王宗岳太极拳论详解——顾留馨

第一篇：王宗岳太极拳论详解——顾留馨

王宗岳太极拳论详解——顾留馨 著作

本文为顾留馨之文，刊于《体育科技》(4)1980年，北京人民体育出版社于1980年7月出版。

原文：山右王宗岳太极拳论

太极者，无极而生，动静之机（1），阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘（2）。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由著（3）熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久不能豁然贯通焉。虚领（4）顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也！斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拔千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。

王宗岳是清乾隆年间的山西人(故称山右)。1792年他在河南洛阳教书，1795年在河南开封教书。他的武术著作有《太极拳论》一篇，解释长拳和十三势内容的残稿一篇，修订了《打手歌》一篇和《阴符枪谱》，共四种。

《太极拳论》以太极两仪立说；解释“十三势”以八卦、五行立说；《阴符枪谱》以阴符立说。阴指暗，符指合，故阴符意为“静处为阴动则符”，正如阴符枪法的原则“静如处子，动如脱兔”。

王宗岳少年时读过经史，也读过《内经》、《道德经》及兵法等书，兼通击刺之术（击剑、刺枪），枪法最精。

《太极拳论》实际上是概括性很强的总结推手经验的论文，它所依据的理论是我国古代哲学朴素的阴阳学说，“一阴一阳之谓道“，以此作为太极拳的基本理论，就使太极拳在广泛流传中不致练成刚拳、硬拳，也不致练成柔拳、软拳，而是大家公认的有柔有刚、刚柔相济。这应该说是《太极拳论》的主要贡献。

下面，对《太极拳论》逐句逐段试作解释。

(一)、“太极者，无极而生，阴阳之母也”

所谓太极，古人“谓天地未分之前，元气混而为一，即太初、太一也”(《易系辞》)。这是我国古代的天体演化论，把太极形容为混沌初分后的阴阳两气，而混沌未分的状态为“无极”状态。也有人解释“太极”是屋中最高处正梁的中心，意为最高、最中心的东西。

(太极图)呈圆形，内含阴和阳两个半弧形的类似鱼形的图案。太极拳采用这个名称，象征着太极拳是圆转的、弧形的、刚柔相济的拳术。

“无极而生”，周敦颐(1017一1073)所著《太极图说》说：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。

“„„阴阳一太极也，太极本无极也”。王宗岳说：“太极者，无极而生”，是根据《太极图说》而立论的。

“阴阳之母也”意指阴阳两气包含在“太极”之中，所以说“太极”是“阴阳之母”。

(二)、“动之则分，静之则合”

古人认为太极是一个混圆体，包含阴阳两气。动时这个混圆体就起变化，分阴分阳，所以说太极生两仪，亦即“动之则分”。静时仍然是一个混圆体，阴阳变化虽然相对静止，但阴阳的道理完全具备，所以叫做“静之则合”。

上面五句话，讲的是太极拳的理论。下面就根据这种理论来阐明太极拳推手的要领，方法。

(三)、“无过不及，随屈就申”

推手要根据客观情况的变化来屈伸进退，要随看对方的动作而采取攻防动作，不可主观，不可盲动，要随对方的屈伸而屈伸，人屈我伸，人伸我屈，要和对方的动作密切不离，不要过与不及，要不顶不丢;对方进一寸，我退一寸;进一分，退一分。退的少了成为“顶”，退的多了成为“丢”。

直来横去，横来直去“是武术各流派的共同经验，太极拳推手还有形象上缠绕绞转的“粘随”特点，可练习皮肤触觉和内体感觉，以利了解对方的动向、力点和快慢，作出判断来克制对方。这比单凭目力来判断对方动向的拳种，多了一种侦察能力“听劲”。

(四)、“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘”

推手时要放松，攻和防都如此，逐渐练出一股“柔劲”来。刚劲好像一根硬木头，坚实但变化少。

柔劲好比钢丝绳，变化多。俗语说软绳能捆硬柴。但从理论上讲，柔能克刚，刚也能克柔。

单纯的柔是不够用的，太极拳主张“柔中寓刚”、“刚柔相济”，粘与走都要以柔为主，柔久则刚在其中，人以刚来，我以刚去对抗，这是两方相抗，不是“引进落空”、“借力打人”的技巧，而应该“人刚我柔”地把对方力量引开，使之落空不得力。

所以学太极拳推手一开始就要放松，心身都要放松。对方刚来，我总是柔应，使对方不得力，有力无处用，这叫做“走化”，目的是我走顺劲，造成有利于我的形势，使对方走背劲，造成不利于对力的形势。

当对方来劲被我走化形成背劲时，我即用粘劲加力于其身手，使之陷入更不利的地位，从而无力反击。粘好像胶水、生漆粘物一样，粘走相生，刚柔相济，这是推手的重要原则。

“粘”这个字，是三百余年前俞大猷、戚继光等提出来的，武术书上最初见于明朝俞大猷的《剑经》，在他的对打棍法(不是套路的对打)中有时用粘字。到清初，太极拳推手就完全用粘劲，于是“粘”的用途日广。

练粘可使人的反应变快，触觉灵敏，所以能做到随对力来劲粘走相生，克敌制胜。

（五）、“动急则急应，动缓则缓随”

