遵循文言规律,译则信达雅

第一篇：遵循文言规律,译则信达雅

遵循“文言”规律，译则“信”“达”“雅”

文言文翻译以直译为主，意译为辅，是《中学语文教学大纲》和历年高考《考纲》规定的要求。怎样做到直译？是否按原文逐字逐句解释一遍？当然不是，必须遵循文言文特有的词法、句法、文法特点，按现代汉语的语言习惯适当的删削、增补、调整和改写，才能保证译文“信”“达”“雅”。为此，特给大家介绍几种常见的文言文翻译方法。

一、保留法

同万事万物一样，语言有发展，也有继承。文言文中有些词语的内容古今相同，不需要翻译，可以照写。请看下面例句：

1、赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐（《廉颇蔺相如列传》）

2、至和元年七月某日，临川王某记（《游褒禅山记》）

3、见燕使者咸阳宫（《荆轲刺秦王》）

4、子非三闾大夫欤？（《屈原列传》）

第1句中的“赵惠文王十六年”，第2句中的“至和元年”是帝王的年号，可以照写不译；第1句中的“廉颇”“齐”，第2句中的“临川”“王某（王安石）”分别为人名、国名、地名也不需要译；第3句中的“咸阳宫”，第4句中的“三闾大夫”分别为宫殿名、官名也可照写。除了帝王年号、人名、地名、国名、官名、宫室名不译外，古人的车马、器具名也可以保留照写。

二、删削法

文言文中有很多助词，如音助词和结构助词，还有发语词、表停顿的词，这些词有的只是句式特点的标志或起凑足音节的作用；有的只是作者行文的标志，并无实在意义。在翻译时，只要知道其表示的意义就行了，完全可以删去不译，否则，便是画蛇添足，反倒讲不通。如：

1、师道之不传也久矣（《师说》）

2、顷之未发（《荆轲刺秦王》）

3、夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》）

上述第1句中的“之”“也”，前者是结构助词，取消句子独立性，后者表句中停顿，全句可译为“从师学习的道德风尚不流传已经很久了”。第2句中的“之”是音节助词，起凑足音节的作用，无实在意义，译为“没过多久，（荆轲）没有出发”。第3句中的“夫”“之”，前者是发语词，表示作者要发议论（或感慨），后者是结构助词，起提前宾语的作用，全句可译为“晋国，有什么满足的。”

三、代替法

语言是在不断发展中逐步丰富起来的，因此古代的文字不如现在多，汉字的分工也不如现代这样细致，一字兼“多职”的现象十分普遍，这就导致了大量的通假字，尤其是在中古以前的文章里这种现象极为普遍。对于通假字，翻译时用本字的意义是讲不通的，一定要根据前后文意找一个与之读音相同或相近的字来代替它，或许就译通了。如：

1、君子生非异也，善假于物也（《劝学》）

2、焉用亡郑以陪邻（《烛之武退秦师》）

3、荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣（《荆轲刺秦王》）

第1句中的“生”按现代汉语之义只有“生长”“产生”的意思，在原文中都讲不通，其实在古代“生”是“性”的别字，即“生”通“性”。第2句中的“陪”只有“陪伴”的意思，因此义讲不通，其实“陪”通“倍”即“增加”之义。第3句中的“奉”在现代汉语中是“奉献”之义，此义在原句也讲不通，此字应该通“捧”。

四、调序法

文言文与现代汉语除语音、词义有不同外，句式结构也有较大差异，如定语后置句、宾语前置句、状语后置句、主谓倒置句等，在文言文中比较普遍，而在现代汉语中比较少见。对于这些具有特殊语序的句子，只有按现代汉语之序调整顺当后，才能保证译文通顺。否则，译文就难以读通。如：

1、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之（《荆轲刺秦王》）

2、蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）

3、古之人不吾欺也（《石钟山记》）

4、夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》）

5、沛公安在哉？（《鸿门宴》）

6、青取之于蓝而青于蓝（《劝学》）

7、甚矣，汝之不惠（《愚公移山》）

上述七句与现代汉语语序都不相同。第1、2句是定语后置句，其中的“者”是定语后置的标志，翻译时应把定语放在中心词的前面去，即将“知其事”放在“宾客”之前去译；“利”“强”分别放在“爪牙”“筋骨”之前去。第3——5句是宾语前置句，翻译时应将“吾”“ 何厌”“安”分别放到“欺”“有”“在”之后去。第6句是状语后置句，状语是修饰谓语的，句中的两个“于蓝”应分别放到“取”“青”之前。第7句是主谓倒置句，“汝之不惠（通“慧”）”是主语，“甚矣”是谓语，按现代汉语的语序，翻译时应将它们的位置互换。

五、还原法 古人写文章和我们一样，总喜欢运用一些修辞手法，尤其是比喻、借代、婉曲的手法运用得较多，对某些现象和事物不直说，而是换一种说法，显得庄重文雅，生动形象，翻译时，决不可照字面意义去译，应该还其本原。如：

