。

35、含有植物名称的：桃红柳绿、柳暗花明、桂子瓢香。

五、分类积累诗词歌赋

1、描写春天的：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

2、描写夏天的：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

3、描写秋天的：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

4、描写冬天的：墙角数枝梅，凌寒独自开。

5、描写月亮的：床前明月光，疑是地上霜。

6、描写山的：会当凌绝顶，一览众山小。

7、描写水的：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

8、描写送别的：海内存知己，天涯若比邻。

9、描写朋友间友谊的：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

10、含有哲理的：欲穷千里目，更上一层楼。

11、含有数字的：不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

12、含有节日的：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

13、含有夸张的：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

14、含有动物的：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

15、含有植物的：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

第二篇：经典古语集锦

经典古语集锦

1、祸福无门，唯人是召。《左传》

意思：祸福的到来没有一定，都是人们自己召来的。

2、及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎？《魏源集》

意思：接触实际才能了解事物的真相，经过实践才会知道做事的艰难，哪里有不经过实践而获得知识的呢 ？只有亲自去做了才能知道结果 只有亲自走过才能知道道路的艰险哪有不去做就知道结果的？

3、海内升平，路不拾遗。《资治通鉴》

意思：写出了太平盛世的景象。

4、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传》

意思：节俭，是有道德的人所共有的品质；而奢侈，则是罪恶的根源。

5、百尺竿头须进步。《景德传灯录》

意思：即使是已到了百尺竿子的顶端，取得了很大的成就，也不能骄傲自满，而要继续努力，再接再厉，去取得更大的胜利。

6、穷则变，变则通，通则久。《易经》

意思：事物发展到了极点，就必须进行变革，变革了才能继续发展，不断发展才能长久地存在。

7、贱不害智，贫不妨行。

意思：家境贫困，地位低下，并不妨害他成为一个聪明而又品德高尚的人。

8、君子赠人以言，庶人赠人以财。《荀子》

意思：道德高尚的人能以忠言相告，一般的人却总喜欢以钱物相赠。

9、企者不立，跨者不行。

《老子》

意思：说明做事要脚踏实地，稳步前进，不然将一事无成。

10、苟利社稷，死生以之。《左传》

意思：只要于国家有利，不管死活都要全力以赴。----------

古防患篇（名言今辑1）

人皆知患，莫知使患无生。

－－《老子》

有终身之忧，无一朝之患。

－－《孟子.离娄下》

安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。

－－《易经.系辞下》

居安思危，有备无患。

－－《左传.襄公十一年》

千丈之提，以蝼蚁之穴溃。

－－《韩非子.喻老》

若火之燎原，不可向迩，其犹可扑灭。

－－《尚书.盘庚上》

善理川者必杜其源，善防奸者必绝其盟。

－－唐.魏征《群书治要.政论》

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古为公篇（名言今辑2）

一公则万事通，一私则万事闭。

－－《袁子正论.论兵》

公生明，廉生威。

－－清.李煜《西沤外集.冰言》

公生明，偏生暗。

－－《荀子.不苟》

有公心，必有公道。

－－晋.《物理论》卷一

政在去私，私不去则公道亡。

－－《传子.问政篇》

宁公而贫，不私而富。

－－元.张善浩《牧民忠告》

君子之守，修其身而天下平。

－－《孟子.决心下》

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古修身篇（名言今辑3）

不曲道以媚时，不诡行以缴名。

－－唐.魏征《群书治要.政谕》

其身正不令而行；其身不正虽令不从。

－－《论语.子路》

类君子之道，入暗室而不欺。

－－唐.路宾王《萤火赋》

失信不立。

－－《左传.成公八年》

小不忍，则乱大谋。

－－《论语.卫灵公》

修身在正其心。

－－《礼记.大学》

人受谏则圣；木受绳则直。

－－《孔子家语.子路语》

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古惜阴篇（名言今辑4）

人世光阴花上露。

－－宋.马浩谰《青玉案》

百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。

－－唐.鲍溶《始见二毛》

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

－－ 唐.刘希夷《代悲白头翁》

人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。

－－清.顾炎武《秋风行》

少壮不努力，老大徒伤悲。

－－《文艺.古乐府.长歌行》

盛年不再来, 一日难再晨.－－晋.陶潜《杂诗》

天下事以难而废者十之一；以惰而废者十之九。

－－《颜氏家训》

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古壮志篇（名言今辑5）

人之进退，唯问其志。

－－《太平御览.子部》

安危不二其志，险易不革其心。

－－唐.魏征《群书治要.昌言》

老骥伏枥，志在千里。

－－魏.曹操《龟虽寿》

有志尚者，随能磨砺以就素业。

－－《颜氏家训.勉学》

有志者事竟成。

－－《后汉书.列传》

恢宏志士之气，不宜妄自菲薄。

－－蜀.朱葛亮《出师表》

志不疆者智不达，言不信者行不果。

－－《墨子.修身》

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古读书篇（名言今辑6）