动作快慢要决定于对力动作的快慢，不能自作主张。首先，手臂放松，触觉灵敏，才能急应缓随，处处合拍。只有触觉灵敏了，才能做到“彼微动，已先动”，才能制人而不为人所制。

(六)、“虽变化万端，而理惟一贯”

动作虽然千变万化，而粘走相生，急应缓随的道理是一贯的。

(七)、“由看熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”

这是太极拳推手功夫的三个阶段:即着熟、懂劲、阶及神明。

一、着熟着是打法、拳法、拳势，譬如看棋。中国武术各拳种的套路，就是各个不同的“势”联贯组成的，每“势”都有它的主要攻防方法和变化方法，错综互用，这就称作“拳术”、“拳法”、“拳套”。不讲技击方法的套路，称作体操、舞蹈、导引或八段锦。有些拳种只讲姿势优美，实用性差，称作花拳绣腿，是表演艺术性的武舞(讲究实用性的称作武艺)。

练太极拳推手，首先是身法、手法、步法．眼法和每势的着法(攻击和防御的方法)要练得正确、熟练；特别是练拳架，首先姿势要正确，拳套要联贯熟练和呼吸配合好。然后在推手、散打中进行试用，捉摸每个看法用得上，还是用不上；用上了，用劲对不对等。这是前人教太极拳的次序，即首先要懂得每势的看法和变化，不可瞎练，漫无标准地划圈。

二、懂劲看法练熟即可逐渐悟出用动的粘随．刚柔、虚宜、轻重以及屈中求直。蓄而后发等道理。现在有些人学推手好谈懂劲，但不研究看法，这是跳班、越级的方法。只追求劲，不讲求看法，往往无从捉摸，不看边际。因为，“劲附着而行，劲贯着中”，看法如果不从实际出发，舍近就远，劲也就随着“看法”而失去应有的作用。懂劲以后，着法的使用才能巧妙省力。

看法和懂劲都要和呼吸自然结合，不属拳法的动作不可能结合呼吸，例如两个吸或两个呼凑在一起的动作就不可能结合呼吸。懂劲质量愈高，推手时威胁对方的力量也越大，看法的使用也更能得机得势。

懂劲主要是从推手实践中悟出来的。只练拳不练推手，对懂劲是谈不上的。想象出来的懂劲，一接触实际就不行。

三、阶及神明“阶及”意即逐步上升，亦即台阶、梯子，须一步一涉爬上去。“神明”意即神妙高明，随心所欲，形成条件反射，熟能生巧。

“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”这句话，总的意思就是踢、打．跌、摔、拿等着法熟练后，逐渐悟出“劲”贯看中的技巧，掌握“劲”这个总钥匙，不求用着，而着法自然用得巧妙，最后达到“妙手无处不混然”的程度。

(八）、“然非用力之久，不能豁然贯通焉”

“用力”系指练功夫，不是指用力气。全句意为：不经过勤学苦练，就不能豁然贯通忽然完全悟解。

坚持练拳推手，钻研掌理，会有好几次“豁然贯通”，功夫是没有止境的。青年时期、壮年时期和老年时期，各有一次或多次对拳理的“豁然贯通”。

通过向有经验的师友学习、交流和反复研究掌理，功夫才能练到自己身上，对疗病保健，增强体质才有帮助。

太极拳发展至今，主要的传统套路有陈、杨．武、吴、孙等五式，陈式还有老架、新架和赵堡架三种，都是讲究每势的着法的。传统套路都有这种讲究着法、运气的特点。

懂得着法，拳套才容易练正确，不致练得千奇百怪，也才能和呼吸结合得好，“气与力合”，疗病健身的效果较高，又可节省练拳的时间。

（九）、“虚领顶劲，气沉丹田”

“虚领顶劲”意为头顶要轻轻领起往上顶着，便于中枢神经安静地提起精神来指挥动作。

关于气沉丹田，说法不一。这里可能是指腹式深呼吸，吸时小腹内收，隔肌上升，胃部隆起，肺部自然扩张。呼时小腹外突，隔肌下降，胃部复原，胸廓自然平正。

身心兼修，内外并练，着重在内壮，这也是被称作“内功拳”的太极拳的一个特点。

“气沉丹田”不可硬压丹田，也不可一味“沉气”，而要“气宜鼓荡”，并且练拳时的腹式呼吸只能用逆式，不能用顺式。

顺式是吸气时小腹外突(气沉丹田)，呼气时小腹内收，结合在拳套内就只能始终“气沉丹田”，有降无升，所以一定要用逆式。

如果用顺式腹式呼吸，对练拳推手都是无益的，因为攻的动作都要借地面反作用力，必须气沉丹田，劲才能往前发。那能有劲要往前发，而呼气时小腹卸内收之理？

逆式深呼吸是引进时吸气，小腹内收;发劲时小腹外突，气沉丹田。

内功拳种的“形意”、“八卦”、“南拳”、“内家拳”，都是用腹式逆呼吸的。

王宗岳高度概括了太极拳的理论(那时只有陈式太极拳一种，没有流派)，对呼吸运气只讲了一句“气沉丹田”。

“虚领顶劲，气沉丹田”基本上概括了太极拳对立身中正．松静自然地运气练拳和推手的要求。

（十）、“不偏不倚，忽隐忽现”