1、北筑长城而守藩篱（《过秦论》）

2、晋绅之不易其节者（《五人墓碑记》）

3、虽无丝竹管弦之盛（《兰亭集序》）

4、季氏将有事于颛臾（《季氏将伐颛臾》）

5、一旦山陵崩（《触龙说赵太后》）

上述五句中加点的词就不能照字面意义翻译。其中第1句运用了比喻的修辞手法，“藩篱”比喻“边疆”。第2、3句运用了借代的修辞手法，“缙绅”是“官服”，代指“官吏”；“ 丝竹管弦”代指“音乐”。第4、5句用了婉曲的修辞手法，“有事”暗指发动战争，“山陵崩”是国君或帝王去世的委婉的说法，翻译时一定要将其本义译出来。

六、串通法

互文也是文言文中常用的手法，即上句有的意思下句也有，下句的意思上句也有。翻译时决不可见木不见林，单独抓某一句的字面意义，而应将上下句连贯起来翻译。如：

1、主人下马客在船（《琵琶行》）

2、秦时明月汉时关（《秦时明月汉时关》）

3、不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）

第1句中如果照字面意孤独的译，会译成“主人下了马，客人已经上了船”，这是不合送客的礼节的。其实，“下马”“上船”是主人、客人共有的动作，因此应译为“主人和客人一起下马，一起上船”。同样第2句中的“明月”“关”是秦汉时共有的，所以全句应译为“秦汉时的明月，秦汉时的关”。第3句中的“喜”“悲”是“物”“己”所共有的，全句应译为“不因境遇的好坏高兴和悲伤，也不因个人的得意与否高兴和悲伤”。如果译成“不因个人的境遇好而高兴，不因自己的不如意而悲伤”，就不能充分体现范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀。

七、增补法

与现代汉语相比，古代汉语的省略句特别多，省略的成分也很广。对于这些句子，翻译时一定要根据上下文意将省略的成分补写出来。如：

1、有华阴令欲媚上官，（）以一头进，（）试使（）斗而才，因责（）常供（）。（《促织》）

2、一鼓作气，再（）而衰，三（）而竭。（《曹刿论战》）

3、见燕使者（）咸阳宫（《荆轲刺秦王》）

4、公许之，（）辞曰（《烛之武退秦师》）例1中的第二句省略了主语“县令”，属承前省，第三句句首省略主语“上官”，“使”后省略介词宾语“之”，代蟋蟀，第四句“责”后省略了宾语“县令”，“供”后省略了宾语“之”，代蟋蟀。例2中第二句“再”后，第三句“三”后省略了动词“鼓”。例3中“咸阳宫”前省略了介词“于”表处所。例4中的“辞”前省略了主语“烛之武”。在省略句中，不能根据前后语意将省略的成分补写出来，句子是译不通的。

八、拆分法

古代许多单音词，经过历史的演变正好合成了现代汉语的双音词，如果按现在的意义去理解就会错译。对于这样的词，必须将它们拆开来翻译。

1、率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）

2、今齐地方千里，百二十城（《邹忌讽齐王纳谏》）

3、其叶徒相似，其实味不同（《梦溪笔谈》）

上述三句中第1句中的“妻子”的词义范围比现在大，指老婆、子女。第2句中的“地方”是“地”和“方”的合意，即“土地方圆”的意思。第3句中的“其实”现在多用承接上文表确认的副词，而在此句中应把它理解成两个单音词，“其”代词，代“它们的”，“实”，果实，全句译为“它们的果实味道不相同”。

九、变性法

词类活用是文言文一大特点。如在现代汉语中，名词一般充当主语和宾语，动词一般充当谓语，形容语一般充当定语和状语。但在文言文中，它们都可临时改变自己的词性充当句子的其它成分，翻译中我们一定要能准确判断某些词在句中的临时词性，方能进行准确的翻译。如：

1、晋军函陵，秦军氾南（《烛之武退秦师》）

2、籍吏民，封府库（《鸿门宴》）

3、殚其地之出，竭其庐之入（《捕蛇者说》）

4、君为我呼入，吾得兄事之（《鸿门宴》）

上述四句中，第1句中的两个“军”本是名词，但它们后面紧跟的是地名，所以应活用为动词，即“驻军”。第2句中的“籍”是书册的意思，也是名词，它后面紧跟的也是名词，也应该活用为动词，即“造册登记”。第3句中的“出”“入”是两个动词，但因它们之前受到“其地”“其庐”的修饰，因而活用为名词，即“地里出产的物品”“家里的全部收入”。第4句中的“兄”本是名词，因它后面紧跟的是动词“事”即“侍奉”，因而活用为状语，即“像兄长一样”。

诚然，文言文翻译离不开对大量实词的理解，但仅有对大量文言实词的理解，若不懂文言文语法规律也不可能进行准确翻译。前面给大家介绍的九种翻译方法，只是我个人就如何遵循文言文规律进行翻译所作的一点初步的探讨，对文言文特有的规律还有很多问题没有涉及到，如偏义复词、使动句、意动句、被动句、固定结构等。这些问题虽然不可能从翻译的角度把它们讲清楚，但我相信，只要我们在平时的教学中，勤于搜集、悉心探讨，一定能发现其规律，找到与之相应的翻译方法。

