议论文发展等级“理解透彻、深刻”（模版）

第一篇：议论文发展等级“理解透彻、深刻”（模版）

议论文发展等级“理解透彻、深刻”

议论文在占领观点正确、材料充分、层次清晰的“基础等级”阵地之后，还应抢攻见解独到、例子新锐、论层谨严的“发展等级”阵地：

1.见解要给人以启迪

“人是一棵会思想的苇草。”(帕斯卡尔)高考议论文要想从尽人皆知的“公理”、“常理”、“大道理”中突围出来，就必须有一个给人启迪的“独到”见解。“独到”见解从何而来?它从思维方式的转变而来。那么，思维方式又该怎么转变呢?纵观近年来《读者》《青年文摘》《半月谈》等期刊上的“雷人”言论，如下六个“想一想”非常有助于你的见解“独步”考场：

(1)向深处想一想，揭示本质。如：①中国民众一年的购书费，跟手机短信费基本持平(现象)，这是一个巨大的文化讽刺，嘲笑了中国人精神缺失(本质)的现状。②美国一位参议员说，所有从中国来的船都是满的，所有回中国的船都是空的(现象)。→(深想一步)中国出口的是资源(衍生品)，进口的是技术。→(再深想一步)要可持续发展，必须走“又好又快”之路。

(2)向前面想一想，探明原因。如：①所谓大师，只是失败最多的劳动者(前因)，打工最多的劳动者(前因)。②自己丰富(前提)才能感知世界的丰富，自己善良(前提)才能感知世界的美好，自己坦荡(前提)才能逍遥地生活在天地之间。

(3)向后面想一想，预见发展。如：①一个学校的质量不仅要看它一年的升学率(现状)，而且要看它10年、20年后的成才率(发展结果)。②一个民族有一些关注天空的人(现状)，他们才有希望(发展结果);一个民族只是关心脚下的事情(现状)，那是没有未来的(发展结果)。

(4)换角度想一想，提出新论。如：①林子大了，什么鸟都有。(旧论)→鸟儿大了，什么林子都有。(新论)②铁饭碗：在一个地方吃一辈子饭。(旧论)→铁饭碗：一辈子到哪儿都有饭吃。(新论)

(5)拆开来想一想，分清析透。如：①“和谐社会”的基本精神：“和”的右边是个“口”，就是说人人都有饭吃(物质丰富);“谐”的左边是个“言”，就是人人都可以说话(精神自由)。②知识分子不但要“知”，还得有“识”，得对这个世界有新的发现。大部分的知识分子，不过是“知道分子”罢了。

(6)合起来想一想，辩证分析。如：①所谓勇敢，应该包括两个含义：一是迎战不应该害怕的任何东西，二是害怕应该害怕的东西。②做人学道家，要大气一点;做事学儒家，要实在一点。

2.论层要整合出逻辑

考场佳作《担当》设置了三个论层：①担当需要一个人有良好的品德;②担当需要一个人有果敢的勇气;③担当需要一个人有雄厚的实力。

阅卷者为该文打出了15分(总分20分)的“发展等级”分，其最重要的依据就是这三个论层间的逻辑联系。解读之，一个人只有具备了良好的品德，他才会有责任感;有了责任感，他才会自觉地承担起自己应尽的那份责任。第一个论层解决的是“想不想”担当的问题。担当是需要物质乃至精神上的付出的，而付出是需要勇气的。第二个论层解决的是“敢不敢”担当的问题。要担当得起一份责任，是需要实力的。第三个论层解决的是“能不能”担当的问题。试想：一个人如果不“想”去做某件事，自然也就谈不上“敢不敢”做的问题;一个人如果不“敢”去做某件事，自然也就谈不上“能不能”做的问题。所以，从“想→敢→能”，该文设置的三个论层构成了做成一件事的内在事理逻辑，推进环环相扣，顺序不能倒置。1

第二篇：深刻透彻的教学反思

教学反思

李

娜

一直以来就没有给学校领导一个好的印象，我感到非常的惭愧。从2011年8月到目前为止也有七八个月了，我的教学能力、班级管理能力等都没有明显的提高，各位校长考虑到学生的发展、学校的发展以及我们年轻教师的个人发展，很为我们上火着急，你们的批评建议我虚心接受，认真反思自己存在的问题。

