又见蒋介石

第一篇：又见蒋介石

２００５年４月的一天，从台北中正纪念堂出来，百感交集。纪念堂里慈眉善目、朴实无华的蒋介石，安祥地坐在大厅里，身后镌刻了六个大字：科学，民主，伦理。

吃惊于蒋介石晚年慈祥的面容。印象中久已形成的蒋介石，戎装秃头，表情呆板。负面的形象是在大陆受教育的必然结果。然而，儿童记忆的积垢是很顽固的，因此，两次去台湾竟没想到应该去蒋介石纪念堂拜竭一下。

同样让我们震惊的是蒋介石的遗嘱，也就是他的政治遗产。他的遗言简洁、中肯、睿智，切中中国大陆时弊。

和毛泽东一样，蒋介石也是２０世纪中国最具深远影响的人物之一。７０年代中期，我中学毕业，见证了毛泽东、蒋介石人生的最后岁月。当时的人们，生活在变幻莫测的活历史里，被接二连三的阶级斗争、路线斗争弄得晕头转向，在改朝换代的前夜显得惊慌失措。毛泽东、蒋介石的一生处于一个惨痛的时代，在这时代里，正义与邪恶、仁政与强权、光明与黑暗、先进与野蛮的分辨令人眼花缭乱，而活在中国更是习非成是，黑白混淆，是非颠倒、龙鱼混杂、真假莫测。

蒋介石（１８８７～１９７５），原名瑞元，名中正，字介石，浙江奉化人，祖籍江苏宜兴。他的名字取自《易经》，《豫》卦六二爻辞本义曰：“中正自守，其介如石。”

１８４０年以来，帝国主义列强屡次侵略中国，中国就象一头不懂世事的牛犊，屡遭修理、欺凌。清朝后的中国，军阀混战，民不聊生。正是蒋介石领导中国人民，同帝国主义、农村恶势力，进行了顽强斗争，戎装白马、年仅４１岁就统一了四分五裂的中国。

统一中国后，蒋介石一边继续驰骋沙场，与国内各种分裂中国、分裂中央的势力作斗争，一边带领中国人民有秩序地从事辉煌的十年建设，一边从帝国主义列强手中收回了汉口租界、威海市，收回了中国的海关权。

１９３７年盛夏，日本帝国主义开始了全面侵华，蒋介石带领中国人民在极其艰巨的国内、国际环境中，不屈不挠地抗击日本帝国主义的侵略。即便在二次世界大战最艰难的期间，他毫不迟疑地抵住了美国要他交出军权的压力，谱写了中华民族独立自强、可歌可泣的历史一页。

１９４３年１１月，蒋介石代表中国出席开罗会议。对中国人来讲，这次会议具划时代意义，因为这是中国领导人第一次以平等的身份同西方大国领导人坐在一起共同谋划世界格局。这次会议不仅为中国收复日本占领土提供了法律依据，也奠定了战后中国的大国地位，洗刷国人的百年耻辱。

曾几何时，蒋委员长戎装笔挺，目光炯炯有神，风度翩翩。是他，带领中国人民扭转百年挨打的局面，以战胜者的自豪站立于世界民族之林。

是他，使中国的国际地位大大提高，向世人尽显中国礼仪邦国的王者风范。１９４５年８月，蒋介石发表讲话，号召中国人民“对战败的日本，要以德报怨”。国共争雄，蒋介石军事失利。他于１９４９年１月２１日下野，引退浙江溪口反思，以便国共和平谈判。１０月１日，中华人民共和国在北京成立。蒋介石此时住在广州东山梅花村３２号陈济棠公馆，在漫天的落叶中，仰天长叹，黯然神伤。九个月来，他眼睁睁地坐看覆亡的逼近，代理总统李宗仁战不力、谈无方，失守南京、上海、福州。

两个月后的１９４９年１２月１０日，是蒋介石一生中最悲哀的一天。冬季的阴霾已经笼罩大地，人民解放军的隆隆炮声砸碎着四川成都潮湿的平静。难得作诗的蒋介石，心潮澎湃，含泪挥毫写下了：艰难革命成孤愤，挥剑长空泪纵横。然后，离开成都，与蒋经国乘机腾空东南去，飞往台湾，永远离开他为之奋斗、深深热爱的大陆中国。

蒋介石虽有泰山崩于前而面不改色的勇气，却痛苦于在经历如此巨大的挫折时，得不到自己国民、部属、同僚的理解。蒋介石以极大的耐心和坚韧的毅力，以他特有的高瞻远瞩和人格魅力，在国民党面临分崩离析之际，赢得国民党骨干的信任，在台湾这一弹丸之地保住了三民主义革命的果实。

在台湾，蒋介石复行视事后，在阳明山举办了“革命实践研究院”，分批集训高级干部和高级将领。蒋介石发表了多篇训词，对国民党的失败有痛切的指陈。通货膨胀固然是主要原因，国民党高官的言行与作为辜负了民众的期待，也是原因。国民党军队虽谋臣环伺，名将联翩，却终至不可收拾。他严肃地面对外界的责难，痛定思痛，勇敢地承担所有的责任，带领国民党从失败的阴影中走出来，励精图治，在岛内开始一系列的经济改革及建设，为６０年代的经济起飞奠定了基础，为今天的民主台湾奠定了扎实的基础。

蒋介石在台湾的成功，来自他儒家文化的浸润。几十年来，他早睡早起，从小侍母至孝。蒋介石九岁时，其父病故。同父异母兄弟分家并占得大部家产。蒋母带着年幼的蒋介石、女儿蒋瑞莲贫困度日。但是蒋母节衣缩食，鼓励蒋介石离家到文化昌明之地求学，这才成就了日后的叱吒风云的蒋总司令。母亲在世的时候，蒋介石常常回乡看望。母亲故去后，他在溪口为母亲修了肃穆庄严的墓地。蒋母墓石请孙中山题字“蒋母之墓”。墓旁有墓庐，蒋介石起名为慈庵，表纪念慈母之意。