第二篇：遵循规律妙笔生花

遵循规律

妙笔生花

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书法教学之我见

汉字是中华民族的优秀文化瑰宝，特别讲究形体美和书写艺术，语文是基础教育的重要学科之一，而写字则是小学语文教学中基础之基础，因此，在语文教学中运用好书法教学不仅能使小学生在校期间更好地完成各学科的书面书写作业，而且可以为学生今后的学习和工作打下良好的基础，语文新课程标准要求“养成正确的写字姿势和良好的写字习惯，能正确、熟练地书写正楷字，做到“规范、端正、整洁”。可见，写字是语文教学的基础，学生通过长期的写字训练，可以使学生受到美的熏陶，培养学生的毅力和一丝不苟的精神，培养学生的审美能力和良好习惯，使学生终身受益，书法教学，要求学生在学习中做到练眼、练手、练笔、练字、练心。

郭沫若先生说过：培养中小学生写好字，不一定要人人成为书法家，总要把字写得合乎规格，比较端正、干净，容易认。这样养成习惯后有很多好处，能够使人细心，容易集中意志，善于体贴人。写字就是育人，学写字就是学做人！《课程标准》总目标提出：要培植热爱祖国语言文字的情感，写字是一项重要的语文基本功，写字培养是语文教育的一个重点。说明十分重视写字，强调打好基础，包括“掌握汉字的基本笔画和常用的偏旁部首，能按笔画规则用硬笔写字，注意间架结构”、“书写规范，端正整洁”、“初步感受汉字的形体美”、“养成正确的写字姿势和良好的写字习惯”。体现了加强写字，提高写字质量的指导思想，我个人认为美好的字体可以表达一种情怀、一种趣味、一种心境、一种追求。只要逐步诱导、熏陶，让学生渐渐形成动笔有情、情中书写的良好写字境界，就会在写字过程中养成良好的个性。

一、姿势之初

《语文课程标准》在对第一学段的要求中明确提出：“养成正确的写字姿势和良好的写字习惯。”对于新入学的低年级儿童来说，最重要的是保持正确的坐姿和规范的握笔姿势。在学生写字前，我先做好示范、讲清要求：头要正，肩要平，身要直，本放正；要做到三个一：手离笔尖一寸远，眼离书本一尺远，身离桌边一拳远，然后逐个指导、纠正，还利用图片、课件等宣传媒体，向学生反复讲解养成正确书写姿势的重要性。

二、写字之乐

1．揭示汉字的美感，培养学习兴趣。汉字是美的。它以结构疏密、点画的轻重、墨色的淡浓、行笔缓急来抒发感情，创造意境，被喻为纸上音乐舞蹈。写字教学过程即是美育的过程。通过老师的分析讲授，使学生感知到文字的形体美、意象美、点线美、结体美、空间美，他们一定会被汉字所具有的美感所吸引，从而由衷地产生学习的愿望。小学生爱听故事，爱讲故事，通过生动的故事，可以让他们明白道理，学到知识，从而引发他们对汉字的喜爱。

2．古人习字学书的故事。王羲之每天“临池学书”、清水池变“墨池”的故事，三国时钟繇抱犊入山学书的故事，让他们学到了勤奋；岳飞在沙上练字的故事，使他们学到了自强不息„„古人勤学苦练的故事，激发了学生的兴趣，是练字的生动教材。

3．激发民族自豪感。为了让学生明白中国书法是我国几千年来灿烂文化的结晶与瑰宝。在写字教学中，我不失时机地把国际友人对中国书法的赞美，把知名人士对中国书法的论述讲给孩子们听，激发孩子们的民族自豪感，/让孩子们明白书法是我们民族独有的艺术，继承和发扬民族文化是责无旁贷的。

4．儿歌和猜谜也深受孩子们的喜爱。教学中我们可以把笔画造型等编成文字简练，通俗易懂，琅琅上口儿歌。如在教学“坐”这个字时，我让学生猜谜语“二人土上坐”，学生们异口同声喊出了“坐”这个字，书写时学生们发现“土”中一竖写在竖中线上，教学“春”这个字时，我问学生“三人一日去春游”打一字是什么？他们猜来猜去都没有猜到，直到我在田字格中写下这个字时，他们才恍然大悟，同时注意到“春”字中的三横间距同，人字的撇、捺是在竖中线上起笔的。“撇”像扫把，“捺”像剑，“点”像小雨点，在教学基本笔画“点”和“提”时，我先播放了一段有雨声的音乐，充分发挥学生的想象：听了这段音乐，你好像看到了中国汉字里的哪些笔画?然后出示范例讲解：今天，我们要练写的基本笔画“点”就好像是落在水里的雨声，而“提”就似被弹起的水珠„„最后，学生在有雨声的音乐中很有兴致地练写。“横”像小扁担，“竖”像小棒棒，“钩”像人踢脚。在教学基本笔画“卧钩”时，我很形象地把它比喻成“一个可爱的孩子平躺在床上，他的头轻轻地(突出此笔画起笔要轻)枕在稍高的枕头上，两只脚一起顽皮地向左上钩着。”而且，一边说一边做出动作，孩子们便轻而易举地掌握了这个大家认为难写的基本笔画的要点。这样就让学生一下子记住了基本笔画的形状。如：“三点水这样写，上点下提一直线，半点突出才好看。”“撇捺在上像把伞，在中像鸟飞，在下像支架”等等。生动的讲解，准确的示范，学生通过观察教师的形象动作，亲眼看到了起笔、行笔、收尾的全过程，从而激发学生的写字兴趣，书写汉字也就化难为易了。遵循字理 笔生快乐-小学语文教学论文