“不偏不倚”是说身体姿势不要歪斜而失去中正。不偏是指形体上、神态上都要自然中正，不倚是不丢不顶，不要依靠什么来维持自己的平衡，而要中正安舒，独立自主。

“忽隐忽现”是说行气运劲要似有宜无，忽轻忽重，虚宜无定，变化多端，使对方难于适应顾此失彼。

（十一）、“左重则左虚，右重则右杳”

承上文，既要做到“不偏不倚忽隐忽现”，还要做到，对方从左方用力攻来，我左方虚而化之，虚而引之不与顶抗，使来力落空;如对方从右方用力来攻，则我右方虚而化之，虚而引之，也不与顶抗，使来力落空。这就是不犯双重之病。

练到处处能虚而化之，虚而引之，就是棋高一着，从而使对方缚手缚脚。

“虚”和“杳”都是不可捉摸的意思。

(十二)、“仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促”

“弥”字作“更加”解释。我运用粘化划弧的引进落空的方法，对方往上进攻，我高以引之，使有高不可攀，脚跟浮起，凌空失重的感觉;如对方往下进攻，我低以引之，便有如临深渊，摇摇欲坠，愈陷愈深的感觉;若对方前进，我渐渐引进，便其摸不到我身上，有进之则愈长而不可及的感觉，经我粘逼进攻，对力越退越感觉不能走化。

这四种情况都是粘走相生，不丢不顶我顺人背，我得机，得势，彼不得机、不得势而出现的。

上述推手技巧只要认真实践，人人都可有不同程度的进步。但这种推手技巧可说是无止境的，因之可说是一种活到老、学到老的健身防身的技术。

推手双方功力相等，不容易发挥出这样的技巧，如果差距大了(例如力量、耐力．速度．灵敏．技巧等相差大了)，这种高级技巧就会显示出来。

(十三)、“一羽不能加，蝇虫不能落，人不如我，我独知人”

这是形容触觉、内体感觉的灵敏度极高，稍微触及，便能感觉得到，立即走化。功夫练到技术高了，便能做到一恨鸡毛，一只苍蝇或一只小虫轻轻触及人体任何部位，都能感觉得到并立即有行动对付；在推手时，便能做到他不如我，我能知他。

(十四)、“英雄所向无敌，盖皆由此而及也”

这句说明王宗岳是唯我独尊的。他生于二百多年前，那时，中国武术家还认为近身搏斗技巧在战场上还能发挥决定性的作用。

(十五)、“斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外，壮欺弱，慢让快耳”

这种拳术技巧的门派是很多的，它们虽然姿势动作不一样，但不外乎是力大打力小，手脚快打手脚慢。

(十六)、“有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有(为)也”

所谓有力打无力，大力胜小力，手快胜手慢，都是先天赋有的本能，不是学出来的。看来，这两段话，有宗派观点，有形而上学的论点。说其它拳种是“旁门”，而自己是正门，是正宗，这确是宗派观热。

力大胜力小，有力打无力，手快打手慢，是一种规律，但力量和速度也不是先天自然之能，也需要学习锻炼才能加大力量，加快速度。因此，“非关学力而有(为)也”这句话是错误的。

太极拳从名字的含义来讲是有柔有刚，有轻有重，有快有慢，既要栋习“四两拨千斤”，又要练习“混身合下力千斤”，所以单纯强调一方面，就有片面性，就是知其一而不知其二了。

(十七)、“察四两拨千斤”之句，显非力胜；观耄耋御众之形，快何能为

察(打手歌)里有“四两拨千斤”一句话，显然不是用大力来胜人;看到年纪耄(意为七，八十岁)或耋(意为八、九十岁)的人还能应付众人的围攻，取得胜利，可是老人体力比较差，动作此较迟钝，还能御众取胜，说明“快”也不一定能取胜。

过去认为《打手歌》是王宗岳的作品，有人从拳论中“察四两拨千斤之句”的.“察”字来判斯《打手歌》是王宗岳以前人的作品，这是很对的。后来核对了陈家沟原有的四句《打手歌》，才断定现在六句的《打手歌》是经过王宗岳修订的。

这四句话是强调小力胜大力的技巧作用。

(十八)、“立如秤准，活如车轮，偏沉则随，双重则滞”

始终保持平衡，身法端正，要像秤准一样身手圆活如车轮旋转，不但不受来力，还能把来力抛出去，无论来力多么直大，要粘着走化，不要顶抗，如果粘着处放松走化不受力，这叫做“偏沉”，能做到“偏沉”，就能顺随，使对方有力也不得力，有力无处用，推手时要避免两方相抗，如果两方相抗，不能够偏沉则随，动作就会滞钝，结果还是力大者胜力小者。

(十九)、“每见数年钝功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳”

