第一篇：读书笔记
After Reading the Alice’s Adventures
in Wonderland
Having read Alice’s Adventures in Wonderland again and again, I am deeply attracted by the miraculous world, where there was a Rabbit with a pocket watch.Wasn’t that a funny thing? Did you ever see a Rabbit that had a watch, and a pocket to put it in? What more Fannies are that it got pretty pink eyes, pink ears, a nice brown coat, and you can just see its red pocket-handkerchief peeping out of its coat pocket.It was really very nicely dressed.And also there was a little girl called Alice, who came to the new world of a book when she was reading book with her sister.Here, she made friends with the Rabbit, a pill who can change its figure both smaller and bigger, a cool prince, a beautiful queen, a tall uncle, and moving poker.It seemed as if all of the animals were humanized and also the figures in the book were so miraculous.How could this be exiting in such a book?
If I were her, I would be scared in that situation and not know what to do next.However, Alice didn’t feel scared and discouraged.Instead of that, she behaved so brave and faced all the things in a positive way after she came across queen who asked her a lot of question.She was also so lovely even though she sometimes would feel confused by the question arose by the Pig and Lizard.She never feels afraid of meeting strangers and things surprising going to happen.She dare to talk with the queen, who was addicted to killing others, in my view, she in some way as bloody as Mary, in such a tone, “Who cares you”, “You are just a poker”.May be we would think this story was so fanny and ridiculous after reading.Sitting in the room with the sun shining in, I come to aware that