小学生的思维处于形象思维阶段，运用直观形象的教学手段可以有效地激发学生学习兴趣。如利用电教教学把一些复合字制成抽拉片、覆盖片，分解组合字的结构。这种新颖有趣的方法，既吸引了学生的注意力，增强了学生的观察力，又能使学生比较容易地掌握笔画笔顺及间架结构，做到了省时高效。还可以把汉字书写编成口诀，加深学生理解和记忆。学生记住了口诀，也就掌握了书写的要领，易记易学。或者用打比方的方法，既形象生动又深入浅出。

三、字理之趣

一手漂亮规范的字，可以给人有愉悦之感。根据低年级小学生的身心特点，我们应该让孩子充分展示自己的成功，为孩子创造展示自己的机会。培养兴趣的渠道多种多样，课堂上，我采用板演、用实物投影仪等手段展示学生习作。课后，开展师生擂台赛，男女擂台赛，班级与班级之间的擂台赛等等。久而久之，学生的写字水平逐渐提高，他们不再感到写字是负担，真正感受到写字的乐趣。

教师以身作则，为学生树立良好榜样。小学生具有很强的“向师性”和模仿性心理特征，教师的言行举止都可能成为学生模仿的对象。因此教师具有示范性的特点。教师的表率作用，对于学生来说就是无声的引导。在平时的课堂板书，批改作业，教师都应该注意书写的姿势、握笔姿势，安排好字的结构，注意字的笔顺。展示给学生的应该是一个个端正、美观的汉字。这样就能使学生来看到了一个活生生的写字“标本”，使学生潜移默化地受到了教育 四．批改之兴 托尔斯泰指出：“成功的教学所需要的不是强制，而是兴趣。”在教学中端正、规范、美观的字自然是学生学习的榜样，只有树立榜样，才能使学生产生学习的驱动力，并且以此为奋斗目标。我国历代书法家如柳公权、颜真卿、王羲之等在学习时都有刻苦练字的动人事故，不妨常常讲给学生们听听，使他们在思想上、心灵上受到启发，教育。小学生年龄小，自我控制能力差，学习情绪在很大程度上受到兴趣的支配，凡是他们喜欢学习的，持久性就好，成功的喜悦往往能带给他们无穷的乐趣和无尽的力量，写字是很单调的，如果不采取得力措施，以命令强迫的形式要求学生把字写好，不但达不到预期效果，甚至会起到反作用，或整天指责批评学生书写差，久而久之，学生推动信心，并给学生造成一种心理定势，我肯定写不好。因而应当根据小学生的心理特点，多采用鼓励，表扬的形式激发学生兴趣，在学生的练习本上批改画红圈、红圈多了批优秀，你真棒，写得真好，加油等激励性语言。有时间在全班展览学生的写字本，表扬某某学生有进步或者把写得好的同学的作品挑选出来贴在学习园地里展示。总之，采取多种形式表扬、激发学生兴趣。这样，全班就会出现相互学习的生动局面。

祖国的文字博大精深，奥妙无穷，在我看来，热爱祖国文字也是一种爱国的表现。作为小学教师应至力于这一方面的教育，让我们的学生每人都写一手好字，他们可以非常纤细、非常文质彬彬、也可以异常精致。在这里引用肖川先生的一句话：我们虽不能做得很好，但“虽不能至心向往之”总可以算是一种追求。

遵循规律

妙笔生花

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书法教学之我见

崔银利

内蒙古满洲里市扎区西铁小学

第三篇：遵循教育规律

遵循教育规律，做创先争优的先锋

在创先争优活动中，我校党支部在上级党委的领导下，始终以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导。以科学发展观统领全局工作，全面贯彻党的教育方针，全力推进素质教育，狠抓队伍建设，不断提高管理水平，扎实开展了一系列活动，取得了良好的活动成效。现将情况汇报如下：

一、认真抓好日常党务工作

１、加强领导班子建设。党政领导团结协作，勤政廉政，坚持民主集中，不断完善民主议事决策机制，注重加强学习型党组织建设，严格执行领导干部政治理论学习制度。积极开展批评与自我批评，不断增强领导班子的组织凝聚力和战斗力。

２、加强教师队伍建设。着力加强师德师风教育。提高教师自律意识，全体教师要以《教师职业道德规范》为基本准则，以新课程改革要求为指针，以提升专业素养为重点，以“学习、实践、反思”为手段，以制度建设为保障，努力建设“敬业、精业、团结、进取”的优秀教师团队。