一、自身不足与反思

（1）教育教学工作以教师为中心，忽略了学生学习的主体地位。在备课的过程中很少备学生，讲课就理论讲理论把十五六的孩子们当成了能听懂这些内容的学生，不了解学生的知识结构、兴趣爱好，教学仅仅成为了教师的教或者说是“灌输”，可爱的孩子们失去了主体地位、失去了活力，这有悖新课改的要求。所以，以后的教学要按照新课改对科学教学的要求组织教学。在教学目标上：努力做的三维目标的有机整合，培养学生的科学素养；在对待学生上：要引导学生自主、合作、探究；我个人应成为教学的参与者、组织者、指导者，教学是一种对话，教学是一种平等交往，提倡师生和生生互动。

（2）另一个棘手的问题就是课堂调控很差、很弱。自我感觉无从下手、缺乏方法、策略，例如学生的注意力我抓不住。上课时学生的注意力是课堂效率的重要保证，它直接影响到一堂课的教学质量，因为学生是学习的主体，如果连他们也不全身心地投入到课堂中去，那老师再出色也无济于事。要怎样才能使学生在课堂上注意力高度集中呢？我也查找了相关的资料：教师自身应改进教学方式，学习运用先进的教学理论来指导课堂教学；教师应不断拓宽自己的知识面，丰富自己的课外知识；教师应不断提高自己的专业知识水平；教师应注意上课时的音量；应加强师生之间的情感交流；冯校长曾指导我课堂调控光靠喊不行，老师要有个人魅力要有威严，感谢校长您对我的帮助，我会一直牢记您对我教诲。

（3）对教材的把握不够系统、深刻、细腻。正确理解教材和把握教材是教师永远的基本功。一个教师只有把教材吃透了，才能灵活变通教学方式，才能在讲课时化繁为简，深入浅出。钻研教材，选准切入点能激发学生的学习兴趣，引发学生的探究欲望，诱发学生的阅读期待。

(4)自闭，不善交流、自以为这也是我能力没有提高的重要原因。一位教师的快速成长需要虚心听取他人给自己建议甚至是批评，辩解是毫无道理可言的，在这里我表示道歉，请原谅我的无知与幼稚。咱们学校有许多值得我去虚心学习的教师，他们能成为我的同事、我的师傅我应该懂得去珍惜去感恩，而我恰恰没有意识到这是一笔财富、一种资源，虚心向别人学习必须提上议事日程。

（5）自我要求不严肃不认真，这是态度问题是思想问题。因而必须严格要求自己、调控好自己的烦躁情绪，每天微笑生活，踏踏实实快快乐乐安安心心地工作。

（6）学情知之甚少。不了解学生的认知结构，不了解学生薄弱点，不了解了解学生的个性特点和兴趣爱好等，俗语说：“亲其师则信其道”师生间多进行思想交流，感情沟通，以便及时了解学生思想变化，学习状态，答学生之所疑，师生共同发展共同进步的目的。

二、成为一名合格称职的人民教师个人成长计划

1、必须做到爱岗敬业，加强师德修养。教师所从事的职业特殊，是教育人、塑造人的事业，因此教师的世界观、人生观和价值观，甚至一言一行，都会通过这样或那样的方式，对学生的各个方面产生影响。因此，时刻注意自身道德情操的修养，努力做到干一行爱一行，把自己的心扑在工作和学习上。

2、想方设法尽快提高自己的课堂调控能力。

不能固守某种单一的教学方法，要追求教法的灵活性和多样性，根据教学内容和教学对象的特点，选择和运用多种教学方法，就会使学生兴趣盎然，学习热情兴而不衰。

语言是人们交流思想感情的工具。在教学中，知识的传播，思维的引导，认识的提高，能力的培养，处处都需要通过语言这个载体来实施。教学无论用什么形式和方法，都离不开教师的语言。因此，课堂教学的有效调控，在一定程度上取决于教师的语言组织和表达能力。力求语言的准确科学，符合逻辑，遵循语法，通俗流畅，易于理解，印象深刻；另外应当简明扼要，内容具体，生动形象，富有感情，这样才能集中学生注意力，激发学生学习兴趣，调动学生学习积极性。要做到这一点是不容易的，但必须时刻不忘修炼。

虚心求教、多听课、多反思，多交流，充分利用身边的资源、财富。

3、深入了解学情。

学会“教学观察”技能，掌握学生一举一动，一言一行，通过教学观察，能够及时知道自己的教法是否适应学生的需要，学生是否听懂了讲授的内容，学生对教学的态度怎样等；通过教学观察，能够了解学生在学习中哪些知识技能掌握得比较好，哪些还没有完全掌握，存在什么偏差和问题。教师可以根据这些信息，及时对教学作出调整，以减少无效劳动，确保教学活动不偏离预定的教学目标。总之，感谢领导百忙之中抽出时间给予我们新教师的帮助