常常见到勤练太极拳推手多年的人，不能很好领会“懂劲”和“粘随走化”的道理，往往不能制人，反而被人所制，这都是用力顶抗，犯了“双重”之病而不自觉所致。

王宗岳这段话是在二百年前讲的，那时候太极拳不作为老弱病人练的拳，而是体格强壮者练的拳，他们不懂双重之病，不能制人，大都为人所制。而现在练推手的大都是力量不大的人，基础薄弱的人，加上不懂“双重”之病不懂着法，难怪有些练摔跤的人或练拳又硬又快的人说．一般练太极拳的是豆腐架子。

(二十)、“欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲”

要避免这个“用力顶抗，不能走化”的毛病，就要懂得阴阳的变化。阴指柔、虚、轻、合、蓄势、吸气等;阳指刚、实、重、开、发劲、呼气等。

粘逼中随时可以走化，所以粘也是走；走化中随时可以转化为粘逼，所以走也是粘。

有开有合，开中有合，合中有开;有虚有实，虚中有实，实中有虚;这样虚实、刚柔、开合．变化灵活，才可以使对方顾此失彼，不知所措，应接不暇，处处被动。阳刚不能离开阴柔，阴柔不能离开阳刚。

有阴有阳，有虚有实，有柔有刚，阴阳相济，虚实页互变，柔刚错综，才算是懂劲。

(二十一)、“懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲”

懂劲以后，粘走相生，越练越细巧精密，一面实践，一面多思考，常常默想捉摸其中道理，学思并用，就能逐渐做到从心所欲，身手更为轻灵，威胁力更大，搭手即能判断对力力量的大小、长短、动向、快慢，依着何处即从何处反击。

(二十二)、“本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里。学者不可不详辨焉。是为论”

推手本来是舍己从人的技巧，顺应客观规律，不自作主张;如果自作主张用固定的手法，逆客观规律，必然会出现丢、顶、硬撞，不能引进落空，反而引进落实，造成失败，这是多误于舍近求远。差之毫厘，结果是谬之千里。

练拳、推手也是这样，学的人要详细辨别这个道理。

第二篇：顾留馨出国教拳日记

顾留馨出国教拳日记（一九五七年一月——四月）（1）

一九五六年十二月三十一日(一)

5时起练老架，杨架各一遍，松而沉。抄马同文谱，仅摘其中异宇异句。午约吴云倬便饭，谈教拳经验，校正架势。吴称：“手法勿带花，勿练实，活泼些才美观。对老年人教法须分解动作细。勿劳累，复杂动作简化或删去。胡主席事理明白，当能相处好。晚5时至新雅饭店应李伯龙约宴别。李希望我专业武术界，发挥特长。李拟转业到戏剧界办公室或编辑戏剧刊物，在争取中。九时，妻与德儿送至车站，进车厢后二人即离去。

一九五七年一月一日(二)

未明即醒，于车厢内活动身手。工程师王某，留学生，对主观主义作风顿不满，不知为知，浪费大。车座常有空，但要买座的买不到，不可解。

一月二日(三)

7时到北京站。人力车去体疗总会。练太极半趟。8时唐豪来，谈武术。黄滔女同志在整理计划。9时到武术科，毛伯浩、张云骥、吴高明等4人在办公室，握手道欢。张说我的意见书极有见解。向组织科报到，转行政和党的关系。国际司陈放领到招待所。再去武术科和唐、毛、张等谈武术。见修剑痴的通臂拳整理稿，修为该拳的老前辈。午睡l小时甚酣，觉倦。3时去唐豪处，其工作已由王副主任等确定不去律师协会，仍在技术运动委员会。正在写工作大纲。希将来得一能画能抄的助手。毛伯浩以陈品三著三册借阅。《拳经拳法备要》已翻印20份云。晚去陈老(发科)处，练拳一遍。师娘说：“好!”并说拳能浑身打人，肩、胯、膝都能打人，每手不空。陈老高兴，和我推手说缠法3次。和朱某推手，平。朱瑞川，武术研究社副社长。11时归。

一月三日(四)

5时起练老架。杨架各一遍，再睡。8时许进早点。看陈品三《太极拳讲义》。9时，至国际司，张司长指示出国注意事项。l时午睡至3时。到唐家开始学按摩法，手部。5时半陈照奎来。推手。学炮拳。唐使大劲推无效，一挤即站不稳。唐咳嗽胸疼。乃赶写《太极拳史考》之故。云系因我去京而赶写。

一月四日(五)

4时半醒。露天练拳，手足冷，辍练。比演四路查拳。8时，于饭厅练杨架半套，炮拳数式。10时，陈放来云：“下周去外交部谈情况”。11时。去武术科借阅《太极拳答问》。李天骥前天自天津回京。午睡至3时，精神稍恢复。去唐豪家学按摩，手部。7时半陈老家。朱来改架，与马练架不同。购笔遇关思俊老人。今年72岁。习少林，日练八段锦功。店主李福寿，字星三，曾习太极于陈发科，兼好摔角云。

一月五日(六)

5时起在洗脸间内练老架、杨架各一。去体育馆和山西王某打乒乓。抄陈品三《太极拳讲义》目录、总编。午后，李天骥来。北京体育学院拟请武术教员，已约郝家俊来京。李预料苏联也会请太极教师，须培养专家，2时去陈发科处，朱瑞川在，改架子。4时至唐豪处。咳嗽未好，显乏。学背部按摩手法。语豪：“不提太极十三势采自拳经为妥”、“推手须腕劲沉得住，然后擒纵由我。四黏枪亦然。《长枪法》亦云，只用九寸长”。豪说我推手有进步，沉劲大，敷字诀有体会。我说：尚有盖字对字亦能，吞字尚须加功。”