一时劝人以言，百世劝人以书。

－－《格言聊壁.惠古》

三日不读书，便觉语言无味。

－－明.朱舜水《读书乐卷后》

不览古今，论事不实。

－－汉.王充《论衡.别通卷》

问渠那得清如许，为有源头活水来。

－－宋.朱熹《观书有感》

博学而不寡，笃行而不倦。

－－《礼记.学记》----------

欲速则不达，见小利则大事不成。

－－《论语.子路》

心之官则思；思则得之，不思则不得也。

－－《孟子.告子上》

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古教育篇（名言今辑7）

敬教劝学，建国之本；兴贤育才，为政之先务。

－－《朱舜水集.劝兴》

教人者，成人之长，去人之短也。

－－清.魏源《默觚下.治篇》

人不可以不就师矣。

－－汉.王符《潜夫论.赞学》

凡师之道，严师为难。

－－《韩诗外传》卷三

善教人者，使人继其志。

－－《礼记.学记》

学所以治己，教所以治人。

－－《意林.任子》

贤者，以其昭昭使人昭昭。

－－《孟子.尽心下》

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古身心篇（名言今辑8）

好言所不知，自欺也。

－－清.冯班《钝吟的杂录.家戒》

当断不断，反受其乱。

－－《汉书.霍光传》

自知者不怨人。

－－《荀子.荣辱》

大怒不怒，大喜不喜，可以养心。

－－《钱公良则语上.系庚》

情忧不在多，一夕能伤神。

－－唐.茫云《有所思》

乐易者常寿长，忧险者常夭折。

－－《荀子.荣辱》

蓄疑败谋，怠忽荒政。

－－《尚书.周官》

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古爱情篇（名言今辑9）

人生恩爱原无价。

－－《白雪遗音》

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

－－唐.白居易《长恨歌》

有黄金应铸相思。

－－《山中白云词.南楼令》

海枯石烂两鸳鸯，只合双飞便双飞。

－－《无遗山集.西楼曲》

恩情须学水长流。

－－唐.鱼玄机《寄子安》

情人眼里出西施。

－－清.曹雪芹《红楼梦》

结发为夫妇，恩爱两不疑。

－－汉.苏武《诗四首》

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古执法篇（名言今辑10）

法度数变，国家之大患。

－－清.申涵煜《省心短语》

法不阿贵，绳不挠曲。

－－《韩非子.有度》

法令行则国治，法令驰则国乱。

－－汉.王符《潜夫论.述赦》

不以私害法，则治。

－－《商君书.修权》

夫行罚先贵近而后卑远，则令不犯。

－－《资治通鉴.唐纪》

上好德则下无隐，上恶贪则下耻争。

－－《孔子家语.王言》

赏罚不信，则禁令不行。

－－《韩非子.外储说左上》

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古交友篇（名言今辑11）

凡才智之士，必得忠直之人从劳制之。

－－清.申涵煜《省心短语》

何以报知音，永存坚与贞。

－－唐.孟郊《答郭朗中》

海内存知己，天涯若比邻。

－－唐.王勃《送杜少府之任蜀州》

蓬生麻中，不扶自直。

－－《荀子.劝学》

独学而无友，则孤陋而寡闻。

－－《礼记.学记》

善与人交，岁寒无易。

－－《杨炯集补遗》

交潜而言深者，愚也

－－《后汉书.崔驷列传》

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古写作篇（名言今辑12）

文章合为时而著，歌诗合为事而作。

－－唐.白居易《兴元九书》

著述须待老，积勤宜少年。

－－宋.欧阳修《获麟赠姚辟先辈》

简为文章尽境。

－－清.刘大《论文偶记》

波浪无穷，而光采有主。

－－明.谭元春《诗旧序》----------

读书破万卷，下笔如有神。

－－唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊。

－－清.李渔《间情偶寄.大受煞》

为人重晚节，行文看结穴。

－－《春觉斋论文.用收笔》

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古人才篇（名言今辑13）

人为政事之本。

－－《习齐年谱》卷下

古之善观人国者，不观其国势之强弱，观用人之贤否

－－《玉堂丛语.规讽》。

世质则官少，世文则吏多。

－－《传子.授职篇》

得人者，卑而不可胜。

－－《管子.侈靡》

用人当取其长而舍其短。

－－《从政遗规.薛文清公要语》

天生我才必有用。

－－唐.李白《将进酒》

狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

－－《庄子.徐无鬼》

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古治军篇（名言今辑14）

不备不虞，不可以师。

－－《左传.隐公五年》

天下虽安，忘战必危。

－－《司马法.仁本》

善用兵者，防乱于未乱，备急于未急。

－－宋.许洞《虎令经》

论事料敌，当以己度人。

－－《三国志.魏书》

以正治国，以奇用兵。

－－《老子》

攻其无备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。

－－《孙子兵法.计篇》

制敌在谋，不在众。

－－宋.尹诛《叙燕》

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古成败篇（名言今辑15）

不足生于无度。

－－《孔子家语.王刑斛》

不取于人谓之富，不屈于人谓之贵。

－－《孔业子》

进不失廉，退不失行。

－－《宴子春秋.内篇问上》

廉者常乐无求，贪者常虞不足。

－－《中说.王道》

宁可清贫自乐，不作浊富多忧。

－－宋.释道元《崇德传灯录》

先去私心，而后可以治公事；先平己见，而后可以听人言。

－－《格言聊璧.接物》

君子乐得其道，小人乐得其欲。

－－《礼记.乐记》

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古廉节篇（名言今辑16）

唯廉者能约己而利人。

－－明太祖《明史.本纪.太祖》

国家纪纲，首重廉吏。

－－清世祖《清史稿.本纪》

敦节俭，祛浮华，宜自宫中始。

－－慈禧太后《清史稿.列传.后妃》

夫君者俭以养性，静以修身。

