《浮沉》背后的忧患-书评

第一篇：《浮沉》背后的忧患-书评

以一个“假如”的世界——解读李鑫长篇小说《浮沉》背后的忧患

歌德曾说:“我喜欢的作家必须让我能找到我的世界。”从理论上讲，文学、艺术的创作与欣赏是两个不可截然分开的过程。创作的过程是作家、艺术家根据其对生活的感受，结合其根本的生活态度，倾注其情感和美学体验，运用艺术再现的手段将之提炼出来的一种精神劳动。而欣赏的过程则是作家、艺术家与读者、观众、听众一起将文学艺术作品重新置身于生活，接受生活检验的一种精神体验过程。文学艺术作品的价值，并不在于它能生产出多少经济效益，而是在于它能给人们多少启示，给社会多少提醒，给世界的发展提供多少精神借鉴。这一切都需要在作家、艺术家创作劳动完成之后，通过对文学、艺术作品的欣赏得以实现。这其中，如歌德所说，欣赏者若从作品中找到了他的世界，便是创作意义真正得以完整实现，创作价值得以真正提升。

我在解读李鑫长篇小说新作《浮沉》（解放军出版社出版）的过程中，从精神体验的层面感受到了它深刻的社会价值。小说的作者李鑫是一个有着丰富人生体验的军旅作家。他曾经当过“末期知青”，参加过边境作战。于深刻的人生体验之余，在经过战火洗礼之后，他拿起了创作的笔椽，在军事文学领域里笔耕数十载，取得了非常喜人的成就。

《浮沉》以某报刊副刊部为背景，为读者营造了一个悲欢离合交错、欲望与道德交战、爱情与利益搏杀的心灵世界。书中涉及到的人物将近一百人，以几条忽明忽暗的线索，围绕一个主要事件——拉赞助而展开情节。

小说名为“浮沉”。从字面上解释，“浮沉”即“随水波上下涌动”的意思，也就是通常所说的“随波逐流”。我们从小说中可以看出，近百个人物的喜怒哀乐、悲欢离合，世间百态，不一而足，其心灵都在各自的目的驱使下随波涌动。小说看似在描绘一幅幅欲望众生相，实则是作家以一个“假如”的世界，以一个独特的视角展示了一个文人深深的忧患情结——一个民族、一个社会失去了核心价值观的支撑，会是什么样子。这也正是小说《浮沉》最为核心的文外之意。

文人忧国是整个中华民族传统文化的一种独特的精神支撑，使国家和民族的发展始终保持警惕，并由此形成一种共同的价值体系来维持彼此的思想，规范彼此的行为。李鑫保持了传统文人的忧患精神，又赋予了这种忧患特定的时代话语环境意义:在举国上下加速建设有中国特色社会主义的今天，人们在追求经济效益的同时，其物质世界逐渐丰盈起来，那么与此相伴随的精神世界是否还存在某种空虚和失落？在精神家园的建设中，是否出现了某种意义上的滑坡？在这部小说中，众多人物心灵世界的迷失、精神家园的坍塌无一不是在这种浑然不觉、习以为常的状态下发生的，人们都在所谓的游戏规则中，过着自己的日子，打着自己的算盘。更有甚者，还有更为出格的冒险家，不时打破这种规则去投机获利（如李西健之流）。

我发现，李鑫对这些人物和事件的描写，看似轻松活泼，然而读到最后，合卷遐思，仔细体味，我又分明感觉到了作者心中实则隐隐含着一份莫名的伤痛。记得一位哲人曾经说过:“清醒者是痛苦的，探索者是孤独的。”李鑫是清醒者，也是孤独者。其清醒在于他站得高，看得远，常令旁人高山仰止；其孤独在于他扎得很深，体会的是人民大众朴实生活的真实感受，体味的是老百姓的衣食住行和喜怒哀乐。他以对中华民族传统文化深邃思想的理解，在敢于说真话、敢于揭露阴暗面、为社会披肝沥胆、对人们赤诚以待的品质支撑下，写就了这部长篇佳作。

在这部小说中，对众多生灵的精神颓废描写，也处处体现了李鑫对人们精神归宿和理性评判的深深忧患。官员竞选本是一种合理合法竞争行为，应该以为民服务的态度和能力为核心标准。需要说明的是，这种为民服务不是为某一个人或某一群人服务，而是为人民大众服务，它代表的是中国最广大人民的根本利益。而书中的周水金抱着撞大运的心态为其上司竞选常务副市长奔走呼号，为的是巩固其狭小的利益圈子，结果大运撞成了霉运，不明不白被买凶杀人的周继红误杀。这个精神颓废的过程，牵动了大大小小各色人等的理性迷失，大家在这种迷失中上演着不同的闹剧，舞动着漂泊不定的无根之魂。随着这些灵魂的病变，李鑫也在发出一声声悠长的叹息。

不可否认，小说不是说教，它决不能以满篇仁义道德和政治教条来堆砌。高明小说家的高明之处在于，他通过讲述一个个生动的故事，刻画一个个鲜活的人物，阐述一个个深刻的道理，以求意在言外的艺术效果，达到使读者恍然大悟、拍案惊奇的心理共鸣。海明威的小说基本上没有一处提到“英雄”，却无处不在塑造着一个个不死的英雄之魂；曹雪芹将贵族宫廷的奢华、红楼男女的风花雪月汇聚一部《红楼梦》，揭示了一个封建没落社会走向衰败的历史必然规律；鲁迅之《呐喊》没有一个振臂高呼的口号，却处处让国民热血沸腾，自觉拿起武器去为民族而战斗。我认为，李鑫也是高明的小说家。其高明之处还在于，他立足当今社会时代进步、社会繁荣、文化大发展的大好形势，以一个高瞻者的气魄审视整个社会发展的全局，以一个智者的思想力思考着社会众生的心灵走向，以一个精神法官的严厉拷问着芸芸众生的灵魂，以一个苦行文人的忧患呼唤着迷失者的精神回归，于嬉笑之中诠释了一个深刻的社会命题——建设社会核心价值体系，坚守民族共有的精神家园。

第二篇：“申遗热”背后的文化忧患

“申遗热”背后的文化忧患

[摘 要]兴教寺事件一度在国内引起轩然大波，折射出我国“申遗热”背后对文化利用的急功近利。功利性申遗是对文化的不尊重，会对文化造成很大的伤害，并且严重背离我国最初申遗的文化理想，值得深思。学会理性地看待世界遗产，同时培养国人高度的文化自信，并辅以良好的制度保障，是使申遗回归本初理想的良好途径。