Alice really made a good example for us.Every time life and things get hard on me, I will try to struggle and fight.But it seemed as one problem solved then a new one arose.At such time, I would think of another story among egg, carrot, and coffee beans.You may think they are just simple food.However, when putting them in the boiling water, they acted in entirely different ways.The carrot went in strong, hard and unrelenting.
第二篇：优秀读书笔记
“阅读绽放人生，优秀笔记展览”活动方案
一、活动目的
为活跃校园文化发展，丰富学生的课外阅读量，厚实学生的语言积累，促进学生的个性发展，让每一位学生与书为伴，养成爱读书、读好书的习惯，襄阳阳光学校将于11月份开展“阅读绽放人生，优秀笔记展览”的评选活动。
二、活动时间：
11月12日（星期天）午辅12：10-12:30
三、活动安排：
1、参赛人员：
7、8年级全体学生
2、学生根据自己的实际情况选择读书笔记的写法如：
①摘要式，即将书中或文章中一些重要观点、精彩警辟语句、重点段落等摘抄下来，并进行赏析;②心得式，即读后感，读书或读文章后写出的自己的感想、体会和启发等。各班语文老师先在本班民主选出五本优秀的读书笔记，然后将优秀读书笔记誊写在稿纸上。
3、评委组成：
各班选出的5份，交到各年级备课组长处，并由学科主任、备课组长打分评出优秀同学。
4、微信推送：王莉莉、姜莲华
5、摄像:李雨芹、杨恩惠
四、活动要求和内容：
黑色签字笔、中性笔书写，每名学生自己提前准备好工具。
五、奖励方法：
七年级一等奖（5名）奖品为一盒酸奶 二等奖（10名）奖品为一个本子
三等奖（15名）奖品为一支笔
八年级一等奖（3名）奖品为一盒酸奶
二等奖（6名）奖品为一个本子 三等奖（9名）奖品为一支笔
六、注意事项
1、每个学生只有一张稿纸，没有重写的机会。
2、学生的姓名、班级等信息一律写在参赛作品指定的位置上，无作者信息算无效作品处理。
此次活动，意在激发学生的读书热情，教会学生正确的阅读方法，引导学生以读书促成长，还推进了书香班级、墨香校园建设，在校园内形成了热爱读书的良好学习风气。语文组将借着此次活动的东风，继续推进形式多样的读书活动，让学生从读书中受益，完善学生人格。
襄阳阳光学校阅读绽放人生，优秀笔记展览
姓名 班级
襄阳阳光学校阅读绽放人生，优秀笔记展览
姓名 班级
第三篇：《小王子》优秀读书笔记
许多人提到自己最喜欢的一本书时，都会选择一本童话;因为我们内心深处总是有着一份对美丽童年的渴望。我钟情于圣埃克苏佩里的《小王子》，一部不足五万字的童话。“这就象花一样。如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象开着花。”——《小王子》
第一次读《小王子》，是在高中的时候，一下子就被他那清新的文笔和单纯的世界所吸引。六年后的现在，再读《小王子》，不禁一次次地流泪，为小王子那慑人心魂的忧伤而心悸，为他纯洁而执着的爱所感动，也为自己那逐渐泯灭的童心而哀悼。也许，一个朴实无华的故事，没有离奇的情节，更没有什么惊天动地的壮举，只会在当时我幼小的心灵上盖下轻轻的印记，但是，在生命滚动了六年之后，我才体会到：这种平淡与恬静之美，是渐渐成熟的思维最最渴求的一种回归。
我不知道用怎样的言语去描述这个略带忧郁小人儿，他来自一个很小很小的星球，在偶然的机会与作者在撒哈拉沙漠相遇。他们一点一点心灵交汇，让我们和作者一起，再度成为一个孩子，微笑或哭泣。
这是一个属于成人的童话，属于曾经有过童心的成年人的童话，孩子们是无法体会小王子彻骨的忧伤和爱的沉重的。他们也不应该过早地体会这些，他们应该在阳光明媚的世界里享受着快乐的时光。这与其说是一个童话，不如说是一个悲剧。童话里的主人公总是像白雪公主或灰姑娘一样，幸福美满地生活。而忧伤的小王子却在发见爱的真谛后死在沙漠里。
故事很简单，没有勇士屠龙的惊险画面，也没有王子与公主的豪华婚宴，由小王子与他的美丽、骄傲的玫瑰发生了感情纠葛负气出走开始，然后写他在各星球中间漫游，分别造访了国王、爱虚荣的人、酒鬼、商人、点灯人和地理学家的星球，最后降临到地球上与狐狸、毒蛇相识。