３、注重规范组织建设，夯实党建工作基础。本着“抓早抓紧抓好” 的思路保质保量做好发展党员工作。不断深化党员全程教育培养，坚持实行党员量化考核管理，以党小组的活动为平台，积极拓展党员志愿服务。注重调动发挥党员先锋作用，通过签订创先争优公开承诺书、组建创先争优先锋党小组、设立创先争优党员先锋岗等，深入开展创先争优活动。

４、关注沟通交流。坚持党员谈心和班子成员下沉年级组谈心活动，面对面沟通思想，交流感情，及时发现问题，及时解决问题，营造了理解、信任、支持、互助的氛围。

二、以“创新争优”为载体，开展各项活动

1、实施“青蓝工程”活动，促使青年教师快速成长。支部常年实施“青蓝工程”活动，新老教师结对子，让有经验的教师与青年教师结对子，促使新教师快速成长。同时开展师生结对子活动，任课教师和学生结对子，了解学生思想动向，引导学生思想，鼓励学生上进，进一步融洽了师生关系，使学生成绩得以迅速提高。

2、开展“榜样的力量”活动，发挥模范带动作用，让优秀党员教师去引导、带动广大教师特别是青年教师。

大力宣传优秀党员教师事迹，同时将优秀班主任、优秀教师、先进个人的大幅照片，张贴在文化长廊和教学楼走廊的墙上，同时还在校报上介绍他们的先进事迹，影响和带动全体教师严谨治学，爱岗敬业，无私奉献，不断增强广大教师的光荣感和使命感，促进优良校风的形成，提升教学效率。

3、开展“书香校园” 的教师读书活动，提升广大教师人文素养和做人品位。

党支部坚持开展师生读书活动，通过读书活动提升教师思想境界，提高教师品位。使教师在正确的人生观、价值观的引导下，全面提高道德修养，自觉树立精心施教，文明执教，廉洁从教的信念。每周三的下午以年级组为单位开展读书活动，让书香充满校园，教师做读书的首席，这样的读书活动既提高了教师们的品位，又在紧张的工作之余放松了身心，深受教师们的欢迎。

同时，学校党支部立足以人为本，为教师提供一个广阔的舞台，服务教师，成就教师，用真诚去拥抱教师，用真情去温暖教师。及时关注教师动态，了解教师的疾苦，及时为教师排忧解难。想尽一切办法解除教师的后顾之忧，让教师乐业，敬业，让教师留得住，干得好。

三、走在前列，收获佳绩，创先争优见成效

我校党支部按照“五个好”的基本标准努力做支部班子好、党员队伍好、工作机制好、工作业绩好、群众反映好的“五个好”党支部。学校涌现出一大批德、勤、能、绩优秀的共产党员，出现了一批敬业奉献的模范教师，学校先后获得

等荣誉称号。

总之，我们将充分发挥基层党支部的政治核心作用和战斗堡垒作用，在各项工作中积极创先争优，带领广大党员和师生以更加坚定的信念、更加昂扬的精神、更加勤奋的工作投身于学校的建设事业，推进学校的发展步伐，不断取得科学发展的新业绩。

第四篇：遵循汉字规律

遵循汉字规律，形成识字技能

王玉瑞

汉字是一种表意文字，是使用意符、音符和记号的一种文字，是中国文化的瑰宝，它不仅是记录语言的符号和传播文化的工具，本身也蕴涵着无尽的文化学宝藏。识字教学既承担着帮助学生掌握文字工具的功能，也追求着传承祖国文化,引导学生形成文化意识，积淀文化知识的目的。

要实现识字教学的科学化，一方面要对识字教学有科学的认识，另一方面要探索科学的教学方法，以科学的汉字学理论为指导才能巩固学生学过的汉字，并使学生了解汉字的构形规律，提高识字能力。因此识字教学必须从汉字的文化内涵入手，以字义为核心做到音、形、义相结合，还原应该属于识字教学的“文化”。

一．教师要掌握汉字的构字规律。

识字教学是在小学低年级完成的一项教学任务，汉字数量多，形体繁，要让儿童在短期内掌握足够使用的汉字，并非易事，但是这绝不意味着识字教学及其研究是低水平或低层次的。汉字的构形是有规律的，适当地利用汉字的构形规律进行识字教学能够提高识字教学的效率。目前，文字学界对汉字的构形规律有很多深入的研究，社会上广泛应用的还是传统文字学的“六书”理论。“六书”理论有着悠久的历史。汉代的汉字学家许慎最早在《说文解字·叙》中为六书下了定义：“一曰指事，指事者，视而可识，察而见义，上、下是也；二曰象形；象形者，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”这表明汉字的构成是有规律的，正所谓汉字字字有理。所谓字理，就是指汉字的构字依据和组成规律。字理识字就是依据汉字的构字规律，运用汉字形音义的关系进行识字教学的方法，仔细分析一下我们小学语文课本的编写，不难看出也是按照六书的理论编写的。教材运用直观的手段识记字形，以达到识字的目的，让学生见形知义，牢记于心，把他们从繁重的机械抄写、识记中解放出来，切实减轻学生学业负担，提高识字效率。