[关键词]申遗热；文化伤害；兴教寺；世界遗产

[中图分类号]G123 [文献标识码] A [文章编号] 1009 ― 2234（2015）09 ― 0111 ― 04

上世纪60年代，阿斯旺大坝修建在即，尼罗河谷里的珍贵遗迹有可能因此而被毁灭。为了帮助埃及抢救这些古迹，在联合国教科文组织的倡导下，很多国家对抢救行动提供了资金和技术支持，最终成功地把阿布辛贝神殿等遗迹在高地按原样重新组装了起来。这次保护行动给后来的一些遗迹抢救行动提供了良好的经验。之后，在联合国教科文组织等有关国际组织的努力下，国际社会越来越关注遗产保护，并最终于1972年催生出《保护世界文化和自然遗产公约》。公约缔约国内的遗产资源要经过非常严格的申报、考察、评估、审议等程序，并通过世界遗产大会的投票表决，才能成为《世界遗产名录》中的一员。

一、我国申遗的缘起和初衷

（一）缘起

我国最初决定加入《保护世界文化和自然遗产公约》是由著名的历史地理学家侯仁之先生推动的，侯先生因此被称为“中国申遗第一人”。上世纪80年代，在美国工作与考察的侯仁之从外国同行处了解到《保护世界文化和自然遗产公约》。当时，许多外国学者都认为，历史悠久的中国应该加入这个公约，让世人通过国内珍贵的文化遗址和风景名胜更好地了解中国。侯仁之对中国加入公约的事非常看重，回国后就立即联手一些学者为此起草提案、奔走努力。1985年，提案送交全国人大并引起高度重视，最终全国人大常委会批准了我国加入公约，我国从此开始了申遗之路。

（二）初衷

从我国申遗的缘起来看，我国申遗本初的文化理想首先是为了弘扬中国悠久的文化，让世界更好地了解中国。其次，加入公约，就意味着愿意遵守公约中的各项规定与公约蕴含的精神内涵。世界遗产公约制定的宗旨在于考虑到全世界的遗产在现代化浪潮中，受到破坏的威胁越来越大，而任何遗产的毁坏或消失都会造成全世界遗产的枯竭；同时，由于经济实力、科学技术等原因，国家一级保护遗产的工作往往存在很多问题，整个国际社会有必要采用公约的形式来对遗产的保护提供帮助。〔1〕〔2〕由此可知，我国申遗的文化理想还应该包括公约的精神，即为了更好地保护本国的遗产，确保遗产的价值在列入世界遗产名录后得以保持或增强。此外，申遗意味着对本国遗产的珍视，意味着对本国传统文化的自信和热爱，是一种文化上的自觉。综上所述，我国申遗初始应该有三大文化理想：一是把中国灿烂悠久、独具魅力的文化传播出去，让世界更好地了解中国；二是更好地保护与传承祖宗留给我们的物质和精神财富；三是唤起国人对自己民族文化的珍视和热爱。

二、“申遗热”兴起的原因

我国于1985年成为公约缔约国；1986年，经过精心准备，我国向联合国教科文组织提交了长城、故宫等第一批申遗项目，并于1987年12月在印度召开的世界遗产委员会年会上顺利获得通过。此后，我国申报世界遗产的热情便一直高涨，很多地方不惜耗费巨大的物力和财力去争取世界遗产的头衔。截至2014年6月25日第38届世界遗产大会闭幕，我国的世界遗产总数居全球第二。有文物保护的官员说，我国申遗的队伍已经排到下个世纪。国人之所以如此热衷于申遗，除了申遗成功是一种莫大的荣誉外，主要有以下两大原因：

（一）申遗成功带来的遗产地知名度的提升

世界遗产的头衔可以极大地提升一个遗产地的知名度，这是申遗热形成的最直接原因。比如，承德避暑山庄和外八庙申遗成功后，次年游客量就增加了百分之十。〔3〕西递、宏村等先前名不见经传的地方成为世界遗产后，很快就成为旅游热点地区。根据媒体报道，被列入《世界遗产名录》后，云南红河哈尼梯田的知名度迅速提升，游客增加明显。哈尼梯田旅游发展相关负责人认为，梯田申遗成功对游客数量的增加有很大影响。申遗成功使得哈尼梯田从一个风景壮美秀丽之地成为唯一一个以族别命名的代表农耕文明的遗产地。事实证明，世界遗产“金字招牌”的吸引力是巨大的，可以给一个景点带来耀眼的光环。

（二）知名度提升带来的巨大经济利益

一个景点被列入《世界遗产名录》后，知名度会大大提升，能够为该地带来丰富的客源，创造出更高的经济收益，这是申遗热久不退却的根本原因。山西平遥古城申遗之前的门票收入只有十几万元，1997年申遗成功后，门票收入跃至数百万元，而当地的旅游综合收入则达数千万元。〔3〕2000年，我国国家旅游局将国内的众多世界遗产作为重点产品推向国际旅游市场，吸引了众多海外游客，获益极大。丹霞地貌、哈尼梯田等地区成为世界遗产后，随着游客的纷至沓来，旅游收入也有很大增长。可以说，申遗热背后是巨大的功利性。

三、“申遗热”背后的文化伤害――由兴教寺事件引起的思考

正如前文所述，申遗热背后是追逐经济利益的强大动力。当我国世界遗产的数量越来越多，整个社会对“申遗”的热情越来越高涨时，我们却在逐渐背离申遗的初衷：申遗的根本目的不再是为了弘扬中国优秀文化、保护珍贵的遗产、唤起国人的民族文化自信，而是为了借助“世界遗产”这块金字招牌获取旅游开发带来的经济利益，把世界遗产当成 “摇钱树”。事实上，对世界遗产过于功利的利用，已背离了我们最初的申遗理想，也严重损害了中华民族固有的文化精髓。2013年兴教寺事件的发生再次引起人们对功利性申遗的思考。

（一）兴教寺事件始末

2013年4月，埋有唐代著名高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺，一度面临大规模拆迁。根据当地政府部门的说法，拆迁源于丝绸之路申遗之需。为捍卫兴教寺的利益，兴教寺住持宽池法师曾提出兴教寺退出申遗，但此建议并没有被有关官员接受。兴教寺事件在社会上和网络上引起轩然大波，中国佛教协会等组织以及一些高僧都对此事件表达了严重关切，希望能有个和平的解决方法，无数网友更是一边倒地支持保卫寺庙。2013年7月，西安市政府颁布了《兴教寺塔保护管理办法》，依照该办法的规定，由当地区政府负责兴教寺的保护与管理；2013年9月，一直明确反对兴教寺商业化的宽航法师等被寺院迁单；2013年10月，在当地媒体的默然无声中，兴教寺悄然通过了世界遗产专家的考察；2014年6月，包括“兴教寺塔”在内的丝绸之路项目在世界遗产大会上顺利通过表决，申遗成功。