蒋介石待子至慈至严，待宋美龄至爱，待乡亲至睦。他生前担任两个社会慈善机构的领导，一是家乡的武岭中学的名誉校长；一是奉化县孤儿院名誉董事长。１９２５年，他将溪口原有的三所小学合并为完全小学，以自家店屋作为校舍。１９２９年他又筹资２０万元，在武山西麓新建校舍。１９３２年蒋介石自兼名誉校长。

蒋介石律己严，不沾烟酒，对祖国，忠心耿耿。在历史的关键时刻，总是为民族大义而放弃个人私怨。１９７４年中国与南越的海上之战爆发后，解放军增援舰队直接走台湾海峡，人多担心，然而，蒋介石不但未向解放军开火，还下令打开照明灯，让解放军顺利通过。

１９５０年中华人民共和国的开国周年大典，国民党空军计划进行大规模轰炸，但当天要执行任务时，蒋介石却迟迟没有下达命令，空军总司令周至柔眼看时间越来越紧迫，向蒋表示，“再不起飞，我们就不能按时到达。”蒋介石最后回答，“取消任务。我不能做项羽、英法联军。”他担心轰炸会把故宫、天安门等古迹毁灭，成为民族罪人。

即便是对政敌，蒋介石也不可谓不仁、不可谓不义。对一度反对过他的冯玉祥、阎锡山、张学良、李宗仁、白崇禧，他都能做到宽宏大量，既往不咎。而蒋介石自己在台湾为了站稳脚跟、为了生存而不得不实行的白色恐怖，杀了几千条人命，关了几千人，即遭国际友人，包括盟友美国，谴责，被国人痛骂。１９５７年大陆反右，更让蒋介石跌破眼睛。当年敢指着他鼻子，骂他“独裁、民贼”的知识分子，解放后，个个低眉顺眼，已经让蒋介石吃惊。反右后，一个个更被吓的发抖如筛糠。此时，你要是指着他们任何一个人骂娘，他们都能稳如泰山，不为所动。在接受了“党与群众的批评”后，他们已经脱胎换骨。蒋介石常常在想，大陆怎么了。中国人不再为祖先留下誉满全球的千年物质文明而骄傲，不再为勇于直言、不畏生死的高风亮节而震撼，不再为不为五斗米而折腰的陶源明而钦佩，不再为中华民族享誉千年的道德风范而自豪。言论获罪，思想获罪，获罪被罚却叩头谢恩。多少人，喊着万岁，发配边陲；多少人，喊着万岁，含冤坐牢；多少人，喊着万岁，含泪自杀。文革后，连“万寿无疆”都能喊出口，这是２０世纪共和国的中国吗？

回首人生，作为统治者，蒋介石干过错事、冤枉过好人、杀过无辜。国民党失去了大陆，这是他一生的永痛。但是，成功不能只看生前。历史并非成王败寇。关公、拿破仑的生前都不比蒋介石成功。但是，他们生后的荣耀却与日俱增。上善若水啊。

于是，蒋介石看开了，他平静了，他从容了。于是，他除却戎装，换上传统便服，退居二线。于是，他闲邪存城、悲天悯人，变成一个笑眯眯的温和老人。于是，他闲情逸致，在风和日丽之际，出门晒晒太阳。于是，他陶醉于合家欢乐之中，含贻弄孙。

从１９７２年下半年卧床治疗后，蒋介石苦不堪言。长期静卧，导致肌肉明显萎缩，排泄机能失调，大便则解不下来。每天依靠医护人员从直肠内将粪便挖出来。患这样的病，是很折磨人的，有些人会呻吟，有些人会叫喊，可是他是个坚强的人，从不埋怨。对于死亡，蒋介石并不害怕。在他的一生中，生生死死的经历太多了。对于身后之事，他早已安排妥当，他相信一切的现在都孕育着未来，历史总会还他一个公正。

１９７５年４月５日，清明节，中国人悼念亡者的传统节日。早晨，蒋介石坐在轮椅上，微笑地迎接前来请安的儿子蒋经国。临别轻轻嘱咐经国：“你应好好多休息。”夜幕降临，蒋介石陷入昏迷中，他劳累的一生接近终点，奋斗的日子已成往事。子夜晨钟响起前的１０分钟，在家人的环绕下，蒋介石的心脏停止了跳动，享年８９岁。

儿子蒋经国倒地痛哭。尽管蒋介石逝去的时候，是那么安详、周围是那么宁静，但是他一旦离去，却狂风四起，暴雨滂沱，地动山摇。蒋介石，这是一个改变了中华民族历史进程的名字，一个让世界瞩目的名字，一个从帝国主义列强手中收回除香港、澳门之外所有租界的中国人，一个让中国人民平等地站于世界民族之林的领袖。当他在夜深人静、悄然离开之际，天地为之动容。

蒋介石安详、从容地走了。他的一生失败和成就复杂地交织在一起，难分难解。蒋介石逝世３０周年，台湾大学政治系教授明居正表示，蒋介石一生有三大功业：北伐完成中国统一大业，领导中国人民浴血抗日八年，坚决反共、守住台湾不受共产主义荼毒。这三大功业足以让蒋介石被尊称为一代领袖。

比较两个政治人物，中国人的习惯是哪一个更伟大。西方人的习惯是哪一个的罪恶小一些。两恶相权，取其轻。

掩卷而思，满纸苍凉，蒋、毛龙争虎斗６０载，同是五〃四运动后的弄潮儿，同时在北伐战争中崭露锋芒。一个激进砸烂孔家店，全盘马列化；一个是保守的革命家，同时高举科学民主和伦理的大旗；一个鄙视中国传统，蔑视中华文化；一个重视中国传统，热爱中华文化。一个激扬文字、锋芒毕露；一个言行拘谨，却腹藏乾坤。一个对人严、对己宽；一个律己严、待人宽。一个孝悌忠信、礼义廉耻、以德报怨；一个对敌人宜将乘勇追穷寇、臵敌于死地而后快。