但“小王子”的故事绝不平淡。仿如《爱丽丝奇境漫游记》一般，小王子遇到形形色色的人与事：一位国王，一个爱慕虚荣的人，一个酒鬼，一位商人，一位点灯人，一位地理学家„„这些奇怪的人所做的奇怪的事，让你目瞪口呆，继而捧腹大笑。这个故事要用孩子单纯的视角，去关注：小王子对周围的事物有着超人的洞察力和预见性。他在游历了许多小行星后，竟然如此精确独到地对世界上的人做出了六种分类。我也曾看过类似的分类，出自大人的手笔，那是何等的冗长和杂乱。而小王子，一个孩子，眼光却敏锐得让所有大人望尘莫及：
国王说，我相信我的星球上有一只爱叫的老鼠，我偶尔判它死刑。不过，每次我都必须赦免它，因为，这是唯一的一只老鼠，得对它宽大点。
爱慕虚荣的人说，我是这个星球上最帅，最会穿衣服，最有钱，而且是最聪明的人。可是，这里只有他一个人。
酒鬼说，他喝酒为了忘却，忘却一切羞耻，而羞耻的内容恰恰是因为喝酒。
商人说，他数星星数了44年，这些天上的星星都属于他，拥有这些星星，他就会变得富有，而富有，又会买更多的星星。我不能摘星星，没关系，我可以把它们的数目写在一张纸上，然后锁在抽屉里。
灯夫说，行星一年转得比一年快，现在每分钟转一圈，我连一秒钟的休息时间都没有，每分钟我就要点一次灯，熄一次灯。
地理学家说，我不是探险家，地理学家不需要去计算和探测城镇、高山、大海、大洋。我的工作太重要了，根本没有时间到处闲逛„„
我相信，这些精妙的判断，会让所有大人望而生畏。他们那些所谓的把戏，在孩子眼里是多么的愚蠢和无知。所以，《小王子》是一部写给大人看的童话，让那些已被污染的灵魂重新得到洗涤，去重温失去的天真和感动。
《小王子》蕴含着一种责任——那种爱与被爱的责任。
从小王子的话里我们能感知到，任何事物都有他的表面性与真实性，很多时候，我们只看到表面而忽略了本质。小王子牢记了狐狸的话“只有用心灵才能看得清事物的本质;真正重要的东西是肉眼无法看见的。”于是他说“正因为有一朵我们看不见的花，星星才显得如此美丽。”“沙漠美丽，因为沙漠的某处隐藏着一口井。”啊，小王子的内心是何等的广博。很多事物，因为我们用肉眼无法看到，才显得神秘。其实得到这些又是那么的简单，只需要一双充满爱的眼睛，一颗盛装爱的心灵。
小王子喜爱仰望星空。在面对浩淼的蓝天时，他又变成了一个敏感、忧郁的小人儿。曾经看到过这样一句话：仰望天空的人都是寂寞的。我想说，一个人一生无法踏遍所有的山川，可是，抬起头，你就会拥有全部的天空。在小王子的话里，我读到了一种伟大的感情：博爱。就因为小王子的小小星球上有一朵他牵挂着的小花，那么当他仰望星空时，就会觉得满天的繁星像一朵朵盛开的花。“夜晚，你抬头望着天空，寻找我的那颗星星。我的那颗太小了，无法指给你看。这样更好„„你就把我的星星看作是千万星星中的一颗吧，这样你就会爱看所有的星星，他们都会变成你的朋友„„我会住在其中的一颗上，在某一颗星星上微笑。每当夜晚你仰望星空的时候，就会像是看到所有的星星都在微笑一般!”
这是我这么多年读到的最动情的文字。我在某一颗星星上，你看不到。可你爱所有的星星，你就会知道我在繁星中向你微笑„„这是一种伟大的感情，是最最善良的灵魂发出的呼唤。现在，对于我们来说，最最重要的事情是在小王子消失以后，在他的小小星球上，一只羊，会不会把一朵玫瑰花吃掉„„
我从未怀疑过这个故事的真实性。对于已经长大或正在长大的人来说，都曾经是一个孩子;都拥有一个只能容下自己的小小星球;都在关心那朵只属于自己的玫瑰„
没有人永远童年，可是人应该永远保持一份真纯的童心。圣埃克苏佩里以着他的自由、纯洁，为我们创造了一个充满童话色彩的儿童世界，让人们在这个格外纯真、充满童趣的世界里荡涤心灵，反璞归真。
永远的童话我们永远去读。这部充满诗情画意的小小作品凭着其童话美和哲思美在世界范围内广泛流传，经久不衰。从九岁到九十岁，不限于年龄，每个人都可以以自己的方式来体会到书中深远的柔情和哲理。“像《小王子》这类的童话，出自依靠星星指引方向的飞行员之手，我们也就不用为格林兄弟遗憾了。”
第四篇：读书笔记
读书笔记
2013-10-19星期六 天气：晴 气温：较低
读《在延安文艺座谈会上的讲话》(一九四二年五月)，毛泽东选集（第三卷），北京：人民出版社，1991：847-879.目的：交换意见，研究文艺工作和一般革命工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务。
两条战线：军事战线和文化战线。
问题：立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题。
