关于目标对人生影响的经典事例

第一篇：关于目标对人生影响的经典事例

关于目标对人生影响的经典事例

哈佛大学曾对一群智力、学历、环境等条件差不多的年轻人做了一个跟踪调查，调查结果显示：27%的人没有目标，60%的人目标模糊，10%的人有清晰但比较短期的目标，3%的人有清晰且长期的目标。25年跟踪研究的结果，他们的生活状况及分布现象十分有意思。

那些占3%者，25年来几乎都不曾更改过自己的人生目标。25年来他们都朝着同一方向不懈地努力，25年后，他们几乎都成了社会各界的顶尖成功人士，他们中不乏白手创业者、行业领袖、社会精英。

那些占10%有清晰短期目标的人，大都生活在社会的中上层。他们的共同特点是，那些短期目标不断被达成，生活状态稳步上升，成为各行各业的不可缺的专业人士，如医生、律师、工程师、高级主管等等。

占60%的模糊目标者，几乎都生活在社会的中下层，他们能安稳地生活与工作，但都没有什么特别的成绩。

剩下的27%是那些25年来都没有目标的人群，他们几乎都生活在社会的最底层。他们的生活都过得不如意，常常失业，靠社会救济，并且常常都在抱怨他人，抱怨社会，抱怨世界。

可见目标对人生作用的巨大。人常说知足常乐，殊不知正是由于安于现状，我们才会不思进取，与一个个擦肩而过的机会错失交臂。目标是一盏灯，它可以照亮我们的人生道路，有了灯的指引，我们才不会迷失在人生的十字路口；目标就是目的地，没有目的地，我们永远也无法到达终点。

我想告诉同学们：“一心向着自己目标前进的人，整个世界都给他让路。”有什么样的目标就有什么样的人生。所以，为了人生更加精彩，目标依然将是我们永久的话题。

第二篇：哈佛大学关于目标对人生影响的跟踪调查

哈佛大学关于目标对人生影响的跟踪调查(2008-12-02 20:52:44)

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确立终身大目标:

哈佛大学有一个非常著名的关于目标对人生影响的跟踪调查。这个调查美国耶鲁大学做过、卡耐基也做过，得出的结论惊人的相似。这个调查的对象是一群智力、学历、环境等条件都差不多的年轻人，调查结果发现:3%的人，有十分清晰的长期目标。10%的人，有比较清晰的短期目标;60%的人,目标模糊；27%的人，完全没有目标；25年的跟踪调查发现，他们25年后的生活状况十分有意思。那3%有长期清晰目标的人，25年来几乎都不曾更改过自己的人生目标，他们始终朝着同一个方向不懈地努力。25年后，他们几乎都成了社会各界顶尖成功人士，他们中不乏白手创业者、行业领袖、社会精英。他们大都生活在社会的最上层。那10%有比较清晰的短期目标的人，他们的共同特点是，那些短期目标不断地被达成，生活质量稳步上升。他们都成为各行各业不可缺少的专业人士，如医生、律师、工程师、高级主管等等。他们大都生活在社会的中上层。那60%目标模糊的人，他们大都能安稳地生活与工作，但都没有什么特别的成绩。他们大都生活在社会的中下层。剩下的27%完全没有目标的人，他们的特点是：从来不曾为一个目标而努力奋斗过，他们的生活都过得很不如意，常常失业，靠社会救济，并且常常在抱怨他人，抱怨社会。他们几乎都生活在社会的最下层。调查者因此得出结论：目标对人生有着巨大的导向性作用。现在，我们暂时停下，不要接着阅读下边内容，先花上几分钟思考一下：扪心自问：自己有没有目标？有多长时间的目标？自己是属于哪一类人？是属于那3%有着长期清晰目标的人？还是属于那10%有着短期清晰目标的人？还是属于那60%目标模糊的人？或者是那27%从来没有目标的人？

第三篇：母亲对孩子成长的影响事例

孟母择邻，慎三迁。

岳母刺字姚太夫人是南宋抗金英雄岳飞的母亲。

毛泽东的母亲很和蔼，对他人有同情心、乐于助人，这一定程度上造就毛泽东对人民大众的关怀之心。

朱德的母亲对朱德的影响历代文化名人，大都有一定的家学渊源。朱德在他的著名散文《回忆我的母亲》中，深情地回忆了母亲平凡而伟大的一生，具体而深刻地描述了母亲的高尚情操和人格魅力，以及对自己成长为一位坚强的革命战士所产生的巨大影响。

现代文学巨匠茅盾曾无比自豪地宣称：“我的第一个启蒙老师是我的母亲。” 茅盾虚岁5岁那年，父母就商量给儿子启蒙。茅盾母亲施教。每当母亲讲述历史故事或中国古典小说时，茅盾都听得津津有味。这些早期的熏陶，对茅盾形象思维的形成起了重要的作用。同时，“新学”中的资产阶级科学民主思想和母亲开明、通达、关心国家大事的思想也深深浸润着茅盾幼小的心灵。