第三篇：自然光解读(自然光颜色透彻理解)

正午

相对于早晨/午后的自然光来说，正午的灯光并没有奇特之处。这个时段的主光仍然是黄色，补光仍然是蓝色，原理同早晨/午后。但是因为正午是一天中阳光照射最强烈的时候，所以自然光中的很多要素都被极端化了。

首先是主光方向，太阳达到了一天中的最高点，从早晨的侧光变成了中午的顶光。一般而言，生硬的顶光效果不甚理想，很容易投下很浓重的投影。人若处在这样的光线之中，由于眉弓、颧骨等处的凸起，就像图midday.image1中的石膏像那样，会产生另人不愉快的投影。对于女性角色而言，这样的投影几乎是致命，很容易暴露不美之处。如果我们不得不处理正午的灯光，应尽量把灯光倾斜一些。上一节已经讲到，北回归线以北地区、南回归线以南地区，全年中太阳都不可能出现在正上方，即使在南北回归线之间的地区，全年太阳也只有两次直射地面的机会。当然，直射的光线并非总是那么可恶。由于光线垂至于地面，当它照射到水面上时，菲涅尔效应很小，所以这个时候水看上去是很清澈的。(midday.image2)

midday.image1

midday.image2

另一方面，由于正午时段的自然光很强烈，再加上人眼自动调节的缘故，我们看到的环境对比也十分强烈，这时如果灯光设置对比不强烈的话，感觉就像是早晨或者下午。这样的效果在CG中是一柄双刃剑，对比强的画面自然能刺激视神经，但也会让画面的暗部死黑一片。

黄昏/薄暮

接下来，我们要聊的是黄昏/薄暮，关于这个时段，人们总是津津乐道。这个时段美轮美奂、变化无常的光线是摄影师的首选，也成了几乎所有CG灯光师的用光首选。尽管黄昏/薄暮时段光线的变化很多，但是从总体上说，可以分为两类，一类光线出现在太阳落下地平线以前，我们称之为黄昏，另一类光线出现在太阳落下地平线以后，我们称之为薄暮，其它各个时段的光线更多的是在这两种光线基础上的过渡和变化。在黄昏的阶段，太阳呈现出橙红色，而且越接近地平线时越红。这个现象和日出时的别无二致，在接近天顶方向，阳光穿过低层大气较少，呈现出蓝散射光与低层大气散射的红光“重叠”进入人的眼睛，就会看到显示紫色的天空。此刻地表和大气经过了一整天阳光的照射，温度都相对较高，由于布朗运动的缘故，大气中小分子漂浮物比较多，所以天空的散射和漫反射都比较强。我们可以参考图sunset.image1，处在这样光线下的物体的暗部很透，这也是昏黄光线和破晓光线的最大的区别。

sunset.image1

薄暮是黄昏的一种延续，我们有时也称这个时候的光线为染山霞，我们所熟悉的《指环王》中有许多镜头为我们演绎了这个时候的光线(sunset.image2)。太阳已经下了地平线，不存在阳光对地面的直射，但是阳光仍然能照射到西方的天空，形成红色的散射光，但由于强度小了很多，和高层大气产生的蓝散射光“混合”，便产生了十分美丽的品红色的霞光。但是，这种现象也不是绝对的，只有当空气中水分含量比较少时，才能产生染山霞。如果空气中水分含量比较多时，光线会在其中各种难以预测的散射，有时甚至会得到绿色的散射光。不仅如此，由于薄暮时的光线不再含有太阳的直射光，所以此时的光线在物体表面多次反射或折射后，人眼便不一定再能感觉到。一个直观的现象是，这是时段中，高级写字楼上的玻璃对环境仍然较强的反射，但是树木（表面粗糙）的光感便不再那么强烈了。

sunset.image2

CG中，黄昏场景灯光，主光一般设置为橙色，补光选择篮紫色，光比大约6:4，灯光与地面夹角10-30度。此时的灯光应该着力刻画画面暗部，一方面暗部比较透，另一方面，阴影比较长。图sunset.image4是笔者对这个时段光线的演示。

sunset.image3

薄暮场景灯光，主光一般设置为品红色（可以考虑用灯光阵列），补光选择紫色，光比大约6:4，灯光与地面夹角5-20度。此时，物体的投影都是比较柔和的。图sunset.image4是笔者对这个时段光线的演示。