兴教寺被迁单的宽航法师始终明确反对“变卖”兴教寺，认为兴教寺拆也好，建也罢，申遗与否，都不是有关部门操作的核心，真正目的在于借申遗的便车，把寺庙的管理权和使用权从僧人手中夺取过来，完成寺院的商业化使用。

兴教寺事件之所以引起轩然大波，正是大家多多少少都看到了兴教寺拆迁和申遗背后是挟佛敛财的巨大利益集团和利益链条，都不愿看到古朴的寺庙未来会充斥着浮躁的商业气息。正如宽航法师所言，申遗只是一辆“便车”，目的在于借申遗之名，转移僧人对寺庙的管理权，以便将来行旅游开发之实，获取经济利益。兴教寺事件反映出我们对待自己文化的态度不是珍视和尊重，而是无视和无知，正如凤凰网“保护兴教寺”论坛网页上所写的“为申遗而毁遗，为旅游而灭祖，这不是犯错，而是犯罪！”在文化商业化和粗鄙化的今天，面对如此功利性的申遗，我们不能不深深地焦虑和反思。

（二）“申遗热”背后的文化伤害

正如兴教寺事件所折射出来的，“申遗热”背后是我们对自己文化利用的急功近利，这种功利性已经造成了对文化的伤害。

首先，功利性申遗造成遗产地商业化严重，不利于文化的传播。

文化是民族的魂魄，对一个国家的形象塑造和推广极其关键。我国众多世界遗产地是一个很好的展示中国几千年文明的窗口，但前提是这些遗产地受到了很好的保护，其真实性和完整性没有因为旅游开发而变质。但事实却正好相反，功利性申遗看重的是遗产地蕴藏的巨大经济利益。于是，申遗成功之日便是旅游开发之时，世界遗产地往往变成“摇钱树”，充斥着浓重而浮躁的商业气息，有多少遗产地已经因此而变味。

以云南丽江古城为例，1997年申遗成功后，古城的保护和旅游业发展并行不悖、相互促进，曾被联合国教科文组织认为是城市类型文化遗产保护的典范。然而，随着旅游业发展的势头越来越好，丽江过度商业化的问题也越来越凸显：原住民大量外迁，古朴的文化氛围日渐消逝，生态环境日趋恶劣。丽江再也不是能够安放灵魂的地方，而只是与真实纳西人无关的旅游商品交易之地。事实上，功利性申遗造成我国很多世界遗产地人工化、商业化、城市化严重，遗产的真实性和完整性遭受不同程度的破坏，甚至因此而被联合国遗产委员会黄牌警告。我们借着申遗给宝贵的遗产罩上“世界级”的光环，再借此光环谋取利益和好处，把自己的文化开发得面目全非，如此申遗，很难想象，一个又一个的世界遗产地将给世界展现怎样的中国。

兴教寺是玄奘大师埋忠骨之地，能列入《世界遗产名录》，本应是件幸事，可以更好地传播中国的佛教精神和文化。但在中国功利性申遗的背景下，成为世界遗产地对寺庙来说可能是种灾难。

其次，功利性申遗对遗产疏于保护，不利于文化的传承。

遗产地与一般的旅游资源不同，因其不可再生性和不可修复性，一旦被破坏，将无法重现。功利性申遗的目标在于经济利益，而不是更大的守护责任和付出，所以往往会因为对遗产疏于保护而造成无法挽回的损失。2003年，武当山有数百年历史的遇真宫大殿三间房屋在一场突如其来的大火中毁于一旦。而失火绝非偶然，是文物部门违反遗产保护的相关规定，擅自做主，招商引资，把遇真宫使用权对外转让，由此种下祸患，招来火灾。正是对待遗产功利性和不负责任的态度使得这个世界文化遗产中的重要宫庙在大火中化为灰烬，而失去的不仅是物质性的建筑，更是建筑本身承载的所有历史记忆和文化精神。

功利性的申遗由于对遗产重开发而轻保护，由此带来的遗产地的商业化也会使一方传统文化慢慢消逝和瓦解，文化的传承将中断。正如来自泸沽湖畔的摩梭姑娘杨二车娜姆在她的著作《走回女儿国》中所写的那样，在旅游业发展带来的商业化的冲击下，民族文化的发展如何才能少走弯路是值得考虑的。对于外来的文化，如果不辨妍媸地一概吸收，将会对民族传统文化造成极大的伤害，甚至会使传统文化完全沦为旅游开发的工具，那时我们将只能看到穿着民族服饰的外来服务人员。〔4〕

兴教寺事件中，人们一边倒地支持保卫寺庙，也正是怕这座玄奘大师埋忠骨的佛门清静之地在申遗成功后在一切向钱看的社会风气中沦为庸俗的商业之地，这样不但无法把佛教精神和文化很好地保护和传承，反而会使文化在唯利是图的旅游开发中变味。

再次，功利性申遗忽视对全国民众的遗产教育，不利于培养国人对民族文化的热爱和尊重。

功利性申遗重在对遗产的开发利用。当申遗成功之后，大肆旅游开发之时，我们究竟能够真正投入多少资金、精力和责任去守护遗产，让遗产地充分发挥本应有的教育功能，给全国民众树立一个正确的遗产观，从而提升人们的民族文化自尊心和自信心呢？当一切向钱看的时候，答案是不言而喻的。因为没有很好的遗产保护教育，整个社会还缺乏正确的遗产观，所以各种破坏遗产的行为也就层出不穷。

长城作为我国最早列入《世界遗产名录》的项目，受到世界人民的关注和敬仰。但有关保护组织对八达岭长城进行考察时发现，城砖上遍布游客笔迹，已经难以找到空白处再落笔，非常刺眼。遗产地各种不文明的旅游行为层出不穷，常见报端，这固然有游客自身素质的原因，但是与我们过于功利性的旅游开发，而忽视遗产保护教育也是不无关系的，功利性的申遗不重视遗产保护教育，无法唤起国人对民族文化的尊重和热爱。如此之申遗，已经被列入《世界遗产名录》的兴教寺未来会有怎样的前途和命运，令人担忧。

四、对“申遗热”的“冷建议”

我国“申遗热”背后隐藏的是唯利是图的根本目的，因而世界遗产的称号是一种荣誉，却也更是一种隐忧。面对“申遗热”，我们必须坚守申遗本初的文化理想。有学者曾说，一个一切都向钱看的民族是少有希望的。过于功利化的申遗，投入巨大，且对文化、对遗产损害无穷，我们须有一些冷思考。