茅盾7岁那年，一些受维新运动影响的青年人创办了一所按新式教学方式教学的“立志小学”。母亲便送茅盾进新式学校读书于是，茅盾母亲顶着来自家庭的压力，毅然把茅盾送到湖州去念中学，中学毕业后，又让茅盾去最高学府——北京大学深造，这从一个侧面反映了茅盾母亲在儿子成年后也没放松对他们的关心、教育。茅盾母亲自己也是每日读书看报，善于接受新事物。因此，她对子女的教育也是严而有格，严而有度，并善于理解子女的思想和行为。其中有两件事很能说明问题。

一是对茅盾婚姻的态度。二是对茅盾弟弟泽民人生道路选择上的理解。

一个多么通达事理的母亲，一个多么伟大而坚毅的女性。茅盾兄弟能成为中国共产党的早期党员，茅盾能够成为一代文化伟人，与母亲的教育是分不开的。她不但是茅盾兄弟的严师慈母，也是我们家长的榜样。

爱因斯坦就是一位从“笨瓜”到科学巨人的典型。爱因斯坦幼年时是出了名的“弱者儿”，3岁还不会说话！读书时是不爱玩耍的讨厌的学生。6岁时，被老师叫到名字，竟呆若木鸡，引来一片轻蔑的笑声：“差劲的笨瓜”。”考大学时，语文和生物竟然不及格，不得不补习一年。看来爱因斯坦日后成为科学奇才，绝不是靠早慧，而靠着一颗勤奋好学，勇于独立思考，不断探索的心！

赋予小爱因斯坦这颗“心”的人，显然不是学校教师，而是他的母亲。从小这位“笨瓜”的父母就从没有放弃过他，妈妈宝丽妮不以儿子笨为耻，总想方设法发现孩子身上常人所看不到的东西，父母俩一有空就带“小笨瓜”去郊游，开发他的心灵，父亲经常送他小礼物，他8岁生日，父亲给了他一个罗盘，“小笨瓜”出人意料地从罗盘及指针中间提出了二、三十个问题，就是这个小小罗盘在他心里埋上了日后发芽成才的科学的种子。是父母造就了一代伟人。

伟大发明家爱迪生背后也有一位伟大的母亲。小时候，爱迪生被老师认为是“捣蛋鬼”、“糊涂虫”，而被赶出学校，名人的母亲敢于接受孩子的与众不同。爱迪生上小学时，老师把他的母亲南希叫到学校，“我看这孩子实在太笨，留在学校里只会妨害到别的学生，还是别上学了吧。”了解儿子的南希生气得说：“我认为阿尔（爱迪生的呢称）比同龄的从多数孩子聪明，我会教我的阿尔，他再也不会来到这里。”回家后母亲对爱迪生说：“学校里当你是低能儿，无法教育，我就要家里好好教育你，阿尔，我今天要和你立一个誓，母亲已立了决心，无论如何要使你成为世界第一等人物，你能不能发这个誓呢？”爱迪生回答说：“母亲，我愿意发这个誓，我定要做番大事业，使现在说我是低能儿的先生听了后悔。”正是在母亲的教导下，在学校呆了3个月的爱迪生成为举世闻名的发明家。

拿破仑.波拿巴曾经说：“一个孩子行为举止的好坏完全取决于他的母亲。”他把自己生活中的成就在很大程度上归功于在家庭中母亲对自己意志、力量、自制等方面的磨练。

英国著名畅销书作家塞缪尔.斯迈尔斯在他畅销百年不衰的《品格的力量》一书中，这样精辟地论述母亲对于孩子成长的至关重要：“把孩子托交给一个愚昧无知的女性去抚养，他日后就会毫无教养，无可救药。假如一位母亲好逸恶劳，心术不正，行为放荡，在家庭中吹毛求疵，性情暴躁，极不安分，那么，家庭就会成为充满不幸的人间地狱——人人唯恐避之不及，更谈不上一往情深地迷恋。在这样的家庭中长大，对孩子来说是一种极大的不幸，会让他们具有道德缺陷和在道德方面发育不良——这不仅会给他们本人带来灾难，而且也会给社会中的其他人带来不幸。”可见，母亲对孩子成长的影响是多么巨大，是多么不可替代。

名人的母亲敢于突破想像。林肯的母亲曾搬走石头小林肯通过这件事认识到：“有些事人们之所以不去做，只是因为他们认为不可能，而许多不可能，存在于人们的想像中。”当林肯竞选议员失败，母亲鼓励他说：“记住孩子，只要一颗心在，没有办不成的事，想想在西雅图的日子。”林肯当选总统后说：“我的一切都属于我天使般的母亲。”林肯之母莎腊：总统背后的伟大女性