一月六日(日)

5时，室内练老架、杨架各一遍。越见松净，也越见沉着充实。8时到中山公园。早点。古松甚多。见武云卿在领一人练拳，提步甚多，识为武架。到东四六条胡同32号会沙千里，警卫通报后，沙即起床，沙妻也见老。沙失眠，眼花，劝以练太极拳。沙因伯龙感情激动。李拟请调文艺界，主因为副处长有事不和他商量。沙希我向蔡北华、王致中反映予以照顾，帮助他进步。11时，访倪观格，推手，沉贴即化不开，其自觉不行了。倪女说我见老了。午后，倪陪游景山，即崇祯自缢的煤山。3时去唐家学按摩法，头部。赠我纳粹的《体育之基础》，日文本。7时，至陈老师处。由朱改架，陈老和我推手多次，缠劲大而熟，化不开，掤不住交唐15元托人抄拳谱和唐近著《太极拳史》。

一月七日(一)

4时半，练老架、杨架各一，手温太极刀。今日上午，山西太原竞技科李、王两人返太原，我独居一室，稍静。10时，去武术科。毛、张、李、吴等在开会。毛伯浩希我研究去教的一个月计划，掌握那些要点，教后作记录，以便今后接上去。张云骥认为应另教一班年轻人，以免遗忘后无处可问。和李大骥推手，其落胯沉肘，不易推动，但多形意劲，演放劲时藩裆弹性而放似有道理。张说郝家俊手柔，推上去似无物，放时极速，只有一点旋转。借剑归，拟温习太极，白虹。午睡至2时半，去豪处，还李《廉让堂本太极谱考》、《太极拳源流考》。陈照奎来，改架，落裆中正，不露肘，劲贯指掌，不陷。讲双莲破后抱，弯其指节使松，左右分脚后扫，拧腰摔其在前面。又说互拉手听劲法。豪教按摩，腿部。

一月八日(二)

5时在洗脸室练老架、杨架各一遍。温习刀，剑。稍睡，8时半去武术科。毛希我先准备简化太极和杨架，回来时向领导要求留京半月，专学陈架。知我在这方面花力不少，本钱下的不少，武术研究定将健全起来，希我帮助工作。因他们开会做小结，须明晚和李天骥研究简化。归室练老架。午睡仍觉累乏。3时，去陈老处。董大夫也在练。朱瑞川改架，说明；单鞭前去后撑，松肩横沉劲，左手沉劲则右脚发劲，处处取得平衡。双按勿侧身，微侧即可，倒卷肱前手平去，后手撑劲。陈老教推手拿法、摔法、放法，不使气，一碰即出。陈老说都说给你听。购《内科医疗体育》一册、《体育译丛》第12期。

一月九日(三)

未明醒，去洗脸室练老架、杨架各一遍，架低劲足。气候零度，落雪成冰。看《内科医疗体育》。10时到国际司。陈放不在，由王海燕接洽布票，云：“15日坐火车去越南。”去百货公司买衬衫四件，已12时不及购其他，赶回午餐。午饭后甚倦。3时始起身，至陈老处。朱瑞川已回去，陈老看我练拳，说甚好。臂上还使劲，要松。他演练时，松柔有劲，虽年老腿腰下不去，但老功夫可见。推手教拿法、跌法、放法，但都以不使力、不顶、听劲为原则。询我行期。告以15日即走，回国后再来学半月。陈老说马良玉架子嫌硬，照奎不多练，今后要改好他。时已5时，不及去唐豪处。7时，去武术科，有场地司张方溪司长在从李天骥学简化太极，我也学。张很主张推广武术，认为是价廉物美。我提出技击性对健康、寿命有限的意见。李认为要考虑提倡竞技运动。教李太极刀，先表演。李认为我练习比傅钟文漂亮。李要我比演孙禄堂的八卦掌，答以早已放弃不练，原因为孙未拆演用法。李认为杨架与陈沟老架练法上大有区别，须研究其演变及各自特点。李说11月大会时，高级党校自行找王新午讲太极拳的医疗价值。毛、张、李也去听。部分讲对，当联系到共产主义道德时，三人退出。太极拳只适宜于老年、体弱、妇女的说法不完整，年轻人也可以练。他自认简化拳说明上有毛病。武术表演有战斗精神，比体操好。李在教首长如聂老总，希教出成绩，对推行有利。夜发觉5日信尚夹在书内，未寄出给元昆、元德，还在等他们复信呢，真是太不细心了。[page]

一月十日(四)