sunset.image4

黄昏/薄暮的光线拥有诸多个性，首先这个时段光线角度较低，投影面积比较大，所以能很好得塑造形象；其次这个时段光线对比不强，画面中的物体不会产生死黑的部分，都能表现出较多细节；再次，橙－紫光亦或粉－紫光都是和谐的光线组合，也是使光线出彩的组合；最后，合理运用摄影中的一些手法，亦能获得十分有个性的画面效果，比如人物在逆光效果下的剪影效果。可见，黄昏/薄暮时段的光线可以提供给灯光师很多选择，也让灯光师有额外的发挥余地。如果考虑到这个时段光线塑造力很强，情节的转折、冲突、推进都适合在这个时候来表现；如果考虑到这个时段光线具有冷、暖双重特性，各种阴暗或是隆重的场面在这个时段都有表现的余地；如果考虑黄昏是一天中能看到阳光的最后时段，那么灯光师便能使之表现一种落寞的气氛等等。可以说，只要我们考察黄昏/薄暮的角度不同，就能表达出不同的情绪，这个时段的内涵不是笔者用寥寥文字能尽述的。(sunset.image5)

sunset.image5 夜晚

黄昏和薄暮转瞬即逝，随之而来的便是漫长的夜晚。尽管目前3＋1种猜测说仍然不能完美地解释月球的起源，但是，我们还是要感激这颗地球卫星的存在，它使得地球的夜晚不再彻底地黑暗。

太阳光在月球上经过漫反射后到达地球，期间经过大气形成散射光。这个过程和原理已经在前文花大笔墨阐述。但是和白天不同的是，晚上的光线十分微弱，一些暖色光和散色光混合以后，显现出银白色甚至于宝石篮的颜色，图night.image1所展示的是一幅十分美丽的桂林夜景。值得注意的是，尽管晚上的光线十分昏暗，但是，在这昏暗中仍然充满了变化。这些变化与月亮的位置、月相、云层厚度都存在各自的关系。这样的原理前文也已经提到，这里是同样的道理。变化归变化，但有一点是始终不变的：在夜晚，除了被人工光源照亮的地方，地面的光线总间接来自于天空，所以地面总是比天空要暗。有时，我们不经意就把地面的颜色调得比天空亮，可能一时间反应不过来哪里出了问题，但总是会觉得画面很奇怪。

night.image1

CG中，夜晚场景灯光，主光一般设置为藏青色，补光选择篮色，光比大约6:4，灯光与地面夹角可以为任何角度。一般情况下，灯光师不会被要求设计特定日期的月光。所以满月便是最好的选择，当月相为满月时，我们整晚都能看到最亮的月亮。图night.image4是笔者对这个时段光线的演示。

night.image2

: : 注 : : 月亮在天空中出现是有规律的。和太阳一样，它也是东升西落，但是周期和太阳的不同。有时它会和太阳同时挂在天上，但是白天的天空太亮，我们便感觉不到它的存在。农历上半月，月亮从朔到望（即由亏到盈、由缺到圆），月亮位于太阳的东边，在日落以前已从地平线上升起，出现在天空。新生的蛾眉月，常在太阳升起后不久就升起，黄昏后已出现在西方天空，月牙的弓弧向西，但不久即消失在西方上的天空。弦时，月亮在正午升起，18点左右出现在南方天空，弓弧向西。满月时，太阳从西方地平线上落下时，月亮正好从东方地平线上升起。农历下半月，月亮从望到朔、即由盈到亏（由圆到缺）的月相称为残月，残月位于太阳的西边，在日出以后月亮才从地平线上落下。下弦时，月亮在半夜0点左右出现在东方的地平线上，弓弧朝东。蛾眉月（残月）出现在黎明前的东方天空，月牙弓弧向东，但不久即消失在东方天空中。夜晚看到月亮时间的长短可根据月亮圆缺的情况推测出来，月亮愈圆，夜晚看到月亮时间愈长；月牙愈窄，夜晚看到月亮时间愈短。如新月（朔）整夜不见，上弦月上半夜能看到，满月整夜可见，下弦月下半夜能看到。下表归纳了这些现象。(night.image3)

night.image3 如果按照上述灯光设置的方法，藏青－篮属于相邻的色系。这样的补光方法会显得比较单调。但索性，晚间我们可以通过人工光源来补充自然光的这一不足。由于色温的关系，人工光源呈现出暖色或是中性的绿色（一些荧光的物体），这和夜晚的自然光正好形成一种有益的互补。如果夜晚场景含有人工光源，人工光源将成为主光，它的形式是点光源。主光选择暖色，补光选择冷色。光比大约8:2。图night.image4是笔者对这个联立光线的演示。