立场：文艺工作者站在无产阶级的和人民大众的立场，党员是站在党性和党的政策的立场。P848.态度：具体事物的态度。歌颂和暴露。三种人：一种是敌人，一种是统一战线中的同盟者，一种是自己人。自己人就是人民群众及其先锋队。P848.敌人：暴露，坚决打倒。同盟者：抗战赞扬，抗战不积极批评，反共反人民就坚决反对。人民要赞扬，人民的缺点要长期耐心的教育他们，帮助他们摆脱包袱.工作对象问题：文艺作品给谁看的问题。上海时期：革命文艺作品的接受者是以一部分学生、职员、店员为主。国统区基本与上海时期一样，略有扩大。陕甘宁特区，及各根据地是以工农兵以及革命的干部。延安就有1万多，能看书的干部。
熟悉工农兵及其干部的方法：不熟的表现：一是人不熟。二是不懂人民群众丰富生动的语言。脱离群众、生活空虚。“许多同志爱说‘大众化’，但是什么叫做大众化？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵的思想感情打成一片。”P851.现身说法：学生时代，自己觉得知识分子和工人农民比，知识分子干净，农民脏。革命后，“我才根本的改变了资产阶级学校所教给我的那种资产阶级的和小资产阶级的感情。”P851.“未曾改造的知识分子和工人农民比，就觉得知识分子不干净了，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比资产阶级和小资产阶级知识分子干净。”P851.“这就叫感情起了变化，由一个阶级变到另一个阶级。”
评点：毛的这段说法的确也存在在现在的知识分子中，大学生尤其比较明显。大家不喜欢农民工，嫌他们脏。这个表述，是毛泽东对知识分子的定位，没有经过改造，不和群众打成一片，就是资产阶级和小资产阶级的知识分子。所以，他说：“知识分子就得把自己的思想感情来一个变化，来一番改造。”阶级阶层分析法。
学习：学习马克思列宁主义和学习社会。
“马克思主义的一个基本观点，就是存在决定意识，就是阶级斗争和民族斗争的客观现实决定我们的思想感情。但是，我们的有些同志却把这个问题弄颠倒了，说什么一切应该从“爱”出发。就说爱吧，在阶级社会里，也只有阶级的爱，但是这些同志却要追求什么超阶级的爱，抽象的爱，以及抽象的自由、抽象的真理、抽象的人性等。”P852
研究社会上的各个阶级，研究它们的相互关系和各自状况，研究它们的面貌和心理。
评：毛反对资产阶级的人性论是从社会存在决定意识这条基本原理出发。当下的中国这种思想影响比较多，都谈抽象的自由，人性等，因为从这里出发，就
没有阶级之分，自然谈不上阶级斗争，造成的结果肯定是敌我友不分，也会脱离实际，脱离群众，脱离社会。
结论(一九四二年五月二十三日)
一个月，开了三次会。争论，问题具体化了。
“我们讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。”
“我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。”
事实：五年抗战，世界反法西斯，中国大地主大资产阶级在抗战中的动摇和对于人民的高压政策；“五四”以来的革命文艺运动及其在二十三年中的贡献及缺点；八路新四军的抗日民主根据地，文艺工作者与这些地方的工农兵的结合；文艺工作者在根据地和国统区工作环境和任务的区别；延安和各抗日根据地文艺工作中的争论。
问题的中心：“我以为，我们问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题。”P853
第一个问题：我们的文艺是为什么人的？
“本来是马克思主义者特别是列宁早已解决了的。列宁还在一九0五年就已着重指出过，我们的文艺应当‘为千千万万劳动人民服务’”。P844。
同志们的情绪、作品和行动中存在一些和群众与实际斗争的需要，不相符合的情形。
三种文艺类型：封建主义的文艺，资产阶级的文艺，汉奸的文艺。
“现阶段的中国的新文化，是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。”P855。
采取的方法：继承优良，改造创新。
什么是人民大众呢？“最广大的人民，占百分之九十以上的人民，是工人、农民、兵士和城市的小资产阶级。”P855.“第一是为工人的，这是领导革命的阶级。第二是为农民的，他们是革命中最广大最坚决的同盟军。第三是谓武装起来的工人农民即八路军、新四军和其他人民武装队伍的，这是革命战争的主力。第四是为城市小资产阶级劳动群众和知识分子的，他们是革命的同盟者，他们是能够长期的和我们合作的。这四种人，就是我们中华民族的最大部分，就是最广大的人民大众。”P856-P857.立场：无产阶级的立场，反对站在个人主义的资产阶级的立场。反对文艺界的宗派主义。反对脱离群众。
