《伯牙绝弦》教学实录1

第一篇：《伯牙绝弦》教学实录1

《伯牙绝弦》教学实录

关口镇蒿塔小学 王广明

一、课前谈话

每天积累一点点：

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

二、学习课文

师：今天，老师将带领同学们穿越时空的隧道，带领大家走进两千五百多年前的春秋时期，走进一篇和友谊有关的古文《伯牙绝弦》。（板书课题，提醒注意的字形和字音）谁来读读课题？

生：25.伯牙绝弦 师：绝什么意思？ 生：断。师：伯牙绝弦呢？ 生：伯牙扯断琴弦。师：再读课题—— 生：伯牙绝弦

师：读了课题之后，你想知道什么？ 生：伯牙为什么从此之后再也不弹琴？ 师：我也想知道。要想解决问题，得干什么？ 生：读课文。

师：书读百遍，其义自现。请你读课文：读准字音，读通句子，有不懂的或者难懂的地方请做个标记。

生：（读课文）师：请你读一下课文。（一生读课文）

师：读出真好，读出了古文的味道。还有谁读？这次要找个男生。（一男生读课文）

师：几遍，就能读成这样，了不起。老师也想读一读，你们同意吗？（学生鼓掌，教师范读）怎么样？

生：（鼓掌）

师：学着老师的样子，读一读。

（齐读课文，此时幻灯出示有停顿符号的课文）师：读到这儿，知道课文讲了哪两个人的故事吗？ 生：伯牙 钟子期

师：（板书两人姓名）他们是何许人也？老师带来了两个人的资料，想看看吗?（幻灯补充两人资料

俞伯牙 衣着华贵 晋国 上大夫

钟子期 青布包头 楚国 打柴为生的樵夫）师：有什么想说的？

（学生质疑两人衣着、国籍、身份的不同，何以成为知己）师：老师也充满了疑问，还是到课文中去找找吧？（生读课文，画出相关句子）师：哪位同学来告诉大家？ 生：伯牙所念，钟子期必得之。伯牙善鼓琴，钟子期善听。师：这里有两个善，是什么意思呢？ 生：擅长。

师：谁来介绍一下知己的特长，用古语。生：吾善画。

师：我们来读读这句话—— 生：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

师：从哪个可以看出一个善鼓琴，一个善听，请你读读课文，画出书上的语句。（生画）好了吗？

生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

师：这两句古语比较长，有信心读好吗？自己先练一练。（生练习）谁来读一读？ 生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

师：非常自信，再找一个同学来。

生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

师：读出了古文的味道。老师发现了这两句还有善，这是什么意思呢？ 生：好。师：善哉呢？ 生：好啊！

师：这是钟子期对伯牙的赞美。这里志是什么意思？ 生：想着。

师：请你连起来说说这两句是什么意思？（一生解释句子意思）

师：你能根据句式，并且联系上下文来理解意思，真了不起。我们再来读读这句话—— 生齐：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

师：据记载，当年的伯牙来到高山前，他席地而坐，他思绪飞向高山之巅，这时候你就是他的知音，你会看到了什么？

生：看到了直插云霄的泰山。师：这时候，你会赞叹道： 生：善哉，峨峨兮若泰山！师：女孩子一起来读一读—— 生：善哉，峨峨兮若泰山！师：男孩子一起来赞一赞—— 生：善哉，峨峨兮若泰山！师：咱们一起来——

生：善哉，峨峨兮若泰山！

师：伯牙又弹起来，洋洋的江河仿佛从他的指尖间流出，子期，这时候你会看到什么呢？ 生：真是滔滔不绝的江河！师：这时候你会怎么样赞美呢？ 生：善哉，洋洋兮若江河！师：咱们一起来赞一赞吧！生：善哉，洋洋兮若江河！

师：现在，我是伯牙，你是子期，咱们一起来感受那美妙的音乐吧！伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——

生：善哉，峨峨兮若泰山！师：志在流水，钟子期曰—— 生：善哉，洋洋兮若江河！师：伯牙的琴声还会表现什么呢？ 生：应该会表现花香鸟语的画面。师：老师仿佛听到了百鸟争鸣。生：表现歌声。

师：在你的生活中一定有很多美好的回忆。生：仿佛看到了伯牙优雅的舞姿，非常潇洒。师：在他的琴声里，可能还会表现这样动人的画面： 皎皎明月 徐徐清风 萧萧竹叶 潺潺流水 咱们一起读读——

生：皎皎明月 徐徐清风 萧萧竹叶 潺潺流水

师：不管伯牙想到什么，钟子期一定会想到。这就是文中的哪句话？ 生：伯牙所念，钟子期必得之。

师：这一念一得之间，该是怎样的默契啊！让我们再来回到刚才的画面： 伯牙所念，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若明月！” 钟子期曰：“善哉，兮若！” 钟子期曰：“善哉，兮若！”（让学生进行补充语言训练）师：这就是——

生：伯牙所念，钟子期必得之。

师：这么多年来，有人曾听懂伯牙的心声吗？老师带来一份资料，请大家读一读： 相传，伯牙……（一生读补充资料）

师：你体会到了伯牙怎样的心情？

生：悲伤；愤怒不平，这些官人根本不懂他的心声。

师：伯牙的内心充满了无限的孤独和寂寞。寻寻觅觅这么多年，终于有人听懂他的心声。此时，伯牙的心情如何呢？

生：激动。

师：假如你就是伯牙，想说些什么呢？ 生：知我者，子期也。

师：怎一个喜了得。第二日凌晨，两人惜别，想象一下，我就是子期，你就是伯牙，你在汉阳会说些什么？

生：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。生：海内存知己，天涯若比邻。生：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

师：不见不散，后会有期。春去秋来，当伯牙满怀希望来到汉阳口，却听说子期已死。此时此刻，假如你面对的是一抔黄土，你会是怎样的心情？

生：痛不欲生。

师：是啊，他大声疾呼：我这辈子再也没有知音了！一起来读读这句话—— 生：世再无知音！师：读得痛一些—— 生：世再无知音！师：读得再痛一些—— 生：世再无知音！

师：面对这墓碑，伯牙做了什么？ 生：乃破琴绝弦，终身不复鼓！师：你从这一破一绝中读出了什么？ 生：伯牙对钟子期的情谊。生：伯牙彻底绝望了。师：咱们再来读一读这句话。生：乃破琴绝弦，终身不复鼓！