二．引导学生寻找汉字规律 1.“图—字”对照，学习象形、指事字。利用象形、指事字与“图像”有联系的特点，教师在教学时可常引导学生把抽象的汉字符号与一幅幅具体、形象的图画联系起来，变机械识记为意义识字，使学生在轻松愉快中识记字形，理解字义。

如教学象形字“鱼”，以多媒体显示一条挂着的鱼，并在图下依次写上“鱼”字从甲骨文到金文、篆文、隶书的演变过程。这样，借助图画，学生不仅很快就记住了“鱼”这个符号，而且初步了解象形字的造字规律——把客观事物的形体描绘出来。

2.分析“部件”，学习会意字。在教学会意字时，应常利用会意字的“语义”与“符号”之间的巧妙联系，指导学生分析“部件”，编故事或做动作，以理解字义，记忆字形。

如教学“看”时，告诉学生，上面部分就是一只手，然后让一个学生将手放在眼睛上，做“看”的动作，这样，学生很快、就记住了“看”的字形。以后，学生会喜欢用这种方法学习生字。例如，学习“泪”字，学生说，眼里流水就是泪；学习“休”字，学生说，一人靠在树边休息。

3.合理归类，学习形声字。据统计，在汉字中。形声字约占74%。利用形声字“图像”“符号”“意义”和“声音”之间的联系，采用形声归类的方法，能帮助学生识记大部分汉字。

（1）形旁归类。有同一种形旁的字往往在语义上有一定的联系，如“衣”字旁的字都与布、服装有关。记得学生在初学“褐”字时，经常将其写成示字旁。为了帮助学生记忆，可以让学生查字典了解：“褐”不光指“褐色”，还指“粗布或粗布衣服”。这样，“褐”在学生脑海中就与“被”“补”“裤”等归为一类，再也不会写错了。对于学过的反文旁的生字学生总数出现错误，我在查阅了大量资料后，课上我特别强调了“反文旁”是由“攴 ”（pō）字变化而来。从“攴”字的构字部件来看，可看到手形“又”，上面的竖横表示手里拿的某种劳动工具，“攴”字的意思是手拿工具做事、劳动。因此“反文旁”与做事、行为等有关，如“做”、“改”、“牧”和“收”。这样学生就很少出错了。“虹”字的识记方法，学生用很多识记方法，但是都与“虹”本义没有关系我给孩子们解释了“虹”字的虫字旁的由来。古人根据虹总是出现在雨后这一现象，就认为“虹“是一种能呼风唤雨的龙，所以，古人造字时，用“虫”作了偏旁。古文中有“虹饮于河”的说法就是最好的证明，意思是说虹悬挂于天空，弓着身子，头伸进黄河里喝水。此时，学生个个竖起耳朵，听得津津有味。相信学生再也不会把“彩虹”的“虹”的虫字旁写成绞丝旁了。“王字旁”原本表示与玉有关，也叫“斜玉旁”；四点底表示火，如“热、煎”，还可以表示尾巴，如“熊、燕”。太多的“不了解”给我们的识字教学留下了许多缺憾，我们很有必要在识字教学中更多的把这些知识告诉给学生，使我们的识字教学不再有缺憾。识字教学中掌握字理追溯本源，不仅能够提高自己的文学素养，更能够很好的做到有效识字教学，弥补了识字教学中的缺憾。

（2）声旁归类。带有同一种声旁的字往往读音相似，字形相近，容易混淆，因而，需经常进行归类复习。如学习“晴”字之后，出现一批带有“青”的字：“清”“睛”“请”“蜻”，让学生猜猜这些字的读音。让学生试着选字填空：小草（青青），河水（清清），今日天（晴），说话用（请），目是眼（睛），昆虫（蜻）蜓。在猜字音和选字填空中学生运用他们所掌握的形声字的规律，自己学会了一批汉字。

也许正是因为汉字是表意文字，才造成了汉字“难学、难记、难认”的老大难问题，所以字理识字教学法是提高小学识字教学质量的良策。但是还有一些老师并没有感受到这一点，只是把识字教学只是当作一件苦差事来做，学生只能把识字当作一件乏味的事情来完成，全然享受不到其中的乐趣，更谈不上感受汉字的魅力、认识中华文化的博大精深。万事万物都有其内在规律，依据规律而行则兴，违逆规律而为则衰。要提高识字教学效率，就必须“进一步研究小学识字教学的规律，包括学生的汉字学习的认知规律和汉字本身的规律”。因此，无论是从那个角度来看，字理教学都具有重大意义。

掌握汉字的构字规律，指导学生字理识字，把一个个让人看起来只是简单笔画的堆积组合，让人记得头昏脑胀的方块字变成了一幅幅生动的图画，一个个有趣的故事,令人过目不忘,学而不厌，提高了识字效率。

第五篇：遵循规律形成特色

一、走进技术教育的曹健老师——北京丰台二中通用技术教师

通用技术课程作为普通高中新课程结构中一门充满使命、充满挑战的新课程，有其独特的课程特性与教育价值，课程的核心价值是培养学生技术素养。对技术课程的重视，是社会发展的必然趋势。通用技术课程强调学生由“简单动手做”走向“手脑结合”，由“丰富的感性”走向“深刻的理性”。1.我遵循的规律

