悌敬

第一篇：悌敬

“至亲者莫若骨肉，而手足之情，既长且久，当兄弟姐妹之间犹在之

时，更要珍爱，相互勉励、扶持，切莫伤和气，毕竟┍一回相见一回老，能得几时为兄弟┙。”

自古以来，中华民族以孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻作为人生八德。家则孝，出则悌。悌从狭义来说，就是手足之情；广义来讲即为四海之内皆兄。

相比孝道，兄弟之情则更为长久。在我们有能力侍奉父母之前与之后，兄弟姐妹之间的情谊是一直割舍不断的。儿时的嘻戏与羁绊，长辈的干涉与调和使这种亦友亦亲的感情磨合的更加纯粹，它比友情多了一份多了一份关怀与柔情，也在亲情上多了无间的欢愉。长大成人之后，回忆酝酿成更深沉的感情，将这份美好的记忆留藏在心底，我们懂得彼此了尊重，相互帮助。心中常怀有兄长，弟妹之情，则敬亲爱亲之情油然而生。而我们所见的兄弟反目，自断手足的事情也在提醒着我们，不能为了眼前的利益而放弃多年的兄弟情谊。扩而充之，对待朋友也应有兄弟姊妹之情，这样人与人之间才能消除矛盾，相互谦让。中国人在外习惯了称兄道弟，在让生活变得便捷的同时也增添了几分人文气息。但在如今这种快节奏生活下，这种交往方式也慢慢变得传统。我们不能否定传统，它毕竟对我们的生活方式产生了巨大而深远的影响，用现代人的说法是因此我们广交人脉。

出门在外，不能忘记结识一些益友，在需要时给予帮助，在困窘时能够帮你一把，这叫人情世故。桃花潭水的深情是古人友情的见证。现如今这样的故事亦是不胜枚举，马克思与恩格斯的友谊创造出了马克思主义，信义兄弟二人之间牢固的情感让乡邻们过上富裕的生活，军旅之间的并肩作战维护了民族的和平与安定......新疆的打砸抢，西藏的**，城市生活的工薪族自杀事件的频频发生。社会之中发生的种种不良都可以归结于我们对道德的无视。不扫一家，何以扫天下的儒家思想可能需要我们重新反思。周遭之人亦即易融合为一家人，如此上下和睦，一片祥和之气，充塞于宇宙间，此乃真自然之道矣！

摒弃歧视，轻视利益，互相尊重，每一个人的未来将清晰可见。

第二篇：弟子规学习心得-悌

弟子规学习心得

悌字有感

何为悌，单从字面上会意，心中有兄弟，做弟弟的要尊敬兄长，做哥哥的要有兄长的样子，爱护弟弟妹妹。兄友弟恭孝在其中。

至亲莫若骨肉之情，此情久且长。兄弟和睦，父母自然顺心，所以此中含孝。然后现实中许多家庭，都是因为一些小小的财物、言语上的争执，而兄弟反目，形如陌路。同为父母的子女互争家产，完全不顾父母亲的感受，如果一个人连自己的亲兄弟都不能包容，又何以对朋友友善、真诚交往。兄不兄弟非弟，何敢谈孝字，往往还因此祸起萧墙。“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”，如何能够做到这些，又有什么怨言不能化解。如果一个人连自己的父母都不信任，自己的兄弟都不信任，那还怎么去信任别人。在家里都做不到悌，在朋友间又何谈悌。不悌何言孝，孝悌本同生。

“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，这是一种礼节的规范，也是一种伦理，自然还有秩序更何况人类。但是现状却是恰恰相反。要问家庭中谁最大，全家中都围着小皇帝和小公主转，而做为长辈的爷爷和奶奶则是忙前跑后，呼来即到挥之即去，稍有照顾不周还要看儿女的脸色。饭桌上先让小孩子做好位置，把可口的饭菜都摆在他们面前；每天爷爷或是奶奶都辛苦接送孩子上学，替孩子背着书包，提着水壶，挤公交车时有坐位也是让孙子坐下，而许多小孩子却认为这是理所当然的，也不懂得尊敬老人，出言迨慢毫不恭敬。