师：子期死了，伯牙又要回到那没有知音的世界中去了。从此，志在高山，再也没有人赞叹道——

生：善哉，峨峨兮若泰山！

师：志在流水，再也没有人赞叹道—— 生：善哉，洋洋兮若江河！

师：坐在子期的墓前，伯牙写下了这首歌： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但是一掊土，惨然伤我心。……

三、小结。

最后，让我们在这首《高山流水》中吟诵这篇流传千古的《伯牙绝弦》—— 生：（齐读课文）师：老师送给大家一句话：

人生得一知己足矣！知音难得，愿你我珍惜！

第二篇：《伯牙绝弦》教学实录完整版

揭题导入

1、师:刚刚同学们欣赏了一首好听的乐曲,有谁知道它叫什么名字吗？老师来告诉大家吧！这首乐曲叫<高山流水>。它不仅好听,背后还流传着一个荡气回肠的感人故事,这个故事的名字叫——（伯牙绝弦）

2、师：故事发生在两千五百多年前的春秋战国时期，伯牙是晋国的上大夫，琴艺高超，被人誉为“琴仙”，传说有一年的中秋节，伯牙奉晋王之命出使楚国，途经汉阳江口，一时兴起，在江边弹琴，优美的琴声吸引了砍柴归来的樵夫钟子期，两个人就这样因为音乐走到了一起，后来就有了这个千古流传的故事，这个故事的名字就是——，3、师：绝弦是什么意思？ 生：：我认为是在弹了现在他弹完的这一首曲子之后就这一生再也不弹了

师：被人誉为“琴仙”的伯牙为什么要绝弦呢？今天我们就一起来读这个故事。

【介绍背景，质疑，激发学生阅读兴趣。】

初读课文

师：请打开课本第137页。请同学们自由读课文，借助课文里的拼音把字音读准，把句子读通顺。

（学生自由读课文）

1、读准哉”和“兮”

师：课文当中有哪些字音特别难读要提醒大家注意的？ 生预设哉”和“兮”

生：善哉——，峨峨兮——

师：读得真准！词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了，大家一起来读读看？（生齐读）

师：哉字一延长，好像琴声都落到心里去了。借助注释不仅能帮助我们理解，还能帮助我们朗读呢？咱们把这两个 词语放到句子中去读一读。谁来？怎么读呢？

（出示原文，二、三句字体变红）

生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

（生齐读句子，读出了停顿，颇有古文的味道）

【指导读好语气词，突破了本篇古文朗读教学的难点。】

2、师：这么难读的句子都读好了，谁能一口气把这篇课文读下来？

（一生读全文。）

师：真不简单！你不仅读得正确流利，还注意到了词句间的停顿，真不错！谁再来？

（再请一生读全文，生读得流利且抑扬顿挫。全场掌声。）

师：不仅同学们给你掌声，在座的老师们也给你掌声了，看来咱们班的同学真是卧虎藏龙呀！

师：同学们读得太好了！读书是越读越有滋味的，读古文和我们读现代文不一样，古人读书讲究吟咏，讲究节奏，讲究韵味，下面我们就一起来找找古人读书的感觉。

师：咱们来合作比赛读。（出示五句话，竖行排列）你们来读黑色字体的句子，老师来读红色字体的句子。

（背景音乐《高山流水》。师生合作读课文。学生读写伯牙的句子，老师读写子期的句子，学生听了老师的朗读后语调、语速发生了变化。）

师：就是这样，速度放慢一点儿，这古文的感觉就出来了，抓住这种感觉，咱们换过来再读一遍。

（师生互换角色，再次合作）师：同学们是越读越有味了！下面请一位同学来当伯牙，一位同学来当子期。

（指名分角色读，生读得声情并茂。）师：此处应该有掌声。（生鼓掌）伯牙和子期配合得多默契啊！请男生和女生也分别来读一读，抓住刚才的感觉和味道。

（男女生分角色读，越读越有韵味）师：善哉！老师把每一句话的后半句给去掉了，你们还能读吗？

生：能！

师：相信你能行！

（出示半填空式，学生背诵）

3、师：这么短时间内大家不仅把这篇古文读通顺、读出韵味、还把课文背诵下来，同学们真了不起！有句话说，读书百遍，其义自见，这三组词语是课文里没有注释的，请同桌互相交流，用联系上下文的方法先说说词语的意思，再说说句子的意思。

（生同桌讨论，师巡视指导。）

师：同学们讨论得真认真！有结果了吗？ 生：有了！

师：我们先来看第一组，课文里一共出现了四个“善”字呢。（出示）

生：前面两个“善”是一个意思，后面两个“善”是一个意思，前面两个“善”是“擅长”的意思，后面两个“善”是“好”的意思。

师：再说说句子的意思。生：“伯牙善鼓琴”的意思是伯牙很会弹琴，“伯牙鼓琴，志在高山”的意思是……(生的意思是说对了,但语速过快)师:孩子,其实你的意思是说对了,你的思维非常敏捷,不过我们说话要让大家都能听得清楚,我们先听听别的同学怎么说，好吗? 生：前面两个“善”是“擅长”的意思，伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。“善哉”的“善”是“好”的意思，伯牙弹琴，心里想到高山，钟子期说：“好啊，雄伟得像泰山一样！”伯牙心里想到流水，钟子期又说：“好啊，广大得像江河一样！”

师：你说得有条有理，向你学习！其实这种一字多义的现象在我们的现代文里有，在古文里也是很常见的。我们再来看第二组。（出示）生：“伯牙所念”的“念”是“心里所想”的意思，“伯牙所念，钟子期必得之”就是钟子期总能准确地道出伯牙心里所想的东西。

师；你真厉害，说得非常清楚。再来看第三组。（出示）生：“谓”应该是“认为”的意思，“乃”是“于是”的意思，伯牙认为这个世界上再也没有知音了，于是就摔破琴，终身不再弹琴了。

师：你理解得非常正确，而且把意思也说清楚了。

下面就请同学们用自己的话说说这个千古流传的故事，先自己练一练。

（学生自由练说故事，师巡视指导）【练说，面向全体，突出主体性。】 师：谁先来给大家讲一讲这个故事，请后面那位女同学。生：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听，伯牙弹琴的时候，心里想着高山，钟子期说：“太棒了，简直让我看到了巍峨雄伟的泰山！”伯牙心里想到流水，钟子期便说：“太棒了，简直让我看到了一望无际的江河！”伯牙心里所想的，钟子期都能知道。子期死后，伯牙觉得世界上再也没有能听懂他琴声的人了，于是，他毁了琴，今生再也没有弹过。