6时起，天色未明。在洗脸室练老架一遍，较快；温太极刀二遍，恢复三风动作；温太极剑一遍。河内9日电，中国哈尔滨评剧团确定在春节前应邀到越南访问演出，同时保加利亚艺术代表团也将访问，今年还有崔承喜为首的朝鲜艺术团、立陶宛歌舞团、民主德国歌舞团、捷克歌舞团。早，发信给元昆、元德，附函肖光泽、杨景桢告以15日出国。正在进一步研究按摩疗法和陈沟太极拳。练杨架一遍。午睡不寐。去百货公司买睡衣二套，制服一套，便帽一顶，汗衫、衬衫、衬裤各一件。4时，乘人力车至唐家，学腿部按摩。唐施术后，甚累。陈照奎来教炮拳一节，说演手、三换掌、运转法、下裆、直身、两手支撑之理。唐希我练腰腿，在唐处便饭。7时半返武术科，学完简太。李学太极刀。马良玉函唐：途中患红痢，日泻20多次，现进医院。

一月十一日(五)

未明练太极刀二遍、老架一遍、简化二遍、剑一遍，时6点10分矣。函毛伯浩。建议体委派员去山西学会长拳(行拳，缠拳，改名为通臂拳)。午睡至3时。左、右腿先后抽筋甚疼。练老架一遍，炮拳一节已连贯不起来。晚去陈老处。照奎和某在下象棋。和陈老谈杨小楼学拳事。杨有保镖二人，一人和陈老比手，被打出。和陈老推手出汗。照奎改架，劲贯指尖。

一月十二日(六)

早在洗脸室练老架一遍。拟去公园会武云卿。先和隔室刘姓谈其神经痛问题。接电话去外交部，和王海燕同去。副司长谢爽秋谈越南概况及胡主席为人。希我到越南时先到大使馆。ll时归，练老架一遍、简化一遍。午睡，左、右腿抽筋。午睡至时。去陈老处练架一遍，推手。陈老说用缠法放劲，我出了一身汗。4时半到唐家。学腹部按摩。约定明日去试挂牌按摩医师手法，然后纪录唐的方法。赠旧著《少林拳术秘诀考证》，并述写作经过。7时半和李天骥研究简化太极姿势。教完太极刀。李颇有意去山西学习长拳，我语以最好有对老架练过的同去，如照奎。谈武术发展应以医疗体育为主。

一月十三日(日)

早。弯腰腿，演简化；去中山公园见武云卿，语以将出国，返京后再谈。9时半去陈老处。林老、韩某在。我练一遍，照奎指出：

1、披身捶下裆沉肘；

2、手挥琵琶合掌须斜，分掌要平，沉肘；

3、分脚跟，手要平；

4、演手捶，拳置两乳间发出；

5、前后招上手高于肘，手心向外，下手在腹前；

6、野马分鬃，手腿齐进，沉裆勿前倾；

7、穿梭前沉肘手短；

8、摆莲前步斜；

9、指裆下左肘多一肘。韩某改出势，照奎分解甚详明。陈老和我推手很久，化劲只一点，拿放都好，我混身汗湿。12时赶回午饭。倦极，躺床上休息。3时去唐豪处，陪往观音胡同张德禄处按摩。7时赶回招待所进晚餐。郑州体委武某来合住，在体育学院学习4个月云。唐豪希我到越南顺便了解中越武术交流的历史材料，国内尚未发现这方面的材料。

一月十四日(一)

微明。于洗脸室练杨架、简化各一，太极刀二遍。复信给肖光泽、杨景桢。先将车票款转入我名下的出差暂支，告以16日乘车去河内。函吴云倬，告以返京后拟将炮拳学好。国际司王海燕说，19日下午4时可到河内。大使为罗贵波。已去电告知我的行程。使馆地址为河内黄耀路46号。和毛伯浩谈话，毛称检查工作对其帮助大，领导作风主观使同志们有意见。政策未明确，但作风如好，可以避免关系不好云。于练习馆练老架并洗澡。2时，去百货公司取呢制服。4时到唐家。马熙春来谈通臂练法及刀法。照奎6时半来，校正演手捶、双摆脚、闪通背势，仍在直身、柔肩、沉肘、贯指掌、下裆。毛伯浩7时半来，知我在唐家。毛谈检查工作，得益甚多。将办武术业余学校，训练班每期3个月。希我除技术外，研究体育理论和组织大会方法。有希望应苏联邀请去教授太极拳。武术教授出国，近代以我为第一人云。唐谈到戚继光练兵的五兵之制，古今异宜，在乎因地制宜，希我了解中越武术交流资料。10时许，和毛离唐家。毛谈杨、吴二架需出书，拟在沪组织人力；查拳本拟也在沪搞，新旧人才较多，现拟结合武术训练班来搞。唐豪谈：陈品山病殁前，以《太极拳图说》引蒙入路。《三三拳谱》交犹子春元，关百益时为河南博物馆长，以七百元买图书稿，春元以二百元料理丧葬。后二书未肯交出。

一月十五日(二)

早。简化、杨架各一遍。发劲数下，公务员说我功夫大，练上身。看《周子全书》有关太极理论部分。9时向王海燕取体育画册多种，向毛伯浩取《简化太极拳》20本。3时领得护照、软席车票。买手表，日旧货，27元。晚访张云骥未值。还剑一把，将《周子全书》托还唐豪。函栾秀全，语以行程。托向局长、范主任等问好，函陈照奎，希其熟练太极刀、枪、剑、棍。十三枪、廿四枪我也拟学。

一月十六日(三)