“一些同志的立足点还是在小资产阶级分子方面，或者换句文雅的话说，他们的灵魂深处还是一个小资产阶级知识分子的王国。”P857.鲁迅说：“联合战线是以有共同目的未必要条件的。„„我们战线不能统一，就证明我们的目的不能一致，或者只为小团体，或者其实只为了个人。如果目的都在工农大众，那当然战线也就统一了。”
二 如何去服务？努力于提高，还是努力于普及？
向工农兵普及，从工农兵提高。用工农兵所需要、所便于接受的东西普及。“在教育工农兵之前，就先有一个学习工农兵的任务。”
“一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在的文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东
西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见拙，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一源泉。”古代和外国的艺术作品是流不是源。
方法：批判吸收文学遗产中有益的东西，继承和借鉴的目的是更好的创新。反对对古人和外国人毫无批判的硬搬和模仿。
行动：“必须无条件的全心全意的到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，去观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形势，一切文学的原始材料，然后才可能进入创作过程。”
艺术来源于生活却又高于生活。
普及和提高？关系？普及就是比较浅显，所以容易为广大人民群众迅速接受。高级的作品创作难，也难于在广大人民群众中迅速流传。
普及更为迫切，所以应该雪中送炭为第一步，而不是锦上添花。提高是普及基础上的提高，普及是提高指导下的普及。文化发展的不平衡原理，决定的。普及不能永远是“小放牛”。
提高的两种类型：直接提高，主要是群众需要；间接提高，主要是干部需要。专门家和普及工作者如何去做？
“一切革命的文学艺术家只有联系群众，表现群众，把自己当做群众的忠实代言人，他们的工作才有意义。只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。如果把自己看做群众的主人，看做高居于‘下等人’头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。”P864。
这种态度是不是功利主义的？“唯物主义者并不一般的反对功利主义，但是反对封建阶级、资产阶级的、小资产阶级的功利主义，反对那种口头上反对功利主义、实际上抱着最自私最短视的功利主义的伪善者。”P864.无产阶级的革命功利主义者，以最广大群众的目前利益和将来利益统一为出发点，是最远和最广为目标的革命的功利主义者，而不是只看到局部和目前的狭隘的功利主义者。
EG：阳春白雪和‘下里巴人’。
三 文艺界的统一战线问题
党的文艺工作和党的整个工作的关系问题。党的文艺工作和非党的文艺工作。
A，“一切文化或艺术都属于一定阶级，属于一定的政治路线。为艺术而艺术，超阶级的艺术，和政治并行或相互独立的艺术，实际上不存在的。”
“文艺是服从于政治的，是只服从于阶级的政治、群众的政治，不是所谓少数政治家的政治。政治，不论是革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为”
“革命的政治家们，懂得革命的政治科学或政治艺术的政治专门家们，他们只是千千万万的群众政治家的领袖，他们的任务在于把群众政治家的意见集中起来，加以提炼，再使之回到群众中去，为群众所接受，所实践，而不是闭门造车，自作聪明，只此一家，别无分店的那种贵族式的所谓‘政治家’，——这是无产阶级政治家同腐朽的资产阶级政治家的原则区别。”P866.第一个根本问题：抗日。其次，民主上团结。再其次，艺术方法艺术作风上团结起来。
反对：只讲团结不见斗争或相反的做法。右：投降，尾巴。左：排外主义，宗派主义。
主要争取小资产阶级文艺家。
四 文艺界斗争的主要方法：文艺批评。
标准：政治标准；艺术标准。社会实践及其效果是检验主观愿望或动机的标准。艺术标准服从政治标准。具体：对带人民的态度如何；历史上有无进步意义。
反对两种倾向：标语口号式；政治反动，而有艺术的，要坚决反对；政治正确，而没有艺术性的要反对。
EG:几种错误的观念。