－－唐太宗《唐太宗集.诫盈篇》

屈一己之欲，乐四海之民。

－－唐太宗《唐太宗集.金镜》----------

所爱者，光五祖.所恶者，灭五族.自古皆有死，人无信不立.此生未遇风光，眼下只剩凄凉.魂入有灵，以鉴我心.从此天下，更无知音.不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可养德，亦可以远害。

第三篇：经典古语 摘录

经典古语大全 摘录 b开头古语

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)

不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)

不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知，患不知人也。(孔子)

不入虎穴，焉得虎子？(后汉书)

不塞不流，不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石)

不以规矩，无以成方园。(孟子)c开头古语

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘，谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)

吃一堑，长一智。(古谚语)

尺有所短，寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。(杜甫)

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

春宵一刻值千金。(苏轼)

从善如登，从恶如崩。(《国语》)d开头古语

大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(北齐书)

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(杜甫)

但愿人长久，千里共蝉娟。(苏轼)

当断不断，反受其乱。(汉书)

当局者迷，旁观者清。(新唐书)

得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)

登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡)

读书百遍，其义自现。(三国志)

读书破万卷，下笔如有神。(杜甫)

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。(朱熹)

读万卷书，行万里路。(刘彝)

多行不义必自毙。(左传)e开头古语

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(杜甫)f开头古语

凡事豫(预)则立，不豫(预)则废。(《礼记》)

防民之口，甚于防川。(国语)

非学无以广才，非志无以成学。(诸葛亮)

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(《战国策》)

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子)g开头古语

感时思报国，拔剑起蒿莱。(陈子昂)

高山仰止，景行行止。(《诗经》)

工欲善其事，必先利其器。(孔子

古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。

观众器者为良匠，观众病者为良医。(宋·叶适)

光阴似箭，日月如梭。(明《增广贤文》)

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。(《三国演义》)h开头古语

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(古诗诗话)

海内存知己，天涯若比邻。(王勃)

海上生明月，天涯共此时。(张九龄)

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参)

会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)

祸兮，福之所倚;福兮，锅之所伏。(《老子》)j开头古语

己所不欲，勿施于人。(论语)兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》)

苏轼)（见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》)

见义不为，非勇也。(论语)

江山代有才人出，各领风骚数百年。(赵翼)

金玉其外，败絮其中。(刘基)

近水楼台先得月，向阳花木易为春。(苏麟)

近朱者赤，近墨者黑。(傅玄)

镜破不改光，兰死不改香。(孟郊)

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植)

君子成人之美，不成人之恶。(论语)

君子坦荡荡，小人长戚戚。(孔子)

君子忧道不忧贫。(论语)

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(《庄子》)l开头古语

老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操)

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。(晏殊)

流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋)

龚自珍)（路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原)

路遥知马力，日久见人心。(元曲·争报恩)

落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍)

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃)m开头古语

满招损，谦受益。(尚书)

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(罗梅坡)

靡不有初，鲜克有终。(诗经)

敏而好学，不耻下问。(孔子)

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适)

莫道桑榆晚，微霞尚满天。(刘禹锡)

莫等闲，白了少年头，空悲切！(岳飞)