“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”，做到这一点更不容易了，对待叔叔伯伯等父辈要想对待父亲一样，对待堂表兄弟要象对待亲兄弟一样，这都很难做到。倘若家中来了客人，很少有小孩能象主人一样去招待客人，该玩游戏的玩游戏，该看电视的看电视，稍微懂点礼貌的能够打个招呼就已经令父辈很欣慰了，还有许多小孩子躲在屋子里不肯出来见人也是有的。问题是不只小孩子这样，很多人都是以自己的喜好为标准，人与人之间的关系愈发的淡漠。

做为家长要想让孩子遵守悌的礼仪，那么自己必须身体力行。其实父母就是孩子最好的老师，一个人的道德观念，最初就是从家庭中起步，好的习惯和坏的习惯亦是由此养成。

尊老爱幼，兄友弟恭，不只是言谈，贵在力行。四海之内皆兄弟，那社会就会多一份和谐。

2011-4-13

第三篇：第三篇 出则悌

第三篇

出则悌

（三）原文：称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。

路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立。

注释：称：称呼。

尊长：长辈。

勿：不要。

名：名字。

对：面对。

见：通“现”，表现，逞能。

能：才能。路：路上。

遇：遇到。

长：长辈。

疾：快速。趋：跑，疾走。

揖：作揖。

无言：不说话。

退：退后。

恭：恭敬。

立：站立。

译文：

称呼长辈，不可以直呼其名。在长辈面前，也不可以炫耀自己的才能。

走在路上，遇见长辈的时候，要有礼貌地上前打招呼。如果有长辈在场，长辈没有先讲话的时候，作为晚辈应该退立一旁，恭恭敬敬地守候。

内容讲解：称尊长 勿呼名

尊：1，做官的人。2，年长的人。3，品行高的人。呼：叫。称呼领导，年长者，不能直呼其名。

孟子说：现在社会普遍尊重三种人：一是做官的人，一是年长的人，一是品行高的人。（《孟子•公孙丑下》 天下有达尊三：爵一，齿一，德一。）

中国人“长者为尊”的观念也同样根深蒂固。所谓长者，一是辈份比自己高的人，二是老年人，三是比自己年长的人。我国自古以来就有“名讳”一说，即避讳君，师，长之名，如子女不得直称父母的名字，也不能直称他人父母的名字，更别提直称皇帝的名字了。遇到君，师，长之名常常改变读音或改写比划。

《红楼梦》中林黛玉的母亲叫贾敏，黛玉为避讳母亲的“敏”字，在读书时总是将“敏”字读为“密”字，在写字遇到“敏”字时，总要少写一，二笔。

西晋时有一个叫卢志的人当众问陆机说：“陆逊、陆抗和你是什么关系啊？”陆逊、陆抗是陆机的祖父和父亲的名字，这种在公众场合直呼人家祖父和父亲的名字是相当不敬的，陆机一听，当即以其人之道还治其人之身，说：“就像你和卢毓、卢廷的关系一样”，也直呼卢志祖父、父亲的名字，卢志听了，立刻就被噎得哑口无言。（《晋书•列传第二十四•陆机》范阳卢志于众中问机曰：“陆逊、陆抗于君近远？”机曰：“如君于卢毓、卢廷。”志默然。）

（陆逊，卢毓同为三国时的著名人物，陆机，卢志是他们的孙辈。）对尊长 勿见能

对：1，回答，多用于对上级的回答或问话。2.，对待。见：同“现”，显露、表现。能：才能。在领导和年长者面前不要刻意地显露、表现自己的才能，而且有时在某些场合不仅不要表现自己的才能，更要隐藏起自己的才能。

故事《两字之师，三年不如意》

有一个年轻人，大学毕业后进入到一家单位工作。有一次单位开会，领导在讲话时，说到“这个问题很棘手”时，把“棘”说成了“刺”，成了“这个问题很“刺手”，怪怪的。这个年轻人听了先是一楞，随后“扑哧”一笑。领导问：“你笑什么？”他说：“不是‘刺手’，是‘棘手’。”领导听了，脸微微一红。会议又往下继续进行，不一会儿，领导在慷慨激昂的讲话中又把“这次接待任务很重要，需要各单位联袂参加”，说成了“这次接待任务很重要，需要各单位联决(jue/)参加”，把“袂（mei）”慷慨激昂地说成了“决(jue/)”，就更令人忍俊不禁了。这个年轻人看到大家偷偷在笑，忍不住又插了句嘴：“是联袂(mei)参加,‘袂’是衣服袖子的意思。”正得意间，他往领导处望了一眼，只见到此时的领导狠狠地瞪了他一眼，瞪得他心里“咯噔”一下！