A，人性论。实质是资产阶级的个人主义。
B,文艺的基本出发点是爱，是人类之爱。“世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的爱”P871.C,从来的文艺作品都是写光明和黑暗并重，一半对一半。
暴露文学，宣传悲观厌世。黑暗只能衬托光明。
D，从来文艺的任务就在于暴露。
革命的文艺家暴露的对象是侵略者，压迫者，剥削者及其在人民中所遗留的恶劣影响。人民大众的缺点，用内部批评和自我批评来克服，不应说什么“暴露人民”。
E，还是杂文的时代，还要鲁迅笔法。
要讽刺，但必须废除讽刺的乱用。要大声疾呼，不要隐晦曲折。
F,我是不歌功颂德的；歌颂光明者其作品未必伟大，刻画黑暗者其作品未必渺小。
G，不是立场问题；立场是对的，心是好的，意思是懂得的，只是表现不好，结果反而起了坏作用。
这是一种折中主义的立场，要反对。动机和效果的辩证关系。一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。
H,提倡学习马克思主义就是重复辩证唯物论的创作方法的错误，就要妨害创作情绪。马克思主义只能包括而不能代替文艺创作中的现实主义。空洞的教条是会破坏创作情绪，首先破坏了马克思主义。
五 文艺界的要开展严肃的整风运动
毛病：唯心论，教条主义、空想、空谈、轻视实践、脱离群众。
有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党。
组织上整顿，首先需要在思想上整顿。需要展开一个无产阶级对非无产阶级的思想斗争。
个人和群众关系。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”知识分子要和群众相结合，要为群众服务，需要一个相互认识的过程。这个过程可能而且一定会发生许多痛苦，许多摩擦，但是大家只要有决心，这些要求是能够达到的。
评述：整个结论部分，从文艺为什么人谈起，指出现阶段中国新文化是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化，正如列宁在《党的组织和党的出版物》中所指出的文艺是为千千万万劳动人民服务的。对于中国和外国过去时代所遗留的文学艺术遗产和优良的文学艺术要继承创新。人民大众是指占全人口百分之九十以上的工人、农民、兵士和城市小资产阶级。要为这四种人服务，就必须站在无产阶级的立场上，而不能站在小资产阶级的立场上。不仅仅是理论上或口头上承认这一点，而且要在行动上要注重工农兵，而非小资产阶级知识分子。一些同志，喜欢描写小资产阶级知识分子，分析他们的心理，着重表现他们，原谅并辩
护他们的缺点，而不是引导他们和自己一道去接近工农兵群众，去参加工农兵群众的实际斗争，去表现工农兵群众，去教育工农兵群众。“他们的灵魂深处还是一个小资产阶级知识分子的王国。”文艺界某种程度上，都有轻视工农兵、脱离群众的倾向，存在着宗派主义，只有通过学习马克思主义和学习社会，到群众去，为工农兵的一致的目的基础上才能解决，这种马克思主义是在群众生活群众斗争里实际发生作用的活的马克思主义，而不是口头上的马克思主义。
如何去为人民大众服务，为工农兵服务，具体讲是努力提高还是努力普及？因为我们的文艺都是为工农兵服务的，必然是从工农兵开始普及，提高也是从工农兵提高。因此，只有工农兵需要的，便于接受的东西向他们普及，因此在教育工农兵的任务之前，就先有一个学习工农兵的任务。提高到那里去?也就是方向问题，主要是沿着工农兵去自己的方向提高，沿着无产阶级的方向去提高，而不是封建的、小资产阶级和资产阶级的方向。人类的社会生活是文学艺术的唯一源泉，所以革命的文学家艺术家应该到火热的工农兵群众去，去观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形势，一切的文学和艺术原材料，进行创作，而不可做空头文学家或空头艺家。文学艺术来源于生活却又高于生活，因此，革命的文艺就要创造出各种各样的人物来推动历史前进。普及与提高两者之间的关系，普及优先，由于革命和革命文化的不平衡性，所以，普及是在提高指导下的普及，提高是在普及基础上的提高。总之，人民生活中的文学艺术原料，经过革命作家的创造性的劳动而形成观念形态上的为人民大众的文学艺术。