night.image4

纯粹的夜晚光线适合用来表现一种宁静的气氛。这种宁静可以视为可怕、紧张，也可视为安详，表达的内容始终比较有限。而此时段的光线一旦和人光光源联合作用，便产生了新的语境。人光光源可以出现在任何位置，顶光、底光、侧光、逆光甚至正面光都成了灯光师表达画面的语句。可以说，只要通过灯光师的加工，这时的光线除了含有它“黑暗的”、“冲突的”、“神秘的”的本意外，还能拥有其他任意的气氛和情绪。(night.image5)

night.image5 总结

关于自然光的解读，行文至此差不多该收笔了。此文有别于平时比较多见两类文章，一类是关于灯光与渲染的技术文章，另一类关于色彩、色温理论的应用。目的旨在让读者从光线性质以及更微观的角度来理解CG中的灯光。相信细心的读者能察觉到，文中虽有多处花了浓重的笔墨解释光线，但远未为到淋漓尽致的程度。一者因为在某些现象上，笔者自身未能寻求到一个满意的答案，再者因为篇幅关系，很难面面俱到，譬如色温等一系列概念都未作深入探讨。相信读者心中自有一番独到的见解。如有问题可致信笔者一起探讨tinyglobe@hotmail.com，或光顾笔者主页留言http://www.feisuxs/，欢迎的大门将永远敞开。最后，将此文献给所有读者，让那些对于自然光不可捉摸的困惑一散而尽吧。

第四篇：议论文写作如何实现深刻

议论文写作如何实现深刻

考试说明把高考作文分为基础等级和发展等级，充分体现了高校选拔高素质人才的精神。发展等级给考生提供了一个施展自己才华的平台，其中第一个要求就是“深刻”，可想而知“深刻”在议论文写作中的重要性。而在高考应试作文中，议论文写作又占了很大的比重，因此，让学生写出说理深刻透彻的议论文在平时的训练中是很必要的。

《考生大纲》对“深刻”的要求是：透过现象深入本质，揭示问题产生的因果关系，观点有启发性。

下面，笔者将通过具体实例，谈谈考场议论文实现深刻的几种途径。

（一）探究社会背景，凸显本质

以《话说一掷千金》为例：“有了钱怎么花，似乎是个人的事。但是，如果我们把目光从灯红酒绿的豪门夜宴移到农舍窑洞，警惕拜金主义的话题会变得更加沉重。改革开放给我们国家到来了前所未有的大变化，但现在还远非黄金满地。我国人均GDP还不到4500美元，在全世界人均国民生产总值的排行榜上，我们的座次仅仅是几十位，光是在我国的中西部地区，就有许多农民仍在为温饱问题发愁。如果把一掷千金的做法放在精神文明建设和我国刚解决温饱问题这个大背景下加以考察，就会发现，这种奢侈之风在污染着社会环境，损害着社会主义人际关系。”

“我的钱该怎么花你管不着”，这一观点看起来很是合理，但是将其放在我国基本国情的大背景下，这种做法的错误性本质就凸显了出来。因为任何现象都是在一定的背景下产生的，因此我们在论及这一现象时。若能揭示现象产生的社会背景，本质就会凸显出来，进而使说理走向深刻。

（二）假设推导，正反对比

这种做法就是在列举事实论据后，从正面或反面假设分析，来揭示论据和论点之间的内在联系。

如2012广一模语文作文《不放下》：“回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出‘宁向西天一步死，不求东归半步迈’的信念„„特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽„„电影《十月围城》中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。倘若他们放下对社会对人们的责任，倘若他们选择了安逸的生活，他们的内心只能享受物质的富足，却无法享受精神的富有，退缩与放弃只会永远的拷问着他们的灵魂。„„若社会仅有‘放下’的故作潇洒，却没有‘不放下’的勇敢担当，历史的潮流又怎能向前发展？”

先叙述三个正面事实论据，接着用“倘若„„”“若„„”两个复句，从反面假设分析，从而论证了“不放下为社会为人民做贡献的责任”这一中心论点。

（三）反弹琵琶，逆向思考，见解新颖

以一篇《‘软骨’哲学》的文章为例。

“当我们抚摸昔日历史那伤痕累累的面庞，当我们探得今日人性那微妙复杂的斑斓景象，我们就不难看出，“软骨”中蕴含的“妥协”其实是一门艺术„„只有内心勇敢的人，才懂得这种妥协的力量；只有意志坚韧的人，才懂得这种“软骨”的刚硬。我甚至要说，它其实是一种成熟而深刻的人生哲学。”

“软骨”历来被主流社会视为卑劣下作﹑无耻低贱的品行，而本文的作者却为“软骨”