自此往后，他在单位的日子就难过了。遇到难干的事，没人愿意干的事，领导就会带有嘲讽的口气对他说：“你去吧，你不是能吗？”“你能的很，你去干正合适！”于是，他非常懊悔那次开会给领导当了回“两字之师”。真是多嘴，他当他的领导，自己又给领导当哪门子语文老师？！一年过去了、两年过去了，三年过去了，领导还时常惦记着给当年的“语文老师”小鞋穿。

后来经过再三思考，看样子三年前给领导当了回“两字之师”，领导恐怕要“师恩难忘”了！这样的日子还有什么盼头？自己在这样的单位呆下去还有什么前程？唉，虽说是：“在人屋檐下，怎能不低

头？”终究是：“矮檐之下出头难”啊！于是，他选择了离开。

在人多场合，在某些重要场合，知道领导说错了话，要维护领导的尊严，不能当面去纠错，给领导留个脸面，也是给自己留条路；对于年纪大的人，也是同样的，不要当面给长者指出错误，让长者脸上挂不住，维护领导和长者的尊严，体现了我们对领导和长者的尊重，也体现了我们的修养。

另一方面，不要在领导和年长者面前故意显露、卖弄自己的才能，有些领导和年长者毕竟是见多识广的人，在他们面前显露、卖弄自己的才能，耍些小聪明，只能让他们觉得自己浅薄，无知。路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

疾：快，急速。趋：古代的一种礼节，小步快走，表示恭敬。疾趋：古代的一种礼节，小步快跑，表示心情更迫切，更恭敬。揖：拱手行礼。退：退却，后退。恭：恭敬，有礼貌。在路上遇见长者，要马上小步快走上前行礼问候或小步快跑到长者跟前行礼问候。如果长者与你无话可讲，就要恭恭敬敬退立一旁。

我国古礼是在路上遇到师长，应小步快走到师长跟前，端端正正地站立给师长行个拱手礼。如果师长有话与你就回答；如果师长与你无话，就要小步快走退开。（《礼记•曲礼上》遭先生于道，趋而进，正立拱手。先生与之言则对；不与之言则趋而退。）

朱熹的《朱子童蒙须知》中说：凡是路上遇到长者，一定要端端正正地站立与长者行拱手礼问候。如果长者与自己有一段距离，应马 4

上小步快走或小步快跑到长者跟前作揖问候。（《朱子童蒙须知》杂细事宜第五：凡道路遇长者，必正立拱手。疾趋而揖。）

“趋”和“疾趋”是我国古代两种程度不同的礼节。“趋”是小步快走，“疾趋”是小步快跑。趋礼表示对对方的尊重，“疾趋”相对于“趋”，心情要更迫切些。在古代，行趋礼是个人修养的一种体现，也是约定俗成的一种礼仪。反映到现代生活，体现在我们见到领导，见到长者时，就应热情地快步上前行礼问候。如果见到领导或长者无所谓地视而不见，或到对方跟前问候时还大摇大摆慢腾腾地，就会被对方视为不礼貌，缺乏修养，从而引起反感。

有的人看见别人见到领导马上上前行礼问好，鄙夷人家：“见到领导，慌得跟孙子似的！”；见到别人看见长者立刻上前打招呼，讽刺人家乖巧。其实，尊卑有别，长幼有序，见到尊长赶紧上前行礼问候，是我国自古以来再正常不过的礼节，怎么能自己不知礼反而嘲笑别人彬彬有礼呢？

有的人，看不惯别人见到领导时“疾趋揖”，认为是巴结，讨好领导，故反其道而行之，对领导敬而远之，以为自己品性高洁，其实这哪里是品性高洁，是“孤傲，无礼”的一种表现。

作揖也称为行拱手礼，行揖礼，是我国特有的见面时的行礼问候礼节，它以自谦的方式表达了对对方的尊重。据考证大约起源于周代以前，算起来应该有3000年以上的历史了。其基本手势是右手握拳，左手成掌，对右拳或包或盖于胸前，并有节奏地晃动两三下。但男子 5