要达到心灵的和谐就需要“仁”、“识”、“知”三个方面能力持续的发展和提升。

“仁”就是对他人的关爱；“识”，就是对自然法则的认知和识别；“知”，就是对自己内心世界的自知和自省。

设术设计要关注技术伦理，关注已有技术产生的时代背景以及该技术对人类对整个人类文明的影响。这种关注就是“仁”——对他人，对人类，对人类文化与文明的关爱；

自然科学理论产生技术，技术反过来又成为科学研究的基础，技术要关注环境，关注自然，关注我们的生活世界，这就是“识”——对自然以及我们人类生活世界的认知和识别的能力；

技术设计要关注设计者设计过程中情感上的体验与感悟，在内化这种美好体验与感悟的过程中，达成对自我的自知与自省，这就是“知”的能力。在此基础上才能促进每一个设计者技能学习与智能发展、科学素养与人文素养的持续和谐发展。2.案例

我问了学生这样一个问题：有没有关注过咱们学校的校园文明警示语？有的学生在摇头，有的学生想了想说：进校门的路两旁，后小院墙上好像比较多。于是，我接着问：那谁能记得其中的内容吗？这时，我教的四个班都会说到这样一句话：来也匆匆，去也冲冲。

任务，五人一组搜集学校内的文明警示语，大家想想可以用什么方法？纸笔记下来、手机、照相机„„而这恰好是书上的知识点：采集信息的工具。于是，在接下来的几天，我的同事说时常能看到学生在后小院抄录着什么，那些一定是我的学生！在那一个周末，我收获了开学一周的第一个惊喜：每个班都有学生把拍摄的照片做成了PPT，上面注明了地点以及需要改进的地方，比如：内容过长、警示语牌不够漂亮等等。于是，我引出我们本学期的一个任务：重新设计我们的文明警示牌，最好内容和设计都是原创。很高兴这个做法得到校长的支持，并给了我们很好的建议。

与他们分享我儿子制作画册的经历：自己完成每个版面的设计，只是拿出去印刷而已，物有所值，而且独具特色！我们就这样开始着我们每一个阶段的设计，每一次呈现给我的作品，都是一份份喜悦，我想这就是宁教授时常说的学生有期待的获得，也只有这样的获得才是幸福的！

最近，我的包里时常背着《教学勇气》、《从信息到转化：为了意识进展的教育》、《教学与社会变革》。我在反复读，之所以要反复读，是因为第一遍实在是有些地方没有看明白，索性就跳过去读后面的内容；再读就有豁然开朗的感觉。于是，选择读第三遍，希望能对自己有更多的冲击。事实证明，我有种被唤醒的感觉。在教学进入第二十个年头的时候，我又重拾教学勇气。3.特色

为着这样的目标努力：把学科的“宏大故事”跟学生生活的“微小故事”交叉起来，这样可以唤起学科的精神。学生们在着手用Photoshop设计校园警示牌，用word完成了《信息安全》小报的设计，用Photostory讲述着各自不同的故事，用网站记录着整个学习阶段信息素养提升的点点滴滴。为了转化的教育本质上是一种精神努力，鼓励我们的学生直接而开放地面对世界和他们自己！还有一个设计让我记忆犹新，它出自我们组张老师。学习Flash动画“添加引导线”一节的第二天，恰逢学校的开放日。她为此调整了教学设计，找到学校的校园平面图，完成了“引导员”的动画。我还清楚地记得那节课，孩子们都快乐的忙碌着，离开机房时意犹未尽。

在对任务驱动教学方法的认识中，一直关注于对“任务”的理解，强调任务的设置是否合理，是否能够使各个任务之间相互联系，形成循序渐进的梯度，组成一个任务链，以帮助学生对所学知识的理解和技能的掌握。但是这样算是真正意义上任务驱动的内涵实质吗？

任务驱动法是基于建构主义学习理论的一种教学方法。让学生在已有知识的基础上，面对任务时，能够先猜想出任务执行后的效果，也就是先建构起任务执行的理论效果，使学生心里有了探究的目标，明确了探究的方向，经过独立的思考和教师的点拨，在任务的驱动下，在探究任务与自主实践的过程中，在讨论与协作的氛围中，进行学习活动，最终独立完成任务，从而验证实践效果是否与先前猜想的理论效果一致。任务驱动法的实质是驱动学生踏着任务的阶梯去建构知识的过程。

二、让学生走进生活的语文教师——清华附中邱晓云

1.案例 本课在“亲情”系列的大专题下。亲情专题在初一的时候定为“我的父亲母亲”，所讲篇目见下；初二的续集定为“亲情的美好延伸”，所讲篇目见下。本课是续集中“兄弟情”的定篇，以本篇带起王氏兄弟、苏氏兄弟、曹氏兄弟的相关文本，以锻炼学生诵读浅议文言文的能力，亲近人物形象，感受美好的亲情。初一“我的父亲母亲”专题