她有一颗宽厚仁慈的爱心，正是这样一份爱滋润了林肯的一生。若没有林肯的母亲，大概难有后来的林肯总统，难怪当时一位政坛人士说：“主宰美国命运的，不是在台面上的国家总统，而是他背后的那位伟大的母亲。”

名人的母亲乐观果敢。艾豪森威尔前往西点军校之前，母亲对他说：“发牌的是上帝，不管什么样的牌你都必须拿着，你能做的就是尽你的全力打好你手里的牌，求得最好的效果，人生同样如此。”母亲的话影响艾森豪威尔一生，从此，不管遇到什么困难，他都以积极向上的态度去面对，尽自己所能做好每一件事，而他也终于一步一步从一个无名小卒成长为中校、盟军统帅，直到成为美国第34任总统。

比尔盖茨读大三时，想从哈佛大学退学，父母开始时反对，但看到儿子的决心后，母亲玛丽同意他退学。当IBM公司决定和才起步的微软签约前，IBM的新任总裁是比尔母亲的朋友，他找到玛丽，“你儿子只上了两年大学，能干什么呢？”玛丽笑笑说：“这一次我以自己的成就和人格为我的爱子作最好的担保。”比尔终于为IBM研制出第一代PC机，微软DOS也因之成为行业的唯一标准。胡适之母冯顺弟，冯顺弟尽管农村出身，不会识文断字，但对惟一的儿子胡适悉心教育，一心想把孩子培养成一个乡贤。读书！

胡适3岁前，母亲即让他认方块字。母亲望其读书心切，为了儿子能读多点书，不惜金钱多少。

这一切胡适都看在眼里，他的身上留有卑贱低微的母亲的品格的烙印。胡适后来也坦承，他日后好脾气的养成，和他这段日子的冷眼旁观很有关系。

少年的乡村生活，对他的一生产生了巨大深刻、无以替代的影响。胡适在上庄读到13岁时离开母亲赴上海求学。冯顺弟对胡适既是慈母兼严父，又是“恩 师”兼“严师”。她从不溺爱独子。

母亲心里又悔又急，听说眼翳可以用舌头舔去，有一夜她把胡适叫醒，真用舌头舔他的眼翳。

冯顺弟这种既严厉又保护其自尊心的教育方式，使胡适从小就懂得正经做人，爱惜名誉，这为他日后的不断上进奠定了基础。

胡适13岁时，冯顺弟毅然将他送往上海求学。深明事理的母亲送儿子上路时没有在儿子和众人面前掉一滴泪。

在美留学七年间，胡适与母亲只能保持书信来往。他母亲在病重时也不让人告诉儿子，以免他中断学业。

写下《先母行述》：“生未能养，病未能侍，毕世勤劳未能丝毫分任，生死永诀乃亦未能一面。平生惨痛，何以如此！” 胡适成为中国白话文的倡导者、新文化运动的开拓者，并荣获三十五项美国博士桂冠。

贤母使子贤。--韩婴

蔡元培之母：执子之手，育子成人在我国近代，蔡元培之母周氏，人们常说“好的开始是成功的一半”。母亲就是为我们的一生写下开始的人，她给予我们的是静静流淌在血液里、深深蕴含在心底的生命烙印。蔡元培先生的一生无疑是辉煌的，他崇高的品质堪为世人的楷模。在他的一生中，母亲曾给予了他生命中最宝贵的财富——勤劳、坚韧、节俭的生活态度，以及最有效利用时间的生活方式。克林顿之母：永远不要放弃

“母亲教我永远不要放弃，永远不要 屈服，永远不要停止微笑。”克林顿评价母亲对他一生的重大影响时说道，“她在三个方面给我树立了好榜样。首先，她总是不停地在外面辛勤工作；第二，在我成 长中，我们家庭经历了许多逆境，但她都应付得很好，表现得很坚强；第三，我认为，她给我一个十分痛苦的开头，这对于我参加公众生活是非常重要的。你必须能够处理大量的紧急情况——遭受失败，安排明天，重新奋斗!” 杰克·韦尔奇之母格蕾丝：培养自信

是自信，让他从一个 口吃的自卑孩子，成为全球第一CEO。“母亲给我的最伟大的一件礼物就是自信心。”——从韦尔奇的感慨中，足见母亲对他的影响之大。索菲娅之母维兰妮：一切奉献给孩子

索菲娅·罗兰之所以能成为著名的影星，是因为她背后有一位无私奉献的母亲，是母亲给了她最深刻的教育。默多克之母伊丽莎白：高责任，高要求

而是用爱铸就默多克的灵魂。这也正是她对孩子高度负责的集中体现。亨利·基辛格之母葆拉：始终保持平常心

。无论是亨利·基辛格在学校成绩不佳时，还 是在学术界成名之后，她始终保持着一颗难能可贵的平常心，以“管家”自居。她的教诲最终影响亨利·基辛格成为了一名大开大阖的政治家和洞悉世界的外交大 师。伊雷娜之母居里夫人：学会独立