蒋介石，留给了中国人言简意赅的六个字：科学，民主，伦理。细细回味，这样精僻的箴言，必将惠及千秋万代。

第二篇：真实蒋介石

台湾国民党官方网站对蒋介石的简介

清，以清光绪十三年九月十五日（一八八七年十月三十一日），生於浙江省奉化县之溪口镇。其先出自周公旦之子伯龄，伯龄封於蒋，後遂以国为姓。自汉以来，子姓仕宦，时有南迁。迄元季仕杰公一系，始卜居溪口，累世孝弟力田。明亡，子孙遂不仕清室。祖玉表公，父肃庵公，虽货殖屡中，然皆自奉俭约而好施予，义行为乡里所称。先生九岁失怙，母王太夫人讳采玉，督教甚严，凡酒扫应对之仪，庸保猥贱之役，皆令服习，所以厉其坚忍操履者甚至。

先生六岁就傅，十四岁已毕论语、孟子、诗易、左传、尚书，十五岁习为策论，旁涉子、史、古文辞。十七岁入奉化凤麓学堂，始习英文、数学，亦留意西学与时事之研究。

光绪三十一年（一九○五年），孙中山先生集合各省志士组中国同盟会於日本东京，革命思潮，风起云涌；先生一意踵赴，然戚旧多尼其行，乃自剪辫发以示志，卒得王太夫人首肯，遂於翌年（一九○六）四月东渡。先生志在学习陆军，以格於规定，暂入东京清华学校。未几，识吴兴陈英士（其美），因得广交留东志士，是为参加革命运动之始，时年乃方二十也。

是冬遄归，考取新设之全国陆军速成学堂，明年（一九○七）夏赴保定入学；复投考官费留日陆军学生，亦获隽；遂於三十四年（一九○八）春再赴日本，入振武学校。旋以陈其美之介，加盟同盟会。每休沐，辄与同志聚商革命大计；既得邹容所著「革命军」，晨夕览诵，因自题「光我神州完我责，东来志岂在封侯」之句於戎装小照以见志。

清宣统二年（一九一○），谒国父孙中山先生於东京，接席倾谈，受期许为难得之革命实行家。岁杪，卒岁振武学校，例以士官侯补生入伍日军野炮兵第十九联队实习，驻新潟县之高田郡，时方沍寒，晨夕於雪中挽车操炮，束草刷马，劳极而汗，然後掬雪自沐。

辛亥（一九一一）十月，武昌革命军兴，先生闻讯，微服而归，与陈其美等举义江浙，以先锋指挥官，帅敢死队百馀人入浙，於十一月五日攻克浙江抚署，光复杭州。

浙省既复，返沪报命；时陈其美已规复上海，被举为沪军都督，任先生为沪军第五团团长，未几全苏底定，南京光复，武汉危局，因而转安。

既革命开国，先生於元年（一九一二）三月辞沪军第五团团长，赴日研习德文，为留学德国作准备，并创刊军声杂志。二年（一九一三）春，方屏当欲行，忽袁世凯刺宋教仁案发，公开与国民党为敌；孙中山先生号召讨袁，以陈其美为上海讨袁军总司令，挽先生相助。七月，各省相继举兵，先生在沪密召旧部，急攻江南制造局，於龙华、南市间与顽敌苦战至一昼夜，施因国际干涉解散。

九月，各地讨袁军，相继失败，孙先生东渡日本，为重整革命阵容，决定重组中华革命党。先生尚在沪秘密部署讨袁军事，乃首先宣誓加入。旋奉召赴日，得孙先生召见，付以重要革命任务。

民国十三年（一九二四）一月，先生受命创办陆军军官学校於黄埔，大元帅勉以「任劳任怨，百折不回，从穷苦中去奋斗」。六月十六日军校开学，大元帅亲临主持典礼并授印，期许学生练成为实行三民主义而奋斗之革命军。其时情势险恶，陈炯明逆军图卷土重来，而混迹革命阵营之杨希闵滇军与刘震寰桂军，亦各怀异志，又香港英人公开支持之广州商团，更谋建武力，颠覆政府；先生亲率黄埔军校官生应变，商团之乱遂平。冬间，北方「国民军」起，群请孙大元帅北上主导统一建国大计；十一月十三日大元帅启行，先至黄埔巡视，喜学生精神奋发，学习认真，因语先生曰：「余此次赴京，能否归来，尚不一定；然余之北上，是为革命，是为救国救民而奋斗，………今观军校学生能克苦耐劳努力奋斗如此，必能继续吾之革命事业，必能继续我之生命，实行我之主义。」

民国十四年（一九二五）三月十二日，孙中山先生崩逝於故都。时先生方率黄埔学生与教导团官兵三千人，东征讨逆，已拔淡水、海丰、揭阳、潮安、汕头诸镇，十三日复大破十倍之敌於棉湖，至二十日克五华、兴宁，尽逐敌军於赣湘山鄙之後；方得孙先生逝世之讯，遂全军墨絰，於二十二日在兴宁遥祭，誓言「敬遵总理遗嘱，继承总理之志，实行国民革命，至死不渝。」 民国二十一年（一九三二）一月二十八日，日军复进攻上海，先生以全民呼吁与政府敦促，复返京受任军事委员会委员，急起御侮。首先檄调第八十七、八十八两师协同第十九路军在上海对日作战，於庙行镇获得大捷。三月六日，中央推举先生为军事委员会委员长，暴日於重挫之馀，闻先生复出，知我有持久作战决心，复由於国际调停，乃同意停战撤退。时共党已乘淞沪之祸，扩大叛乱，糜烂七省；先生盱衡全局，认定抗日之战，终不可免，然内乱不除，则无以御外，乃决定「安内攘外」政策。自兼豫鄂皖三省剿匪总司令，以半年之力，戡定中原；然後集中力量，围剿赣境之共军。