用左手握右手，女子用右手握左手（拱手，男子尚左，女子尚右），这称作“吉礼”，反之则为“凶礼”。

《礼记•檀弓上》写道：“孔子和他的学生站在一起，孔子拱手时是右手放在左手上面，学生们也跟着把右手放在左手上面。孔子说：‘你们几个太好学了。我是因为给姐姐服丧才这样做的，你们拱手时应该左手放在上面。’”（《礼记•檀弓上》孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰：“二三子之嗜学也。我则有姊之丧故也，二三子皆尚左。”）

现代社会，中国流传了几千年的揖礼已经被“问候”“点头微笑”“轻微鞠躬”或者“握手”替代了，偶然碰到有人给你作揖，倒感慨这人非常有教养，大概出身于书香门第。

拱手礼还是比现今流行的握手礼好，避免尴尬。有的人主动伸出手去握对方手时，对方却无动于衷不理不睬；有的人主动伸出手去，人家却认为他级别不够，倒转身背过手去，使得此人在众人面前尴尬不堪，下不了台。拱手礼是自己握住自己的手，你不理我拉到！

有一位母亲，她的儿子二十岁出头，已经上班了，却在小区里见到叔叔阿姨辈的邻居从不知打招呼，总是低着头不吭不哈地走过去。有邻居善意地提醒他的母亲到：“你的儿子怎么从不和人打招呼呢？这样不行啊！”他的母亲不在意地答道：“我的儿子干活可好了！”天哪！她的儿子又不是一头牛，人家让干啥就干啥就行了；她的儿子又不是在人迹罕见的原始森林里干活，只管干活就行了。现在周围的 6

人比树都多，怎么能不学会与人交往呢？

有一栋楼住着两个孩子，一个上大学的女孩子，一个上高中的男孩子，平常见了也没什么话。有一天，他们回家时相遇在同一辆公共汽车上，男孩子叫了女孩子一句“姐姐”，女孩子回到家高兴地对妈妈说：“哎呀，楼下那男孩叫我姐姐！”女孩的妈妈就趁机教育孩子道，你看人家叫你一声姐姐你就这么高兴，你在外面也应该嘴巴甜点，光咧嘴笑笑不行，咧嘴笑笑不能代替打招呼。附：故事《小牧童学字》

文徵（zhēng）明是明代著名的书画家，他的书法在当时很有名气。那时，每当快要过年的时候，家家洒扫庭院，准备年货，并且争相到文徵明家求一幅“福”字，贴到大门口，祈求一年的福气。

文徵明写的“福”字，笔法千姿百态，变化无穷，几乎没有一个相同。在当时，能贴上文徵明写的字几乎成了一种时尚。

有一个放牛的小牧童，人们都叫他牛娃。他特别喜欢文徵明写的“福”字，只要他见到有文徵明写的“福”字，就要停下看看，然后用树枝在地上描一下。晚上回到自己的小屋里躺下，也要用手指在手心里模仿一下白天见到的字。凡是认识牛娃的人都知道文徵明在他心中的位置。

一次，文徵明得了病，在家中静养。有位文徵明的朋友在路上见到牛娃又在对着文徵明的字描画，就笑着对他说：“文先生病啦，难道你不去探望一下这位敬仰的老师吗？”

牛娃听了，马上赶到很远的地方采来了野果，恭敬地去看望文徵

明。文徵明很受感动，他让牛娃坐下，让家人拿出点心请牛娃吃。

牛娃很拘束，总是不住地看放在桌案上的笔。文徵明问牛娃：“你很喜欢笔吗？”牛娃点了一下头。文徵明就让牛娃写几个字看看。牛娃拿起笔，连着写了好几个“福”字，各个不同，有顿有挫。

文徵明很奇怪，一问才知道牛娃学字的事，就高兴地将笔送给了牛娃，并且教他如何用笔。

从此，文徵明和小牧童成了好朋友。

第四篇：韩悌召心得

语文听课心得体会

4月3日，我校领导派我们五个人去喀什市第28中学听了两位骨干教师组织的语文研讨课课，实实在在的语文研讨课让我对高中语文教学有了更深刻的了解，每一节的研讨课都让我有所收获。这次听课对我来说是次提高，也是促进。在以后的教学中，我会向身边的优秀教师学习。下面我谈谈自己的体会。