（一）要有对世界遗产的理性认知

面对“申遗热”，首先我们要对世界遗产有一个理性的认知。西方国家近年来对申遗渐趋淡然，因为一处世界遗产从复杂的申报到精心的维护都需要遗产所在国投入大量的资金，成本非常高，而过度商业化开发又很可能被世界遗产委员会给予黄牌警告，甚至除名；但如果严格保护、拒绝开发，那么就要加大财政补贴或者提高门票价格，这却又容易违背国家法律制度，结果就是每年维护世界遗产地的成本要远大于收入；况且，申遗并不是保护遗产的唯一手段，所以一些国家对待申遗的态度开始变得理性。的确，世界遗产的招牌固然可以体现出一个遗产地的非凡价值，但却并不是评判一个遗产地价值的唯一标准――一个国家的遗产不是只有得到世界的承认才具有存在的价值和意义，这里面有文化差异带来的文化认知等诸多因素的存在，很多非世界遗产的一般性项目，对拥有它们的国家和人民来说，同样值得守护。所以，我们要用理性的心态来看待世界遗产，不必要为了证明自己遗产的价值而必须申遗。要知，申不申遗，申遗成不成功，遗产的价值和意义都一样存在，都一样值得我们精心呵护。真正对祖宗留下的遗产负责任的态度是：任何时候，都对遗产心怀敬畏，以守护负责的态度让祖宗留下的财富一代代传承下去，对得起祖先，也对得起子孙后代。也只有以更好地守护遗产的心态来对待申遗，世界遗产这个招牌才真正具有意义。

（二）要培养国人高度的文化自信

文化自信意味着一个国家和民族能够充分认可和肯定自身文化的价值。一个民族只有具备高度的文化自信，才会由衷地热爱和守护自己的文化。

十年文革对中华文化造成了极大的损害，不仅有形的文物遭到大规模毁灭，更是在国人心里注入了对传统文化的蔑视。文革后，国人心中的中华文化已是空架子；紧随其后的改革开放把西方快餐式的商业流行文化瞬间塞满人们空荡荡的精神空间；而高速的现代化和城市化把大量的历史记忆永远地抹去，传统文化就这样在国人的心目中退却、忘记，变成落后和过时的代名词。〔5〕处在全球化浪潮中的中国人迷恋着西方的“主流文化”，没有意识到中国文化“失根”的危险，更谈不上高度的文化自信。相反，很多地方表现出来的是盲目而浮躁的急功近利，只知道用文化来吸引旅游业的发展、来包装政绩，做粗俗浅薄的表面文章，“申遗热”背后即是如此。

好在政府已经在做这方面的努力，十八大以后，中央越来越重视中国传统文化的发展。习近平主席多次在一些国内及国际会议上强调中国优秀传统文化对国家发展的重要意义，显示出党和国家的文化自信。同时这种文化自信也正逐步通过教育被树立。近些年来，传统文化的价值被越来越广泛地认可，全国很多地方出现了各种国学教育机构，兴起了“国学热”。2015年，全国20多个省区市的省级版中小学传统文化教科书已成功研发，并将很快面世，这表明传统文化的回归大势已至。当然，断层的文化要被重新接起绝非易事，散失太久的文化自信要被重新找回，需要每一代人持续不断的努力。当中华优秀传统文化的价值被国人重新认可和肯定时，对文化的保护也将会形成自觉，申遗的功利性也就会大大减少。

（三）要有良好的制度保障

为了最大限度地减少申遗成功后对遗产的功利性开发利用，还必须要有良好的制度保障。

首先要完善我国的世界遗产管理体制。目前我国遗产管理涉及的组织状况非常复杂，由多个部门分割管理。〔6〕这给遗产的保护带来了很多困扰和难题，有利益则争相追逐，遇事则互踢皮球，所以对于遗产地管理体制的改革呼声一直很高。学术界对于该问题主要有两种观点：“地方管理”和“国家统筹”。二者实质上是一个问题的两个方面，是解决问题的两种思路，各有利弊。在我国当前的国情下，世界遗产地的管理体制改革非一朝一夕就能成功，地方管理也有其优势，如果有完善的制度保障也未必就会破坏资源，毁坏遗产。在未来较长的时间内我国的世界遗产的管理体制还是会以地方管理为主，但有必要成立一个专门的国家遗产管理机构，加强国家的统筹管理，协调好各方利益。

其次，要确立遗产管理机构专一的资源处置权，其他部门则只能行使监督的权利，这样可以保证遗产管理机构的权责一致，便于对世界遗产的管理。〔7〕

再次，要逐渐完善制度性监督机制。一是要完善世界遗产保护方面的法律法规，以此来规范遗产管理相关机构的行为。二是要建立专业的技术监督机构，加强科学技术监督能力。世界遗产的保护与管理相当复杂，涉及不同类型的学科，因此对遗产的利用必须要有科学依据。〔7〕三是要完善公众参与的监督机制，加强舆论监督。世界遗产是属于全国人民的，公众有权参与遗产部门的重大举措。遗产管理部门的重大举措应该征询公众意见，以便使其决策更加客观、公正，从而减少对遗产不正当的旅游开发。美国、日本等国家的遗产保护之所以做得比较好，原因之一即在于国家有完善的公众监督机制。

〔参 考 文 献〕

〔1〕 国家文物局.中华人民共和国文化遗产保护法律文件选编〔M〕.北京：文物出版社，2007：54-57.〔2〕 联合国教科文组织世界遗产中心.国际文化遗产保护文件选编〔M〕.北京：文物出版社，2007：70-80.〔3〕 刘红婴，王健民.世界遗产概论〔M〕.北京：中国旅游出版社，2003：174-202.〔4〕 杨二车娜姆.走回女儿国〔M〕.北京：中国青年出版社，1998：1-14.〔5〕 冯骥才.灵魂不能下跪〔M〕.银川：宁夏人民出版社，2007：3-15.〔6〕 张朝枝，保继刚.美国与日本世界遗产地管理案例比较与启示〔J〕.世界地理研究，2005，（04）：105-112.〔7〕 罗佳明.中国世界遗产管理体系研究〔M〕.上海：复旦大学出版社，2004：16-24.〔责任编辑：陈玉荣〕

第三篇：《浮沉》读书笔记

《浮沉》读后感

《浮沉》是一部激励人心的职场生存小说，这部小说以外企职场为背景，通过讲述职场上各色人物际遇的浮浮沉沉，潮起潮落，展现了缤纷的职场风云和商场战机。点滴细节，展现给人们了职场生存法则、销售经验和有益的用人之道。