师：她能用自己的话把这个故事完整地向我们讲述了，真好！谁再来？如果你能用“古时候，有位音乐家叫伯牙”这样的语气来讲就更有故事的味道了。

（再请一生说，挺有故事的味道，学生鼓掌）

【从翻译古文，到“讲出故事的味道”没有刻意拔高，学生却在老师的一句点拨下，有了一种意识，得到了一次锻炼。】

师：真有故事的味道！看来同学们都把这个故事读懂了。

三、明知音

师：伯牙和子期之间到底是一份怎样的深情厚谊啊！让我们穿越时空，回到那个八月十五的晚上，汉阳江边，皓月当空，琴声阵阵，伯牙和子期一个鼓，一个听，当伯牙心里 想到高山，钟子期不由得赞叹道——（出示句子：善哉，峨峨兮若泰山！）

（生齐读，读得没有气势。）

师：那是怎样巍峨雄伟的泰山啊！同学们，读出它的气势来！

（生再次齐读，读得很有气势。）

师：当伯牙心里想到流水，钟子期听得如痴如醉，再一次发出由衷的赞叹——（出示：善哉，洋洋兮若江河！）

（生齐读，读得很有气势）

师：好一个善鼓的伯牙，好一个善听的子期！除了这峨峨泰山、洋洋江河，伯牙心里所想，钟子期真的都能从琴声里听出来吗？咱们来试一试。我请周语桐来当伯牙，你们来当子期，请听她弹上一曲，看哪位善听的子期能听懂我们的琴声，发出由衷的赞叹。（出示）

善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！善哉，兮若！善哉，兮若！

（周语桐弹《高山流水》音乐起）

师：我志在徐徐清风，你钟子期曰—— 生：善哉，峨峨兮若泰山！（众笑）

师：没听懂我的琴声。我再弹，我志在徐徐清风。生：善哉，洋洋兮若江河！（众笑）师：能听懂我琴声的人真难找啊！

【学生答错了，说明学生在理解上有难度，可能是学生对这种表达形式还很生疏。教师敏感地抓住这一契机，把语言形式与“知音”这一主题联系起来，做出引导，颇见教学机智。】

生：善哉，徐徐兮若清风！

师：好一个善听的子期！我再弹。师：我志在依依杨柳。生：（有感情的）善哉，依依兮若杨柳！师：你听懂了！我志在皑皑白雪。生（齐）：善哉，皑皑兮若白雪！师：真乃知我者，子期也！

师：无论我伯牙心里想到什么，你钟子期都能准确地道出我的心意，用文中的一句话来讲就是——

生齐：伯牙所念，钟子期必得之。（出示句子）师：一定能道出我的心意，我没听出来，再读。（生再次齐读，强调“必得之”。）

师：好一个“伯牙所念，钟子期必得之”！（板书：所念

必得）

师：钟子期必得的是什么？还仅仅是他的琴声吗？ 生：还是他的心声、是他的志向、是他的胸怀。师：“知我所志，明我所念”，多会说话啊，你不仅是伯牙的知音，也是文言文的知音啊！

师：伯牙和子期一个所念，一个必得，你觉得这时候我们可以用哪个成语来形容他们之间的情谊？

生：心心相印。生：心有灵犀。

师：是呀，正是这样心有灵犀、心心相印，对伯牙来说，子期就是他的什么？

生齐：知音！

（师板书：知音）

师：有道是“相识满天下，知音能几人”，传说这次相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定第二年中秋再相会，可是，万万没想到的是，当伯牙兴冲冲地赶到汉阳江边，他见到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑！（音乐起，出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）

师：听着这样的音乐，你仿佛看到了什么？

生：我觉得伯牙看到了子期的坟墓，觉得非常难过，就这样失去了一个知音。

师：是呀，昔日的知音只剩下了伯牙一个人在伤心地哭泣，请你读这句话。

（生深情朗读，语调低沉）生：我仿佛看到了伯牙久久地跪在子期的墓前，以泪洗面，他想，如果没有人再能懂我，要这把琴还有什么用呢？于是，他摔坏了琴，终身不再鼓琴。

师：是啊，子期不再，留琴何用啊！请你读这句话。（生深情朗读）

师：是啊，破琴绝弦，对于一位宫廷的琴师来讲，那是绝了伯牙所有的期待，所有的愿望啊！一起读这句话。

（全班深情朗读）

师：从你们低沉的声音中，老师深切地感受到你们心中的那种悲痛之情！古书中记载，伯牙在子期的墓前写下这样一首短歌（出示：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷……摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。）让我们一起吟诵。

（师生深情吟诵）

【喜得知音，又痛失知音。前后两句形成强烈落差。教师“遵路寻斯真”，通过音乐渲染，让学生展开想象当时的情景，用煽情的语言，让学生回环复沓读，学生沉浸于故事的“知音”文化中。资料拓展，伯牙绝弦谢知音的情意深深打动了学生。】

传唱知音

1、师：孩子们，这就是《伯牙绝弦》的故事，这就是知音难觅的故事，这就是高山流水的故事！正是因为这得遇知音又痛失知音才使得这个故事荡气回肠，从此一代又一代的人们传颂着它，课文里有个资料袋，就讲述了这个故事的源远流长，请你快速地浏览一下人们用哪些诗句来怀念这对知音呢？

生：借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声，高山流水琴三弄，明月清风酒一樽 钟期久已没，世上无知音。

2、像这样千古传唱的故事还有很多，比如：《列子》、《吕氏春秋》同学们课外可以再搜集一些来读。这就是经典的魅力！

3、师：请同学们全体起立，让我们怀着对伯牙子期的 这份敬意，怀着对知音的无限向往，伴着这曲《高山流水》，一起将这个故事传诵！

（背景音乐《高山流水》，师生诵读课文）

【在《高山流水》的乐曲中背诵古文，达成了本课“背诵课文”这一教学目标。曲终而意未尽。借一篇古文教学引导学生走向阅读中国的经典文化之旅，教师的“大语文”观可见一斑。】 板书：

所念伯牙绝弦

音

必得

知

第三篇：《伯牙绝弦》教学实录及评析剖析

《伯牙绝弦》教学实录及评析

临沂九曲小学 邵蕾

教学实录

一、课前谈话：

1、师：孩子们，你们会用掌声来欢迎我这个远道而来的大朋友吗？那你们知道我姓甚名谁吗？

2、师：这位老师与你们的老师有什么不一样？最大的不一样，我与是相处的时间，只有一节课。有什么期待吗？

3、师：老师最大的愿望就是你们这节课能够学有所得，并且还有一个小小的愿望，能够与你们成为很好的朋友。为了表示诚意，老师带给你们一份见面礼！请看大屏幕——出示“古今交友名句”。（学生自由读）