民国二十六年（一九三七）二月，中国国民党举行五届二中全会，通过先生提出之「根绝赤祸案」，针对中共向政府输诚所自动提出之保证，作出四项决定：

（一）须彻底取消其所谓「红军」以及其他假借名义之武力。

（二）须彻底取消其所谓「苏维埃政府」及其他破坏统一之一切组织。

（三）须根本停止其赤化宣传。

（四）须根本停止其阶级斗争。至此，中共在形式上已完全输诚，中央本「编共而不容共」原则，著手收编共军，并改正其一切违背国家民族组织。倘非日寇全面侵华战争继起，则馀烬固难有再燃之日也。

五月，日本全面展开煽动战争之宣传，其军部亦随即公开作动员之准备；至七月七日，卢沟桥事变发生，继且攻我平津，战火蔓延不已，日军有计划之全面侵略遂起。先生确认我业已面临存亡关头，乃决定起而御侮。

日本启衅之初，声言「三月亡华」，以为攻略京沪已足以逼我屈服。先是先生於平津陷後，急调大军集中山西，制敌侧背，使其不敢贸然南下；上海战起，复毅然以精锐投入，吸引敌军主力。自此，敌乃失其「由北而南」之有利作战形势，不得不一如先生之战略指引，陷於被动的「由东向西」之长程仰攻。是年十一月十一日，我军撤离上海；十二月十三日，敌军攻入南京；而我政府则已於十二月一日安然迁都重庆，工厂企业亦已迁入川陕复工生产矣。岁杪，日本透过德国提出和议，当即为先生所峻拒。

民国二十七年(一九三八)春，日本以胁和失败，竟发表「尔後不以国民政府为交涉对手」之声明，并增兵疯狂进攻；我最高统帅部乃重颁国军战斗序列，调整各战区兵力，准备长期全面作战。此际中共虽阳称抗战，实则仍全力从事破坏颠覆活动，先生非不洞烛其奸，惟念「国之祸患有隐有急」，故仍隐忍涵容以期其能不自越於国家民族之外。

三月二十九日，中国国民党举行临时全国代表大会於武昌，先生於党派问题虑之至深，先与各党派坦诚研商，拟师孙中山先生集全国各革命团体合组同盟会之义，以统一意志，集中力量；此议众皆乐成，唯共产党坚持反对，故未克提出大会。然为国家民族久远计，仍策定「抗战建国纲领」，并组织「三民主义青年团」，前者明示一面抗战、一面建国之主张，著重在以建国力量支持抗战，以抗战精神持续建国；後者则在号召全国青年同为建设三民主义新中国之理想而奋斗，初无政党之含义存乎其间也。大会又通过中国国民党行总裁制，选举先生为总裁。并通过设置国民参政会，为战时最高民意机构，会後即延聘各党派社会贤达暨学术界人士为参政员，於当年七月开议，共党首领如毛泽东等七人亦在被聘之列。

是年自春至秋，战事益烈，四月，我军大捷於台儿庄；五月，撒出徐州；六月，黄河决口，敌遂无由进出中原；在我军步步为营之抵抗下，凡四阅月，敌始攻近武汉。十月，敌复以重兵登陆广东，欲北上夹击；我以既已贯彻全面持久消耗敌人之战略，乃於十月二十五日主动撤离武汉。抗战之第一期，先为「以空间换取时间」，既历十五个月之久，破敌「三月亡华」之梦，至五倍而有馀；武汉撤後，转入第二期，我军已完全握有主动。十二月八日至於重庆，书「从头做起」四字置诸座右。寻飞西安，主持军事会议，忽得汪兆铭潜赴河内之报，并知其对龙云明言与敌倭有约，欲诱龙附和。乃急返重庆，亟思以善意挽救之，且电香港大公报张季鸾请舆论对汪宽留馀地，冀其勇於悔悟。不料汪竟於二十九日发出所谓「艳电」，公然卖国。大义所在，乃不得不奉辞伐罪矣。民国二十八年（一九三九）元旦，中央决议开除汪兆铭党籍。月杪举行五届五中全会，策定对内对外方针。

民国二十九年（一九四○）春，汪兆铭在南京成立傀儡组织，先此已与日本签订密约，其丧权辱国，视袁世凯之「二十一条」为尤甚。先生曾痛予驳斥，国民政府并明令通缉附逆诸奸。

民国三十年（一九四一）一月「新四军」公然叛乱，突袭国军第四十师暨三十二集团军司令部，第三战区司令长官顾祝同为维持军纪，予以制裁，经军事委员查实，明令撤销其番号；中共竟擅自另派军长，扩大编制，同时颠倒是非，恶意宣传。六月，德国突袭苏俄，十二月，日本突袭美国，攻略南洋，始深服先生识虑之远。德攻俄後，美国犹与日本谈判，旨仍在图使中日议和也。先生正告美国政府；不得牺牲中国，以谋对日妥协！并明白要求美国；必须以决不妥协之态度，要求日本从中国撤兵，乃归还侵占中国之土地。十二月八日，日本突袭珍珠港，发动太平洋战争。至是，侵略与反侵略之阵线始明，中、美、英以及相关国家乃一致对日宣战。