一、职场生存法则：

乔莉从一名前台争取到成为一名销售员，因为她上进、聪明、努力、是一名有独立思想的女性。一个人如果想在职场中有发展，首先要清楚自己要什么，才能朝着自己的目标前进。

一个人如果想在职场中有好的发展，最重要的是要有好的品质和才干。从生活经验来看，能出人头地的都是具有人格魅力，人缘好，会说话办事的人。在职场中和在学校不一样，不是只是学习好，光聪明就行的。不会做人，说话刻薄的人，朋友不会多，职位不会高。与其羡慕别人，不如把我自己的长处。

二、销售经验：

销售是这本小说围绕的一个主题，也是故事发展的源泉，在这本小说中体现出了许多销售理念和销售方法。

1、“销售不是战争，商场也不是战场，战争之上，不是你死就是我活，而商场，是需要双生双赢的。在商场上，你没有敌人，也不需要消灭敌人，你要尊重对方，帮助对方获取利润，前提是，他必须和你合作。”最让我印象深刻。的确，双生共赢才是商场的最终法则，这也是我们企业文化中所要求的。

2、卖一个软件和卖一根冰棍的本质区别在哪里？这是个开放性的问题，没有标准答案。我觉得不管是卖软件还是卖冰棍，本质都是卖，不同的是一个卖的是有形的东西，一个卖的是无形的东西，卖的策略和方式不同。相比较而言，无形的东西难卖一些，但只要卖出价值，收益也将是巨大的。

三、用人之道：

1、赛思新总裁何乘风上任后，先是请来了陆帆，陆帆曾经留学美国，还曾自己创业，但失败。正是在这个时候，何乘风向他发出了邀请。陆帆个性外冷内热，知恩图报，对何乘风十分衷心。何后又请来了黑白道通吃的欧阳贵担任主管销售的副总，尽管此人一身江湖气，与外企气场完全不溶，但重义气，有一套与外企

人不同的处理问题的方法，正好可以与何乘风、陆帆这些“美国派”形成互补。陆帆来了之后，又邀请自己在美国的好友狄云海担任销售经理。狄云海个性和陆帆相反，外热内冷，有些温吞，左右逢源，擅长处理人际关系，与陆帆正好互补。

2、陆帆选择毫无经验的乔莉担当晶通项目的马前卒，也是经过一番审慎考虑的。公司的两个老牌销售——琳达和周祥全都对晶通虎视眈眈，琳达美貌，大龄单身未婚，利益是她唯一追逐的东西，没有极大的好处，是满足不了她的；周祥有政府关系，但为人吊儿郎当，这两个人都不会是理想的人选。而且晶通能否拿下，事关何乘风与自己等一干新人马的命运。陆帆决定亲自出马，于是没有经验、没有门道但积极进取，对销售工作充满热情和干劲的乔莉，变成了最佳人选，因为只有她可以随意拿捏处置。陆帆甚至对乔莉的售前技术支持都做了重新安置，将经验不足的刘明达换成了经验丰富的强国军。

至此，一个完整的针对晶通的团队组建完成，里面的成员能力不等，但各有所长，正是这样一个互补互助的团队，注定了以后的巨大成功。

以上是读《浮沉》的一些简单的见解，读一本书就要读懂，这本书我需要继续好好的读，理解到里面的销售和管理及其他的一些理念和方法。

第四篇：浮沉读后感

连续用几个晚上睡觉前的一段时间把《浮沉》第一部看完了，总体感觉写的不错，但较之《圈子圈套》、《杜拉拉升职记》而言，语言的简洁生动方面稍微逊之，难掩夸张虚构的成分。作者毕竟很年轻，生活的积淀有限，但能写出这样的作品也实属难能可贵。现将有些感想与大家分享如下：

第一章：从前台到销售

1、销售是龙头，公司最核心的业务就是销售，其他部门都是围绕销售而设立的，没有销售，就没有公司。遗憾的是，不是每个公司每个人都能认识到这一点，服务意识不足，官僚习气倒不少。如果一个公司销售人员地位高，趾高气扬，公司的业绩一定差不了，如果一个公司销售人员灰头土脸，窝窝囊囊，这个公司的业绩肯定不会好。乔莉从边缘角色的前台，自己争取到销售部做一名底层的销售员，说明她是个上进、聪明，有独立思想的女性。做销售辛苦，压力最大，收益也最大。做销售的都是人精，目的性强，否则就签不到单，无法立足。乔莉主宰自己命运，挑战自我的勇气以及顽强的**值得同龄人学习。

2、以往他看一个人，注重学历、背景以及工作经验，现在，他更在意一些微小的地方，准确地说，是品质与才干。从生活的经验来看，能出人头地的都是具有人格魅力，人缘好，会说话会办事的人。在社会混和在学校不一样，不是你学习好，光聪明就行的。不会做人，说话刻薄，朋友不会多，职位不会高。真正的成熟是圆润，世事洞明皆学问，人情练达即文章。为什么有的人总是挑剔别人的不是，却看不到自己的不足，是不是该反思和改变了？

3、卖一个软件和卖一根冰棍的本质区别在哪里？这是个开放性的问题，没有标准答案。我觉得不管是卖软件还是卖冰棍，本质都是卖，不同的是一个卖的是有形的东西，一个卖的是无形的东西，卖的策略和方式不同。相比较而言，无形的东西难卖一些，但只要卖出价值，收益也将是巨大的。

4、任何组织都有政治，或者圈子。何乘风到赛思带来了干将，程轶群辞职也带走一批人。士为知己者死，道不同不相为谋。很多时候人都是跟着赏识自己的领导走的，这对领导来说，自己的人用着放心、顺手，对下属来说，跟着赏识自己的老板干着顺心，也容易出成绩。一个好汉三个帮，一个人本事再大，孤军奋战也难保成功，如何利用好身边的资源为达成目标服务，身边要能笼络住一帮兄弟，这至关重要。《水浒传》中晁天王有一帮铁哥们，后来的宋江也有一帮愿意为他卖命的兄弟，他们共同的特征是有威信，能笼络住一帮人为他做事。

第二章：初进晶通

1、所有的人都是棋子，所有的人也都是摆布棋局的人。乔莉是棋子，陆帆是棋子，总裁何乘风何尝不是棋子，对于最大的老板而言，下面所有的人都是棋子。最大的老板，也是某些人的棋子。每个人影响着别人，也被别人影响，都在利用别人，也难免被别人利用，人生就是在博弈中前行。