叫好，甚至称其为一种“成熟而深刻的人生哲学”，阐述别人没有阐述的观点，让读者耳目一新，深受启发。对过分强调刚直不阿的斗士精神的人们来说，这的确是一剂清凉药，对于人生和社会的现实意义是显而易见的。

这就是运用逆向思维，为论证某个观点通过反面思考确立新观点，阐发新见解的反弹琵琶式方法。

（四）分析说理，条分缕析，论证充分

作文要想做到深刻，最关键的做法在于分析。南朝梁代文学理论界刘勰说过：“论如析薪，贵能破理。”意思是说议论像劈柴，重要的是能够按照木材的纹理把它劈开。议论文写得好与不好，与作者的分析说理得很分不开的。

要想做到分析说理透彻，一篇议论文围绕中心论点，一般要分解出两个或两个以上的分论点，然后既摆事实，又讲道理，文章才有分量。

同样以《‘软骨’哲学》的文章为例。

文章在提出发人深省的观点之后，围绕中心论点设置了三个分论点：首先，“软骨”具有明确的本质和指向；其次，软骨精神具有幽默的风骨；再次，软骨精神具有策略性。然后分别摆了三个事实论据：毛泽东在游击战中的16字方针“敌进我退，敌退我进；敌驻我扰，敌疲我打”，文化界的一个关于七七四十九还是七七四十八的例子，七七四十八的对象是领导。光举例还不够，有了事实论据之后还得分析，使得观点和材料相对接，这样事例才能为观点服务。一定注意：事例之后的议论分析，是观点和材料相结合的玉纽带。《‘软骨’哲学》这篇文章，摆事实，讲道理，多方面﹑多角度地揭示了“软骨”的本质，有力的论证了自己的观点。这样看来，提出新颖的见解并不难，难的是说理充分；没有充分的分析说理，光在观点新颖上动脑筋，就成了刻意标新立异，自然难以服人。

（五）辩证说理，全面分析

任何事情都不是绝对的，这时就需要一分为二地看待问题，用全面地观点分析事物，才能避免说理地片面性；还需要用联系的观点﹑发展的观点分析事物。

当我们把一个问题论证得差不多的时候来点辩证说理，会使道理说得更深刻。同样，《‘软骨’哲学》这篇文章，在这一方面体现得尤为突出：“我这里不厌其烦地谈论“软骨哲学”，并非否定铿锵硬骨，亦并非主张放弃原则，而是指在某种特定得情形之下，用隐忍迂回的方式，赢得自由，赢得胜利。”在这里，作者在肯定“软骨哲学”的时候，也没有否认铿锵硬骨。这样一分为二地看问题，既全面分析，又有所侧重，促使议论走向深刻。

（六）横向思考，由点到面，由此及彼

运用横向思维，由点到面想一想，可以拓宽思路，找到最佳的立意角度，既可以使议论说理走向深刻，也可以充实文章内容，做到论据充实。

2012广二模的作文“改变世界”或者“改变自己”。

一篇题为《坚守自我》的文章在列举了马丁·路德·金“改变世界的使命”事例之后如是说：“这份自我坚守，其过程注定惨烈。世界那么大，人与它博弈怎能不受伤。更有甚者在抗争中走向了自我灭亡。屈原大声疾呼，‘忍而不能舍也’，最终投进了汨罗江；海子在心中建了个和梭罗一样的小木屋，带着它躺到了铁轨上；为艺术失去理智的梵高，不为世界所爱的可怜梵高，在麦田惊起生命中最后一群乌鸦。人类与世界斗争得史册上，血泪是何等悲壮的底色。”（这里，自我与世界的博弈，排比叙例，展现“改变世界”者即使失败而精神感天动地）试问沧浪濯缨的屈原，岂能接受沧浪之水用以濯足？试问若是嵇康从此不写绝交书改写奏章，三千太学生是否还能听得进那曲《广陵散》？试问后世诸位，梵高的向日葵若向金钱绽放，我们岂会为之震撼？（这里，精彩的排比反问，作者得观点得以强化。）

这样由马丁·路德·金的详例，这个点，进而引出几个略例排比，这个面。最终使

说理走向深刻。

（七）联系现实，升华主题

在完成上面的几种方法之后，我们可以在文章的结尾部分联系社会现实实际，使文章具有现实针对性，进而揣摩命题者的命题意图，使全文主旨走向深刻。

同样一篇题为《星星之火，可以燎原》的2012广二模文章的结尾如是说：“就像今天，我们不能阻止十八路人冷眼旁观，但却可以改变自己，做弯腰拾起道德的第十九人。让爱与善良之星火燎亮整个中华大地。”