民国三十一年（一九四二）一月一日，中、美、英、苏、荷、澳、纽．．．等二十六国在华盛顿签订反侵略共同宣言，宣言由美、中、英、苏四国领衔，其馀各国依国名字母排列，其用意在确定「四强」地位。二日，先生同意美、英、澳、荷、纽诸国之推举，就任联合国中国战区最高统帅，指挥中、泰、越各地区同盟国军队作战。

十月初，先生敦促美国率先自动放弃对华不平等条约；九日，美国与英国同时通知我国，愿与中国谈判缔造新约，先生自记所感曰：「接获美、英自动放弃在我国治外法权重订新约之通告，此乃总理革命奋斗最大之目的，而今竟将由我手中达成，中心快慰，无以言喻。」因於翌日国庆纪念大会中，向全国同胞宣布。十一月，蒋夫人应美国总统罗斯福夫妇之邀，前往美国访问，并医治其五年前在淞沪战役前线翻车所受之旧伤。

民国三十二年（一九四三）一月十一日，中美、中英签订平等新约，为害中国百年之不平等条约，自此废除。先生昭告全民，应益求自立自强，努力开拓国家前途。并自著「中国之命运」一书，叙述不平等条约之由来，国民革命奋斗之经过，与今後国民努力之方向，都十万言，於三月梓行。

蒋夫人在美疗伤渐痊，罗斯福夫妇於二月十二日迎居总统别墅，十八日应邀至美国国会参众两院讲演，赢得全场一再起立鼓掌欢呼；报纸广播称其「已征服国会，而感化无数美国人倾心於中国」。其後，并至纽约、波士顿、洛杉机、旧金山等地，又访问加拿大国会，均受邀发表演说。

国民政府主席林森於八月一日逝世，中央推举先生继任，於十月十日就主席职。十月三十日，日与美、英、苏联衔发表「四强宣言」，同负战後国际和平安全之责任。

十一月十八日，先生偕夫人启程前往埃及开罗，与美国罗斯福总统、英国邱吉尔首相，举行三国领袖会议。除关於军事与经济之各项协议外，并明确宣言：「所有日本窃夺之中国一切土地，如满洲、台湾、澎湖，均应由中华民国恢复之。」同时完全接受先生「日本之国体待战後由日本人民自行决定」，及「扶助朝鲜与安南独立」之主张。此议一定，使二次大战之後，亚非各殖民地皆能独立自由，日本亦得安定复兴，世界进入各民族一律平等之新境界，此实先生秉持我华夏王道精神之所创导者也。

民国三十四年（一九四五）抗战胜利，先生向全国军民及世界人士广播，指出：我们的胜利，即「正义必然胜过强权」之真理的证明。我全国同胞，应发扬我民族「不念旧恶」及「与人为善」之至高至贵的德性，不以奴辱来报复敌国无辜的人民，而应为战後的世界永久和平，与人类自由民主，尽其最大的努力。是年九月，各战区次第受降；十月，正式收复台湾。惟召开国民大会制定宪法大计，因政治情况之变化，不得不再四延期。

抗战既告胜利，我为谋及早收复东北失土，并共进於战後国际和平，仍隐忍含痛，与苏俄签订「中苏友好同盟条约」，乃黑渖未乾，苏俄立即违约。其後三十八年（一九四九）我国举证向联合国控诉苏俄，经联合国大会於民国四十一年（一九五二）二月通过成立，此一导因於雅尔达密约之痛苦条约，遂宣告废除。但当中共全面叛乱之顷，美国亦复不顾苏俄支持中共之显明事实，对中国政府施加压力，要求迁就中共，并於三十四年岁杪，使马歇尔以使身份来华。三十五年（一九四六）一月十日，政府邀请包括中共在内之各党各派与社会人士举行政治协商会议，同时应马歇尔之要求发布停战命令。政协会议固出於政府之宽容，欲以获致「和平建国纲领」暨制订宪法之协议；但停战云云，则唯国军一方如约实施，共军且反得以据此而攻城掠地，以扩大其占领区。计马歇尔在华一年，如此停战者三次，尤其马氏挟「停止军事援助」迫使国军所有美式武器皆如废物，而苏俄则以劫自东北百万日军之武器给予共军，消长之间，形势已大异矣！洎马歇尔受中共翻云覆雨之打击，而黯然回美，中国则业已处於糜烂不堪之境地。其时我政府信守政治协商会议决定，坚决贯彻召开国民大会制定宪法之大计，虽受中共一再阻扰延期，终以「天下为公」之襟抱，於十一月十五日举行国民大会，十二月二十五日制宪完成。民国三十六年（一九四七）一月一日，正式公布宪法；定三十六年十二月二十五日为宪法实行日期，自是我乃正式进入基於三民主义民有、民治、民享之民主共和国宪政时期矣。民国三十六年，全国致力於实行宪政之准备工作，而中共则於其时，疯狂作乱，七月制宪国民大会通过中华民国宪法，制宪大业告成。大会主席吴敬恒恭将宪法递交国民政府蒋中正主席。

四日，政府乃宣布动员戡乱。国家虽自此进入非常时期，先生仍以贯彻宪政为首一目标，以「行宪戡乱同时并进」为施政方针。十一月，全国各地投票选举国民大会代表；於十二月二十五日宪政实行之日颁令，定於三十七年（一九四八）三月二十九日召开国民大会。大会以选举中华民国首任总统、副总统为首要任务。至是，先生固辞总统提名，并推荐胡适候选，然未获国民赞同。李宗仁、孙科、于右任．．．等竞选副总统，致大会经过四选始由李宗仁以较多数票当选。

五月二十日，先生就任中华民国行宪後第一任总统，旧邦新命，举国欢庆。顾此际中共攻战益亟，破坏社会经济益烈，美国在军经方面扼我益甚；八月改革币制失败，九月济南战役失利，军经情势逆转；既而东北撤退，徐蚌失守，李宗仁与其旧桂系将领，勾结失意政客，通电要求政府与中共言和，实即欲迫先生下野也。先生向於进退出处，绝不萦怀，既痛心内部之倾轧，遂决心自动引退。为虑及共党毁我历史文化命脉，先後以国家文物暨革命史科以及中央银行存金，移运台湾；三十八年（一九四九）一月二十一日发布引退文告，以副总统李宗仁代行总统职权。