2、人只有自强不息才是正确的，在自己没有强大之前，就没有理由计较别人的态度。这句话对新人很管用。初来乍到，没有人认识，没有成绩，没有地位，没有别人的尊宠，可能会感到压抑和孤单，于是急于表现，想要让人关注。其实，默默地做好自己的事，要耐得住寂寞，用成绩证明自己的价值，不要在乎别人的冷漠甚至不屑。乔莉虽为销售的菜鸟，但她坚强的毅力和必胜的信念是她一步步走向成熟与成功的基因。人都是现实的，你不如他，或者对他没好处，他凭什么高看你，对你好？正是作者所言，商场，是需要双生双赢的，也就是互利互惠，这年头，谁会白白帮谁？

3、事情成于密、败于泄。作者说，在职场上，每一个人都是你的朋友，每一个人也都不是你的朋友。你的老板不是你的朋友，同事也不是，但也不是你的敌人，你只和你自己在一条船上。说者无心，听者有意，何况对方是什么人，谁的人，处于什么目的，你拿得准吗？对任何人，任何事都不要过早下结论，很多人实际跟看到的不一样，很多事情不到最后都是未

知数。这个道理可以很容易在身边找到印证，我们要做一个守口如瓶的人，值得托付和信赖。

4、销售要敢说。乔莉第一次见王贵林，生怕说错话，显得拘谨，这是人之常态，说明她还稚嫩。陆帆告诫她做销售要多见人，多去各种地方，这样才能见怪不怪，镇定自若。开朗的人更适合做销售，要善于察言观色，调节气氛，要敢说但不是乱说，不是信口开河、夸夸其谈，说要说到点子上，说的有水平。这同样需要天分，也需要长期的修炼。

5、虽然没看到结局，但我想赛思的胜利第一是策略的胜利，他们两条线跟进客户，一明一暗，做到万无一失。另外用人颇具匠心，再加上团队精诚团结，上下一心，不折不扣地执行（而不是象后来所述的SK的薄小宁贪功冒进，擅自行事，导致SK损失250万美金），想不成功都难。

第三章：邮件事件

1、何乘风对陆帆说：你的性格外冷内热，待人表面冷淡，内心慈和，这样容易吃亏。云海和你恰恰相反，他待人表面宽柔，内心却深谋不动，极有城府，和你正好相辅相成。但是临危受命，独揽重任，云海永远不如你，他永远会犹豫，这正是他不如你的地方，也正是这样，他才是你最好的助手。他来了，我就放心了。你这一段很辛苦，我很感激。何乘风与云海只有几面之缘，如此洞悉若明，并对自己如此了解与关爱，陆帆很感动，愿为士为知己者死。从这几句话，可以看出何乘风之所以能成为赛思中国老板，他的过人之处，知人善任，宽厚仁爱，能让你心甘情愿、感激涕零地为他干活。领导不是好当的，领导不是谁都能当的。包括第四章何乘风在陆帆喝醉之后打电话给云海说的一席话，没有责备陆帆一句，而且用他的方式打听出他们在干什么，还交代清楚了工作，甚至他能理解陆帆的疲惫。这也许就是陆帆下决心结束公司转投赛思的一部分原因。领导一定要有人气，能收买住人心。

2、美国总部又为了监督和制衡何乘风，又派来更高领导信任的市场副总，何和总部也在玩控制与反控制的游戏。乔莉受命发邮件向美国总部告新来市场副总的状，之前她迅速地做了分析，如果拒绝发邮件则怎样，同意发邮件又怎样，然后果断地做出决定。其实我们在做一个决定的时候，也是要正反两方面分析，考验的是推理和逻辑思维能力，哪些是符合人之常情的，哪些是与世事不符的。两利相权取其重，两害相权取其轻，而要在非常短的时间内做出分析判断就很难得。何乘风在邮件事件后打电话给市场副总，演双簧、做好人，让这位市场副总吃了苍蝇但无可奈何，这就是高明。可以统计一个规律，一个人能成功，起码的条件是脑子快，口才好，性格好，情商高。

3、事缓则圆。不好判断的时候千万不要着急判断，这就告诫我们做事要沉着冷静，很多时候自己急是没有用的，一急反而没了头绪、乱了思路。一时想不通，不妨静一静、放一放。乔莉经过观察和思考，第一次去王贵林家，给王的岳母送去红外线床上用品，事情办得很圆满，开始就给王贵林一个好印象，给后期工作的开展奠定了很好的基础。一回生、二回熟，销售和客户多接触一次，情感上就多递进一步，当然每次接触都要经过筹划，而不仅仅是瞎聊。所以，销售要讲究节奏，什么时候见什么人，做什么事，都是有章法的，不能操之过急。

第四章：转战三亚

1、让什么人在立项时提供技术支持，就表明那个人在招标时有了巨大的中标可能。在立项时提供技术支持，就是将自己公司的技术标准变成客户招标选型的标准，先入为主地影响客户的认知，谁制定游戏规则，当然谁获胜的可能最大。

2、于志德在三亚说的道貌岸然，又让方卫军向乔莉提出海外考察，看来他的目的是增加我们的投入，我们现在投入得越多，将来给的好处也会越多。比如，要想对方和你同心协力做一件事，光自己投入是不行的，对方不投入就不会用心，而且还可能会阻扰，他投入了才会和你变成利益共同体。就比如男女谈恋爱，一方投入越多，中途放弃和背叛对方的几率越小，否则她随时可以离开，因为她（他）没损失啊。联想到，很多老板只有等投了钱在一个项目上，他才会真正重视起来。

3、瑞贝卡在市场活动后对乔莉发飚，反而被乔莉一席话降服。首先是乔莉口才不错，能言善辩，其次是她有心计，早已掌握了对方的把柄，踩住了瑞贝卡的尾巴，所以瑞贝卡想咬人反而被咬，想必今后她拿乔莉也不敢怎么样。

4、先有诚意，后有生意。

第五章：方卫军事件

1、乔莉受到客户总工方卫军的性骚扰，当场临危不乱，巧妙还击，之后又秘密录音，掌握了对方证据，她又想法探听到方工家庭住址，会见方工夫人，警告方工不要再乱打主意，否则只怕后院失火，从中看出乔莉是一个很有城府的人。一个漂亮的年轻女孩，在复杂的商业社会中难免会经受各种诱惑和干扰，怎么做既保护自己，不被占到便宜，又不使双方关系破裂，达成自己的目的，这就需要智慧。做女人难，做漂亮的女人更难，做成功的漂亮的女人难上加难。

2、联合次要竞争对手，打击主要竞争对手，然后再打击次要竞争对手。这和三国演义，吴蜀联合抗魏的策略暗合。

3、凡事不可太要强，要顺其自然。相信很多人都是凡事追求完美，心气高，不甘人后，经过了很多年，慢慢体会到很多事不是光自己努力就行的，自己也不是真的那么出类拔萃，天外有天，人外有人，自己不过是一个普通人而已。凡事尽力而为，就能少些遗憾。