定篇：《背影》朱自清，《背影》三毛

选篇：丰子恺的《我的母亲》、张晓风的《母亲的羽衣》、史铁生的《合欢树》、季羡林的《永久的悔》、老舍的《我的母亲》、汪曾祺的《多年父子成兄弟》，郭敬明的《无论走过多少荒芜》，以及我自己写的散文《秋叶》。初二“亲情的美好延续”专题(1)再读父母

定篇：《爸爸的最后两天》舒乙

选篇：《一碗阳春面》栗良平，《儿女》朱自清，《生日卡片》席慕容，《读懂父爱》陆川，《继父节》作者不详，《高老头》（节选）巴尔扎克。(2)祖孙情

定篇：《老海棠书》史铁生 选篇：《童年》（几段节选）高尔基(3)兄弟情

定篇：《人琴俱亡》刘义庆，《风筝》鲁迅 选篇：《手足之情》康震，《七步诗》作者有争议(4)专题总结篇： 《目送》龙应台(5)专题读写结合课：

人琴俱亡——授课教师：清华附中 邱晓云

提问1：本文选自《世说新语•伤逝》，请寻找“伤”情之语。扩展阅读（齐声诵读）时二人俱病笃，有术人云：“人命应终，而有生人乐代者，则死者可生。”徽之谓曰：“吾才位不如弟，请以余年代之。”术者曰：“代死者，以己年有余，得以足亡者耳。今君与弟算俱尽，何代也！” 提问2：从子猷奔丧时借琴抒怀你还能读出什么？ 扩展阅读（猜词填空）

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”伯牙所念，钟子期必（）之。子期死，伯牙谓世再无（）（），乃破琴（）弦，终身不复（）。请寻觅知音之语。

魏晋时代士人独特的情感追求——他们注重真性情，追求个性的自由飞扬，同时又力求能摆脱世俗的一切利害得失、荣辱毁誉，寻求一种超然的风度。为此尽管子猷很悲痛，却还是要强自抑制。

刘义庆《世说新语·伤逝》：武子丧时，名士无不至者，子荆后来，临尸恸哭„„哭毕，向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。”

由于时差原因，评委会宣布门罗获奖时，加拿大正是午夜，门罗早已入睡，评委会没能在第一时间与她取得联系。后来，门罗的女儿将她叫醒，激动地告诉她这个消息，门罗不无淡定地说：“现在正是午夜，我早就忘记这件事了。” 延伸阅读

苏轼对苏辙

《满江红 怀子由作》 “夜雨对床” 二苏坟

作者身份？ 为何抒怀？ 一字诗眼？ 作者希望？

清颍东流，愁目断、孤帆明灭。宦游处、青山白浪，万重千叠。孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。恨此生、长向别离中，添华发。

一尊酒，黄河侧。无限事，从头说。相看恍如昨，许多年月。衣上旧痕馀苦泪，眉间喜气添黄色。便与君、池上觅残春，花如雪。

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。104首诗

苏辙对苏轼——扩展阅读（译读）

手足之爱，平生一人，幼学无师，受业先君，兄敏我愚，赖以有闻，寒暑相从，逮壮而分。

昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不蹇裳先之。

兄弟情深

苏辙在《东坡墓志铭》上说：“扶我则兄，诲我则师。”

苏轼在绝命诗两首寄子由时说：“与君世世为兄弟，更结来世未了因。” 苏轼说苏辙：“岂独为吾弟，要是贤友生。”

水调歌头——谢屯洋

吾有一妹,现已十岁矣。作此词，忆与之“恩仇”。

长子幸运否?把笔问青天。家有公主一位，降世已十年。吾意总欲揍之，又恐向妈检举。切齿怒目圆。每斗必我错，叫苦却无言。

虽打架，“怨仇”深，亲情绵。怒目含恨，心中却将对方念。平日互帮互助，战时不共戴天。此事古难全。愿她快懂事，闯出一片天！

新七步诗——记我和我的弟弟

山青绕家园，滢滢水浮莲。手捧一片天，足踏一方田。情重意永连，深深铭心间。

注：我叫高江滢，我弟的名字是高江山。这是一首藏头诗哦 儿子们：

五行中木克土，所以名字里带“山（土）”即被“林（木）”压制，可取。又因树在“山”上可成“林”，所以取五岳。同时，起名五岳，也是希望儿子们能像山一样有宽广的胸怀，并像五岳一样成大器。老大：林泰岳 老二：林衡岳 老三：林华岳 老四：林恒岳 老五：林嵩岳 女儿们（不分大小）

因为儿子们的名字中皆以“岳”结尾，所以女儿们的名字，选“玥”字结束。“玥”字，即古代传说中的一种神珠，也是希望女儿们能像神珠一样发光异彩。中间的字，皆带雨字头，与儿子们的“山”相对，亦为五行中生“木”之物，且这些字字义上也不错。林霜玥 林霞玥 林霓玥 林霏玥 林雯玥 2.特色与规律 1.以文解文，阅读量大——学得带习得 2.温故知新，古今联系——文化传承 3.联系生活，激发兴趣——关注做人 3.语言的哲学取向

语言不再是单纯的载体和工具，而是“意识、思维、心灵、情感、人格的形成者”。工具性和人文性的融合！教师：不仅教书更要育人。