居里夫人曾先后两次荣获诺贝尔奖，而她的长女伊雷娜及其丈夫在她逝世后的第二年，也荣膺诺贝尔化学奖。伊雷娜说：“这是妈妈培育与熏陶的结果。”居里夫人 正值中年时被车祸夺去了心爱的丈夫，但她表现出百折不挠、无所畏惧的精神，并且用这无比宝贵的精神乳汁精心哺育着她两个年幼的女儿，培养了又一位诺贝尔奖 获得者。卡耐基之母伊丽莎白：不灭的信念

卡耐基由一个贫民之子，成为20世纪的人生导师和富翁，邓肯之母：艺术精神之培植

野口英世之母：为孩子擎起一片蓝天

“人家越是瞧不起你，你越是要在学业上争口气。”日本细菌学创始人野口英世，幼时不慎被沸水严重烫伤，造成左手残疾，成为同学嘲笑、戏弄的对象。但他在母 亲的悉心照料、耐心引导下，忍辱负重，勤奋好学，最终成为人们敬仰的生物学家。母亲去世前的最后一句话是：“我一生做得最好的事，就是没有让野口英世因为 手的残疾，而使心灵受到伤害。”

弗洛伊德之母阿米莉：给孩子无限的爱 达尔文之母苏珊娜：慧眼识才

“生物学之父”达尔文的母亲，一位杰出的知识女性，正是及时捕捉到了孩子的英才灵气，悉心教育，促其成才的。雨果之母：支持孩子的选择

贝多芬之母：上帝一定会眷顾你

霍英东之母：在磨难中，也要挺起脊梁

“伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接厄运。”霍英东在母亲的激励下，无畏地向生活的磨难进行了挑战。正如他所说：“凄风苦雨时，我依然保持昂扬的姿态，从未向任何境遇低下过高贵的头颅。”这是霍英东一生成功的最大资本!钱学森之母章兰娟：一颗慧心化甘霖

钱学森的母亲章兰娟是一位德行兼备，具有中华民族优秀传统美德的女性，她以身作则、用心教养，培养钱学森成为一个伟大的科学家。当钱学森忆起这些令人难忘的往事时，总是激动地说：“母亲的慈爱之心给了我深远的和连绵不断的影响。”

老舍之母：做孩子“真正的老师”

现代著名作家老舍曾深情地回忆道：“生命是母亲给我的，我之能长大成人，是母亲用血汗灌养的。我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格、习惯，是母亲传给的。”老舍把这称作母亲给他的“生命教育”。齐白石之母：做人要有尊严

自尊不仅会影响孩子未来的成功与失败，还会影响他们对世界的看法。“笑烂不笑补，穷日子靠自己。”齐白石的母亲是一位尊严意识非常强的中国女性。齐白石在母亲教育下，从小鄙视旧社会官僚、不慕官禄，这是他后来在艺术上有所造诣的一个重要因素。

第四篇：浅谈人生观对人生的影响

人生观教育对和谐社会构建有着重要意义，它为构建社会主义和谐社会提供一种精神动力；为不同群体提供共建和谐社会的价值标准和道德规范。在新时期人生观教育有新的特点，人生观教育注意发挥个体的主体性，不仅提供人生的范式，更提供发展人生的武器；人生观教育回归生活，不仅注重伦理德育，更注重人的生存、发展和幸福教育；人生观教育尊重价值多元化，不仅注重灌输，更应注重引导。

人的生命过程是不同于其他动物的生命过程。人不仅活着，还要生产、沟通、创新，从而形成一定的人生价值目标，以合适的人生观指导自己的行为，赋予不同的人生意义。成就人生，除了受客观历史条件和机遇等因素的影响之外，在很大程度上，取决于人们的人生观。

其实，人对自我的认识，既是一个古老的问题，又是一个现实的问题。每一个人从出生那天起，就从属于一定的社会群体，同周围的人发生着各种各样的社会关系，于是，这些社会关系的总和决定了人的本质。人就在这种客观又在不断变化的社会关系中塑造自我，成为真正现实、具有个性特征的人。再是，人们通过在生活中遇到的各种问题会逐渐地认识认识和领悟人生，形成与自己相关的人生观。

人生观，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它不仅决定着人们的实践活动的目标、人生道路的方向，而且也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。因此，我们常说“有什么样的人生观就有什么样的人生”。当然，人生观都是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。

世界观作为人们对生活在其中的世界以及人与世界关系的总体看法和根本观点，人生观是被世界观所决定的，总而言之，有什么样的世界观就有什么样的人生观。同时，人生观是世界观对待人生问题的具体体现，是世界观的重要的组成部分。正确的世界观又非常重要的，有了正确的世界观，才会有正确的人生观。当然，如果不能树立正确的人生观，那么其世界观也会随之变化。总之，从某种意义上来说，人生观与世界观是相互影响的。