这篇文章的结尾回到现实热点，让高远的立意落到实处，体现现实关怀。

当然，以上几种途径在具体操作过程中不可能全部用到，临场写作时能用上两到三个，已经实属不易。笔者认为将上述方法加以实用的最好作文模式是“六段论式”：

第一段，开门见山，提出中心论点。

第二段，详例剖析，叙议结合。（叙事不要过于详尽，首尾是议论性评价文字，中

间是高度概括性地叙述。）

第三段，略例排比，形成气势。（三到四个为佳）

第四段，反面事例。和上面的二﹑三段形成正反对比。

第五段，辩证分析，结论不可绝对。

第六段，联系实际，升华主题。

第五篇：议论文如何写得深刻

江苏省高邮中学高三语文备课组

编辑 周明雄

审核 陈学斌

议论文如何写得深刻

【知识概述】

在考场作文中，由于时间紧、压力大，很多考生论证某个观点更多地只会论点加论据，两者纯粹地叠加。而议论文论证是否深刻一直是高考评价考生作文是否高分的一个重要标准，“深刻”是高考作文发展等级“深刻、丰富、有文采、有创新”四个要求之一，具体表现为：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用。议论文要求说理透彻、论点深刻，必须提出自己领悟的正确观点，表达自己的深切体会：或透过现象，揭示本质；或点明原因，论述结果；或指出规律，预见发展；或抓住关键，击中要害。总之，能发人深省，给人启迪。【方法点拨】

一、把握四个思考方向：(1)朝深处想，揭示实质；(2)朝大处想，揭示意义；(3)朝远处想，揭示影响；(4)朝反面想，揭示后果。

二、掌握四个基本方法：(1)因果分析法；(2)披文示意法；(3)意义分析法；(4)内涵分析法。（详见《最高考》P216-218“要领点拨”）

高考作文阅卷老师往往偏好用“深刻”去衡量考生作文的价值，因而，写出较为深刻的考场作文，是获取高分甚至满分作文的主要途径之一。针对议论文要求论证深刻的特点，总结了几条可操作的具体措施，供同学们写作时参考。

(一)找准切入点，集中论证。

考场作文时间很短，审题时，对题目的理解和判断要准确，又能围绕高考作文的材料与要求，找准切入点，巧妙为文。以某市“一模”作文材料“多走一步”为例，以下是某考生的文章《多走一步》(片段)：

行走在黑暗无边的隧道里，多走一步，或许便能看见光亮；奔跑在长跑竞技的赛道上，多走一步，或许便已跨越终点。在有的人看来，“多走一步”似乎渺小，微不足道，但我认为。“多走一步”并不简单，而且它很重要。(第一段)多走一步，是在对事物没有把握的情况下的一种尝试，一种勇气。„„ 多走一步，是在明确信念中的一种坚持，一份坚定。„„

多走一步，是改变现状的一种突破，一份超越，一种追求。„„

是啊，多走一步吧!“这一步”包含的深意是我们应该追求、坚持的。现在的我是一名高三百日冲刺的学子，我愿意在学习生活之路上多走一步，相信这一步中，有太多的精彩和不可估量的价值和意义！(结尾段)(二)分析观点，深入追问。

在论述中引用了某一材料，不能停留在其表面现象认识上，要加以进一步追问原因、结果等，学会不断追问、思考。随着观点的逐层深化，一步步推向最后的总论点，整篇文章才会显得深刻。

以“赠人玫瑰手有余香”的材料为例。显然我们先要挖掘出它的比喻义，再进行行文。才能把文章写得深刻。

第一步追问是什么，即“赠人玫瑰”是什么意思?“手有余香”又指什么?仔细分析，江苏省高邮中学高三语文备课组

编辑 周明雄

审核 陈学斌

我们就可以揣摩出“玫瑰”寓指美好的事物。而且这个事物不大，也不太难；“余香”寓指自我所得，同时得到的收获。第二步追问为什么，即为什么要赠人玫瑰?因为在给予物质或精神帮助的同时，自己的精神也得到提升。第三步追问怎么办，即作为个体的人，我们应该怎么去做?在文章中，引导大家要奉献爱心，尽自己一分绵薄之力去帮助他人。当然，还要阐述清楚一点，施恩不必图回报，不必居高临下地对待被帮助者。因为“手有余香”，自己也有收获。如果从接受“玫瑰”一方面来说，就要写懂得感恩。这样一步步追问，一环扣一环，文章的立意也就越挖越深，论证也就更深刻、独到了。