一、教师的语言要具有艺术的魅力

人们常说：教学是一门艺术，谁能将它演译得好，就能抓住学生的心。两位老师讲述的语言，为学生理解课文内容奠定了基础，语言简洁，准确。尤其是劝学这一课时，她一边告诉我们一些典故，一边和我们说如何去引导学生投入到课本中，那自然亲切、简洁准确、声情并茂的语言把我的思绪带进了整篇课文的情节之中。

二、自读感悟，寓教于乐的教法。

新课标中说到：学生的自读感悟是第一位的，教师的引导调控是第二位的。着眼于学生自主发展的阅读教学，应该是一个“先学后教、先读后导、先练后训、先放后扶”的过程。”而这两位教师的课堂教学思路就是我们的新课标所要求的，这正是我值得学习的地方。

三、自主、合作，探究的多元教法

新课改的一个重要目标就是倡导“自主、合作、探究”的学习方式，让学生成为学习的主人。教师一定要树立新理念，学习新课标，实施新课程，全面推进素质教育。在研讨中，两位老师为突出课文的重点，突破本课的难点都运用了朗读感悟法，指导学生自主、合作学习，让学生合作探究，找出相关的句子，再根据学生的交流汇报作出总结，最后再让学生读自己体会最深的句子，进行朗读指导。“朗读成为语文课上最经常、最直接的感悟方法”是语文课程标准所极力倡导的。两位教师的层层加深，层层提高，加深后再读，再体验，在品味中体现人文性，让学生站在“读者”的地位上理解课文内容，感受到文本的语言魅力。

向两位老师学习之后，我想：在以后的教学中，我应当在课堂上注重学生学习方法的培养，让他们养成一种良好的习惯。培养学生有感情地朗读课文，让学生在读中感悟语文内容，突出学生的主体性。慢慢地培养学生合作讨论的方式，使自己的语文教学不断地充实。

总之，这次听课，使我更深刻地体会到了学习的重要性与紧迫感，在以后的教学中，本着吃透教材，吃透学生，提升自身素质去努力，不断学习，博采众长，充分提升学习机会，学习百家而顿悟，积淀教学素养，使自己在教学生涯中不断地成长。

第五篇：出则悌教案

[弟子规教案：第三期第四节——出则悌] 弟子规课程

第四课时

进度：

1.出则悌兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。或饮食，或坐走，长者先，幼者后。2.复习鞠躬 课堂纪律：

上课时由老师喊“上课”，班长喊“起立”（老师上课前可与班长打好招呼），老师90度鞠躬说“各位老师，小朋友，大家好！”，各位家长和小朋友说：“老师好！”；下课时，老师喊“下课”，班长喊“起立”，老师90度鞠躬喊“各位老师，小朋友，再见！”，大家喊“老师再见！” 请老师、家长将手机静音

教学内容：第一模块：进步分享（15分钟）自己的本周的一个小故事

1、从力行“身有伤，怡亲忧”谈自己现在早起的状态，以前来不及了才起床，匆匆去上班，经常不吃早饭，或在外面随便买两个包子，脾胃一直不好；现在每天第一个起床，喊父母起床，给妻子泡一杯姜茶，洗水果带去单位，叠被子，送妻子到单位后自己到单位还能吃个早餐。以前晚上玩游戏，看电视，起码十一、十二点睡，现在十点多就上床，精力好了很多，中午散步，还休息一会儿。

2、请家长分享，说说自己和孩子学习弟子规的体会，孩子也一同上台。（本次有三位妈妈上台分享）

第二模块：温故知新（20分钟）复习上周学过的

1、不学礼，无以立。坐没坐相，站没站相，东倒西歪的样子，这样是无以立；不懂礼貌，不知书达礼也是不学礼，无以立就是大家不喜欢和他玩，就会被孤立，没有好朋友一起玩，会很难过的。

2、练习鞠躬请四位小朋友上台复习鞠躬（两男两女互相鞠躬）

3、出必告指什么：时间、地点、人物、事情

第三模块：诵读弟子规（15分钟）

开始诵读一遍（会背的孩子上台领背）请小朋友上台领背，注意语速，提醒“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”，之后与他们一一握手。

（休息10分钟）

第四模块：新课传授(45分钟)