我们的人生需要科学高尚的人生观来指引，那么我们就得追求高尚的人生目的，确立一个积极进取的人生态度，正确认识人生价值。

人生目的是指人在人生实践中关于自身行列的根本指向和人生追求。人生目的其实在我们平时生活中实践中起很大的作用。人生目的一定程度决定了我们的人生道路、人生态度，同样，也决定着我们的人生价值标准。可见，人生目的可以看作人生的航标，它指引着人生的航向。当然，不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值。所以，作为学生的我们，要自觉的追求崇高的人生目的，在实践中实现有意义的人生。

单有人生目的是不够的，我们还需要正确人生态度，积极进取的人生态度。人生态度是人生观的表现和反映与重要内容，因为我们的人生我们需要认真，需要务实，需要乐观，需要进取，所以，我们就必须端正我们的人生态度，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，不断领悟美好人生的真谛，体验生活的美好和幸福，不断丰富我们人生的意义。

确定了人生目的与态度，我们就要来认识人生价值了。人生价值，是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。选择什么样的人生目的，走什么样的人生道路，作为处理生活中的一系列的矛盾，总会有一定的标准。所以人生价值就是人们从价值角度考虑人生问题的根据。但是价值是一个十分复杂的范畴，在不同的情况下有不同的含义，而人们的认识和实践与价值判断密切相关。价值观作为一种社会意识，反映与一定社会的经济、政治、文化，也代表了人们对生活现实的总体认识、基本理念和理想追求。而在我们现实的生活中，社会的价值观念又十分复杂，在多种的条件下，往往会呈现出多元化、多样性以及多样性的格局。所以任何一个社会在一定的历史发展阶段上，都会形成一种与根本制度和要求相适应、主导全社会思想和行为的价值体系，即社会核心价值体系。一个人呢，自觉地追求自己认定的人生目的，是因为他对自己选择的生活做了肯定的价值判断，认为这样的生活具有或者能够创造价值;而一个人的人生态度问题，同样要以对人生的价值判断为根据。我们作为大学生，只有正确的理解了人生价值的内涵，才能在实践中最大限度地创造人生的价值，成就属于我们的辉煌。

我们的人生还需要科学的人生观来指引，那么，何为科学的人生观呢？就是在科学的理论和方法的指导下，树立正确的人生观，摒弃错误的人生观，但是只有以为人民服务为核心的人生观，才是科学的人生观，才是我们这些作为大学生终生尊奉和践行。一个树立了为人民服务人生观的人，就能对人生目的有更为深刻的理解，就能以正确的人生态度对待人生对待生活。所以，我们应当以为人民服务的人生观指引人生，在服务人民、奉献社会的实践中创造人生的价值。我们要反对拜金主义，反对享乐主义，反对极端个人主义，选择并追求高尚的人生目的，在奉献社会和服务人民的人生实践中完善自我、创造人生的美好价值。人生的意义，需要从人生价值的角度进行审视与评价。人只有找到了自己对生活意义的正确答案，才会自觉地朝着选定的目标前进努力，才会以全部的情感、意志、信念去创造有价值的人生。所以作为大学生的我们，实现我们的人生价值要从我们的自身条件出发，而自身条件包括我们的思想道德素质、科学文化素质、生理心理素质等方面的因素。而每一个人的自身条件又是不同的，所以我们应当实事求是的根据我们自身的条件来确定我们的价值目标。客观的认识自己，是确定人生价值目标，是确定我们人生价值目标的重要前提。所以我们作为新的大学生，我们应该不断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领，还要立足于现实，坚守岗位做出我们能做出的贡献，最重要的我们应该有自强不息的精神，如果我们畏惧劳苦，贪图安逸，坐享其成，最终我们只能虚度年华，遗憾终生。即使我们的自身条件有所欠缺，也要尽心尽力、一往无前，只要我们保持自强不息的精神状态，人生终会有价值！我们要创造人生价值呢，要在实践中创造。美好的人生价值目标要靠深灰实践才能化为现实。而人生价值目标的实现就是一个实践的过程。作为大学生，在实践中创造有价值的人生具有特殊的要求。我们也知道，古往今来，凡成大事者，无不经过社会的实践和艰苦环境的考验。所以说，社会实践也是我们锻炼成长的有效途径，我们要把深入社会实践作为成长的必由之路。

创造出有价值的人生，我们也离不开人生环境。所谓的人生环境，就是人们的社会实践活动所赖以展开的各种关系的总和。所以，我们在当今要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握应对心理问题的科学方法以及合理的调控情绪，当然，我们也要积极的参加集体活动，增进人际交往等。我们也要促进个人与他人、社会还有自然的和谐。