民国三十八年（一九四九）十月，中共僭立伪政权，展开恐怖专政；三十九年（一九五○）春，毛泽东朝俄，签订卖国契约。此际海内外一致呼吁先生复任总统，以挽救国脉民命；当此存亡绝续之交，先生不得不俯顺舆情，於三月一日在台北复行视事。随即宣示施政重点曰：「第一，在军事上巩固台湾基地，进图光复大陆；第二，在国际上先求自力更生，再联合民主国家共同反共；第三，在经济上提倡节约，奖励生产，推行民生主义；第四，在政治上保障民权，厉行法治。」本此施政方针，整军经武，生聚教训。是年十月台湾光复纪念日，先生更明确号召「建设台湾三民主义模范省，以作重建大陆之蓝图」。於是，在政治方面，开始实行地方自治，立即进行县市议员与县市长之民选；在经济方面，立即由「三七五减租」，进一步实行「公地放领」，同时策划实现「耕者有其田」之方案；在社会方面，劳工保除、渔民保险以及盐工生活之辅导改善，优先付诸实行；在文化教育方面，则自普及国民教育及充实中上学校设施致力，循序开展。

先生以为一切革新之起点，尤在於改造中国国民党，因即於三十九年八月实行党的改造。由於先生明确赋予中国国民党「革命民主政党」之时代意义与使命，「以革命保障民主、以民主推进革命」之体认融注於党员精神内涵之中，遂使党的革新，带动了全面革新。至民国四十一年党的改造宣告完成，乃进入政治、经济、社会、文化四大改造阶段。四十二年（一九五三），先生亲撰「民生主义育乐两篇补述」，以完成国父讲述三民主义体系未竟之部分，并为安和乐利社会建设描绘出一实际可行之蓝图。是年并开始实施第一期「四年经济建设计划」，自土地改革成功之基础上，从事「以农业培植工业，以工业发展农业」，此一决策，即为以後「台湾经济奇迹」形成之导向。

自先生复行总统职权於台湾，展开三民主义建设之後，中共摄於复兴基地之日新月盛，乃无日不以进侵台湾，形之梦寐，海峡战事，几於从未停止。唯民国三十九年至四十三年之间，由於共军曾在金门与登步败绩，复因其出兵侵韩受挫，以故台湾海峡仅有零星战斗而已；迄韩战停止，中共即於四十三年九月，发动对金门炮击，旋受我强力制压而止。民国四十四年，又因西方受其「和平共存」欺骗麻醉，乃敢於出动陆海空军猛犯大陈外围岛屿一江山，企图制造台湾紧张，胁迫国际姑息主义者加速其姑息活动；先生以大陈孤悬远海，遂转移岛上军民於台湾安置。自此海上之军事挑衅，转向金门、马祖。中共企图循此故技，不断压迫美国劝我撤退；先生坚决宣布保卫金马，且不问美国是否依约协防。於是中共乃於四十七年（一九五八）八月二十三日，集炮数百门，对我金门发炮突击，於两小时内射击至四万五千馀发，并连续炮击月馀。但我军心志，仍愈战愈奋，美国且亦自此体认我方决心，不再申撤退金马之说矣。以故「八二三」金门之战，实为敌我消长与亚洲安定之关键，中共与苏俄关系因此而分裂，共党内部因此而大乱，毛泽东因此而退居其所谓第二线，其後共党之反覆夺权以至所谓「文化大革命」，亦皆导因於此。而金马之屹立，非惟如双剑之制敌，随时足以掌握大陆变局；更使共产主义从此不能自东亚再进一步，此地区乃得以顺利发展经济，加速繁荣。

民国六十一年七月二十二日，先生感染肺炎，经数月疗养，渐次康复；其後仍不顾忧劳之重，宵衣旰食如故，六十三年（一九七四）十二月一日肺炎发作，体力渐衰；至民国六十四年（一九七五）四月五日，夜间心脏病突发，急救罔效而逝。是日为中华民族扫墓节，午夜雷雨交作，是即先生崩逝之时也。国人震憾哀伤，如丧考妣，殡之日，路祭野哭，夹道顶礼不绝。四月十六日权厝於桃园复兴乡之慈湖，盖所以待神州之光复也。先生遗嘱「实践三民主义、光复大陆国土、复兴民族文化、坚守民主阵容」，实为同胞起敬起信践履笃行之圭臬。

第三篇：又见玉兰

又见玉兰

初闻玉兰，是小时候妈妈的一个同事，她的名字叫欧阳玉兰。那时我觉得这个名字很好听，便问妈妈什么是玉兰？妈妈便告诉我说：玉兰是一种植物，花开的时候很好看。由此，我便知道了玉兰，但家乡没有玉兰，究竟是怎样的一种好看我不得而知。

上了中学，才知道：玉兰，又名白玉兰、应春花、望春花，有白、黄、紫红诸色，以白色为主，它原产于中国四川、江西、湖北等中部地区，在我国园林中栽培历史悠久，早在唐代已有栽培，是我国最具代表性的早春名贵花木。玉兰是木兰科木兰属落叶小乔木，高可达10米，因其花朵色白微碧，香味似兰，所以叫做玉兰。因玉兰花的名字充满诗情画意，自古以来便引得无数诗人为之吟诗做唱，爱怜称赞。