5时醒，觉倦。练简化、老架各一趟。7时15分，催汽车来招待所，即去车站，不等王海燕来送了。她说7点30分来送，太迟了。8点05分开车。11点21分到保定站，停16分，买牛肉包4只，二角，作午饭。晚冲服杏仁露，吃面包，山楂糕。在车上1元一餐太贵也。越南同志20多人返越南，黎文定同室。

一月十七日(四)

5时醒。7时3刻，列车进武胜关，入湖北省境。本应11时49分到汉口站，但列车误点17分。雇人力车去12号码头。脚夫搬行李上轮船，到对岸由脚夫赶搬至武昌站。铃已响，车旋开出，不许上车。只能回汉口找服务所觅旅社。介绍去利济路同和旅社，系二等二级，旧楼房一所，脏而冷。写航空信与罗大使，告知迟一天，即20日16时到达。函元梅。

一月十八日(五)

5时许醒，起练简化一遍。发劲多手，弯腰腿。黄鹤楼已拆除云。8时到12号码头。雾大，为三十多年来未有。昨午后渡轮泊江中不敢开，旁人云可坐划子渡江。乃即乘划子，半小时靠岸在别处。步行至车站，才9时多。11时30分搬两箱子进站，甚累。12时45分开车。

一月十九日(六)

6时醒。雾里看山色，明日当空。午后4时许到柳州站。同室部队某某下车。一路两旁山峰起伏。练拳半趟，不觉吃力。深夜将到南宁下车，晚11时余到南宁。雇推车找旅馆六七家。俱客满。见南宁市人委招待所．入内留宿。慕同志嘱明日向省体委联系，时已1时。付房租4角l天。住楼上10号房间。“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”。返国途中拟在桂林游山玩水一二日，机会难得。

一月二十日(日)

早6时许醒。于楼下客厅练杨式半趟、简化一趟，渐觉有劲。出购食早点心。9时在中华电影院看德片《没有留下的地址》。电广西体委，派易同志来洽，迁去南宁饭店(招待所)。电话陆军医院，不知马良玉在何部门、何院，只能不去访谈。晚看桂剧《好丑洞房》闹剧，11时归。

一月二十一日(一)

5时许，于走廊练简化、杨架各一遍。午后2时练老架、简化各一遍。函蔡北华、王致中反映李伯龙拟调动岗位，并介绍吴云倬为太极拳家。和黄守敬等谈太极拳好处。晚10时雇车去车站，深夜车才到。无软席，有硬席，倒下即睡。

一月二十二日(二)

6时30分到凭祥。有专家局陈伯五招呼，另有交际处朱莹亦在，经检查护照后、换越南车于8时许出发。换币7元，每元换越币1420元。沿途由朱莹讲解地名、战史、中国支援建设铁路桥梁和工厂。4时20分(越南时间)到河内站。洪河长桥达3公里直通市内。总理府办公厅主任范美、使馆办公室主任张英、文化专员李某、三等秘书李某在站接候。云19日未接到，今午后总理府接到电话，宿在使馆内，改日由胡主席接见云。使馆人员60多人，多数为青年，业余打球，文娱甚为活跃，许多人拟练太极拳。李专员曾练过八段锦、太极拳，河北大名人。曾去永年访问拳师。晚8时洗浴后，练简化二遍。

二月四日

（一）6时起身，练简化二遍。写信给李伯龙。上午发航空信给元昆，附给李信。拟将分解动作逐式编就。午前，胡主席函约于2时半去谈学习计划，云早上二班，5时半至6时半胡主席、范总理学拳，下午6时半至7时干部学拳。干部有20多人要练，将来还要发展去。明后日上午6时至7时，向干部讲理论。二月五日

（二）早，5时起。6时到总理府。胡主席陪去礼堂，20多人听讲《中国医疗体育》，有人作翻译，胡主席偶补译。7时毕，胡主席希留稿译越语。归写太极拳与心理学、力学的关系。7时半看哈尔滨评剧团《秦香莲》，女角唱的好，演包拯的也好。李参赞夫人嘱乘车回，11时归。

二月六日

（三）5时起，5时50分到总理府，讲太极拳与力学、心理学之关系，并作简化拳表演，以中越武术交流征集材料函交谢光战。昨今讲稿交谢译成越语。7时散。胡主席说部队同电爱快有力，恐学太极拳初多后少。我说可以兼教推手。约定明晨6时至7时教两班，晚班暂不举行。早餐时文秘书谈武术，索《越法中会话》一册。上午去国际书库。午睡至3时，稍去疲劳。骑车游市郊。6时半教太极，仅4人，逐温习至倒卷肱。教步法，得一经验：须步法先教，次教手法，然后连贯教授。

二月七日

（四）5时起，6时去胡主席处，先教第一班14人。教步法：一立正开步，二双手插腰，三蹲身，四左转腰，五右转腰，左右虚点；一足跟出步，二左前弓，三后坐翘足尖，四左转腰磨足，五右足前点。6时半至7时，教第二班，人更多，胡主席看着练，并约定于下午6时半至7时去教。比演动作多，觉累。归假寐。2时又睡至4时半起身。非好好休养不可。6时半至7时，教胡主席，另有谢光战、陈翻译等5人陪练。胡主席预备他们为我助手。才吸烟，胡主席即退，我亦走。陈问步法有几种。准时到，准时退，不影响人家工作为原则。午前教李夫人至揽雀尾。语以晚去教胡主席，使馆同志学拳时间须另行安排。今同练老架、简化各一遍，准备步法、手法，11时睡。