当代大学生自身也存在着令人忧虑的弱点，这是造成其人生价值观取向上出现问题的不可忽视的重要原因。大学生虽然成长在改革开放年代，但因一直生活在宁静的环境中又承担着繁重的学习任务，这往往使他们以一种远离现实的特殊方式感受时代的变革。对他们来说，唯一的重要人生竞争就是高考，故当他们以天之骄子的优胜者的姿态跨入高等学府后，不少人就认为从此前途有了保障，可以松一口气，不再刻苦学习，放松了对自己的严格要求；加之，不少大学生为独生子女，其家庭环境优越，从未经受过艰苦生活的磨炼，往往被家长当作小皇帝娇宠，形成自私自大心理，这使他们当中不少人不可避免地在人生价值观方面出现种种弱点，如只讲索取、不愿奉献，价值取向急功近利，好逸恶劳、学习松弛，自私自利、不肯付出、敬业意识薄弱，害怕艰苦、贪图享受、爱慕虚荣、追求高消费等。

大学生是作为未来社会建设者的一支重要生力军，影响大学生人生价值观形成和发展的因素必然是多方面的，不仅需要调动社会、学校、家庭等各方面的积极性，共同做好工作，更需要我们每个大学生自觉实践，勇于探索，读书好学，多思好问，革新创造，特别是注意从要从点滴做起，从身边小事做起，求真务实，把学校和党组织的思想政治教育渗透到我们的日常学习、生活的各个环节之中，加强社会价值的行为规范，经过价值实践的反复强化，锻炼敏锐的思维，形成良好的判断能力，进而确立正确的人生价值观，努力使自己成为 21 世纪社会发展需要的那种会生存、善学习、勇于创新的复合型人才，这样才能在整体上有效帮助我们每个大学生树立正确的价值观，摆正社会价值和个体价值、道德价值和功利价值关系，确实地肩负起建设有 中国特色社会主义现代化的伟大使命，真正实现人生的价值。

所以我们想要创造有价值的人生，首先1.必须有一个远大而又切合实际的理想，这样在人生前进的路上才不会迷失方向；2.要勇于实践和行动，这样才能真正实现。3.要有坚韧不拔的精神和坚定的信念，这样在遇到困难时才不会退却和动摇；4.要学会科学的决策和判断，这样才不会走弯路；5.要善于结交朋友，以增强自己的力量；6.能够与时俱进，顺应潮流。这样，你就将创造有价值的人生。

第五篇：大学生恋爱观对人生的影响

大学生恋爱观对人生的影响

大学生正确的感情观

一、感情的本质和特征

1、恋爱概述

（1）人类性心理发展的阶段性

人类个体性心理的发展。儿童性心理的发展；青少年性心理的发展：疏远异性期（10――

11、12岁）、接近异性期（13――

15、16岁）、两性初恋期（17、18――20岁）。

美国著名的心理学家埃里克逊关于自我发展的八个阶段理论：婴儿期、童年期、学前期、学龄初期、青春期、成年早期（18――30岁，这是建立家庭生活的阶段，获得亲密感，避免孤独感）、成年期、成熟期。

（2）恋爱的概念

黄希庭认为，“男女双方培育感情的过程，称为恋爱。处于恋爱状态的男女会产生个性强烈的互相倾慕”。

康德认为，性冲动是具有周期性的；所谓恋爱就是咱们借助了想象的力量，把它从周期性里解放出来，而成为一种有延续性的东西。

夏威夷大学曾文星教授认为，“恋爱”乃是指两个人之间发生强烈且浓厚的情感，是一种情感与人际关联状态；通常是个短暂时刻的心理现象。对恋爱的明白要把握以下几个方面：

第一，恋爱的基本动力是人的性欲望

第二，恋爱的本质是满足男女双方心理需要

第三，环境因素的影响是导致恋爱的外部条件

因此，恋爱是一种异性之间在生理、心理和环境影响的交互作用下，互相倾慕和培植感情的过程。

（3）何谓恋爱观

人们关于恋爱问题的基本看法和根本观点就是恋爱观。

感情是人生的重要资料，但又不是人生的全部。正确地认识感情的本质特征，认识感情在人生中的位置，是建立正确恋爱观的基础，也是青年大学生谨慎驾驶感情之舟的前提。

2、感情的本质

感情是一对男女基于必须的客观物质基础和共同的生活理想，在各自内心构成对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自我终身伴侣的最强烈的、稳定的、专一的感情。感情的本质，是人的社会属性与人的自然属性相结合的异性间的崇高感情。