木秀于林，风必摧之。(旧唐书)n开头古语

浓绿万枝红一点，动人春色不须多。(王安石)P开头古语

皮之不存，毛将焉附？(左传)

蚍蜉撼大树，可笑不自量。(韩愈)q开头古语

其曲弥高，其和弥寡。(宋玉)

其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语)

“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”（杜牧）新增

奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明)

千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。(辛弃疾)

千里之行，始于足下。(老子)

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。(陈子昂)

前车之覆，后车之鉴。(汉书)

前事不忘，后事之师。(《战国策》)

锲而不舍，金石可镂。(荀子·劝学)

青，取之于蓝而青于蓝。(荀子)

青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾)

清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白)

穷则变，变则通，通则久。(易经)

穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子》)r开头古语

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。(司马迁)

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)

人谁无过，过而能改，善莫大焉。(《左传》)

仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。(《周易》)

s开头古语

塞翁失马，焉知非福？(淮南子)

三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子)

莫等闭，白了少年头，空悲切。(岳飞)

山不厌高，水不厌深。(曹操)

山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(刘禹锡)

山高月小，水落石出。(苏轼)

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。(文天祥)

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游)

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。(屈原)

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(李商隐)

生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照)

生也有涯，知(智)也无涯。(庄子)

绳锯木断，水滴石穿。(宋·罗大京)

圣人千虑，必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

颜真卿)（盛名之下，其实难副。(后汉书)

盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。(陶渊明)

失之东隅，收之桑榆。(《后汉书》)

十年树木，百年树人。(《管子·权修》)

时危见臣节，世乱识忠良。(鲍照)

士不可不弘毅，任重而道远。(论语)

士为知己者死。(史记)

世事洞明皆学问，人情练达即文章。(《红楼梦》)

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(白居易)

书到用时方恨少，事非经过不知难。(陆游)

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。(林逋)

谁言寸草心，报得三春晖。(盂郊)

水至清则无鱼，人至察则无徒。(《礼记》)

岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子)

t开头古语

它山之石，可以攻玉。(《诗经·小雅》)

踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(《水浒传》)

桃李不言，下自成蹊。(史记)

天时不如地利，地利不如人和。(《孟子》)

天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。(彭端叔)

天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)

天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》)

天意怜幽草，人间重晚晴。(李商隐)w开头古语

玩物丧志。(书经)

往者不可谏，来者犹可追。(《论语》)

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。(杜甫)

位卑未敢忘忧国。(陆游)

文武之道，一张一弛。(礼记)

文章合为时而著，歌诗合为事而作。(白居易)

闻道有先后，术业有专攻。(韩愈)

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。(李煜)

问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹)

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(杜甫)

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(晏殊)

无意苦争春，一任群芳妒。(陆游

吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子》)

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(刘备)

物以类聚，人以群分。(易经)x开头古语

夕阳无限好，只是近黄昏。(李商隐)

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹)

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。(杨万里)

心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。(鲁迅)

新沐者必弹冠，新浴者必振衣。(屈原)

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。(老子)

星星之火，可以燎原。(尚书)

学而不思则罔，思而不学则殆。(孔子)

学而不厌，诲人不倦。(孔子)

学然后知不足。(礼记)

学无止境。(荀子)

血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。(鲁迅)

y开头古语

言者无罪，闻者足戒。(毛诗序)

《阳春》之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。(《后汉书》)

业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。(韩愈)

一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;百年之计，莫如树人。(《管于》)

一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(《孟子》)

衣莫若新，人莫若故。(晏子春秋)

以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。(孙昭远)

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(欧阳修)

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。(秦观)

有志者，事竟成。(后汉书)

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其香(刘向)

玉不琢，不成器;人不学，不知道。(《礼记》)

欲加之罪，何患无辞。(左传)

欲穷千里目，更上一层楼。(王之涣)

欲速则不达，见小利则大事不成。(论语)

开头古语

早岁那知世事艰，中原北望气如山。(陆游)曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹)曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹)张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。(《礼记》)知己知彼，百战不殆。(孙子兵法)知识就是力量。(培根)知无不言，言无不尽。(苏洵)纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(陆游)至长反短，至短反长。(吕氏春秋)智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(晏子春秋)竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师 《礼记》)

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第四篇：成语、古语、谚语的哲学解释--202_高考政治必备

谚语、古语、成语、“典故”语录精析—哲学解析(天地合气万物自生)宇宙之间的万物自然生存.这说明自然界是客观存在的.(日有所思夜有所梦)说明意识是物质的反映.又如我们常听到的一些神话故事,宗教传闻,科学幻想也都是客观事物的反映.不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。(巧妇难为无米之炊)体现了物质决定意识的原理。