（一）兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

1、先讲故事： 有一对皮鞋兄弟每天快乐地生活在一起，皮鞋哥哥很爱护弟弟总是走在最前面，让弟弟在后面走得舒坦些。但是左脚的弟弟却嫉妒右脚的哥哥占尽光彩，有一次弟弟将哥哥推入大水沟，回家时因为没有哥哥的照顾，弄得灰头土脸。小主人发现只剩一只皮鞋，便把弟弟丢入垃圾桶，刚好有一个捡垃圾的孩子发现皮鞋弟弟，将它捡起来和从水沟捡来的皮鞋一比，正好是一双，于是皮鞋哥哥与皮鞋弟弟又团圆在一起了！

2、问：第一次课学的一句话是什么？百善孝为先，再问：一对兄妹，哥哥总是欺负弟弟，弟弟总是骂哥哥，是不是孝顺的表现？一个小朋友在学校经常和同学吵架，是不是孝顺父母的表现？

3.两个小游戏（1）单脚站立一分钟的感受。（2）左手放于背后，右手搬椅，感受有另外一只手帮忙时是否更轻松自如。问问孩子们有什么感受？

4、你们有没有和兄弟姐妹，或是同学吵过架？同学和兄弟姐妹之间经常因为什么事情吵架？财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。（拿出一个玩具，让孩子表演财物轻，怨何生）每课一句：独木难成林。

5、对父母的总结：是不是很久没有像小时候关心过自己的兄弟姐妹了，是不是一直有什么心结没有解开，还因为一点点小事怨恨自己兄弟姐妹，有没有想过兄弟睦，孝在中的道理。父母最希望我们能够兄弟和睦。有时间的话，自己的小故事：我有位表姐，小的时候在一起住了很多年，后来表姐的妈妈去世了，她的生活有一段时间很困难，关系疏远了，我结婚的时候也没有叫她，她的孩子今年3岁了，我都没有去见过，学了弟子规后很后悔，今年过完年，我特意先打了一个电话给她道歉，后来又送了外甥一套书。

（二）或饮食，或坐走，长者先，幼者后。

1、饮食 拿出一双筷子，问问筷子有几支，两支要配合。那么吃饭的时候谁先开动？父母夹菜要先夹给爷爷奶奶，孩子们要给长辈夹菜，夹长辈喜欢吃的东西，问问孩子们，自己的妈妈喜欢吃什么？亲所好，力为具。我们也不可以用筷子挑来挑去，不卫生。当我们吃饭的时候要把主位让给长辈坐，如果在公司里要让给长官坐，主位就是正对门的位置，因为当长辈坐在那个位子时可以掌握整个状况，招呼后来的客人。

故事一：孔融让梨

2、坐 当我们吃饭的时候要把主位让给长辈坐，如果在公司里要让给长官坐，主位就是正对门的位置，因为当长辈坐在那个位子时可以掌握整个状况，招呼后来的客人。唐誉涵小朋友给妈妈让座的小故事和大家分享。当我们坐着时看到长辈来要先让坐，另外我们坐车时，也要有秩序，排队要排好，不能争先恐后，上了车后要先往后走，把位子让出来，不要一上车就挑前面的位子坐，这样会造成别人的不方便，因为假如后来上车的是老人家、行动不便的人或孕妇，让他们在摇摇晃晃的车上走到后面坐就十分的危险。

3、走 1.和家人出门时，我们走路的顺序应该怎么走呢?(此时会有学生回答前面、左右、后面)

1、走在父母亲视线看得到你的地方，这样父母亲才能安心。不可以自己走得很高兴，将长辈远远的抛在后方。

2、当我们和爷爷奶奶出门时，老人家难免走得慢一些，这时候我们要耐心的等待，不要不耐烦。如果老人家行动不方便时，我们可以稍微搀扶他们，进门时也要让长辈先走，这样才是孝顺的表现。（请学生出来示范如何搀扶老人家走路）问题：现在很多同学上学时都是自己走在前面，父母亲或爷爷奶奶在后面帮他们背书包，这样的行为好不好？

(四)总结

三、布置作业

四、有时间再玩善恶大冒险（本次郭涵小朋友胜出，送给他一本卡

通三字经，郭涵鞠躬感谢）

第五模块：今日总结（15分钟）对作业和学习内容作了重述