第六章：又进晶通

1、你要想打败一个人，就一定要比他快。

2、乔莉相亲一段，那位绅士第一次见面就批评乔莉不会打扮，对饭菜挑三拣四，最后有一点不绅士，竟要AA买单。生活中的确有这种人，自视清高，以貌取人，说话刻薄，可能外在条件很高，但内在涵养很差。正如乔莉所言，一个人怎么对待别人，才是看人的标准。

第七章：当头棒喝

1、乔莉面对方工的性骚扰，以及告状诬陷，开始选择了独立面对，后经过陆帆开导，最终告诉陆帆实情。中间双方的辩论很精彩，都在据理力争，为了团队的胜利，牺牲个人是必要的，但谁也不想牺牲的那个人是自己，乔莉面对的压力和矛盾是可想而知的，从她身上可以看到我们的影子。老乔的教诲很受用：第一要有大局观念，要换位思考，有些事情大家都身不由己，不要太计较，今天这个人可能对你不利，明天也许会有利，一两件事情不算什么，只要能朝着目标迈进就是好的。受不了半点委屈，不能吃一点亏不行，埋怨别人只能说明自己无能，做事情要有大心胸。第二一定要注意和同事之间的关系，能最大限度地利用身边的资源，建立自己在单位在社会上的人脉，不要事事争强。

2、既不想帮助别人，也不需要别人的帮助，只会让自己越来越辛苦，让想帮助你的人使不上劲。人是社会中的人，很多事情光靠自己一个人是做不成的，闭门造车路子越走越窄。

3、花一点心思去了解别人、帮助别人，每一个人在接受到别人好处的时候，都会想着怎么把这点恩惠还掉，这是人之常情。

4、客户向老板告你的状怎么办？信任老板，告诉老板告状背后真正的原因，如果你是对的，明智的老板不会不支持你。相反，你不告诉他，他一定会着急，认为你不信任他，这样的兵什么人喜欢带呢？

5、不要吝惜夸奖别人。

第八章：再战晶通

1、SK的妮妮是赛思何乘风的内线，相信竞争对手的公司都有对方的内线，否则不会出现一个公司的会议精神或资料，会后就被竞争敌手获知。所以销售都特别谨慎，在未签单之前，很多消息都是保密或封闭的，研发也一样，为防止新产品被竞争对手拿去研究，新产品的使用许可和技术资料都是严格受控的。

2、用琳达去攻BTT，转移和牵制对手付国涛的注意力，为晶通项目赢得机会，也是妙棋。声东击西，调虎离山，明修栈道，暗度陈仓，这是兵法在商战上的灵活运用。

3、幽默是人际交往的润滑剂。和你谈话开心，事情就成了一半。

4、最受同事欢迎的，一定是那些关键时候能够帮得上忙，职业化、能干的人。

第九章：行业峰会的背后

1、本书围绕一个晶通项目展开，7亿元的项目预算的确诱人。小项目是国内软件公司的竞相争夺的市场，外企软件巨头的目标市场是千万级以上的大鱼，利润丰厚，一年不开张，开张吃一年。他们在市场活动、做客户关系上非常舍得投入，请客户出国旅游、高规格会议等等，当然他们员工的高生活品质建立在高收入的基础上，名牌服饰、出入星巴克等等。近期网上流传甚广的《画皮SAP》一文对外企软件巨头的运营内幕可窥一斑。

2、客户方王贵林是个老谋深算的家伙。他整天人前人后表扬于志德，却默不作声地查他三年，搜集证据，就是在关键时候把于志德扳倒。王贵林会做人，做的改制方案保护职工利益，得民心，识大体，特别是面对工人聚众**时说的那些话感人至深。表面一套、背后一套的人都是难对付的人。王贵林做事犹如他的长相，圆头圆脑，本书最后预空手套白狼更显技高一筹。

3、如果项目进展中形势对我方不利，原因可能多种多样，或者对手进入较早，关系更深等等，我方除了积极地展现自己的亮点和差异来打动客户之外，就是要搅局，想办法让项目停下来，或者耗下去，只有这样我方才有机会。

第十章：“平静”的春节

1、这就是现在的社会，各式各样的人按照它们对人生的理解去生活、去索取，这就是一份宽容。翠西身材好、长相靓，因此不少男人愿意给她一掷千金；乔莉独立，个性较强，靠个人奋斗以求生存；琳达历经风尘，周旋于成功的老男人中间。人与人不同，各有各的生存之道，各有所图。

2、公司挑起雷小锋与市场部的矛盾，最终雷下锋被迫辞职走人，他是公司政治的牺牲品。乔莉不明白其中的内幕，有些话老板永远也不会告诉你。那些只注重技术，而不重视其他，比如人际关系，只想着自己有才华、有技术，走到哪里都不怕的人该觉醒了。中国最不缺的就是人，有才华的人多了，屈原满腹经纶最终不还是得不到重用，落个投江自尽的下场？

3、既要学到本事，又要赚到钱，两者缺一不可。

第十一章：华丽的晚餐

1、赛思销售VP欧阳贵刚进公司时发表的言论让很多人不爽，但他既然能做到副总肯定有过人之处。按照一般规律，级别越高，能量越大，掌控的资源越多，姜是老的辣，他的私人关系网是其他人所不具备的。

2、于志德要钱要的太多太急，意图何在？这是个斗智斗勇的心理历程。局势未明之前，不要轻举妄动，以不变应万变，让对手先行，自己后发制人。

3、和对手谈判，好比下棋，你先开口未必有先机，而是让对方拿住了想法，确定了你想要什么。知己知彼，百战不殆。要战胜对手，先要摸清对手的底牌，知道对手都做了些什么。

竞争无情，劳心劳命，但在局中，身不由己，浮浮沉沉，有几人能完全掌控自己的命运？也许这就是生活。

第五篇：《浮沉》观后感

《浮沉》观后感

作为一名销售，乔莉的想法可能过于单纯：我想买东西给需要的人。如果将她的理念用里面出现的最多的一个词来形容，那就是，干净。乔莉说，她的2012是上海这座城市的每一栋大楼里流出黑色液体的那一天，而陆帆说，上海这座城市里有四分之三的都是外来人口，而这些外来人口大多数都在制造着乔莉所说的黑色液体。黑色液体是什么？是一种淡化了的善良，是一种将自己的生命向金钱和利益转化过程中的的副产品，更是一种盲目了的价值观。不否认，这只是乔莉个人的想法，也是众多像乔莉一样善良的人们的想法，更多的人，将他们的人生追求与金钱化为了一体，他们需要金钱，更需挣更多的钱来证明自己的能力以获得满足感。就像陆帆，他说，善良纯洁这些美好的品质不能给自己带来任何的利益，反而成为他们人生的限制因素，在他们成功的道路上，需要暂且的放弃一些东西以成就另一些更重要的东西，所以，他们的善良慢慢的被遮蔽。