(三)扩展联想，多角度论证。

在运用事例来分析观点的过程中，如果掌握了联想迁移能力，会让你对文章的论证更加得心应手，无论是相似联想、对比联想、还是类比联想等多种联想方法，都可以为你打开思路，寻找到论据，进行多角度论证，从而达到论证深刻的效果。

以《做个毛笔人》为例，文中有言：“时人以为毛笔之刚强缘自笔杆，而毛笔之柔弱则缘自笔头，此类割裂刚柔的说法并不可取。事实上，仅笔头便已刚柔并济，做人亦然。”在下文论证观点中，作者由此展开合理联想，想到了直言进谏过刚过激，常落得身首异处的杨修；又想到了墙头草岸边柳，以及摇摆不定，施压必曲的小人，这两类人作者都通过有力论证加以否定。做人就应该像毛笔那样，既要有直立不屈的人格，同时又要有海纳百川之心、伸缩自如之态。于是，想起了易中天先生的“人生三得”所说：“人要沉得住气，弯得下腰，抬得起头。”既要学会小草那懂得适时“弯得下腰”的柔韧，也要学会大树那永不折服，“抬得起头”的刚直。文章一环扣一环，从正面、反面、引用等多角度进行论证，做个刚柔相济的“毛笔人”这一中心论点自然就鲜明、突出而又深刻了。

(四)紧扣现实，书写人生哲理。

从试卷的材料中概括、提炼出观点，再与人生、处事、文化、历史等大方面挂钩来展开思考，进而加以论证，使论点上升到人生的高度。这样，论证就有深度，观点就显得有很有见的。

以《有一种成功叫“参与”》为例，其中有一段：“我国110米栏名将史冬鹏并不在意自己始终是那个在刘翔身后拼命追赶的人，他曾平静地说出了这么一句话，‘如果没有刘翔。就不会有那么多人再关注男子110米栏’，甘做绿叶的大史，其实也在不断地超越着自己。然而，在竞技赛场上，冠军只有—个，但成功者却远远不止—个。成功，并非是指打败所有人，而是打败你自己。人们常说‘重在参与’，只要努力过，尝试过。就不算失败。参与是我们走向理想的途径，一步一个脚印，一次一点积累，成功将会逐渐渗透在每一次参与的过程之中。” 【佳作欣赏】

（2013广东卷）阅读下面的文字，根据要求作文。

有一个人白手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。

一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继，他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

要求：1.自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。2.不要脱离材料内容及含意的范围。3.不少于800字。4.不得套作，不得抄袭。江苏省高邮中学高三语文备课组

编辑 周明雄

审核 陈学斌

慈善需行之有道

培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍。而施舍，恰恰是毒药。

慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。

慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。

古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。

点评：“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会、思考独立、尊重内心的中学生的良好风范。

文章结尾两段尤为令人称道。不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰 江苏省高邮中学高三语文备课组

编辑 周明雄

审核 陈学斌

富的现实意义。

确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。

点亮万家灯火

一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。

一家拒绝，以为是施舍——这是戒。一家犹豫，声明要偿还——这是虑。一家欣然，感激地接受——这是善。面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。

戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。

虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。

善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。

惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在授予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。

点评：这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态，表态就要言说理由。这很考功夫，思想深不深刻就在这理由上。面对富翁真诚的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢？作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬。能从这个层面上来说理由，很见思想。江苏省高邮中学高三语文备课组

编辑 周明雄

审核 陈学斌

【作文训练】

阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔，虽然每次总被同类嘲笑，却不改初衷。有一天，一个叫庄子的人路过，石头对他倾吐心声，庄子说：“你先长成一座大山！”于是石头吸取天地之灵气、自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。

于是，庄子招来大鹏以翼击山，天空乌云密布，雷电大作，一时间地动山摇，一声惊天动地的巨响之后，山炸开了，石头飞向天空，像最矫健的老鹰冲向蓝天。虽然坠落无法避免，但石头已经亲吻过那片梦想的天空，那种幸福别的石头又怎么体会得到？

要求：选好角度，明确立意，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

参考立意

1、“深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔，虽然每次总被同类嘲笑，却不改初衷。” ——不甘平凡，不怕嘲笑，心怀梦想，就能创造奇迹。

2、“于是石头吸取天地之灵气、自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。”——实现梦想，需要长期努力，默默积蓄。

3、“虽然坠落无法避免，但石头已经亲吻过那片梦想的天空，那种幸福别的石头又怎么体会得到？”——人生的价值在于奋斗，实现梦想是最大的幸福。