(掩耳盗铃)违背了物质决定意识的原理.试图以主观愿望代替客观现实.又如(画饼充饥)(望梅止渴)(郑人买履)(削足适履)等亦属此义。按图索骥/邯郸学步/对牛弹琴/生吞活剥/照本宣科.做事情死板，教条主义，不从实际出发、不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

(横看成岭侧成峰，远近高低各不同)说明了意识正确与否与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系.又如(公说公有理，婆说婆有理)。(仁者见仁智者见智)说明对同一事物由于个人的知识结构不同,看法也可能不同。

(有志者事竟成)说明意识对物质具有反作用,正确的意识能推动事物的发展/反之则会阻碍事物的发展.又如(满招损，谦受益)(人定胜天)(事在人为)(心灵手巧)等亦属同理。

(形存则神存，形谢则神灭!范缜“).说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的.这是唯物主义观点.又如(天地合而万物生，阴阳接而变化起!荀子”)是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。

(心外无物)是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物.这与(存在即被感知)(物是观念的集合)(眼开则花明，眼闭则花寂)等同属唯心主义。

(不惟上，不惟书，只惟实)要求我们在实际工作中坚持一切从实际出发，实事求是。反对教条主义，本本主义，经验主义.也就是说要坚持唯物论，反对唯心论。

(流水不腐，户枢不蠹)说明物质和运动是密不可分，运动是物质的根本属性。物质离不开运动，物质是运动的载体，运动也离不开物质。

(刻舟求剑)是用静止的观点看问题，违背了物质是运动、变化的观点。

(人不能两次踏入同一条河)说明客观事物是在不停地运动变化着。与此相反，有人提出(人甚至一次也不能踏入同一条河)走向了极端，否定了相对静止，是一种诡辩论。

(天行有常，不为尧存，不为桀亡)指自然界的变化是有一定规律的，又如(鸿雁出塞北；举止万余里.冬季食南稻；春日复北翔)表明生物的运动都是遵循着自然选择，适者生存的规律。(揠苗助长)说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性必然要受到惩罚.又如(人有多大胆，地有多高产)(人的理性为自然立法)等亦属此类。

(劈柴不照纹，累死劈柴人)说明规律是客观的，发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础。(艰难困苦，玉汝于成)说明尊重规律、按规律办事，必须发挥人的主观能动性.(量力而行)是说在实际工作中，要从实际出发、实事求是。

(解放思想、实事求是)解放思想是指客观事物不断地变化、发展。要适应变化了的情况就必须破除旧观念，破除迷信盲从。/实事求是就是说要从客观实际出发，从中引出规律性，按规律办事，这两者是统一的。没有实事求是的精神思想就不可能解放。反之，思想不能适应变化了的情况，也就谈不上实事求是了。.(相反相成)是指事物自身包含着既对立又统一的两个方面，即矛盾.又如(相辅相成)与此同理。

(塞翁失马，安知非福)体现了矛盾同一性原理，即矛盾双方不仅相互依存而且在一定条件下相互转化.又如(虚心使人进步，骄傲使人落后)(满招损，谦受益)(居安思危)等都包含着矛盾同一性原理.(知己知彼，百战不殆)体现了矛盾普遍性原理，要求我们想问题、办事情要坚持两点论、两分法。又如兼听则明，偏听则暗)(人无完人，金无足赤)。

(攻其一点，不及其余).违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，一点论。又如（只见树木，不见森林)等同属此类.(对症下药)符合矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。又如(因地制宜)(因材施教)(量体裁衣)(一把钥匙开一把锁)以及(世界上没有完全相同的指纹,没有完全相同的两片树叶)(万物无相异)等都包含了这一原理.(对牛弹琴)比喻不分对象,用同一方式对待不同的事物,违背了矛盾特殊性的原理.又如(张冠李戴)(照搬照抄)(一刀切)(一风吹)等同属此类.(画龙点睛)是说在工作中要善于抓重点,抓关键.符合主要矛盾的原理.又如(擒贼先擒王)(牵牛要牵牛鼻子)(好钢要用在刀刃上/提纲挈领/纲举目张)等同属此理.(荷花虽好,也要绿叶相扶)比喻人们在日常工作中要善于抓主要矛盾,但也不能忽视次要矛盾.因为次要矛盾处理的好坏直接影响主要矛盾的解决.又如(一个好汉三个帮)(一个篱笆三个桩)等亦属同理.(捡了芝麻,丢了西瓜)违背了主次矛盾关系的原理.又如(眉毛胡子一把抓).(一个指头与九个指头)毛泽东同志常常以此来比喻成绩与错误哪个是主要的哪个是次要的.要求我们要善于把握矛盾的主要方面.因为事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所决定.所以在观察和处理问题时要分清主流与支流.(九个指头与一个指头)这是违背了矛盾主次方面关系的原理,又如(喧宾夺主)(得不偿失)(兼收并蓄)(良莠不分)等亦属此类.(抓好典型,兼顾一般)符合两点论与重点论相统一的原理.要求我们实际工作中既要全面.又要善于抓重点和关键.又如(统筹兼顾,适当安排)(学会弹钢琴)等.(唇亡齿寒)体现了事物普遍联系的观点.事物内部和事物之间相互影响/相互制约.如同唇齿相依.又如(城门失火,殃及池鱼)(大河有水小河满,小河无水大河干)(螳螂捕蝉,黄雀在后)等同属此理.(竭泽而渔)违背了事物普遍联系的观点.看不到事物之间的相互影响,相互制约的关系.只顾眼前利益.忽视了事物前后相继发展过程的长远利益.又如(杀鸡取蛋)(毁林种田)等