专门家和普及工作者的关系。专门家不仅是为了干部，主要还是为了群众。一切革命的文学家艺术家只有联系群众，表现群众，把自己当做群众的忠实的代言人，他们的工作才有意义。只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。党的文艺工作是服从党在一定革命时期内所规定的革命任务的。如同列宁所说，文艺工作是整个革命机器中的“齿轮和螺丝钉”。文艺服从政治，是指服从于阶级的政治、群众的政治，不是所谓少数政治家的政治。文艺界的统一战线问题。三个层次上结成统一战线，抗日，民主，艺术方法艺术作风。要团结与斗争结合，反对各种各样右的和左的倾向。
文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是文艺标准，政治主要看是否有利于抗日和团结，有利是好的，反之则是坏的。好坏看动机（主观愿望），还是看效果（社会实践）？唯心论者强调动机，否认效果；机械唯物论者强调效果而否认动机；我们是两者都反对，主张辩证唯物主义的动机和效果统一。
检验一个作家的主观愿望即其动机是否正确，是否善良，不是看他的宣言，而是看他的行为在社会的大众中产生的效果。社会实践及其效果是检验主观愿望或动机的标准。政治标准是第一位的，艺术标准是第二位的。对于过去时代的文学艺术作品，必须首先检查它们对待人民的态度如何，在历史上有无进步意义，分别采取不同的态度。原则上，政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。反对标语口号式的倾向。
对七种错误和模糊的观念的批判。人性论。文艺的基本出发点是爱，是人类之爱。从来的文艺作品都是写光明和黑暗并重，一半对一半；从来文艺的任务在于暴露。还是杂文时代，还要鲁迅笔法。我是不歌功颂德的；歌颂光明者其作品未必伟大，刻画黑暗者其作品未必渺小。不是立场问题，立场是对的，心是好的，意思是懂得的，只是表现不好，结果反而起了坏作用。提倡学习马克思主义就是重复辩证唯物论的创作方法的错误，就要妨害创作情绪。这段分析尤为精彩，对
人性论的批判，是因为人性论抹杀阶级性，谈论抽象的人性，实际上是资产阶级个人主义。对爱是出发点的观点的批判，一针见血指出，爱是一种观念，是客观实践的产物，唯物主义从来是从客观实践出发而不是从观念出发，在阶级社会没有超阶级的爱，也就没有所谓的“人类之爱”，世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的爱。正真的人类之爱只有消灭了阶级后才会有。对鲁迅笔法不能乱用，要大声疾呼，不要隐晦曲折。
总的来说毛泽东这篇讲话，从唯物主义的观点出发，阐述了党的文艺工作组要向广大的工农兵服务，普及与提高辩证统一的工作方法，同时也说明只有深入社会生活，深入群众才能够挖掘出好的素材，艺术工作者只有熟悉工农兵，也就是人民大众的生活，才能够正真的做到为人民大众服务的宗旨。否则就是一句空话。首先文艺要服从政治，文艺批评有两个标准，第一位的是政治标准，第二位的是文艺标准。应为如果政治上站在敌人的立场上，站在资产阶级和小资产阶级的立场上，注定是不可能为广大的人民群众服务。文中对七种对唯心论观点和错误观点做了细致的剖析和批判，人性论就是比较典型的，还有些“如心是好的，却带来了坏的作用”，等不问效果的只宣传，的虚假空洞作风做了批判。这些形形色色的表现，根源在于认识论上的唯心主义，方法论上的教条主义。在社会实践上，表现为脱离群众，只喜欢小圈子，2013年10月20日星期日
贪腐对政治发展的影响
一般的来说，贪腐是社会的恶德，也是阻滞发展中社会进步的最大因素。但是，也有学者认为，发展中国家的贪污腐化不必然不会促进现代经济和社会制度之发展，也就是有好处，有积极的作用和功能。
一 贪污腐化的定义
1961年《韦伯斯特的第三版新国际字典》，贪污“指公职被不适当的考虑（如贿赂所诱致，致违反责任。”贿赂“给予以一种价格、报酬、礼物或恩惠，或以以一种观念许诺使之做颠倒的裁判，或腐化居于受信托职位者（如公职人员的行为）。”
印度政府：“腐化究其广义而言，包括在公职或公共生活中居特殊职位的人，不当的和自私地运用其权力和影响力。”
社会科学字典：“在公共生活里，以公权力取得私人利益、升迁或特权，或取得一个团体或阶级的好处，该种方式且破坏了法律或优良的道德行为标准。”
亨廷顿：“腐化可界定为政府官员为达到私己的目的而违反公认之规范的行为。”
贪污在发展中国家盛行的原因：
第五篇：读书笔记
一，《老人与海》
句段摘录
陆地上空的云块这时候像山冈般耸立着,海岸只剩下一长条绿色的线,背后是些灰青色的小山.海水此刻呈现蓝色,深的简直发紫了。