不一样的感情观。感情是一个古老而又常新的人生课题。在人类文化发展史上，有许多不朽的文艺作品都是描述感情的，我国的《诗经》、希腊的史诗、罗马的神话甚至基督教的《圣经》，都有动人的感情故事。许多哲学家、心理学家也对感情有自我独特的见解。英国哲学家休谟认为，感情是由“美貌”、“性欲”和“好感”这三种印象或情感结合而发生的。德国哲学家黑格尔认为，感情里确实有一种高尚的品质，正因她不止停留在性欲上，而是显出一种本身丰富的高尚优美的心灵，要求以生动活泼、勇敢和牺牲的精神和另一个人到达统一。奥地利心理学家弗洛伊德认为，性本能是一切本能中最基本的资料，感情但是是性本能的一种表达或升华。所有这些对感情的明白，离科学地揭示感情的本质都还有较大的差距。唯心主义者常常把感情的自然因素和社会属性分开。柏拉图式的爱，即精神恋爱。柏拉图赞美精神的爱，鄙视世俗的爱欲，把人们引向抽象的感情，片面强调爱的因素。泛性论者用性本能来定义感情。像弗洛伊德、叔本华等，只强调性的因素。(企业口号大全)

马克思主义的感情观认为，男女之间建立于性爱基础上的情感因此成为感情，是由人的社会属性决定的，因此男女之间真挚的感情，不仅仅是自然生理需求的冲动和相互需要，更是志趣的相投和心灵的相通，而这一切，都是以必须的社会历史条件为背景的，受制于特定的社会关联、经济地位和文化背景，等等。因此从本质上讲，感情是一对男女基于必须的客观物质基础和共同的生活理想，在各自内心构成对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自我终身伴侣的最强烈的、稳定的、专一的感情。感情的本质，是人的社会属性与人的自然属性相结合的异性间的崇高感情。如果说，好感不一样于感情，就在于它还缺乏对感情的社会性认识的话，那么友谊之区别于感情，常缺乏相互间生物性方面的吸引。志同道合能结成高尚的异性友谊。

由此说来，感情有着丰富的资料，她通常是由四个要素构成的：一是性欲，这是感情的生理基础和自然前提；二是情感，这是感情的中心环节，表现为灵与肉融为一体的强烈感情；三是理想，这是感情的社会基础，也是感情的理性向导；四是义务，这是感情的社会要求，表现为自觉的道德职责感。上述四要素相互联系，缺一不可，否则就是残缺的或被扭曲的感情了。

3、感情的特征

作为人与人之间特定的社会关联，感情具有以下一些基本特征：

第一，感情具有自主性和互爱性。感情是一种复杂、圣洁、崇高的感情活动，她是由两颗心灵弹拨出来的和弦，彼此互相倾慕，情投意合。真正的感情是不可强求的，只能以当事人双方的互爱为前提，当事人既是爱者又是被爱者。在感情发展中，男女双方务必始终处于平等互爱的地位。单恋虽然也是一种强烈的情感，但它却不是互爱好处上的感情，它只能从内部消耗一个人的精神力量，从而造成心灵创伤，因而是不可取的。

第二，感情具有专一性和排他性。感情是两颗心相撞发出的共鸣，男女一旦相爱，就会要求相互忠贞，并且排斥任何第三者亲近双方中的一方。伟大的教育家陶行知以前很形象地说过：感情之酒甜而苦，两人喝是甘露，三人喝是酸醋，随便喝要中毒。这话是很有道理的。

第三，感情具有持久性和阶段性。感情是一棵苍松而不是一枝昙花，感情所包含的感情因素和义务因素，不仅仅存在于婚前的整个恋爱过程之中，而且延续到婚后的夫妻生活和家庭生活。感情的持久性表此刻感情的不断深化、充实和提高上，恰如莎士比亚所说：真正的爱，非环境所能改变；真正的爱，非时刻所能磨灭；真正的爱，给咱们带来欢乐和性命。事实上，感情的持久性正是建立和持续婚姻关联的基础。真正的感情不会随着年岁的增长而减弱，但人生的不一样年龄阶段，感情的表现会有所不一样，具有阶段性。

第四，感情具有社会性和道德性。感情虽然是男女之间相互爱慕的私情，但具有丰富的社会资料。感情的内涵、本质以及追求感情的方式，必然要受到各种社会关联及社会因素的影响。感情的道德性是指感情中蕴涵着对对方的强烈的义务感和职责心。

4、感情的发展过程

尽管有多种多样的个人恋爱方式，但就感情萌发的心理条件来讲，真挚的感情往往经历了一个由好感到钟情，由友谊到感情的发展过程。

由好感到钟情，是恋爱过程中的两个心

感情无疑是大学生最为关注的话题之一。而大学生恋爱早已不再是“犹抱琵琶半遮面”了，它是那样的具有魅力，拨动同学们的心弦，令人寻觅和向往。然而，恋爱问题恰恰又是莘莘学子们最感困惑的问题之一，严重影响到他们的领悟、生活乃至人格的健康发展。因此，关注大学生恋爱心理，培养大学生正确的恋爱行为，成为大学生心理健康教育工作的一项重要资料。