4、师：来，咱们一起分享一下。春秋时期的思想家孟子这样说……唐代诗人张九龄这样说……明代小说家冯梦龙这样说道……清代小说家曹雪芹这样说道……现代作家鲁迅他这样说道……（师引读，生接读）

5、师：是呀，人生的一知己足矣！都说友情是一杯茶，需要慢慢去品；友情是一杯酒，越陈越香。今天我们要学的课文就跟友情有关，同学们，你们做好上课的准备的了吗？ 上课！

二、揭题导入

1、师：今天我们要来学习一篇古文，请同学们举起右手，伸出食指，跟老师一起写课题。（板书课题，生书空）

师：写字要一笔一画，一丝不苟。“绝”字的绞丝旁表示与丝线有关，从刀表示人用刀断丝。（师边板边说）

2、师：读过这个故事了吗？ 生齐：读过了。

师：这是一个关于谁和谁的故事？ 生：这是一个关于伯牙和钟子期的故事。

师：没错，伯牙和钟子期就是这个故事的主人公。（课件出示课文插图与人物名）故事发生在两千五百多年前的春秋战国时期，伯牙是晋国的上大夫，琴艺高超，被人誉为“琴仙”，传说有一年的中秋节，伯牙奉晋王之命出使楚国，途经汉阳江口，一时兴起，在江边弹琴，优美的琴声吸引了打柴归来的樵夫钟子期，两个人就这样因为音乐走到了一起，于是就有了这个千古流传的故事，这个故事的名字叫——（师手指课题）生齐：伯牙绝弦。

3、师：这么一读还真有故事的味道。“伯牙绝弦”是什么意思？ 生：应该是说伯牙不再弹琴，然后把琴毁掉吧！

师：你说的一点儿也没错。被人誉为“琴仙”的伯牙为什么要绝弦呢？今天我们就一起来读这个故事。

三、初读课文

1、师：请打开课本第137页。在读课文之前，请同学们先观察课文，课文里有两个小老师，一个是括号里的拼音，另一个是课文下边的注 释。（课件出示原文与导学提示）请同学们自由读课文，借助拼音把字音读准，再读一读注释，把句子读通。（学生自由读课文）

2、汇报交流。

师：这么快就读好啦！注释和拼音这两个小老师同学们都用好了吗？老师来考考大家。

（1）师：请同学们一块儿来读读屏幕上这两个带有注音的词。（出示“善哉”“峨峨兮”）（生齐读）师：读得真准！

（2）师：“哉”和“兮”这两个字是什么意思？ 生：这两个字都是语气词，都是表达感情的。师：谁来补充？ 生：可以补充为“啊”。

师：其实注释里已经很明白地告诉我们了。（出示词语及“哉”“兮”的注释）

（3）师：表示感叹的语气该怎么读呢？ 生：善哉——，峨峨兮——

师：感谢你为我们做出的示范。在“哉”和“兮”的后面一延长，这感叹的语气就出来了，同学们来试一试。（生齐读，读得很有味道）

（4）师：咱们把这两个词语放到句子中去读一读。谁来？（出示原 文，二、三句字体变红）

生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

师：孩子，这两个词你读得真好！你看，注释不仅能帮助我们理解词语，还能帮助我们朗读呢！我们一起来读一读。（生齐读句子，读出了停顿，颇有古文的味道）师：孺子可教也！这么难读的句子都读好了！(5)谁能一口气把这篇课文读下来？（一生读全文。）

师：真不简单！你不仅读得正确流利，还注意到了词句间的停顿，真不错！谁再来？

（再请一生读全文，生读得流利且抑扬顿挫。全场掌声。）

师：不仅同学们给你掌声，在座的老师们也给你掌声了，看来咱们六、二班真是卧虎藏龙呀！

3、其实我们还可以把课文读得更好。请看大屏幕。（出示课文、无注释的三组词语与导学提示）这三组词语在课文里没有注释，如果你能把它们的意思也弄懂了，就能把课文读得更好。

（1）师：下面请同桌互相交流，用联系上下文的方法先说说词语的意思，再说说句子的意思。（生同桌讨论，师巡视指导。）（2）汇报交流

师：同学们讨论得真认真！有结果了吗？ 生：有了！

a、师：我们先来看第一组，这一组，压力比较大。课文里一共出现了四个“善”字呢。（出示）

生：前面两个“善”是一个意思，后面两个“善”是一个意思，前面两个“善”是“擅长”的意思，后面两个“善”是“好”的意思。师：再说说句子的意思。

生：“伯牙善鼓琴”的意思是伯牙很会弹琴，“伯牙鼓琴，志在高山”的意思是……(生的意思是说对了,但语速过快)师:孩子,其实你的意思是说对了,你的思维非常敏捷,不过我们说话要让大家都能听得清楚,我们先听听别的同学怎么说，好吗? 生：前面两个“善”是“擅长”的意思，伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。“善哉”的“善”是“好”的意思，伯牙弹琴，心里想到高山，钟子期说：“好啊，雄伟得像泰山一样！”伯牙心里想到流水，钟子期又说：“好啊，广大得像江河一样！”

师：你说得有条有理，向你学习！其实这种一字多义的现象在我们的现代文里有，在古文里也是很常见的。b、师：我们再来看第二组。（出示）

生：“伯牙所念”的“念”是“心里所想”的意思，“伯牙所念，钟子期必得之”就是钟子期总能准确地道出伯牙心里所想的东西。师；你真厉害，说得非常清楚。c、师：再来看第三组。（出示）

生：“谓”应该是“认为”的意思，“乃”是“于是”的意思，伯牙认 为这个世界上再也没有知音了，于是就摔破琴，终身不再弹琴了。师：你理解得非常正确，而且把意思也说清楚了。