来到北京才初见她的芳容。

北京的玉兰很多，公园里，小路旁，寺院里，庭院中。在阳春四月，在清明前后，处处都能看得到玉兰的倩影。玉兰树亭亭玉立，风韵多姿。满树的白玉兰花，紫玉兰花，千花万蕊，皎洁清丽。在阳光的映照下，洁白如雪，剔透似玉，犹如冰雕玉砌般美不胜收。最著名的要数西山大觉寺、颐和园和 潭柘寺的古玉兰。

玉兰有广玉兰，白玉兰、紫玉兰、红玉兰、黄玉兰之多品种，而最普通、最为常见的是白玉兰和紫玉兰。不论是广玉兰、紫玉兰还是白玉兰它们均属木兰科，但是又有不同。广玉兰属木兰科木兰属，是常绿乔木；紫玉兰属木兰科是落叶灌木；白玉兰是木兰科落叶乔木；黄玉兰是木兰科木兰属，落叶小灌木。广玉兰由于开花很大，形似荷花，故又称“荷花玉兰”；紫玉兰常丛生，高达3米；白玉兰则树体壮实，树冠高大，雄伟奇岸，尤为壮观，树口直径可达200厘米，树高可达25米。花繁且大，美观典雅，清香远溢，天生丽质。每当花期，占满老树虬枝，如云如雪，更富有诗情画意；而黄玉兰则是一种非常珍贵的观赏植物。玉兰属植物的花多为白色、粉红色、紫红色，而黄色的玉兰花极为少见。

玉兰花外形极像莲花，盛开时，花瓣展向四方，使庭院青白片片，白光耀眼，具有很高的观赏价值；再加上清香阵阵，沁人心脾，实为美化庭院之理想花开。

玉兰花代表着报恩。玉兰经常在一片绿意盎然中开出大轮的白色花朵，随着那芳郁的香味令人感受到一股难以言喻的气质，委实清新可人。因其株禾高大，开花位置较高，迎风摇曳，神采奕奕，宛若天女散花，非常可爱。新诗已旧不堪闻，江南荒馆隔秋云。多情不改年年色，千古芳心持增君。明代文学家、画家沈周是“明四家”之一，他既写玉兰，也画玉兰，有一首《题玉兰》诗便是在玉兰画上的题诗。诗中不仅称颂玉兰的美丽，还将玉兰赞为“韵友”：

翠条多力引风长，点破银花玉雪香。

韵友自知人意好，隔帘轻解白霓裳。

明代著名书画家文征明酷爱玉兰，中国四大名园之一的苏州拙政园中部玉兰堂前有老干玉兰，开花时一白如雪，文征明特为此堂题写匾额，手笔遒逸不凡。文征明还写过一首《玉兰》诗，将玉兰花比作白衣飘飘的仙女与丰腴端庄的绝代佳人：

绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。

我知姑射真仙子，天遣霓裳试羽衣。

影落空阶初月冷，香生别院晚风微。

玉环飞燕原相敌，笑比江梅不恨肥。

玉兰花多在早春乍暖还寒时盛开，但又时也会迎春雪怒放，给人以惊喜。清初学者查慎行就写过《雪中玉兰花盛开》诗，称赞了玉兰不畏寒的性格，以及白花白雪的绝妙搭配：

阆苑移根巧耐寒，此花端合雪中看。

羽衣仙女纷纷下，齐戴华阳玉道冠。

关于玉兰花的传说，其中贯穿着中国传统民间故事色彩。很久很久以前，这一出深山里住着三个姐妹，大姐叫红玉兰，二姐叫白玉兰，三姐叫黄玉兰。一天他们在山下游玩时却发现村子里冷水秋烟，一片死寂，三姐妹十分诧异，向村子里的人讯问后得知，原来秦始皇赶山填海，杀死了龙虾公主，从此，龙王爷就跟张家界成了仇家，龙王锁了盐库，不让张家界人吃盐，终于导致的瘟疫发生，死了好多人。三姐妹十分同情他们，于是决定帮大家讨盐。然而这又何等容易？在遭到龙王多次拒绝后，三姐妹只得从看守盐仓的蟹将军入手，用自己酿制的花香迷倒了蟹将军，趁机将盐仓戳穿，把所有的盐都浸入海水中。村子里的人得救了，而三姐妹却被龙王变作花树。后来，人们为了纪念他们就将那种花称作“玉兰花”，而她们酿造的花香也变成了她们自己的芳香。故事很简单，也很唯美，却也反映了人们对于美好事物的追求、对完美的向往。

白玉兰高洁芬芳、纯洁可爱。唐代诗人咏：“晨夕目赏白玉兰，暮年老区乃春时”。若女性天天赏视玉兰，嗅着浓郁的芳香，可人老心童，留住岁月，永著青春。玉兰花有着忠贞不渝爱情的寓意。每逢喜庆吉日，人们常以玉兰花馈赠，是表露爱意的使者。

我为玉兰，是每年都必观赏的。今年清明时节，又一次与家人去公园里游玩。游走其间，公园里其他花开还不是很繁盛，而唯有玉兰迎风怒放。一树树，一丛丛，红的、白的，紫的格外抢眼，在蓝天的映衬下如千树万树燃放的焰花，五彩缤纷。

不远处，在一株白玉兰树下，一对老者相拥而坐，和着蓝天、白云、艳丽的花构成了一副精美的画面。他们膝盖上摊着一本书，两个人在一起共同研读，不时的用手指点、谈论，有时相视一笑，再看看头上的玉兰，然后再看书„„