当前大学生谈恋爱现象比较普遍，而且是呈有增无减之势。他们的社会职责感，他们的道德观念他们的恋爱态度，他们对恋爱与领悟关联的处理等都是不成熟的。当前高校大学生恋爱能够用“三化”来概括：

1．普及化当前，在大学生里，有人形容有一股“恋爱热”，也有人说是一股“恋爱风”，这都不为过。调查状况证明，大学生中已谈恋爱的人数占总数的三分之一左右，高年级学生高达50~60%，而赞成谈恋爱的学生约占学生总数的95%。

2．低龄化大学生谈恋爱历来有之，但过去多是高年纪学生，是所谓“学业、感情双丰收”的时期，而此刻很多低年级的学生学业未成，却恋爱先行，他们有的刚进大学校门就走进了恋爱圈。据不完全统计，五年之前一年纪学生恋爱人数只有5%，而此刻已达15%左右。

3．公开化过去，大学生谈恋爱很讲究东方民族的含蓄和深沉，恋爱处于“地下活动”状态，常常鲜为人知，而此刻大学生谈恋爱，不仅仅不怕别人知道，而且有故意让人知道的心态。时下，只要你步入大学校园，便能目睹成双成对的青年情侣在公开场合卿卿我我，旁若无人。

而当前大学生们通常反映出的恋爱心理特征是：

1。性爱的好奇心理――由生理发育成熟导致的性冲动与性亲近要求的产生而构成。

2。急于求成的占有心理――与高校聚集着才华、风度、美貌于一身的特殊人群氛围直接相关。有些男大学生固执地认为：毕业后还没有男兄弟姐妹的女孩都是别人挑剩下的。

3。依靠心理――由独生子女的孤独感和习惯了他人的呵护与关爱所致，属于“情感寄托型”的恋爱动机，缺乏独立意识和自立潜质，易受挫。

4。补偿心理――由功利型的恋爱动机所引发，即期望在所爱的人那儿获得社会地位、经济等方面的补偿。

5。游戏人生心理――其恋爱动机是：满足与异性交往的欲望，寻求刺激、填补精神上的空虚，甚至发生了婚前性行为，他们见一个爱一个，玩儿一个丢一个，完全是一种游离于婚姻之外的享受和消费。

大学生这个特殊社会群体，今后的生活还会动荡，毕业分配和就业还是个未知数，即使获得了真爱，毕业后也有可能天各一方。因此，大学生们“不求天长地久，只在乎以前拥有”等恋爱心态也是很自然的事。

许多大学生在恋爱问题上感到有很多说不明白的心灵困境或叫心理困惑，其原因有三：

一是正因在大学生心目中，感情的理想与现实的差距让人感受到一种无以名状的失落。也就是说，总坚信有完美的爱存在，可现实却是，没有十全十美的男生或女生，更没有十全十美的自我。

二是由于恋爱能否成功的因素是多方面的，如年龄、外貌、品行、性格、文化、职业、兴趣、爱好、经济状况、民族、宗教信仰、政治态度等等，或许只有某方面的相互欣赏和认可就走到了一块，或许也仅仅正因某一点小小的看不惯就分手了。殊不知，要达成多方面的默契是需要时刻的，要建立一份永久的感情与愉悦的家庭是需要相互明白、共同发奋的。

三是由大学生恋爱的心理特征所引发并构成的恋爱低龄化、公开化、高速度进展和恋爱的多元化所致。具体地说，正因他们年级尚低、涉世太浅，缺乏深入了解和正确决定与评价一个人的经验；正因他们过于情感外露、行为外向，盲目地一扫传统的以含蓄、深沉为美的恋爱方式；正因他们年轻、冲动，情爱的发展极易受性生理与性心理发育的控制；正因他们本身面临的就是一个多元化人生价值观念的现实社会„„因此，恋爱心理困境的产生便是顺理成章的了。

对于大学生的恋爱心理问题，辅导的重点在于优化大学生们对婚恋与性科学知识的认知和对社会的认知，强化大学生们的职责意识，即对自我、对兄弟姐妹、对父母、对社会和群众应承担不一样资料与程度的职责。具体做法：

一是开设指导大学生们正确处理好恋爱与学业、恋爱与成才、恋爱与身心健康、恋爱与人格塑造等方面的辅导课，以及性生理、性心理、性社会等方面的健康知识教育；

二是进一步为大学生们带给恋爱心理方面的咨询服务机会与条件；

三是为大学生们带给利用所学PRO知识为社会服务的机会，让他们去感受为社会服务实现自身价值的成功心理体验。

总之，大学生就应正确的恋爱观将对他们认识自我、完善自我、发展自我、超越自我起到用心的作用。因此，对于在大学生中出现的恋爱现象，咱们要正确对待，用心引导。尤其要学习并领悟理性的处理好因感情而引起的一系列矛盾与选取。拥有正确的恋爱观，合理恋爱，才能让自我的大学生活因感情而锦上添花。