4、师：有了对词语和句子的理解，相信我们能把课文读得更好。（出示全文）（生齐读课文。）

四、诵读课文

1、师：同学们读得太好了！读书是越读越有滋味的，读古文和我们读现代文不一样，古人读书讲究吟咏，讲究节奏，讲究韵味，下面我们就一起来找找古人读书的感觉。

2、师：咱们合作读一读。（出示五句话，竖行排列）你们来读黑色字体的句子，老师来读红色字体的句子。

（背景音乐《高山流水》。师生合作读课文。学生读写伯牙的句子，老师读写子期的句子，学生听了老师的朗读后语调、语速发生了变化。）

师：就是这样，速度放慢一点儿，这古文的感觉就出来了，抓住这种感觉，咱们换过来再读一遍。（师生互换角色，再次合作）

3、师：同学们是越读越有味了！下面请一位同学来当伯牙，一位同学来当子期。

（指名分角色读，生读得声情并茂。）

师：此处应该有掌声。（生鼓掌）伯牙和子期配合得多默契啊！

4、师：请男生和女生也分别来读一读，抓住刚才的感觉和味道。（男女生分角色读，越读越有韵味）

5、师：读得真好啊！老师把每一句话的后半句给去掉了，你们还能读吗？ 生：能！师：相信你能行！

（出示半填空式，学生背诵）

五、理解故事

1、师：同学们真了不起，这么短的时间就把一篇古文给背下来了！有句话说，书读百遍，其义自见，下面就请同学们用自己的话说说这个千古流传的故事，先自己练一练。（学生自由练说故事，师巡视指导）

2、师：谁先来给大家讲一讲这个故事，请后面那位女同学。生：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听，伯牙弹琴的时候，心里想着高山，钟子期说：“太棒了，简直让我看到了巍峨雄伟的泰山！”伯牙心里想到流水，钟子期便说：“太棒了，简直让我看到了一望无际的江河！”伯牙心里所想的，钟子期都能知道。子期死后，伯牙觉得世界上再也没有能听懂他琴声的人了，于是，他毁了琴，今生再也没有弹过。

3、师：她能用自己的话把这个故事完整地向我们讲述了，真好！谁再来？如果你能用“古时候，有位音乐家叫伯牙”这样的语气来讲就更有故事的味道了。

（再请一生说，挺有故事的味道，学生鼓掌）师：真有故事的味道！看来同学们都把这个故事读懂了。

六、拓展延伸

1、师：伯牙和子期之间到底是一份怎样的深情厚谊啊！让我们穿越时空，回到那个八月十五的晚上，汉阳江边，皓月当空，琴声阵阵，伯牙和子期一个鼓，一个听，当伯牙心里想到高山，钟子期不由得赞叹道——（出示句子：善哉，峨峨兮若泰山！）（生齐读，读得没有气势。）

师：那是怎样巍峨雄伟的泰山啊！同学们，读出它的气势来！（生再次齐读，读得很有气势。）

师：当伯牙心里想到流水，钟子期听得如痴如醉，再一次发出由衷的赞叹——（出示：善哉，洋洋兮若江河！）（生齐读，读得很有气势）

2、师：好一个善鼓的伯牙，好一个善听的子期！除了这峨峨泰山、洋洋江河，伯牙心里所想，钟子期真的都能从琴声里听出来吗？咱们来试一试。老师来当伯牙，你们来当子期，请听我弹上一曲，看哪位善听的子期能听懂我的琴声，发出由衷的赞叹。（出示）善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！善哉，兮若！善哉，兮若！

（《高山流水》音乐起，师作弹琴状）师：我志在徐徐清风，你钟子期曰—— 生：善哉，峨峨兮若泰山！（众笑）

师：没听懂我的琴声。我再弹，我志在徐徐清风。生：善哉，洋洋兮若江河！（众笑）师：能听懂我琴声的人真难找啊！生：善哉，徐徐兮若清风！师：好一个善听的子期！我再弹。师：我志在依依杨柳。

生：（有感情的）善哉，依依兮若杨柳！师：你听懂了！我志在皑皑白雪。生：（很有感情的）善哉，皑皑兮若白雪！师：我志在茫茫大海。生齐：善哉，茫茫兮若大海！师：真乃知我者，子期也！

3、师：无论我伯牙心里想到什么，你钟子期都能准确地道出我的心意，用文中的一句话来讲就是——

生齐：伯牙所念，钟子期必得之。（出示句子）师：一定能道出我的心意，我没听出来，再读。（生再次齐读，强调“必得之”。）

4、师：好一个“伯牙所念，钟子期必得之”！（板书：所念 必得）师：伯牙和子期一个所念，一个必得，你觉得这时候我们可以用哪个成语来形容他们之间的情谊？ 生：心心相印。生：心有灵犀。

师：能遇到这样的朋友容易吗？ 生：不容易。

5、师：假如你就是伯牙，得遇钟子期这样的朋友，你会发出怎样的感慨呢？拿起你的笔，在老师课前发下的练习单上用几句话写下来。（出示）

“伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，不由得感慨道：善哉！善哉！……”（配乐《琵琶语》，学生练笔。师提醒学生注意写字的姿势，记住写字三个“一”，并要注意书写的速度。）师：谁来说？没写完的可以口述。

生：伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，不由得感慨道：“善哉！善哉！知我者非你钟子期也！”

师：“善哉”“善哉”道出了你心中的想法。生：善哉！善哉！吾终于遇得一再世知音也！师：那是一种怎样的欣喜若狂啊！

（生再读，读出了伯牙的欣喜若狂。全场掌声）

师：你还能用古文的形式来写，你的古文底子可真厚！佩服！生：善哉！善哉！有幸遇子期，乃我伯牙之福也！（全场掌声）生：善哉！善哉！人生苦短，知音难求，懂我琴音，唯有子期，子期乃我知己也！（全场掌声）

师：是呀，正是这样心有灵犀、心心相印，对伯牙来说，子期就是他的什么？ 生齐：知音！（师板书：知音）

七、吟咏传唱

1、师：有道是“相识满天下，知音能几人”，传说这次相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定第二年中秋再相会，可是，万万没想到的是，当伯牙兴冲冲地赶到汉阳江边，他见到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑！（音乐起，出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）

师：听着这样的音乐，你仿佛看到了什么？

生：我觉得伯牙看到了子期的坟墓，觉得非常难过，就这样失去了一个知音。

师：是呀，昔日的知音只剩下了伯牙一个人在伤心地哭泣，请你读这句话。

（生深情朗读，语调低沉）

生：我仿佛看到了伯牙久久地跪在子期的墓前，以泪洗面，他想，如果没有人再能懂我，要这把琴还有什么用呢？于是，他摔坏了琴，终身不再鼓琴。

师：是啊，子期不再，留琴何用啊！请你读这句话。（生深情朗读）

师：是啊，破琴绝弦，那是绝了伯牙所有的期待，所有的愿望啊！一起读这句话。（全班深情朗读）

2、师：从你们低沉的声音中，老师深切地感受到你们心中的那种悲痛之情！古书中记载，伯牙在子期的墓前写下这样一首短歌（出示：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷……摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。）让我们一起吟诵。