我的心砰然一动，多么美丽的玉兰啊！恬静、祥和、温馨而美丽，世间一切美好的感觉都在这眼前的画中了。在早春的季节里，在暮年的夕阳里，在生命里，在血液里，无论环境怎样艰苦，都能让人感知到他们对于生活的热爱，对于生命的热爱。无论生命延续到哪里，都能让人感知到他们努力向上迎取着阳光，向世间绽放生命的颜色！太阳光照在树上，也照在他们的脸上，他们的脸如同玉兰花儿一般灿烂、明丽，在春风的吹拂中，和着那一朵朵的玉兰花瓣绽放出幸福的笑容„„从相识到相知，从少年到白头，他们风雨与共的走到了今天的花甲花季，在晚年的春光里享受幸福，共度余晖，就像玉兰一样，在经历了严冬的洗礼后在料峭的春风里迎风怒放，尽情舒展生命的灿烂，这不就是世上最美的玉兰么？淡雅、美丽而又高洁，这不就是世上最美的人生么？平凡、朴素而又伟大„„

愿玉兰常在，愿生命不息！

第四篇：又见花开

又见花开

时光老人总是没有经过人们同意，就轻易抢走人生中最美好的时光。时间在一分一秒的逃走的同时，也让人渐渐成长。就像花，一年四季的开与败，总是亦复如是的重复这同一种动作。

又见花开，我已不再是那个幼小不懂事的孩子了。就像这匆匆度过的七年，七年里成长了许多；七年里结交了无数的朋友了；认识了无数不同性格的人自己开始学会独立，不再轻易的流眼泪。因为我知道：眼泪解决不了任何问题！

又见花开，我成为别人的学姐，看到新一届的同学在卖力的军训，自己感叹：这个学年是不是过得太快了！看到他们稚嫩脸上纯真的笑容，自己感悟：我是否还拥有这样纯真的笑脸？看到他们追逐打闹，自己心想：这样的游戏有意义吗？然而，同学说我装深沉，老妈说我想太多了。是吗？也许我就比他们大了几个月罢了，也许就是这几个月，让我和他们不一样啊！

又见花开，我已习惯这种重复而又不单调的生活，升入初中后，我明白了什么叫做集体生活，也许上次花开时还在担心自己在一个新的环境中是否适应？现在我得到一个绝对正确的答案：绝不会不适应！虽然每天都有繁忙的作业每学期都有沉重的名次，但这并不会使生活单调!同学之间的一个小玩笑，也许也是一种关心的方式，也许会让刚才被老师骂过的不快烟消云散。

时间会改变许多，但是花还是从凋零到绽放。我们又何曾不是呢？又见花开，我也长大！

第五篇：又见中秋

又见中秋

秋风送爽，菊香暗浮。又是一年中秋佳节，望着窗外皎洁如盘的明月，吃着香甜可口的月饼，我的思绪随风而去，回到从前那段关于中秋的记忆中。

小时候，我家住在农村。每年中秋的时候，妈妈就会煮一些刚从地里摘下来的玉米、毛豆，洗好红彤彤的大苹果，黄澄澄的大鸭梨，还有山楂、核桃等好吃的，最不可缺少的就是用红纸包裹，麻绳扎着的月饼。满满得摆好一桌放在月亮下，这叫“供月”。妈妈说，得等月宫中的嫦娥先吃了，我们才能吃，不然神仙会怪罪我们不懂礼数。于是，馋嘴的我只好吞着口水，眼巴巴地望着那些美味，直到妈妈说可以吃了。那时候的月饼没有现在这么多口味，大都是五仁馅的，但是那时候就觉得，这是世界上最好吃的东西，怎么也吃不够。吃着香甜的月饼，坐在妈妈的怀中，听她讲着月宫中那位美丽女子的传奇故事，真的是天下最幸福的事情。

后来，我们家搬到了凤凰山，我也渐渐融入到了城市的生活中。随着时间的流逝，我也长大了。每年中秋，不再只有单一的“供月”活动，我们还会参加各种各样的庆祝活动。都市的节日气氛是我们的小山村无法比拟的，街上到处都会悬挂彩灯，一闪一闪好像星星在眨眼睛，熙熙攘攘的人群让大街变得热闹喜气。有的站在卖羊肉串的小摊前，品尝着冒着油光的烧烤，任火红的炭火映着他们微笑的脸庞。有的全家人出动，奶奶搀着爷爷，爸爸挽着妈妈，前面还跑着一个 小宝贝，手里提着玲珑的兔子灯，惹得大家都侧目观看，心里感叹，多么幸福的一家人啊！时常有一群孩子戴着荧光手镯，拿着荧光棒，在夜色中跑来跑去，叫着嚷着比谁的荧光棒、谁的荧光手镯最亮、最好看。还有人则来到花坛前，欣赏娇艳芬芳的花朵，兴致来了还合几张影留恋。这一切都被笼罩在溶溶月色中，仿佛一个美丽的梦，让人不敢相信。

到了如今，我依然喜欢过中秋。只是现在的中秋，不如小时候那样是为了吃到好吃的食物，因为随着生活水平的不断提高，那些食物 现在已经不稀奇了，想吃就能吃到，而且还能吃到更多更好的。也不是为了在小街上赏月观花，感受那份节日的愉悦。而是为了能回家看看父母，多陪陪他们。平常繁忙的工作总是让我们难以抽出时间与他们坐下来，聊聊天，喝喝茶。只能打个电话问候他们。有时候，回到家，发现父亲的背不知什么时候变弯了，母亲的两鬓又多了几丝白发。而中秋到了，就有时间待在家里陪爸爸溜溜弯儿，聊聊工作的事儿。陪妈妈去市场买菜，帮她洗洗碗。这种家庭的温馨让疲惫的我又有了奋斗的力量：为了辛劳一辈子的父母能过的更好，我一定会在工作中更加努力！

二十多年的中秋，我进行着三种不同的追求。也让我深深感受到家庭的温暖和社会的变迁，我们的生活越来越好了，人们脸上的笑容越来越多了，父母越来越老了，我也越来越成熟了，真的希望在今后的每个中秋节，我们的生活都能像月亮那样圆圆满满。

赵庄工区

靳学云 2011年9月16日