(懂得了全局性的东西,就更会使用局部性的东西,因为局部性的东西是隶属于全局性的东西的!毛泽东“)旨在强调整体高于局部,统率局部,局部隶属于全局.我们做事情必须注意从整体着眼,以寻求最优目标.(坐井观天)主要混淆了整体与部分的关系.把部分当作整体,犯了形而上学的片面看问题的错误.(除了永恒变化着的,永恒运动着的物质及其运动和变化的规律以外,再没有什么永恒的东西了)”恩格斯”主要说明世界上一切事物都是运动的,运动是绝对的.(一切存在物,一切生活在地上和水中的东西,只是由于某种运动才得以存在,生活)马克思“说明事物只有在运动中才能存在,运动是物质的存在方式和根本属性.(世界上就是这样一个辩证法,又动又不动.净是不动没有.净是动也没有.动是绝对的,静是暂时的,有条件的)!毛泽东”说明运动和静止的辩证关系.即静止是运动的特殊状态动中有静,静中有动.(一个伟大的基本思想即认为世界不是既成事物的集合体而是过程的集合体.'').恩格斯的这句名言说明世界不是事物的堆积/而是无限多样的事物的发展过程的结合才构成了变化发展的世界.(天地之变寒暑风雨水旱螟蝗率皆有法).沈括的这句名言说明自然界事物的变化发展是有规律的.(在每一个领域内都有在这种偶然性中去实现自己的内在的必然性和规律性).恩格斯的这句名言说明规律虽然是必然性的联系不是偶然性的联系但它又离不开偶然性,是通过偶然性去表现和实现的.(不论做什么事不懂得那件事的情形它的性质它和它以外的事情的关联就不知道那件事的规律就不知道如何去做就不能做好那件事).毛泽东的这句名言说明人们想问题,办事情必须按客观规律办事否则(就不知道如何去做就不能做好那件事).(春水满四泽夏云多奇峰秋月扬明辉冬岭秀寒松).表明春夏秋冬四季更替气候和其他一切事