（师生深情吟诵）

3、师：孩子们，这就是《伯牙绝弦》的故事，这就是知音难觅的故事，这就是高山流水的故事！像这样千古传唱的故事还有很多，同学们课外可以再搜集一些来读。这就是经典的魅力！

师：请同学们全体起立，让我们怀着对伯牙子期的这份敬意，怀着对知音的无限向往，伴着这曲《高山流水》，一起将这个故事传诵！（背景音乐《高山流水》，师生诵读课文）

品评《伯牙绝弦》

黄婷婷老师执教的《伯牙绝弦》一文，令听者如穿越时空，跟随伯牙一同回到了八月十五，与子期相遇的那个夜晚。＂知音难觅＂，人生得一知己足已，俞伯牙得遇钟子期，是命中注定，羡煞旁人，此为人生之大幸；＂痛失知音＂能通晓伯牙音律的子期，却没能如期赴约，留在世间的仅余一抔黄土，及久久不愿散去的音律，此为人生之大不幸。短短五句文言，七十四个汉字，却道出了人生的喜与悲。

入题。

黄老师的亲切、爽朗给听者留下了深刻的印象。＂友情是一杯茶，需要慢慢去品；友情是一杯酒，越陈越香。＂从古今交友名句入题，让学生自然而然的认识到友情的可贵。

读文。

1、课题入手，＂绝＂字的解释巧妙绝伦，抽刀断丝。黄老师用故事的意味叙述两人的相遇，学生自然的道出＂琴仙＂伯牙摔琴、断弦，不再弹琴。

2、借助拼音和注释，学生们自主读文，思考：伯牙绝弦的原因？ 由词到句，再到文。＂善哉＂和＂峨峨兮＂从解释到语气的诠释，教师通过引导让学生感受到文言的味道。可见有效的检查和恰当的切入口，相当重要。学生不仅留意了注释的作用，还关注到了语句间的停顿，使得朗读变得有声有色。

3、理解＂善＂＂念＂＂必得之＂。通过联系上下文的方法，学生释字、释句。为后面理解文意打下了坚实的基础，教师的层次铺垫十分清晰。

咏文。

伴随着＂高山流水＂的琴音，师生间的对读就像友人间的述说，让读者、听者欲罢不能。师生、生生、男女生，三种角色的对读，使得吟诵变得巧妙自然，仿若此时，你我已是信手写下这文字的作者一般。

释文。

汉阳江边，皓月当空，琴声阵阵，俞伯牙得遇钟子期。从翻译古文，到讲出故事的味道，学生不正是用自己的语言诠释出两人的心意相通吗？

当熟悉的琴音再次想起，＂峨峨泰山＂、＂洋洋江河＂、＂徐徐清风＂、＂皑皑白雪＂都化作两人的相遇与相知。这正所谓＂伯牙所念，钟子期必得之。＂一切的一切都在这琴音与琅琅应答中得到共鸣。教师的一问一答，拓展的不漏痕迹。

你的子期此刻在哪儿？如若你有幸成为伯牙，你会是怎样的欣喜若狂，又会道出怎样的感慨？知音就在你我的文字间。（尊重了学生的个体差异，教师没有刻意要求用古文书写，只是以＂善哉！善哉！＂作出提示。）

揭题。

繁花落尽，已是深秋。友人作别，却再难聚首。当你我为这两人的相知所感染时，绝望之音已娓娓传来......第二年中秋的汉阳江边，只余伯牙一人伤心哭泣。＂伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。＂

此时的琴音已幻化成伯牙的泪水，一首短歌，在师生的咏颂间道出了知音别离的万分悲痛。教师的语言，音乐的渲染，配合悼词的补充，使得＂知音＂一词，印刻在学生的心中。

传唱。

当一曲＂高山流水＂再次响起时，学生们的吟诵中不再是单薄的节奏感，而是知音难觅，俞伯牙碎琴谢知音的深情厚谊。

《伯牙绝弦》的文字，读过不是一遍两遍，这课听过也不是一节两节，自迈入高年级的课堂，得遇这篇文章，就被其简短的文字、浓浓的情谊所感染。有人说，伯牙与子期不似友人，胜似恋人。也有人说，真正懂得伯牙琴音的，不是钟子期，而是那个陪伴伯牙多年，却一直不露琴艺的妻子。可有人说，也仅是传说，就连这荡气回肠的故事，也无从考证。但，＂知音＂一词却深深的印刻在你我等每个人的脑海中。就如同新美南吉笔下的树和鸟儿一般。感谢黄婷婷老师的这堂课，从释字到咏颂，如涓涓细流，一气呵成。愿这经典诵读同样的令孩子们得以借鉴，吟诵，传唱。

第四篇：伯牙绝弦

《伯牙绝弦》

执教者：陈迎

教学内容：义务教育课程标准实验教科书小学语文六年级上册 【教学目标】

知识与技能：读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。

方法与评价：理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。情感与价值观：创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。

【课前准备】

教师准备：《高山流水》录音和幻灯片。学生准备：预习课文。【课时安排】 一课时。预习提纲

1、指导学生整理课前搜集的材料。

2、搜集与课文内容相关的资料、图片。

3、朗读课文3遍。

借助生字读音读通课文，做好批注。（我要先把课文认真地朗读，边读边用笔标画出我还不熟悉、读不正确、不理解的字词。然后我再自学课后出现的生字词语，正确认读识记生字，生字词抄写2遍。）(1)生字我记牢，我注音，我写好，我会组词。（抄写生字词）