二月八日

（五）5时起。6时教第一班温习步法。胡主席说等练正确了，再教新的。第二班也温习。讲中正、虚实、转腰，出步要慢，动作匀，高低平。1月30日《人民日报》有哲学史问题讨论、新闻及贺麟的文章。练老架二遍较快。上下午均睡，消除眼疲劳。晚教胡主席等手法、开式吸、呼法。

二月九日

（六）5时起身。6时微雨中到胡主席处。温习步法，教手法。6时半，教第二班，温步法，教手法，比演一吸一呼法。8时接元梅1日航空信，希我完成任务，并向胡主席问好。即复，告以3月中下旬可回北京，将在桂林玩二天。将来或会去苏联。嘱元昆、元德温习数理。回信寄广西省凭祥南字200信箱。只需8分邮票。午睡1小时至2时半。去书店购越南风景明信片。6时，胡主席等温习步法、手法，即连贯练至野马式。开式教呼吸，转腰运劲法。和谢光战、陈翻译讨论教法。7时半，使馆映哥唱短片，朝鲜宫廷武士恋爱片，美丽雄壮，有壮剑，有战争场面。

二月十日（日）6时起。天觉寒，穿棉袄。练老架一遍。舞腰腿，打乒乓1小时。《太极拳的特点》一文，昨天打印发20份，改错字一处。看俞善行写的《太极拳解释》颇有见解，仔细看了一遍。午后理发，六时使馆同志学拳，我误为6时半，以至缺课。他们都去看《白蛇传》了。9时半，觉倦而睡。

第三篇：太极拳论

太极拳论

宋振兴

斯技太极拳者，无盖乎腰腿功也，加之太极十三式方为技矣。夫太极拳之拳理拳论，前人之述备矣，然则各个所得不同，所述各占明理而不殊异也。余习斯技方三秋也，前人明理阅览十数，于会意处多矣，然余意既此而不一也。余以为斯技者，静为先也，静则松，松则活，活则不滞，乃制人而不制于人也。后而之为勤也，勤能补拙。夫观历代为太极拳者无不如此；虽言至此，尚一言乃备之也，曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。明乎艺理，付诸于行，三岁小成，五岁则中矣，至十而廿则太极成矣。

第四篇：王继宗

个人基本资料 姓名：王继宗 性别：男 年龄：26 身高：170 户口所在地：河南省 婚姻状况：未婚

目前所在地：湖北省 毕业学校：郑州牧专 最高教育程度：大专 所学专业类别：动物医学 工作经验：5 专业名称：动物医学 受教育／培训经历： 受教育起止时间：2003 年 9 月-2006 年 6 月 毕业学校：郑州牧业工程高等专科学校 学历：大专 专业名称：动物医学 就读城市：郑州 专业或课程描述：2003 年到 2006 年在郑州牧专学习相关工作经历及特长 工作能力及特长：能独立的诊断禽病和解剖。以及如何预防与治疗。禽的饲养与管理。个人详细工作经历： 工作单位：天津瑞普生物药业有限公司 起止时间：2009-2011 职位名称：营销员 工作地点：湖北 工作职责：(业绩)负责湖北市场业务 求职意向 求职类型：两者兼可 应聘岗位职能：兽药销售员 希望工作地点：湖北省 月薪要求：面议 应聘职位名称：业务员 其他工作地点：

其他要求：喜欢看书，唱歌，和踢足球。更喜欢独处那样会静下心思考,每天努力点,每天进步点.日积 月累,希望自己能在帮别人的同时,提高自己,成就别人的时候,完善自己.相信没有完美的个人,只有完美 的团队,愿能团队出一份力而努力.联系人：王继宗 邮政编码：474172 通讯地址：河南邓州市 联系电话：*** 备用信箱： QQ：未知 手机： 电子信箱：wangjizong2004@163.com 个人网站：http://

可到职日期：一个月 发布日期：2011-10-23 23:27:00

第五篇：留侯论

留侯论

（苏轼）

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之材，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人之所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。句践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？

太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！译文: 古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。普通人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗，这不值得算作勇敢。天下有一种真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故的对他施加侮辱也不动怒。为什麼能够这样呢？因为他胸怀大志，目标高远（的缘故）啊。

张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎麼知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在於授给张良兵书（而在於使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦朝正很强盛，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家裏平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭（连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的）。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手裏的。为什麼呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手裏太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭藉这点而成就大功业，所以到最后，老人说：「这个年幼的人可以教育了。」

楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：「国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。」就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而耽心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什麼这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这自然，秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒。

看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在於一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随随便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋（把自己的精锐实力保养得很好，等待对方的衰弊），这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？

司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！这就是张良之所以成为张良吧（言外之意：正因为张良有能忍之大度，所以，尽管他状貌如妇人，却能成就大业，远比外表魁梧的人奇伟万倍）！赏析: 本文系仁宗嘉六年，作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。