物一样处于永恒变化过程中.四季更替现象是隐藏现象背后规律作用的结果.联系的客观性普遍性,有条件性.善于透过现象把握本质.(一分耕耘一分收获).这句话表明只有付出劳动才能有所收获表明事物是普遍联系的.事物的发展有一个过程.要认识和利用规律获得改造世界的成果必须充分发挥人的主观能动性.(一发不可牵牵之动全身)或(牵一发而动全身).表明牵一发和动全身之间存在因果关系.整体由部分构成搞好局部有利于整体功能最大发挥.想问题办事情要从整体着眼树立全面观念.(物换星移几度秋).表明随着时光的流逝各种事物都在运动,变化.(年年岁岁花开落年年岁岁人不同).说明物是人非.表明#事物是发展变化的.'用联系的观点看问题.应弄清事物在其发展过程中所处的阶段和地位.联系是具体的可变的.(花开花落各有时).表明事物的发展有其自身固有的规律不以人的意志为转移.一事物和周围其他事物的联系是事物存在和发展的条件.(事物的联系是普遍的也是具体的可变的.)应尊重客观规律自觉按规律办事.(天下事有难易乎，为之则难者亦易矣/不为则易者亦难矣.人之学有难易乎，学之则难者亦易矣/不为则易者亦难矣.)这段话说明矛盾着的双方(难)与(易)依据一定的条件转化。“(为之)与(不为),(学之)与(不学)各向自己相反的方向转化.这里侧重讲矛盾双方的转化是现实的,有条件的.没有一定的条件矛盾双方是不可能转化的.又如(失败乃成功之母).(世界上没有两片相同的树叶).说明矛盾具有特殊性.(最大的问题是认为没有问题).矛盾是普遍存在的,矛盾又具有客观性认为没有问题实际上是否认了矛盾的普遍性和客观性忽视矛盾必须会使其突显从而成为最大的问题.这启示我们必须承认矛盾揭露矛盾解决矛盾.(写景状物要抓住景物的特点)(人物描写要抓住外貌特征,个性语言和行动特点).这表明实践基础上发挥思考的作用实现由感性认识上升到理性认识.人们还需要把理性认识再回到实践中去指导实践并接受实践的检验使之得以修正和完善.这样才能认识事物的本质和规律.(会看的看门道不会看的看热闹).这表明要正确地认识客观对象必须对事物的各种要素从内在联系上加以综合这是一种非常重要的思维方法.,'人们认识事物绝不能只凭感觉器官直接感知事物的表面特征和外部联系而应该通过理性思维去抓住事物相对稳定的内部联系把握 事物的根本性质.认识事物的本质和规律是探索过程需要不断地发挥主观能动不断地深化,扩展,知识.这样我们才能聪颖智慧.(人们的社会存在决定人们的思想.而代表先进阶级的正确思想一旦被群众掌握就会变成改造社会,改造世界的物质力).毛泽东的这段话全面地指出了社会存在和社会意识的辩证关系的基本内容但侧重强调了社会意识对社会存在的反作用尤其是代表先进阶级的正确思想的作用.同时这段话告诉我们思想本身无论多么正确它也不会自动地反作用于物质世界而要通过人对它的理解和把握通过人的实践活动才能实现其作用.(只有在集体中个人才能获得全面发展其才能的手段也就是说只有在集体中才可能有个人自由).马克思,恩格斯的这段话表明了个人利益的实现不能离开集体利益.在社会主义社会个人利益的不断实现个性的全面发展归根到底要靠社会集体事业的巩固和发展.靠社会主义国家的强大.(仓廪实则知礼节衣食足则知荣辱).总的讲管子的这个观点是对的他表明了社会存在决定社会意识.但是社会意识由社会存在决定的情况是复杂的.在实际生活中也能看到仓廪实未必知礼节,衣食足未必知荣辱的情况.(公家之利知无不为)左传”(公家)利益高于个人利益的价值观.(一滴水只有放进大海里才永选不会干涸一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力).雷锋的名言体现了社会主义集体主义思想.社会主义集体主义既是一种价值观又是处理国家,集体和个人三者关系的政治原则和道德原则.(能群者存不能群者灭/善群者存不善群者灭).!严复"包含了集体主义思想.(摒弃自己克制利己主义把自我踩在脚下为别人的幸福而生存为同胞,为祖国的利益为人类 的利益牺牲一切爱真理和善良不是为了求得报酬而是为了真理和善良本身.!别林斯基)体现了应怎样处理个人与社会的关系为人类的利益而奋斗是正确价值观的最高体现.(国以民为本民以食为天).(国以民为本)强调了人民群众是历史的创造者是社会实践 的主体.人民群众的实践活动创造了社会财富决定着社会的变革和发展.我们必须树立群众观点.(民以食为天)说明生产实践是人类最基本的实践活动它对人类社会的存在和发展起着决定作用.(老百姓是那定盘的星).这句话说明人民群众是实践的主体是历史的创造者.我们应树立群众观点坚持群众路线相信群众,依靠群众为人民群众的利益而奋斗.(一分辛苦一分才).它体现了实践是认识发展的根本动力.人们的认识能力是在实践的基础上形成和发展的社会实践水平越高人类的认识能力就越强.因此人们也能在新的实践水平上总结新经验回答新课题获得新知识产生新科学使人类的认识不断发展.(三个臭皮匠顶个诸葛亮/三人行必有我师).体现了群众观点.要求我们相信群众,依靠群众与工农群众相结合虚心向工农群众学习汲取人民群众的经验和智慧才能拓展,深化和完善自己的知识结构体系并在实践中发挥聪明才智造福人类.(活到老学到老改造到老).这一观点说明我们要在实践中不断改造主观世界.我们要自觉投身实践在此基础上自觉学习马克思主义的科学世界观,人生观和价值观克服唯心主义和形观规律办事才能事半功倍收到好的效果.(人定胜天/愚公移山/精卫填海/逆水行舟不进则退/自强不息).人具有主观能动性能认识规律利用规律达到改造世界的目的