我记生字有方法_________________________________(2)火眼金睛，我会辨字组词（3）、多音字：（4）、近义词：（5）、反义词：

(6)、词语、句子我理解我会用（我能通过查字典、联系上下文等方法理解词语）。A、我不懂的词语（重点理解以下词语）： 例如：

冷艳：孤傲而清高的艳丽。

秉性：性格。

造句（选择其中一个造句）：

（7）、句子：你认为重点的句子可以画一画，反复读一读，抄写下来。

3、课文内容我知道，我能概括出课文的主要内容：

____________________________________________________________

4、提问题：理解课文，我能通过读文来理解课文，把读书感受要质疑的问题记录下来。

三、合作探究

1、小组合作学习(1)我学会了哪些？

_________________________________________________________(2)我需要质疑的问题是什么

________________________________________________________

2、全班交流展示

(1)各小组归纳总结的共识在班内交流。

(2)各小组出示质疑的问题，分组讨论解决，师点拨引导。(3)重点探究：

四、拓展阅读

【教学流程与设计意图】

第一课时

教学过程

一、导入，预习交流、质疑

1、师：同学们，今天又见面，相信我们很快就会成为朋友，今天我们要学习一篇和朋友有关的课文，这是发生在两千多年前，春秋时期的故事，读一下课题？生：《伯牙绝弦》

2、交流预习：拿出预习本，在四人小组内互相检查，互相交流，由四人小组组长评讲，哪位同学的预习书写最认真，哪位同学设计的预习环节最有特点。哪位同学还有差距，差距的原因。（老师在课堂展示个别学生的预习本）

3、质疑：在预习过程中对课文有什么疑问吗？

二、初步了解课文

1、区别并指导书写：曰—日、自由朗读课文：要求：同学们读准字音，读通句子

3、师范读：文言文是距离我们现在比较久远的语言文字，读起来有什么感觉？所以读起来拗口、难读，现在请听老师读，尤其要注意老师朗读时的节奏，声音的强弱。

4、请同学们自由地大声朗读课文，读出古文的味道来。3、指名读：请一位同学展示一下他风采。（让学生评价）全班齐读，朗读几遍下来，你们知道课文主要讲什么吗？ 6 释题：绝

伯牙绝弦 课文内容中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？ 这句话是他向世人宣告了什么？他只是今天不弹、明天不弹吗？他为什么会这样呢？

三、合作探究、反馈。

1、再读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些地方不懂的可以小组交流。

2、学习课文第一句：读课文的第一句。（出示）你们对这句话有何理解？

3、请同学们看课文，哪些句子更具体更真切地描写“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？（伯牙鼓琴，志在高山……若江河。）

4、理解“善”：细心的同学们发现没有课文出现了四次“善”，它们在文章中意思一样吗？（让学生找，四人小组讨论、交流、发言）

5、小结：学习文言文的方法（1）借助注释（2）用我们现在自己的话来表达句子意思。

6、理解：伯牙鼓琴，志在高山……若泰山。

我看大部分同学都画对了这两句，我们先来细细地读懂其中的第一句。你从这句上如何体会到“伯牙善鼓琴，钟子期善听”? 生回答，伯牙在弹琴，志在高山，钟子期脑海里会浮现出什么样的画面？（如果说不出来，就让学生反复读出示的句子）

反复诵读，师：“峨峨”用我们现在的话来表示，是什么的意思？（生：高大，巍峨，耸立……）

7、理解：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

同学们，读书就该向刚才那样从字里行间去读懂它的含义，刚才我们从这句话中读懂了伯牙善鼓琴，钟子期善听。（、、、若泰山。）

同学们对这个句子又有何理解呢？我想同学们一定自己也能读懂，是吗？把你的体会用你的朗读表达出来。

8、师：高山也罢，流水也罢，不管伯牙心里想什么，善听的钟子期都听的懂，用课文中的话概括说就是什么？（生：伯牙所念，钟子期必得之。）

9、师：结合对刚才两句的理解，你对这句话又读懂了什么？（这句话什么意思？）

10、师：念什么意思？（生：心里想）

11、师：课文中还有一个字与“念”意思相近，是那个字？（生：志）

四、达标测评： 用下列的词语仿写句子。

伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“ 善哉，！”志在，钟子期曰 ：“善哉，！

五、拓展提升：

1、练笔：

师：“相识满天下，知音能几人。”寻寻觅觅终于遇到盼望已久的知音，此时伯牙的心情如何？

假如此时你就是伯牙，把你最想对钟子期说的写下来。（写好 四人小组交流、全班展示。）

2、师：同学们，伯牙和钟子期见过面后，情投意合，两人约定再次在老地方见面，无奈世事难料，却发生了什么？（生：子期死）

3、师：伯牙听到这个不幸的消息后，悲痛欲绝，于是伯牙发出什么样的感叹？（生：世再无知音）（板书：知音）

师：他此时的心情怎样？（生：难过、悲伤……）师：你能带着这种感情把这句话读一读吗?

4、师：太悲伤了,因此伯牙做出什么惊人之举?(生:乃破琴绝弦，终身不复鼓)

5、伯牙为什么要绝弦？------知音

6、师：文中难道破碎得只是琴吗、还破碎了什么？（用手势指：心）7配乐读课文：

伯牙破琴绝弦，从此伯牙所弹奏的高山流水成了绝响，但人世间却留下一段有关知音的千古佳话，让我们铭记它吧！

六、总结：

1、学习了这篇课文，你有什么体会？

2、伯牙和子期的情谊是多么真挚，我们和朋友之间也应该互相理解、互相帮助、真诚相待。

七、作业：课后把课文背熟。收集积累有关知音、朋友的名言名句。

板书：

伯牙绝弦

伯牙

琴

钟子期

知音

第五篇：伯牙绝弦

《伯牙绝弦》教案

一、导读题——未成曲调先有情 1.（课件出示“伯牙鼓琴图”）

师：同学们，这节课让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅图叫——“伯牙鼓琴图”。图中这位入神弹琴的，是晋国的上大夫——俞伯牙（板书），他是当时著名的琴师，被称为“琴仙”；这位凝神听琴的，是楚国的一个打柴樵夫——钟子期（板书）。2.师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事，题目叫——（师板书课题）谁来读一读？（指名读课题，读准“弦”）

师：“绝”是什么意思？（生：断绝）师：你是怎么知道的呢？（生：看注释）

师：借助注释或工具书，这是我们学习古文的一个重要方法。“绝弦”是什么意思呢？（生：割断琴弦）

师：既然是割断琴弦，为什么不用伯牙断弦，而用绝弦呢？

(指名回答)

师：伯牙弹的是古琴，古琴有七根弦，七根弦全断了，才叫—— 生：绝弦 师：现代汉语有很多这样的词语，譬如：两个人从此不再交往了，叫做——（生：绝交），彻底没有希望了，叫——（生：绝望）不再吃东西了，叫（绝食）……所以，不再弹琴了，叫——（生：绝弦）。3.师：理解了意思，我们再读题。（生读题）