现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西你能做什么。
他不再梦见风暴，不再梦见妇女们，不再梦见伟大的事件，不再梦见大鱼，不再梦见打架，不再梦见角力，不再梦见他的妻子。
老人在黑暗中感觉到早晨在来临，他划着划着，听见飞鱼出水时的颤抖声，还有它们在黑暗中凌空飞翔时挺直的翅膀所发出的咝咝声。他非常喜爱飞鱼，拿它们当作他在海洋上的主要朋友。他替鸟儿伤心，尤其是那些柔弱的黑色小燕鸥，它们始终在飞翔，在找食，但几乎从没找到过，于是他想，乌儿的生活过得比我们的还要艰难，除了那些猛禽和强有力的大鸟。
“不过人不是为失败而生的，“他说。“一个人可以被毁灭，但不能给打败。” 他明白他如今终于给打败了，没法补救了，就回到船梢，发现舵把那锯齿形的断头还可以安在舵的狭槽里，让他用来掌舵。他此刻超脱了这一切，只顾尽可能出色而明智地把小船驶回他家乡的港口。夜里有些鲨鱼来咬这死鱼的残骸，就象人从饭桌上捡面包屑吃一样。老人不去理睬它们，除了掌舵以外他什么都不理睬。
《老人与海》读后感
《老人与海》一书成功地塑造了一个经典的硬汉形象，书中讲述了古巴的一名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的84天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。马林鱼拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。人无完人，谁都有自己的缺陷，当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说：“我可以被摧毁，但我不能被征服。”
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者！
二，《海底两万里》
句段摘录
平常采到一个有珍珠的贝，他们才能得一分钱，何况他们采得的贝里面多数是没有珍珠的.这真是一片奇妙又少见的海底森林，生长的都是高大的木本植物，小树上丛生的枝权都笔直伸向洋面。没有技条，没有叶脉，像铁杆一样。在这像温带树林一般高大的各种不同的灌木中间，遍地生长着带有生动花朵的各色珊瑚。美丽极了！各种各样的贝壳、软体类动物散步在柔软的沙滩上，将海底装扮成花园一般。我们的头顶的上方是各种各样的水母飘荡着，恰似仙女撒下的朵朵鲜花
道路两旁是错综复杂的珊瑚树丛,枝杈上缀满了像星星一样的小白花.灯光在色彩斑斓的枝叶间,产生了一种变幻无穷的迷人效果.光在色彩很鲜艳的枝叶中间照来照去，发生无穷的美丽迷人的景象。我好像是看见薄膜一般的和圆筒形样的细管在海波下颤动。我要去采它们的带有纤维触须的新鲜花瓣（有的刚开，有的刚露头）的时候，有些身子轻快、鳍迅速摆动的鱼走来，像鸟飞过一样触动了它们。但是，一当我的手挨近这些活花朵，这些有生命的含羞草的时候，花丛中立即发出警报来了。于是雪白的花瓣缩人它们的朱红匣中去了，花朵在我眼前消失了，珊瑚丛随即转变为一大团的石圆丘。
《海底两万里》读后感
《海底两万里》这本奇妙的科幻小说把我带入了美丽的大海中，领略大海的风采。本书讲述了一八六六年，人们在海上发现了一头被认为是“独角鲸”的怪物。法国生物学家阿龙纳斯接受当局的邀请，参加对怪物的追捕。同行的还有阿龙纳斯的仆人康纳尔和加拿大人捕鲸能手尼德兰。在追捕过程中，阿龙纳斯三人不幸落水，却被“独角鲸”救起，这时他们才发现，原来海洋中的怪物“独角鲸”是一艘构造精密的潜水艇。于是阿龙纳斯在尼摩船长邀请下开始他充满传奇色彩的海底之旅。
阿龙纳斯及其同伴乘“鹦鹉螺”号周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南北两极海岸，遇见了许多罕见海底动植物，饱览了海底变幻无穷的奇景异观，最终到达挪威海岸。整个航程高潮迭起：海底森林打猎，“鹦鹉螺”号搁浅，进入珊瑚墓地，经过阿拉伯海底地道，地中海四十八小时……在将近十个月的漫长旅程中，经历了土人围攻、冰山封路，鲨鱼、章鱼袭击等许多危险。小说通过巧妙的构思和诡谲多变的情节，生动形象地描绘了充满神秘色彩的海底世界，情节古怪离奇，对各种海底事物的说明入木三分、惟妙惟肖、让人更是仿若身临其境、如痴如醉。
然而，在八十世纪这一切都还是幻想。如今，我们却拥有了真正的潜艇。借助科学的力量，我们能将高于现实的想象变为现实。科学需要想象，也只有科学才能让梦想实现，要相信科学的力量。
鲁公网安备37028302000876号