而乔莉所坚持的，就是一种幸福感，通过销售，通过让买它东西的人幸福的幸福感，所以，乔莉永远不会选择和陆帆一样，只求自己活得利益，而不考虑顾客的利益。各种销售观念，辐射到生活的观念，在陆帆自认为是对乔莉最好的选择时给出“第一个，退出晶通项目，三个月内没有业绩，自动离职；第二个，明天回上海后马上辞职，然后做我的女朋友”时，乔莉明智的说出“我会马上辞职，但是，陆帆你也永远的被我开除了”。有时候，我们总是自以为是的替别人做出一些最合适的选择，但也许，这个选择，从来就不是对方想要的。乔莉想要的，陆帆给不了，在乔莉最需要陆帆的时候，出现在她身边的永远不是陆帆。一个人更不会永远的去做炮灰，信任更是一个彼此都需要付出的东西。

于志德的贪婪和欲望让他最终一无所有，他用他的尊严换取的是他的名利，同时牺牲的是他和段芹的感情，长达二十年没有爱情的婚姻，是他最大的惩罚。而段芹呢？又是什么让这个女人执着的没有名分的等了于志德二十年。在于志德用他们的爱情换取了个工作的时候，段芹是愤怒的，但是他对于志德的爱，最终让她选择了原谅，让她不顾父母的遗愿，仍旧坚定的呆在于志德身边，不断的听信于志德允诺给她的未来，并且说服自己，活在自己给自己创造的梦里。从这点来说，段芹是悲哀的，她的付出，她的等待，并没有换取一个她所期待的未来。她们的爱情也最终在于志德的不信任和自私中结束。看到最后于志德对段芹说出的，“婊子无情，戏子无义，你段芹占全了”这句话的时候，我木然了，是怎样的愤怒蒙蔽了他的双眼，让他对着这个不求回报爱着他的女人说出了这样的话。段芹的离开我觉得是对她最好的结局，二十年也没有让于志德明白段芹想要的是什么，不是奢侈品不是6000万的别墅，而是一个属于他们的家，一个属于他们的美好结局，可惜的是于志德没有能够给她。爱一个人需要爱他的全部，包容他的所有，但这并不是支持于志德犯罪的的借口，是一个为人的道德的底线，所以，我觉得，包容应该是在不触及彼此原则下的最美好的相处方式，而互相理解，互相尽最大努力满足对方所期盼的事物，才是保证两个人能走下去的关键。

另一个悲剧性的人物土井，则让我憎恶，让我怜悯。没有亲人，没有家，只身漂泊在异乡，靠自己的打拼给自己造出了一片天地。在他需要的时候，车雅尼来到了他的身边，支持他，帮助他，但他却没有珍惜这个异国他乡，甚至是在他生命里最爱他的女人。他一次又一次的利用车雅尼，伤害车雅尼，欺骗车雅尼。最后，一个女人的绝望，是不惜一切的毁掉你，我承认，车雅尼的报复让我重新审视了爱情，难道绝望过后，在自己付出的感情被伤害过后，就要给对方更大的伤害么？我肯定的回答，那不是爱情，至少不是我想要的爱情。在失去一切过后，陈染对土井绝望之后，送给他的话“肮脏如你，不配得到世界上一切美好的东西”。土井总说，这世界脏，其实更脏的应该是他的内心，作为男人，让自己喜欢的女人，曾经喜欢的女人出卖色相，他不配作为男人；作为上司，不断的辱骂员工“垃圾”，其实他才是一个一无所有，该被回收利用的垃圾；而面对挫折，轻易放弃自己的生命，又该如何去评论呢？或许，他的绝境，是车雅尼为他铺好的一条路，但我觉得更是他前三十年种下的毒。

王贵林呢，是这部剧中另一缕阳光，他和乔莉一起，照亮了一片人的心扉，王贵林作为一个厂长，从未放弃过他的晶通，他把晶通看做一个有些有肉的病人，作为医生的他，站在决策者的位置上，决然的选择压上自己全部的身价去赌上一把。事实没有让他失望，他的改制成功了，只是唯一遗憾的，代价是他和于志德多年的兄弟情谊，我不知道，于志德最后在监狱里到底是怨恨着王贵林还是感谢这他，若恨着，又怎样会说出“我在这里（监狱）过的是前所未有的踏实的日子”若恨着，又怎会在最后提出“合作中永远存在着，螳螂捕蝉，黄雀在后的食物链，唯一能保证自己利益的方法，是把对手的敌人带入其中”这样的一个让SC牵制赛思，让王贵林最大限度保证晶通利益绝妙的提议。我想，做人就要做王贵林这样的人，“不是我不尊重你，只是你做的太假，我都看不见你，怎么去尊重你？”“我要让晶通的灯一直亮着，因为，哪一天它熄了，工人就找不到方向了。”在自己的人生中，永远不要欺骗自己的良心，坚定的走自己选择的路。

作为华裔的何乘风，24岁就工作在了赛思，做到了赛思在中国的总负责人的时候，才意识到，赛思作为一家外企，永远将工作于其中的人当做一些随时都可能被回收利用的机器。“在顺风顺水的时候，总部会派来一个美国总监，但遇到大风大浪的时候，却需要我们自己闯过去”，何乘风不干了，在他发现那个吸引着他让他一直工作在赛思的明确的职业生涯规划不能给他一个答案时，作为一个赛思的老人，从一个美国小辈那听来，“其实你不过是个打工的”，作为一个总负责人，竟然没有一个主动权决定一个项目的去留，更没有能力去维护一个他所看好的年轻人。何乘风觉得屈辱，他选择了辞职。于是，他创建了一个外包公司，而正是这个正确的决策给他带来了巨大的利润。

在这个以职场故事为主线的片子里，我学到的不是职场生涯指南，不是商战胜经，而是如何不后悔的走完自己的人生，是在追求自身利益的同时，不以损害别人利益为代价的重要先决条件，是力求以让顾客获得满足感，把顾客的利益放在首位的销售理念，更是一种，理解至上，满足你所爱的人需要的爱情观，喜不喜欢，合不合适，能不能在一起的确是三件事，而最终我们都会遇到那个以你的方式爱你的那个人。