二、练读文——抑扬顿挫品音韵 1.自由读，把不太好读的句子多读几遍。

2.指名说一说哪些句子不太好读（课件出示难读的句子），指导学生读好停顿和语气词“哉”“兮” 3.指名读，师配乐范读，齐读

4.学生结合注释理解古文的意思。过渡：不过，我们还可以读得再好一点，读出其中的韵味来，要想读出其中的韵味就必须理解这篇古文的意思。下面就请同学们结合注释来看看这篇小古文是什么意思，有不懂的可以和同桌交流，也可以问老师。（生结合注释理解意思，师巡视）

三、品读“情”——高山流水得知音 一）学习最后一句话，设置悬念

1.师：意思都懂了吗？我来考考你们。题目是“伯牙绝弦”，那么，伯牙为什么绝弦呢？（指名回答）你是从文中的哪一句话看出来的呢？（课件出示最后一句话）指名读 2.师：这句话什么意思？ 二）学习前三句话，了解知音

1.师：从这句话我们能看出来，伯牙和子期是什么关系（知音），我们从文中的哪些句子能看出来子期的确是伯牙的知音呢？（课件出示句子）

句子中“善”字出现了四次，意思一样吗？（指名回答）

同一个字竟然有完全不同的两种意思，可见，我们的语言文字是需要仔细品读的。

2.那么，“伯牙善鼓琴，钟子期善听”怎么解释呢？（指名回答 指名读）

师：那么伯牙究竟有多么擅长弹琴呢？让我们看看《荀子 劝学篇》里是怎么说的。（出示课件，指名读）看来，“擅长”不仅仅是会，还要在某方面做得很好，就像伯牙琴艺高超才叫（善鼓琴），让我们一起再来读一读这句话。（生齐读）那么子期究竟有多善于倾听呢？让我们接着往下看。

3.师：同学们，假如现在你们就是善听的子期，让我们一起来聆听伯牙的琴声吧。听，伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，（播古琴高山流水的“高山”片段）善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢？用上一个词形容。（生欣赏音乐，感受音乐，想象）指导朗读

4.出示第二个句子：志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河” 伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间浩荡而出，——（听音乐）子期，此时你又好像看到了怎样的长江、黄河。那么，提到长江黄河，你的脑海中浮现了哪些词或者诗句呢？指导朗读。

5.师：真好。俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？请你充分发挥想象力！

师：他的琴声一定还表现了那徐徐清风──（出示课件：皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟，潺潺流水，潇潇春雨，皑皑白雪，茫茫云雾，灼灼霞光！）生齐读 6.句式练习

师：同学们，现在我们都是善听的子期，当伯牙鼓琴志在明月时，子期，你感受到那皎皎明月了吗？你会怎么赞叹呢？（出示课件）伯牙鼓琴时心里还会想到什么，子期又会怎么赞叹呢？请同学们从以下词语中任选一个仿照书上的句式说一说好吗。（指名答）

6.师：是的，不管伯牙心里想什么，子期一定能准确地知道他的心意，这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”

其实，子期必得的又何止是伯牙的琴声啊，他还听出了其中的弦外之音呢？请同学们来看看这个小故事。（指名读）

（出示链接，生阅读：相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上，每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声，远望山林，鸟鸣深涧.十多日后，这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间，志向像高山一样屹立于天地中，伯牙把这些融于创作中，谱写了一曲《高山流水》。）

师：读了这个小故事，你感受到伯牙怎样的心胸、怎样的志向呢？（像大海一样奔腾于宇宙间的心胸，像高山一样屹立于天地中的志向）（课件出示）

师：是的，这种高远的志向，博大的胸怀，伯牙通过琴声表现了出来，而子期也通过伯牙的琴声感受到了，这才叫—一起读（课件出示“伯牙善鼓琴，钟子期善听”）。也只有这样知志又知心的才是真正的知音。（板书：知音）让我们一起再来读一读这两句话吧。（生齐读）

7.相传，这曲高山流水伯牙最早是在宫廷演奏的，但是在诸侯大夫中、在宫廷乐师间，没有人能听懂他的琴声，更没有人能听懂他高远的志向，博大的胸怀，达官贵族们喝得零丁大醉，甚至有的人还连连摇手：“这是什么曲子？换换换……”伯牙此时会是什么心情啊？（孤独伤心）他多么渴望能有一个知音啊。现在，他遇到了子期，他该多么（指名答：兴奋、幸福、激动）同学们，如果你就是伯牙，你会有怎样的感慨想对子期说呢？出示 “伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉！善哉！”

师：想知道伯牙当时是怎么说的吗?(出示)

善哉善哉，子之听夫志，想像犹吾心也。

师：(激情朗读后)好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我心里所想的——

生：(齐答)一模一样。

师：这两个人之间的默契，用我们常用的一个成语讲—— 生：心有灵犀、心心相印。师：是啊，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志、知念又知心的人，才可以叫做——

生：知音。

师：我们一起来读读这段话。(出示)老师和大家配合着来读。

8.师：知音难觅，从古至今，有许多文人墨客留下了脍炙人口的关于知己的名言佳句，齐读（课件出示：海内存知已,天涯若比邻。－(唐)王勃 有朋自远方来，不亦乐乎－《论语》

人生乐在相知心。－（宋）王安石

相识满天下，知心能几人。－（明）冯梦龙

人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。－鲁迅）

（二）知音离世，断然绝弦

1.师：人生得一知已足矣，所以这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了第二年中秋再来相会，终于等到第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，只可惜天意弄人啊!(背景音乐《伯牙悼子期》)伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此时高山默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊!（指名读最后一句话）

2.师：伯牙不由得会想，当他鼓琴志在高山，再也无人能像子期那样赞他── 生：善哉，峨峨兮若泰山！

师：志在流水，再也无人像子期那样去赞叹── 生：善哉，洋洋乎若江河！

师： 子期死了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来齐（读最后一句话）在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

（断了他的前程、断了他的心弦、断了他的希望……）

3.师：是的，子期，一走，“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，“摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。”琴随你去，心随你碎，读—----（齐读最后一句话）

4.师：子期死后，伯牙来到子期墓前，曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示短歌，师配乐范读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

四、回味绝弦，余音袅袅

1．正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。“伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交友的千古楷模，“伯牙绝弦”成了知音的代名词，让我们记住这个故事，（师指课题，生读课题）读——伯牙绝弦

2．伴着那一曲动人的《高山流水》试着背这篇古文。3.快速浏览课后资料袋

五．作业：1.把这个故事用自己的话讲给别人听 2.搜集一些描写友情的诗句 六．板书 伯牙绝弦

俞伯牙 知音 钟子期

善鼓琴 善听

绝弦 去世