(春江水暖鸭先知).本质总要表现为一定的现象.(鞭辟入里/入木三分/一针见血).透过现象认清事物的本质.(守株待兔).错把偶然当必然误把现象当本质.(放之四海而皆准).真理的客观性/科学认识对事物发展起推动促进作用.(屠龙妙术/纸上谈兵).割裂实践和认识的辩证关系，没有把理论运用于实践.(真金不怕火来炼/不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫).实践是检验认识正确与否的唯一标准.（万众一心众志成城）人民群众是历史的创造者是社会变革的决定力量.（靠山吃山靠水吃水）错误的生态价值观.（一方有难八方支援）集体主义是我国人民新时期正确的价值取向.（大公无私/舍生取义）我们应该树立集体主义的价值观.（大河有水小河满小河无水大河干）个人利益和集体利益是相互依存,相互转化的我们应把集体利益放在首位.（见利忘义/唯利是图/人不为己天诛地灭）.自私自利的极端个人主义.（人生如梦/对酒当歌人生几何）悲观主义的,消极的人生价值观.（时势造英雄）个人活动受社会条件和社会规律的制约.（卧薪尝胆）人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗,发奋图强.（先天下之忧而忧后天下之乐而乐）人生的价值在于奉献.（哀莫大于心死）失掉了正确,科学的理想就失了人生的精神支柱.

第五篇：矛盾古语

29．①赫拉克利特：相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。②老子：天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。（如果天下人都知道了美之所以为美，这就有了丑了；天下人都知道了善之所以为善，就有了恶）③老子：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。天下之至柔，驰骋天下之至坚。知其雄，守其雌。知其白，守其黑。知其荣，守其辱。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

④老子：兵强则灭，木强则折。（军队强大了就会被消灭，树木强大了就会被摧折）

⑤孙武：乱生于治，怯生于勇。（战争时敌方的兵士看起来很威严、勇敢，对方势必会有所乱战和胆怯）

投之亡地而后存，陷之死地而后生。（把士卒投入危地，才能转危为安；陷士卒于死地，才能转死为生。）【哲理】体现了世界上一切事物都包含着既对立又统一的两个方面。矛盾双方既对立又统一。

30．①史伯：和实生物，同则不继。（只有各不相同的东西，才能取长补短，生能继续发展。）

②孔子：君子和而不同，小人同而不和。（指君子与人为善，但对具体问题的看法上却不必苟同于对方；小人表面上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。）

31．①兼听则明，偏信则暗。②谦受益，满招损。（【哲理】体现了矛盾双方相互依存、相互贯通，在一定条件下相互转化。要积极创造条件，促进事物向好的方面转化。）

32．①讳疾忌医（隐瞒疾病,不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。）

②文过饰非（用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误）③世外桃源 【分析】违背了矛盾普遍性原理，企图否认矛盾、回避矛盾，是不对的。33．家家有本难念的经。

【哲理】体现了矛盾具有普遍性，我们要敢于承认矛盾、揭露矛盾、分析矛盾、解决矛盾。34．①世界上没有两粒相同的沙子，没有两只相同的苍蝇，没有两只相同的手掌。世界上没有两片完全相同的树叶。②因地制宜，因材施教，量体裁衣，对症下药，一把钥匙开一把锁。

【哲理】体现了矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析。

35．①世界上没有两片完全相同的树叶，也没有两片完全不同的树叶。②求同存异，举一反三，触类旁通，白马非马又是马。文化既是民族的，又是世界的。改革试点与经验推广。③抓好典型；解剖麻雀；一般号召和个别指导相结合；从群众中来，到群众中去；发展中国特色的社会主义。【哲理】体现了矛盾的普遍性和特殊性相互联结，要求我们坚持共性与个性具体的历史的统一。36．①抓中心、重点、关键、突破口、第一要务、首要任务、重中之重。

②牵牛要牵牛鼻子、好钢要用在刀刃上、工作要做到点子上、射人先射马、擒贼先擒王、扬汤止沸不如釜底抽薪、反对眉毛胡子一把抓，提纲挈领、纲举目张。【哲理】体现了主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，对事物的发展起决定作用。因此要善于抓重点，集中主要力量解决主要矛盾。

37．荷花好看，需要绿叶扶持；一个好汉三个帮、一个篱笆三个桩；学会弹钢琴的方法，防止单打一。

【哲理】体现主次矛盾相互依赖，相互影响，并在一定条件下相互转化，要求坚持两点论与重点论的统一。

38．①金无足赤，人无完人。②我相信，天上可爱的天使，她们也决不会没有瑕疵。

③蔷薇花总是有刺。④天幕上最光洁的星辰，要是伤了风，也会坠入凡尘。

⑤最好的苹果酒常带着木桶的味道，太阳里也会有黑点看到。

【哲理】体现了①事物具有两面性，要求我们坚持一分为二的观点看问题。②矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件相互转化。这要求我们看问题要坚持两点论和重点论的统一，既要全面，又要分清主流与支流。